济宁市第一中学 2024 届高三 4 月份定时检测语文试题
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分)阅读下面的文字，完成 1-5 题。
①偶然读到白居易的《暮江吟》，竟被一句“可怜九月初三夜”感动到了，说不出什么原因，只觉得触碰到了中国文人特有的艺术“自留地”的边缘。
②九月初三，不是节日，不是节气，似乎也不是什么特别的日子。这个日子在白居易的诗里，似乎处于被忽视的位置——人们想象着“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”的景致，回味着“露似珍珠月似弓”的灵动，甚至琢磨着“可怜”二字里透露出的爱怜、珍惜之情，至于“九月初三夜”，无足轻重的日子罢了，谁会在意它呢？它偏偏几乎占据了整一行诗，以看似“无意义”的状态构成了一首七绝的四分之一。如果说《暮江吟》是一幅画，那么“九月初三夜”就是这幅画的留白，一片“无意义”的空白，为天地之间的山水留出了可供呼吸的空气，这种空白，就是物质与精神流动的空间，也是中国文人呼吸艺术气息的一片安静之地。
③诗需要意犹未尽，画也需要余味无穷，而文字和笔墨未曾触及的地方，就是留白。留白作为一种艺术表现形式，是渗透在传统中国文人的日常生活和审美中的。镂空的花窗、镂空的回廊，连太湖石也一定要以瘦、漏、皱、透为美，在石头的空隙间感受光线和空气的流动。这是一种延续性的美，它让人的感官跳出了客观事物的束缚，进入了精神世界，进入了情感世界。留白，留下的是想象，而美，一旦进入想象的空间，就有了无限可能。
④我相信古人对于时空的概念必有他们独到的理解，远近高低，既是诗歌，也是绘画和书法。看徐渭的写意花鸟，仿佛在看飘零的人生——墨葡萄在风中狂舞。风在哪里？风在留白处，这些飘忽不定的风，在葡萄的反衬下跃然于观者眼前。再看米芾、张旭的狂草，锋利的狼毫将怪诞狂妄铺陈开来，笔断意连，无墨之笔反倒更加变幻莫测，扣人心弦。
⑤中国的文人自古就生活在矛盾之中，他们渴望坐看南山、采菊饮酒，过着与世无争的日子，但又舍不得“货与帝王家”带来的荣耀，他们读书、求学，满腹经纶只求考取一个功名。功名是什么？功名与理想无关，与诗无关，与人的存在价值无关，可它偏偏攫住了无数人的胳膊，让人挣扎不得。迫于生计，文人在他们的人生画卷上描绘了太多寻常人眼中“有意义”的图像，可越是如此，他们就越需要一些留白了，越需要在一些“无意义”的艺术形式里呼吸真性情的空气。于是九月初三的夜晚就成了永恒的艺术，成了无穷的遐想和怀念。
⑥将留白艺术发挥到极致的当属倪瓒。倪瓒的留白是为水域和天空准备的，他用寥寥数笔勾勒出山的轮廓，然后留下一片干干净净的白色，几乎不
事墨色——将观者带进倪瓒的美学空间的，不是山，恰是水天处的空白。在倪瓒笔下，山只是陪衬，水和天才是主体，虚实和主次的关系在倪瓒的空间维度里发生了巨大反转。所以《渔庄秋霁图》也好，《秋亭嘉树图》也罢，倪瓒笔下的山水总透着点点寒意，大片的留白给即将南下的冷空气腾出了呼啸而过的空间——凉意在呼吸间浸透肺腑，最终化作无限的寂寞。这样的意境，明代张岱在随笔《湖心亭看雪》中也有相似的表现：“雾凇沆砀，天与云，山与水，上下一白，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”这是文学领域虚实和主次关系的反差，同样通过视觉上的留白手法来实现，不同的是，倪瓒的留白更为干净和彻底，他的画面是无人之境，是无我之境—— 他不是画中风景的参与者， 甚至连旁观者的身份都不需要。
⑦倪瓒和赵孟頫、黄公望、王蒙并称为“元四家”，他们在创作上讲究空隙和苍润之美，明朗通透的枯笔山水宣告了文人画标准画风的形成。回看整个元朝，东方传统文化和艺术几乎都处于一种自发生长的状态，像一片无人看管的原野，各种植物竞相生长，诗歌、散曲、话本小说、书法、绘画、杂剧，都由着自己的性子结出了不同形态的果实。来自草原的统治者更愿意将目光投向遥远的美索不达米亚，甚至欧罗巴，他们醉心于马背上的征服，把江南留给了一群社会地位卑微却胸怀智慧和士大夫精神的文人。这是儒家士大夫从庙堂走向乡野的时代，也是贵族气息、士大夫气息与平民气息相遇的时代，这是两宋画院里拥有官员身份的宫廷画师无法感受到的。有元一代，士人变成了文人，绘画中的匠气变成了文人气、书卷气，元朝统治者对文化艺术的漠视反而推动了文人画的发展。
⑧其实绘画里的东西，诗歌里也有，你读“采菊东篱下，悠然见南山”，这是白描，可偌大的画卷上还有大片留白，你想知道空白处到底是山上的风景还是山下的农家生活，可诗人却说“已忘言”，他说得那么洒脱又真挚，让你分不清他是真的忘却了，还是故意使性子不说。不说，反而比说了更让人心安。许多人生，因为“不说”变得简单和真挚了，就像许多诗歌，因为留白变得朴素和平易近人了。这样的人生和诗歌都让人感动。
⑨好的艺术形式都会在空间和时间上留下一些空白，喜怒哀乐就在这空白里。
⑩空白是什么？是无限延伸的外延，是语言无法描摹的内心最柔软的地 方，留下一些空白，也是为了在下一次蓦然相遇时激起情感深处的波澜和感 动。比如南朝陶弘景看山，说“岭上多白云，只可自怡悦，不堪持赠君”。山上究竟有多少妙处？他也是只看在眼里，绝不说破——你若急切地想知道，何不亲自上山一见？
（选自宋羽《留白，中国文人的艺术“自留地”》，光明网，
2023 年 10 月 5 日，有删改）
下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）（ ）
人们读《暮江吟》，容易忽视九月初三这个似乎并不特别的日子，而重视“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”的景致。
在日常生活中，镂空的花窗和回廊所呈现出来的留白之美，让人的感官跳出客观事物的束缚进入到精神和情感世界。
倪瓒的《秋亭嘉树图》中，山只是陪衬，水天处的空白引导观者进入他的美学空间，虚实和主次的关系发生了反转。
倪瓒在绘画中的留白比张岱在《湖心亭看雪》中的留白更为干净和彻底，这说明留白在绘画领域比在文学领域更深刻。
根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分）（ ）
中国的文人想要在一些“无意义”的艺术形式里呼吸真性情的空气，但又为生计所迫，不得不去追求功名，所以一直生活在矛盾中。
九月初三夜成了永恒的艺术，成了无穷的遐想和怀念，可能是因为白居易在他的人生画卷上描绘了太多寻常人眼中“有意义”的图像。
在元朝，统治者醉心于马背上的征服而漠视文化艺术，客观上使儒家士大夫从庙堂走向乡野，从而推动了文人画的自由发展。
我们想知道“采菊东篱下，悠然见南山”的空白处究竟隐藏着什么，诗人却说“已忘言”， “不说”使诗歌因此变得朴素和平易近人。
下列选项对留白手法解说错误的一项是(3 分) （ ）
马致远《天净沙·秋思》中“夕阳西下，断肠人在天涯”，描绘的是 “夕阳”和“人”，却让读者感受到羁旅异乡的作者无尽的落寞与思念。
姜夔的《扬州慢》中“念桥边红药，年年知为谁生”，留下大片空白，引领读者去品味、思索那年年盛开的红药背后所隐藏的无限悲怆。
岑参《白雪歌送武判官归京》中“山回路转不见君，雪山空留马行处”，以马的足印写惆怅惜别之情，给读者留下了丰富的想象空间。
李清照《如梦令》中“试问卷帘人，却道海棠依旧”，“试问”一句，问得自然，空出所问内容；“却道”一句，答得认真，空出侍女的细心。
作者为什么认为留白是中国文人的艺术“自留地”？请根据文本概括。
（4 分）
结合文中主要观点，对《琵琶行》中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”作简要分析。（6 分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）阅读下面的文字，完成 6～9 题。
母亲眼中的山水刘笑宇
十年前，我领着母亲去古城祁阳。县城边上，有一个地方叫浯溪，有浯溪碑林。其旁依湘江，百十来亩土地，奇石耸立，绿树掩映。仰天地造化，鬼斧神工，造就了这个充满灵性的奇域。
浯溪有山有水，整山的树木像一把大伞。我和母亲来到这座小山，没走几步，汗水就冒出来。“天老爷连一滴眼泪都冒得”“日头像惨白的纸”“我儿子还是蛮土，带我到山包包来”，只会写自己名字的母亲，埋怨都带泥巴味。
母亲没出过远门，常年在山里转。对她而言，这个山包包，是有点老和土。旁边的湘江从古流到今，春天涨水，冬天见沙。河边起势的大石头和一块块石碑，年代已经许久。母亲不认得字，更不晓得什么元结、颜真卿，这么多石碑，以为是谁的祖山。
在母亲看来，比起家乡的大山，这里是不起眼的。
家乡的山叫天明山，树大山莽，春夏秋冬色彩不同。过去人多田少，把日子过甜，就得上山。母亲砍柴爬树、捡茶籽、割牛草、找蕨根、摘野果、挖草药……那里似乎有无尽的宝藏。母亲被毒蛇咬过，被黄蜂叮过，被野狗追过。山是母亲的命，也是孩子的养分。
母亲眼中的山水，是艰难岁月可以补充营养的乳汁，是水牛健旺可以背动一年的生计，是点燃柴火不断升起的袅袅炊烟，是儿女走出山外念念不忘的汩汩清泉。
这浯溪是摆看的。春夏季节，浯溪花红水碧，鱼跃鸟飞，岚影沉浮，霞光掩映，这是读书人的讲法。这一圈水域多洲滩，有成片的芦苇起舞。如果母亲来，可以看到野鸭鹭鸶等水鸟，定会乐滋滋的。至于元结造字占山，写下《大唐中兴颂》，由颜真卿书刻于摩崖之上。元文、颜字，加之天公造就的峭岩，文奇、字奇、石奇，世称“摩崖三绝”，被尊为国宝，这些个名堂，是与母亲无关的。
爬到浯溪最高处，有一阵风吹来，母亲脸色好看多了。登高望远，母亲说，儿子，还莫讲，这地也好。一河水，晓不得难，一年四季照样流；一山的树，从石缝里长，弯弯扭扭的，可怜又有味，没事的人可以散心。你说那个姓元的官，一定是受了什么委屈，在这个水边边砌亭子，写东西，过日子。我们穷苦人家，哪有这份闲心。
母亲靠石头坐下来，突然发现石头上有两个深深的脚掌印，顿时兴奋起来。说，哪个神仙，脚劲真大，可以把石头踩出来几寸深的印子。
母亲用手量量，用脚试试，像当年做草鞋打样。母亲打过草鞋，是从山上把笋壳捡回来，晒干，剪成片片，揉成索，按尺寸，做成鞋，换成钱。
浯溪的山路平平仄仄，石头被踩得光溜溜的。山虽小，却也是上山容易下山难。此刻，七十多岁的母亲下山却比我们快。我知道，故乡的山路就是被许多母亲踩弯踩细的，再苦再累，山里人同样把平凡日子踩得顺顺溜溜。
浯溪真有一条清亮亮的溪水。不知从何而来，也不知向哪里去。母亲蹲下来，像在打量自己，继而用溪水洗了把脸，像在家乡的井边，打水前先打量自己，生怕脸上有烟渍。母亲经历过乱世，她知道如花的年华和美丽当不得饭吃，用处不大。但她见到水，是有感觉的，这感觉是常年捞鱼打虾积累的。丝瓜煮虾米，是母亲的拿手菜。即使穷，母亲也很讲究。梳好头发，她要抹上一点清油。母亲斗大的字认得一箩筐，但发明过很多土得干净而有趣的山歌。心里苦时，寂寞时，她就唱。如：山对山来坡对坡，鼓对鼓，锣对锣，燕子对对回到窝等等。
母亲把孩子当成小树来养。哥哥牙齿有点龅，就叫驼子树；妹妹偏瘦，叫长竹竿；弟弟调皮，叫刺毛树；我算听话的，好养，叫水桐树。目不识丁的母亲，在山里水里穿梭，心思像纳鞋底的线脚，缜缜密密。
在陪伴母亲的这一个上午，我一路走一路思考。我想，浯溪的水也是母性的，甚至是孤独的。作为母亲的儿子，不知道山一程水一程，见过无数风景的元结，是不是这样想的。不然，元刺史为何在母丧守制时，隐居蛮荒之地的这一处？
风很低，浯溪水静静地流。母亲像要把水看出鱼虾来，我的思绪远了。 “这里山水是好，就是少了一座庙”，母亲喃喃地说。我说：“妈，这山下
有一所学校。这个山包包风水好呢，我就是在这里考上吃国家粮的。”山里的孩子，像鸟飞出山，今又回到亮翅的地方，母亲终于明白我陪她来浯溪的原因了。
我与浯溪注定有缘。母亲不知道，我曾就读的祁阳三中，就在这座神奇的山下。眼前的浯溪碑林，不再是零星的艺术的碎片，而是不可磨灭的书法艺术的浓
墨重彩和历史见证的精神符号。爱好书法，从浯溪始。我在这里经受了不止于山水的厚重洗礼。
一阵凉风从浯溪山上的绿树中吹来，吹动了母亲稀疏的白发，我用纸巾轻轻揩掉了母亲的眼泪。此刻，在山水间，母亲高大起来。母亲算不上智者，但一定是仁者。孩子们那些生命、青春、才华，原来不过是被时间不断挤掉的水分，不过是父母用坚毅和希望缝纫了山中月亮的缺角。父爱是山，母爱是水。我说，父母是儿女眼里不变的山水；而在父母眼中，儿女便是整个世界！
下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3 分）（ ）
山水作为大自然的杰作，总能唤起文人墨客对生活、对人生的深沉感悟，本文作者主要借秀丽山川塑造母亲的形象，表达对母亲的情感。
浯溪山水在母亲眼中是变化的，自然山水叠加了作者的求学经历和思想蜕变，使母亲从略有嫌弃到深情落泪。
母亲给孩子们起名的思维朴素而深刻，“长竹竿”“刺毛树”，是对母亲“心思像纳鞋底的线脚”的生动注解。
文章借游览浯溪山水引出对母亲生命中许多生活琐碎片段的回顾，在作者眼中，山水是母亲艰难一生的缩影。
下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）（ ）
母亲眼中的浯溪山水与家乡树大山莽的天明山形成鲜明对比，凸显了家乡山水在母亲心中的独特意义。
作者写母亲“斗大的字认得一箩筐”“目不识丁”，却会自创有趣的山歌，欲扬先抑，突出母亲的高大形象。
作者穿插叙述浯溪碑林，元结、颜真卿在此处写奇文、刻奇书，创造了“摩崖三绝”，使文章具有文化厚重感。
从捡笋洗、晾晒修剪到揉索、做鞋，清晰地展示打草鞋的细节和过程，语言简洁而细腻，生活情境历历在目。
为什么说“我在这里经受了不止于山水的厚重洗礼”？（4 分）
散文语言往往饱含深情，且富有哲理。请简要分析本文是如何体现这一特点的。（6 分）
二、古代诗文阅读(29 分)
(一)文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一
韩宣子①有环，其一在郑商。宣子谒．诸郑伯，子产②弗与。曰：“非官府之守器也，寡君不知。”子大叔、子羽谓子产曰：“韩子亦无几求，晋国亦未可以贰。晋国、韩子，不可偷也。若属有谗人交斗其间，以兴其凶怒，悔之何及？吾子何爱于一环，以取憎于大国也？盍求而与之？”子产曰：“吾非偷．晋而有二心，将终事之，是以弗与，忠信故也。（公孙）侨闻君子非无贿之难，立而无令名之患； 为国非不能事大字．小之难，无礼以定其位之患。夫大国之人，令于小国，而皆获其求，将何以给之？一共一否，为罪滋大。大国之求，无礼以斥之，何餍之有？吾且为敝邑，则失位矣。若韩子奉命以使，而求玉焉，贪淫甚矣，独非罪乎？出一玉以起二罪，吾又失位，韩子成贪，将焉用之？”
韩子买诸商人，既成贾矣。商人曰：“必告君大夫。”韩子请诸子产，曰： “昔起请夫环，执政弗义，弗敢复也。今买诸商人，商人曰‘必以闻’，敢以为请。”子产对曰：“昔我先君桓公与商人皆出自周以艾杀此地斩之蓬蒿藜藿而共 处之世有盟誓以相信也。曰：‘尔无我叛，我无强贾。’恃此质誓，故能相保以至于今。今吾子以好来辱，而谓敝邑强夺商人，是教敝邑背盟誓也，毋乃不可乎！吾子得玉而失诸侯，必不为也。若大国令而共无艺③，郑，鄙邑也，亦弗为也。侨若献玉，不知所成，敢私布之。”韩子辞玉，曰：“（韩）起不敏，敢求玉以徼二罪？敢辞之。”
（节选自《左传·昭公十六年》，有删改）
材料二
晋平公会诸侯于平丘，齐侯及盟。郑子产争贡赋之所承，曰：“昔日天子班贡，轻重以列，列尊贡重，周之制也。卑而贡重者，甸服④也。郑，伯男也，而使从公侯之贡，惧弗给也，敢以为请。贡之无艺，小国有阙，所以得罪也。诸侯修盟，存小国也。贡献无极，亡可待也。存亡之制，将在今矣。”自日中争之，以至于昏，许之。既盟，子大叔咎．之曰：“诸侯若讨，其可渎乎？”子产曰：“国不竞亦陵，何国之为？”
（节选自《孔子家语·正论解》，有删改）
【注】①韩宣子：姬姓，韩氏，名起，晋国执政大臣，谥号宣，史称韩宣子。
②子产：郑穆公之孙，世称公孙侨，字子产，郑国执政大臣。③艺：限度，极限。
④甸服：古制称离王城方圆五百里的区域。男服，甸服之外方圆五百里的区域。郑国属男服。
材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案涂黑。（3 分）
昔我先君A 桓公与商B 人皆出自周C 以艾杀D 此地E 斩之F 蓬蒿藜藿而共处之 G 世有盟誓
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
“宣子谒诸郑伯”与《桃花源记》“及郡下，谒太守，说如此”中“谒”字的词义相同。
“吾非偷晋而有二心”与《石壕吏》“存者且偷生，死者长已矣”中“偷”字的词义相同。
“为国非不能事大字小之难”与《种树郭橐驼传》“字而幼孩，遂而鸡豚”中“字”字的词义不相同。
“子大叔咎之曰”与《出师表》“则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎”中“咎”字词义不相同。
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
面对子大叔、子羽等人的担忧，子产强调国家要树立美名，就需要依礼来确立郑国在诸侯中的邦国地位。
子产从大小国之间关系、对先祖盟誓守信的角度，拒绝了晋国执政韩宣子从郑国商人处购买玉环的要求。
子产认为根据周制，贡赋轻重应与各诸侯国的地位尊卑、次序先后相关，郑国不应依照公侯的标准来供给。
子产修盟诸侯，以对大国贡赋没有极限、小国难以满足大国要求的理由，使周天子同意提议，最终不辱使命。
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
吾子何爱于一环，以取憎于大国也？
国不竞亦陵，何国之为？
弱国无外交，子产为何能够说服超级大国的君臣，最终维护了郑国的尊严？请简要概括。（3 分）
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）阅读下面这首明诗，完成 15～16 题。
次韵陆金宪元日喜晴①王守仁
城里夕阳城外雪，相将十里异阴睛。也知②造物曾何意 底是③人心苦未平!柏府④楼台衔倒影，茅茨松竹泻寒声。布衾莫谩愁僵卧，积素⑤还多达曙明。
【注】①写作此诗时，王守仁正生活于贵州山区。②也知：谁知。③底是：终是，实在是。④柏府；御史府，陆金宪正担任金都御史。⑤积素：积雪。
下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）(3 分)
城里和城外有十里的距离，相距并不遥远，却一个是夕阳晚照，一个是白雪皑皑。
诗人询问有谁知道造物主是何心意，表面是质疑造物主，实际诗人自有答案。
颈联采用对照写法，御史府上的楼台倒映水面，诗人的茅屋周围高松翠竹流泻寒意。
诗人拥布衾而眠，其心境与杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》中“布衾多年冷似铁”相似。
本诗蕴含了作者丰富的思想感情，请结合诗句简要分析。(6 分)
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）
苏轼写文章善于绘声，《石钟山记》中“ ”一句描写轰鸣不止的声音，足以令船夫惊恐；《赤壁赋》中所描写的幽咽不绝的洞箫声，既能“ ”，亦能使独坐孤舟的寡妇听而落泪。
小明在写作以保家卫国为主题的征文时， 引用陆游《书愤》中 “ ， ”两句，描绘壮怀激烈的战斗场面，抒发克敌制胜的豪迈之情。
张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“ ， ”两句，写词人于萧条与冷落中，仍泛舟于浩渺的洞庭之上，心神不动，气魄不减。
三、语言文字运用（20 分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共 3 小题，10 分）
阅读下面的文字，完成 18～20 题。
她站住了，那琴声是从备斋里传出来的，徐缓、轻柔的绕过那白雪中的雕梁画栋，在雪中的清冷的空气里， A 飘过来，向她飘过来，琴弓在舒展，丝弦在震颤，扣人心扉的节奏和旋律，如泣，如诉，如梦，如诗，从容不迫地讲述着东方一个古老的、生死不渝的故事①……
她的心被俘虏了， B 地走过去，走过去，怕踩动脚下的雪，发出一丝杂音，破坏了那纯净如水的韵律。②她又停下来，她不忍心去叩响那小小书斋的门，去打断那宁静的世界中的天籁之音……
她从备斋前走开了，③踏着被白雪覆盖的小桥，沿着粉雕玉琢的石阶，走上湖心小岛，站在小亭的檐下，静静地听着，琴声在她耳畔回旋，回
旋……
雪花 C 地飘落，岸边的博雅塔，水中的石舫，都披上了一身轻柔的白纱。垂柳，国槐，银杏，红枫，树叶都早已落尽了，如今被白雪挂满了枝头④……
洁白的燕园，洁白的未名湖，洁白的小岛，漫天飞雪中，伫立着一个少女的身影……
请在文中横线处填入恰当的叠词，三处叠词不能相同。(3 分)
对文学作品来说，省略号的使用有时很有表现力。文中五个段落都以省略号结尾，请分析第一处和最后一处省略号各有怎样的表现力。(4 分)
“忽如一夜东风来，千树万树梨花开”这两句古诗出现的位置，最恰当的是（ ）（3 分)
A.①处 B.②处 C.③处 D.④处
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共 2 小题，10 分）阅读下面的文字，完 21～22 题。
① ，这是我方的观点，理由如下：
第一，从本体论上看，过程指事情进行或事物发展所经过的程序，它包括起因、经过和结果，也就是说， ② ，难道我们能见小忘大，以偏舍全吗 祥林嫂置身封闭保守的鲁镇，饱经磨难和压迫，虽“捐门槛”来救赎自己而不得，最终惨死于祝福之夜，如果我们读这篇小说只关注祥林嫂“死”的结果而漠视事件发展过程，那就“竹篮打水一场空”，什么深意也读不到了。
第二，从逻辑上看，凡事有过程才会有结果，天道酬勤，做好过程，结果必然不会令人失望。司马光写《资治通鉴》用了 19 年，班固写《汉书》
花了 20 余年时间，曹雪芹著述《红楼梦》耗费毕生精力……如此等等，十年辛苦不寻常，字字读来皆是血，坐不得冷板凳，下不了真功夫， ③ ，只会“欲速则不达，见小利则大事不成”。
第三，从时空上看，结果往往只在一瞬间，而过程则往往需要数日经年的漫长磨砺和广漠空间的辗转腾挪， 我们怎可因为一时的结果而漠视甚至否定广大时空的奋斗过程呢？陈胜、吴广虽然失败了，但他们揭竿而起的一生不精彩吗 李杜一生才华横溢，满腔抱负，最终却困顿飘零，我们难道会因为他们结局不佳就不记得他们一生的孜孜以求吗
请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 10 个字。（6 分）
请指出一辩第二个理由的逻辑谬误。（4 分）四、作文（60 分）
阅读下面的材料，根据要求写作。
渗透原指某种事物或势力逐渐进入其他方面。微量元素渗进钢铁炼就百炼钢，春水渗进大地促发万物滋长，时光渗进成长成就一段生命，文化渗进制度形成一种社会形态，“随风潜入夜，润物细无声”，诸如此类。
请以“渗透”为话题，结合时代与生活，写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，不限文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。济宁市第一中学 2024 届高三 4 月份定时检测
1.D（错在“更深刻”）
语文试题参考答案
2.A（转折关系错误。离不开功名，但又需要在一些“无意义”的艺术形式里呼吸真性情的空气）
3.D（没有留白）
4．（4 分）①留白体现了中国文人的真性情，隐藏着他们内心的秘密和喜怒哀乐。②留白表现了中国文人自由而独特的艺术风格和审美追求。（每点 2 分）
5．（6 分）①这两句诗运用了留白的手法。（1 分）
②当所有人还沉浸在美妙的音乐中的时候，音乐却戛然而止，听众显然还没有从音乐的氛围中走出来，因此就形成了突然的空白，诗人用江水和秋月去填补人们心中的空白。（3 分）
③诗人宕开一笔写环境的寂静无声，给读者留下了涵泳回味的广阔空间，从侧面烘托了琵琶女的技艺高超。（2 分）
B(A.“主要借秀丽山川塑造母亲的形象，表达对母亲的情感”错。C.“深刻”错。D.“艰难一生的缩影”错。)
B(“欲扬先抑”错。)
①祁阳三中是我考上吃国家粮的地方，飞出群山，开启梦想，生命发生了蜕变。
②浯溪碑林激发了我对书法艺术的爱好，古碑上的文字作为见证历史的精神符号给予人更深刻的影响。
③陪伴母亲重游浯溪，回顾母亲生命中的艰难时刻，更清晰地感知到母爱的深沉与伟大。(每点 2 分，任答两点即可。)
①“山是母亲的命，也是孩子的养分”，表达对大山的歌颂，体现出自然是生命之源，是生存之本；
②“故乡的山路就是被许多母亲踩弯踩细的……”，表达对天下母亲的歌颂，体现出苦难可以让她们变得坚韧；
③“父母是儿女眼里不变的山水；而在父母眼中，儿女便是整个世界！”表达了父母与儿女之间的深厚情感，体现平凡中孕育着伟大。(每点 3 分：句子 1
分，情 1 分，理 1 分。任答两点即可。)
CEG 本题考查学生文言文断句的能力。
句意：从前我们先君桓公和商人都是从周地迁移出来的，共同协作来耕作这块土地，除治荒草砍去草莽荒秽而一道居住在这里。世世代代都有盟誓。“我先君桓公与商人”是句子的主语，“出”谓语，“自周”是后置状语，中间不断开， “周”后 C 处断开；“以艾杀此地”，“艾杀”意思是斩割、芟除，是句子的谓语，“此地”是宾语，后面 E 处断开；“而”字连接“斩之蓬蒿藜藿”和“共处之”，中间不断开，“处之”是“处于之”的省略，后面 G 处断开。
B 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
正确。均为拜谒、拜见的意思。句意：韩宣子拜见郑定公。/他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。
错误。轻视。/苟且。句意：我并不是轻视晋国而对它有二心。/活着的人苟且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了。
正确。安抚。/抚养、养育。句意：治理国家不是忧虑能否侍奉大国安抚小国。/养育好你们的孩子，喂养好你们的家禽牲畜。
正确。动词，责备、指责。/名词，过错。句意：子大叔责备子产说。/就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失。故选 B
D 本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“周天子同意提议”表述不正确。原文“晋平公会诸侯于平丘，齐侯及盟。郑子产争贡赋之所承”，可见晋平公主盟，郑国执政子产据理力争。故选 D。
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
您为什么吝惜一个玉环，因此从大国那里招来憎恨呢？
国家（郑国）不和别国竞争，也会遭到欺凌，（郑国）哪里还成其为国家呢？
解析：（1）“爱”，吝惜；“取憎”，招致憎恨。（2）“陵”，通“凌”，遭到欺凌，被欺凌；“国”，名词作动词，成为国家；“何……为”，哪里（怎么、难道）……呢。
①坚守原则，眼光长远（或机智灵活）。②有礼有节，不卑不亢。③不畏强权，据理力争。
本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①由材料一“韩宣子有环，其一在郑商。宣子谒诸郑伯，子产弗与。曰：‘非官府之守器也，寡君不知。’”，当子大叔等人责备他时，他说“吾非偷晋而有二心，将终事之，是以弗与，忠信故也……出一玉以起二罪，吾又失位，韩子成贪，将焉用之？”；韩宣子向商人购买玉环，然后告诉了子产，子产说“昔我先君桓公与商人皆出自周……侨若献玉，不知所成，敢私布之”。从中可以看出他坚守原则，眼光长远（或机智灵活）。
②材料一中子产向韩宣子解释为何不给他玉环时，先说“昔我先君桓公与商人皆出自周……曰：‘尔无我叛，我无强贾。’恃此质誓，故能相保以至于今”，说明当初两国有誓言；然后说“今吾子以好来辱，而谓敝邑强夺商人，是教敝邑背盟誓也，毋乃不可乎！吾子得玉而失诸侯，必不为也”，指责韩宣子让郑国抢夺商人的东西，背叛誓言，明确表明这样做不行；接着说“若大国令而共无艺，郑，鄙邑也，亦弗为也。侨若献玉，不知所成，敢私布之”，如果韩宣子的要求不符合道义和原则，郑国绝对不会答应。由此可见子产有礼有节，不卑不亢。③材料二中子产面对晋平公，依然敢于据理力争“贡赋之所承”，一番话也是有理有据， “自日中争之，以至于昏，许之”，终于迫使晋平公答应了他的要求，为郑国争取了利益。由此可见子产不畏强权，据理力争。
D 本题考查理解诗歌内容，赏析诗歌语言、手法的能力。
D 项“其心境与杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》中‘布衾多年冷似铁’相似”错。“布衾莫谩愁僵卧，积素还多达曙明”意思是有布被不要担心睡觉冻僵，虽然积雪还多，但能够安稳睡到天亮；而“布衾多年冷似铁”中的“布衾”给诗人以寒冷之感，杜甫的心境是凄苦的。
本题考查鉴赏诗歌的思想情感的能力。
①对两地风景差异的惊异。城里是夕阳晚照，城外是白雪皑皑，阴晴迥异的天气使诗人感到惊奇。
②不慕名利、安贫乐道的恬淡心境。诗人不羡慕御史台的楼台，在茅屋中感受寒意也不觉痛苦。
③对美好明天的期待。诗人虽然处在寒冷的境况中，但相信明天会更加美好。(每点 3 分，答出任意两点即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分)
17．（1）噌吰如钟鼓不绝 舞幽壑之潜蛟
楼船夜雪瓜洲渡 铁马秋风大散关
短发萧骚襟袖冷 稳泛沧浪空阔
A 慢慢 B 轻轻 C 静静
【解析】慢慢，用来修饰“飘过来”，突出琴声旋律舒缓的特点。与前文“徐缓、轻柔地绕过……”相照应；轻轻，用来强调“走过去”的动作十分轻微，与后文的“怕踩动脚下的雪发出一丝杂音”相呼应；静静，用来修饰雪花的“飘落”，进一步突出了校园环境的寂静。
①第一处的省略号用来标示声音的延续，突出了琴声悠扬，持续不断，使得“她”的心被俘虏，如痴如醉，沉浸其中。②最后一处的省略号用来标示余意未尽，着意描绘燕园的银装素裹和少女的悄然伫立，有着“言有尽意无穷”的文学感染力。
D【解析】这两句古诗，紧承前文“如今被白雪挂满了枝头”，衔接得当，语意连贯。
过程比结果更重要；结果只是过程的一部分；一味追求最后的结果。
强加因果一一做好过程未必会取得不令人失望的结果；以偏概全—
—天道酬勤，这只是做好过程的表现之一，做到“勤”不等同于做好过程。
【材料解析】
作文命制思路来自选必下第一单元研习任务“在当今社会中，你能看到哪些古诗词的‘渗透’？”一句，引导学生，由诗意对人的潜移默化阐发、延展开去，得出自己的思考，考查其思维及写作能力。
材料首先就“渗透”概念进行了解析，渗透在物理概念上，指水分子由高水分子区域（即低浓度溶液）渗入低水分子区域（即高浓度溶液）的扩散现象。“微量元素渗进钢铁炼就百炼钢”一句与此对应；在社会层面，指“某种事物或势力逐渐进入其他方面”，内容比较开放，能很好地引发思考与联想，也考查学生读题、审题及扩展能力。这一部分是引文，写作立意方向应该关注下文的几个示例句。
“春水渗进大地促发万物滋长”引导学生思考自然界中的“渗透”现象； “时光渗进成长成就一段生命”引导学生思考“思考”“成长”等话题，
思考有什么东西渗透到自己身上，引领、启发、指导自己成长，比如某种思想渗进心灵成就灵透心性，比如某种道理想通透后，引领自己成熟、了悟，从量变到质变，甚至顿悟；
“文化渗进制度形成一种社会形态”，可以思考比如“西学东渐”，比如“传统文化与民族自信”，比如先贤英烈的思想、功绩在当今生活中的“渗透”；比如某种哲学思考在生活中的“渗透”；比如自己某种思考的发生、发展过程。诸如此类。
“随风潜入夜，润物细无声”一句，引用杜甫《春夜喜雨》诗句，照应 “渗透”在物理层面的现象，启发学生思考对因“渗透”而起的演变的思考，体会规律，阐发联想。
材料开放性较强，可写内容也比较开放。目的是考查学生通过现象发现规律，体悟透过现象看本质的能力，考查“形而上”分析建构语言文字的思维能力。
【参考立意】
①渗入融合，升级通透。 ②“渗入”和“透出”的智慧。
③慢生活之“润物细无声”。④心与心的渗透。参考译文：
材料一
韩宣子有一对玉环，其中另一只在郑国商人手里。韩宣子拜见郑定公（请求 得到那只玉环），子产不同意给。说：“（这）不是国家府库中保存的器物，我们国君不知道。”子大叔、子羽对子产说：“韩宣子也没有太多的要求，（我们）对晋国也不能怀有贰心。（我们对）晋国、韩宣子，都是不能轻视的。如果恰好有说坏话的人在两国之间挑拨离间，从而激起晋国、韩宣子的凶心怒气，（我们对此事）后悔还来得及吗？您为什么吝惜一个玉环，因此从大国那里招来憎恨呢？为什么不找来给他呢？”子产说：“我并不是轻视晋国而对它有二心，而是要一直侍奉它，因此不给他（玉环），是对晋国忠诚信实的缘故。我听说君子不是忧虑没有财物，而是担心身居官位却没有美好的名声；治理国家不是忧虑能否侍奉大国安抚小国，而是忧虑能否按照礼仪来维护国家的地位。那些（掌管）大国的人，（如果随意）对小国下达命令，就都能得到他们所要求的东西，那（小国）将拿什么来满足他们的一切要求？有时供给了，有时又拒绝供给，所得的罪过更大。对大国的（无理）要求，如果（我们）不依礼来驳斥，他们有什么满足的？我们假若将来成为（晋国的）偏远城邑，那就失去了作为一个国家的地位。如果韩宣子奉命出使（郑国），却来求取玉环，他的贪婪就太过分了，这难道不是罪过吗？拿出一只玉环而构成两种罪过，使我们国家失去诸侯国的地位，使韩宣子成为贪婪的人，怎么能采取这种做法呢？”
韩宣子向商人购买玉环，已经做成了交易。商人说：“一定要告诉君大夫。”韩宣子向子产请求，说：“不久前我请求得到那只玉环，执政认为不符合道义，我就没有敢再请求了。现在（我）从商人那里买到了，商人说‘一定要让你知道这件事’，谨以此作为请求。”子产回答说：“从前我们先君桓公和商人都是从周地迁移出来的，共同协作来耕作这块土地，除治荒草砍去草莽荒秽而一道居住在这里。世世代代都有盟誓，以此互相信赖。说：‘你不背叛我，我不强行买你的东西。’依靠这个有信用的盟誓，所以能互相支持直到今天。现在您为着两国的友好关系来到敝邑，却叫本国强夺商人的东西，这是教本国背弃盟誓，恐怕不可以吧！您得到玉环却失去诸侯，是一定不会这样做的。如果大国（晋国）发布命令并且要求我国供给的东西没有极限，我们郑国虽是边远小国，也是不会答应的。如果我把玉环献给您，不知道要达成什么目的，所以冒昧地私下把这些苦衷告诉您（谨敢私下告诉您）。”韩宣子退回玉环，说：“我韩起虽然不聪明，岂敢为得到一枚玉环而招致两项罪过？谨请退还它。”
材料二
晋平公在平丘与诸侯国会盟，齐侯参与会盟。郑国子产为进贡物品的轻重次序而谏诤，说：“从前天子确定进贡物品，其轻重是根据地位次序排列的。地位尊贵，贡赋就重，这是周朝的制度。地位低下而贡赋重的，这是距天子附近的小国（王畿之地）。郑为伯爵，在男服，如果让郑国按照公侯的贡赋标准，担心不能足数供应，谨敢以此作为请求。贡赋没有个限度，小国（进贡）有所缺少，这就是获罪的原因。诸侯修订盟约，这是为了使小国得以保存。贡赋没有限制，灭亡的日子会马上到来。决定存亡的规定，就在今日了。”从中午开始争论，直到晚上，晋人同意了。结盟以后，子大叔责备子产说：“诸侯如果来讨伐（郑国），
（我们）哪里能够轻易地对付（他们）呢？”子产说：“国家（郑国）不和别国竞争，也会遭到欺凌，（郑国）哪里还成其为国家呢？”
