2《立在地球边上放号》《红烛》《峨日朵雪峰之侧》《致云雀》教考融合训练教案统编版高中语文必修上册

第 2 课：立在地球边上放号等四篇
教考融合训练
鉴赏诗歌的意象
本课四首现代诗歌的“学习提示 ”中都强调要从意象入手理解诗歌：《立在地球边上放号》借怒涌的白云， 壮丽的北冰洋和狂暴的太平洋， 赞美摧毁旧世界、创造新生活的雄强之力；《红烛》化用古典意象“蜡炬 ”，赞美 红烛“烧蜡成灰 ”、点亮世界的奉献精神；《峨日朵雪峰之巅》通过“雪峰 ”“太阳 ”“蜘蛛 ”等意象营造凝重而壮
丽的氛围，歌颂谦卑而强劲的生命力量； 《致云雀》意蕴深厚，要注意体会诗人的感情，理解云雀的象征意义。
[必备知识]
意象，一种客观事物中经过思绪创作出来具备抽象情感的事物形象。意象是认知主体在接触过客观事物后，
根据感觉来源传递的表象信息，在思维空间中形成的有关认知客体的加工形象。
1.物象和意象
一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。由“柳 ”构成的意象，如“杨柳依依 ”，这意象带着离愁别绪。 “柳丝无力袅烟空 ”，这意象带着慵倦的意味。“千条弱柳垂青琐，百啭流莺绕建章。”这意象带着诗人早朝时的
肃穆感。同一个物象，由于融入的情意不同，所构成的意象也就大异其趣。
诗人在构成意象时， 可以夸张物象某一方面的特点， 以加强诗的艺术效果， 如“白发三千丈 ”，“黄河之水天 上来 ”。也可以将另一物象的特点移到这一物象上来， 如：“我寄愁心与明月， 随君直到夜郎西。 ”“丛菊两开他日 泪，孤舟一系故园心。”这些诗都写到“心 ”，心本来不能离开身体，但李白的“愁心 ”却托给了明月，杜甫的
“故园心”却系在了孤舟上。这些意象都具有了“心”原来并不具备的性质。
诗人在构成意象时， 还可以用某一物象为联想的起点， 创造出世界上根本不存在的东西。李贺诗中的牛鬼蛇 神大多属于这一类。火炬都是明亮的，李贺却说“漆炬迎新人 ”，阴间的一切都和人间颠倒着。“忆君清泪如铅
水 ”，铅泪，世间也不存在。但既然是金铜仙人流的泪，那么当然可以是铅泪了。
2.意象和意境
意境的范围比较大，通常指整首诗，几句诗，或一句诗所造成的境界；而意象只不过是构成诗歌意境的一些
具体的、细小的单位。意境好比一座完整的建筑，意象只是构成这建筑的一些砖石。
陆游的《临安春雨初霁》：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”这两句诗构成一种意境，其中有春天到来 的喜悦， 也有流光易逝的感喟。春的脚步随着雨声来到深巷， 进入小楼， 给诗人带来一个不眠之夜。诗人设想明 天早晨该能听到深巷传来的卖花声了。如果把这两句诗再加分析，就可以看到它包含四个意象：“小楼 ”“深巷 ” “春雨 ”“杏花 ”。“小楼 ”“深巷 ”，有静谧幽邃之感， 衬托出诗人客居临安的寂寞。“春雨 ”“杏花 ”，带着江南早 春的气息， 预告一个万紫千红的局面即将到来。陆游这两句诗的意境， 就是借助这些富有情趣的意象以及它们的
交互作用而形成的。
3.意象和词藻
语言是意象的物质外壳。在诗人的构思过程中， 意象浮现于诗人的脑海里， 由模糊渐渐趋向明晰， 由飘忽渐
渐趋向定型， 同时借着词藻固定下来。而读者在欣赏诗歌的时候， 则运用自己的艺术联想和想象， 把这些词藻还
原为一个个生动的意象， 进而体会诗人的思想感情。在创作和欣赏的过程中， 词藻和意象， 一表一里， 共同担负
着交流思想感情的任务。
意象多半附着在词或词组上。一句诗可以有两个或两个以上的意象，如：“孤舟——蓑笠翁 ”，“云破——月 来——花弄影 ”，“风急——天高——猿啸哀 ”，“楼船——夜雪——瓜洲渡，铁马——秋风——大散关 ”。也有一 句诗只包含一个意象的， 如：“北斗七星高 ”，“楼上晴天碧四垂 ”。意象有描写性的， 或称之为静态的， 如“孤舟 ” “蓑笠翁 ”；也有叙述性的， 或称之为动态的， 如“云破 ”“月来 ”“花弄影 ”。意象有比喻性的， 如“若问闲愁都
几许？ 一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”也有象征性的，如《离骚》中的香草、美人。
[教考例题]
阅读下面这首诗歌，完成下面的题目。
咏烛诗
萧衍
堂中绮罗人，席上歌舞儿。
待我光泛滟，为君照参差。
【注】萧衍，南梁政权的建立者，史称梁武帝，在位四十八年，颇有政绩。
◎萧诗和闻一多的《红烛》中都写到“烛 ”，两诗中的“烛 ”所表达的思想情感有何不同？请结合诗歌内容
简要分析。
[解题步骤]
第一步：描绘图景
描绘诗中展现的图景画面。考生应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗， 二要用自己的联想和想象加以再创造，语言力求优美。萧诗可以抓住“绮罗人 ”“歌舞儿 ”“光泛滟 ”“照参差 ” 等主要景物进行描绘，《红烛》则可以抓住“烧蜡成灰 ”“烧破世人的梦 ”“烧沸世人的血 ”“烧沸世人的血 ”“培
出慰藉的花儿”等语进行概述。
第二步：概括特点
概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词即可， 例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等， 注意要能准确地体现景物的特点和情调。《咏烛诗》突出蜡烛察人照物的特点，画面平和温馨，而《红烛》表现 执著追求和献身精神，画面悲壮热烈。概括时不一定非用“平和温馨 ”“悲壮热烈 ”不可，但要抓住画面的本质
特征，与情感相和谐。
第三步：点明情感
分析作者的思想感情。切忌空洞， 要答得具体。比如光答“表达了作者感伤的情怀 ”是不行的， 应答出为什
(
。
)么而“感伤 ”
参考答案
萧诗描绘了蜡烛照人的景象：烛光闪耀，照亮了暗淡的空间，让人看清各式人等，看到物之参差不齐。画面
温馨平和，突出了蜡烛察人照物的特点，寓意一位君王所应具备的特质，也象征着一个人获得觉悟和智慧。
《红烛》描绘了红烛的燃烧：烧蜡成灰，烧破世人的梦，烧沸世人的血，将膏脂不息地流向人间，培出慰藉
的花儿，结出快乐的果子。画面悲壮热烈，表现诗人对祖国前途的执著追求和献身祖国的伟大抱负。
[即学即练]
阅读下面这首古诗，完成下面的题目。
野田黄雀行
曹植
高树多悲风，海水扬其波。
利剑不在掌，结友何须多。
不见篱间雀，见鹞自投罗。
罗家得雀喜，少年见雀悲。
拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。
飞飞摩苍天，来下谢少年。
【注】①建安二十五年曹丕继位掌权，对曹植心存疑忌，本诗作于曹植的至交丁仪、丁廙被杀之时。②捎：
挥击，削破。③摩：接近、迫近。
1.下列对这首词的赏析，不正确的一项是( )
A．开头两句托物起兴，以树大招风、海阔生波来暗喻自己险恶的政治处境。
B．“利剑”句说没有权势就不必交友，不合常情常理之语实为诗人的妥协之言。
C．“不见”句“篱间”二字言黄雀仅在篱间嬉戏度日而已，竟不能见容于世人。
D．两处“飞飞”运用叠字和顶真修辞手法，足见作家向民歌学习所取得的成就。
2.本诗中“黄雀”形象与《致云雀》中的“云雀 ”，有何不同，请作比较分析。
参考答案
1.B 解析：B 项“实为诗人的妥协之言”理解错误。无权无势就不必交友，这不是作者内心的真实思想，而
是在特殊情况下所发出的悲愤至极的牢骚。
2.本诗中的黄雀在“篱间 ”嬉戏，为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里，英武少年拔出利剑对着罗网用力挑去，
黄雀才得以飞离那受难之地。足见诗中黄雀是需要保护的弱小者。
《致云雀》中的云雀， 清晨沐浴着明光飞行， 虽不见形影， 却听得见它欢乐的强音， 如诗人、少女、萤火虫、 玫瑰一样，带给人们独特的审美体验；永远欢快，永不烦恼，永远充满爱。足见云雀都追求光明，追求崇高，向
往理想世界的精灵。
教案选粹
一、立在地球边上放号
【教学目标】
1.了解郭沫若诗歌特点，了解诗歌写作背景。
2.反复诵读诗歌，把握诗歌内容。
3.品味诗歌生动形象的语言，赏析诗歌使用的艺术手法，感受意境美。
4.理解诗人渴望破坏旧世界、创造新世界的热情和决心，以及追求个性解放的社会思潮。
【重点难点】
1.教学重点：赏析诗歌意象，感受诗歌意境美。
2.教学难点：结合文本内容，理解联想和想象在诗歌中的作用。
【教学过程】
情景导入
对下句，猜人物。
他幼年在私塾读书， 有一次和同学们偷吃了庙里的桃子。和尚找先生告状， 先生追责学生， 没人承认。先生说，
我出个对子，谁能对上免罚。先生曰：昨日偷桃钻狗洞，不知是谁？他思索了片刻，对道： 。
由于对句不凡, 表现了强烈的进取精神, 结果全体偷桃学生， 一律免罚了。
明确：
对句：他年攀桂步蟾宫，必定有我。
人物：郭沫若
知人论世
知人
郭沫若（1892—1978），原名郭开贞，现代文学家、历史学家、诗人。
1914 年留学日本， 1919 年五四运动爆发，他在日本发起组织救国团体夏社，投身于新文化运动，写出了《凤
凰涅槃》《地球，我的母亲》《炉中煤》等诗篇。
1921 年，出版第一部新诗集《女神》，书中洋溢着强烈的浪漫主义气息。
《女神》是中国新诗的奠基之作， 它喊出了时代的真声音， 震醒了一代青年， 释放了被压抑的社会心绪， 满足
了时代的精神需求， 而且从思想艺术上显示一种崭新面貌， 郭沫若也因而成为中国新诗的重要奠基人之一，是继
鲁迅之后革命文化界公认的领袖，浪漫主义的天才诗人。
主要作品有诗歌《天狗》《凤凰涅槃》《太阳礼赞》《炉中煤》《静夜》《天上的街市》等，戏剧《屈原》
《虎符》《棠棣之花》《王昭君》《孔雀胆》《蔡文姬》。
论世
《立在地球边上放号》写于 1919 年 9、10 月间。其时郭沫若受五四运动和十月革命的冲击，决然从日本渡海
回国。当他置身于日本横滨的海岸，面对浩渺无边的大海，那惊天的激浪和着时代的洪流一起撞击着他的胸怀。 于是， 在诗人的笔下出现了一幅雄奇壮伟、流动奔突的画面。于是诗人写下这首对于力的赞歌， 正是那种向旧世
界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。
常识速递——现代诗
现代诗也叫「白话诗」最早可追源到清末， 是诗歌的一种， 与古诗相比而言， 虽都为感于物而作， 都是心灵的
映现，但现代诗一般不拘格式和韵律。
现代诗的主流是自由体新诗。自由体新诗是“五四 ”新文化运动的产物， 形式上采用白话， 打破了旧体诗的格
律束缚。现代诗形式自由， 意涵丰富， 意象经营重于修辞运用。完全突破了古诗“温柔敦厚， 哀而不怨 ”的特点，
更加强调自由开放和直率陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。
常识速递——现代诗分类
按形式分：格律诗、自由诗
按表达方式分：叙事诗、抒情诗
按长短分：微诗、小诗、短诗、长诗
按体裁分：童话诗、寓言诗、散文诗、韵脚诗
按照语言音韵格律和结构形式分：格律诗 自由诗散文诗 韵脚诗
中国现代诗可以分为两个相对独立的阶段
中国现代诗歌：二十世纪上半叶以前的诗歌称为「中国现代诗歌」
中国当代诗歌：二十世纪下半叶以后的诗歌称为「中国当代诗歌」
一． 预习检测
（1）读文正音
放号( háo ) 律吕（ lǜlǚ)
（2）诵读诗歌技巧
初读感知（把握节奏） —再读入境（掌握朗读技巧） —三读有情（体验作者情感）
教师组织学生进行朗读，结束后教师指导朗读技巧，并带领学生再次朗读。
无数的白云/正在空中/怒涌，
啊啊！好幅壮丽的/北冰洋的/晴景哟！
无限的太平洋/提起他/全身的力量来/要把地球推倒。
啊啊！我眼前来了的/滚滚的洪涛哟！
啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！
啊啊！力哟！力哟！
力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的/律吕哟！
【朗诵指导】
（一）指名朗读，其余同学标注朗读节奏，体会诗歌情感
1.朗诵时语速应该稍快，尤其是到排比部分，语速要渐快起来；
2.到排比的最后一小句，语速则要适度放缓。
3.朗诵时的语调也要随诗人感情的升华而逐渐加强。
4.对每一句中的中心词，如“怒涌”“晴景”“推倒”“洪涛”等，也要做重音处理。
（二）自由朗读，用自己的语言描绘诗歌画面。
这首诗展现在读者面前的， 是一个巨人的形象。他站在地球边上， 站在“全方位 ”俯瞰地球的立足点上， 吹响
一声声响彻寰宇的号角。他的号角声欢呼在怒涌的白云、壮丽的北冰洋， 也欢呼在要把地球推倒的太平洋——欢 呼来自空间各个方向。排山倒海般的洪涛既具有巨大的破坏力， 又蕴藏着同样巨大的创造力， 那就看人们能否掌
握它“力的律吕”。
二． 研读文本
研读诗歌
1.诗歌开头三句，诗人描绘了怎样的景象？
诗人紧扣“立在地球边上 ”这一着眼点， 借助极目远望的开阔眼界， 运用拟人手法描绘出一幅海涛汹涌、海天
之上白云怒涌的宏伟而壮丽的图画。
2.诗人是站在什么角度来抒发情感的？如何理解诗歌标题的含义？
诗人站在地球边上， 站在“全方位 ”俯瞰地球的立足点上， 以浪漫主义者的激越情怀， 把整个世界都当作自己
的呼唤对象，吹响一声声响彻寰宇的号角。
“放号”是欢呼、是呼喊、是呐喊、也是赞歌。
3.这首诗的主体形象是什么？表达了诗人怎样的情感？
这首诗的主体形象是一个巨人的形象。他站在地球边上“全方位 ”俯瞰地球。他的号角声欢呼在怒涌的白云、
壮丽的北冰洋， 也欢呼在要把地球推倒的太平洋——欢呼来自空间各个方向。排山倒海般的洪涛既具有巨大的破
坏力，又蕴藏着同样巨大的创造力，那就看人们能否掌握它、驾驭它。
表达了渴望摧毁旧世界、创造新生活的热情和决心，也是对劳动者和工农大众的颂扬。
4. “滚滚洪涛”在诗歌中有什么深刻含义吗？
诗歌中的“滚滚洪涛 ”既是诗人回国途中所见之景，也具有象征意义。象征“五四 ”运动所产生的巨大声势，
越过太平洋， 直接震动了时刻感应着时代脉搏的年青气盛的郭沫若。“五四 ”运动对于中国， 正如滚滚而来的洪 涛一般， 它正以巨大的破坏力， 冲击一切半封建、半殖民地的思想罗网， 同时以伟大的创造力建树崭新的科学与 民主的现代文明。也象征世界潮流的大工业生产规模。世界潮流的大工业生产， 也正以排山倒海之势， 席卷日本，
冲向中国，并且势将蔓延到全球各个角落，这是历史前进的不可阻挡之势。
诗中所描绘的全部力的形象，同样可以看作是新兴生产力战胜落后生产力的强起奋进图。
难点升级
1. “无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。”简要赏析这句诗。
诗句运用了拟人的修辞手法。“太平洋 ”是这句诗的意象， “无限 ”形容太平洋之大， 面积达， 力量大， 要把
地球推倒。广袤无边的太平洋，他要提起全身的力量来把地球推倒。与下文的“力哟”相呼应。
2.怎样理解“力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！”的深刻含义？
这是对“力 ”的歌颂和赞美。诗人从多角度描绘了力的内涵， 强调色彩， 突出形态， 体现其神韵， 反映其节奏，
多层面感受力和美。诗人尽情歌颂的“力”，其实正是五四时期的那种时代精神的特征。
3.郭沫若《女神》中丰富奇特的想象堪称当时诗坛一绝。请简析《立在地球边上放号》中想象的运用。
诗人把自己想象为一个站在地球边上， 目光笼罩广阔天地， 并发出了激情呼唤的巨人。诗中紧扣“立在地球边
上 ”这一立足点， 把地球北极的北冰洋和居于地球腹地的太平洋联结起来， 把北冰洋晴空中怒涌的白云和太平洋 的万顷波涛组结起来显示出自然的宏伟、壮观和伟力。接下来， 诗人从具体的景象一下子想开去， 想到地球、日 月星辰， 想到千秋万代的无穷未来， 想到大宇宙的无边无际、无始无终， 抒发的是诗人对创造力、对改天换地时
代精神的赞美。
4.鉴赏本文主旨。
诗歌以无与伦比、气吞山河的气概，想象一个巨人立在地球边上看到宏伟壮丽的景象，由此心生对力的赞美、
歌颂， 以至于对力的倾倒。体现出诗人充实的内心和如沸的激情， 反映了被五四时代怒潮唤醒的革命知识青年的
豪迈气概。
三． 课堂检测
1.下列关于《立在地球边上放号》一诗的表述不正确的一项是( )
A． 《立在地球边上放号》是诗人郭沫若对于力的赞歌，可以看作向旧世界，旧文化，旧传统发起猛烈冲击
的时代精神的象征。
B．这首诗向读者展现了一个巨人的形象，他站在地球边上，站在可以“全方位”俯瞰地球的立足点上，吹
响一声声号角。
C． 《立在地球边上放号》这首诗严格遵守格律，节奏感很强。随着感情的推进，句式，节奏也同时发生变
化，显出一种内在的韵律美。
D．这首诗堪称郭沫若早期“火山爆发式”诗歌的代表作之一，从这首诗中我们能深切感受到五四时期狂飙
突进的时代精神。
2.下列对诗歌的理解和赏析不正确的一项是( )
A． “无数的白云正在空中怒涌”运用的通感的手法写出了空中的壮阔景象，写出了诗人极目远望的开阔眼
界。
B．诗人紧扣“立在地球边上”这一着眼点，借助丰富的想象，把地球北极的北冰洋和居于地球腹地的太平
洋联结起来。
C． “无数”“无限”这些词语，写出了具有异乎寻常的规模、威力的自然形象，显示出它们的宏伟、壮观
和伟力。
D．这首诗的主体形象是横跨两大洋的巨人，也是诗人的自我形象。表达了诗人渴望破坏旧世界、创造新世
界的热情和决心。
(2020 南京江宁溧水区高一月考)阅读下面这首诗，回答问题。
天上的街市
郭沫若
远远的街灯明了， /好像闪着无数的明星。 /天上的明星现了， /好像点着无数的街灯。
我想那缥缈的空中， /定然有美丽的街市。 /街市上陈列的一些物品， /定然是世上没有的珍奇。
你看， 那浅浅的天河， /定然是不甚宽广。 /那隔河的牛郎织女， /定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻， /定然
在天街闲游。 /不信，请看那朵流星， /是他们提着灯笼在走。 /
3.这首诗的构思特点是成功地运用了联想和想象，请你整理出诗人构思的思路。
4.“我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市”中“定然”一词能否改为“可能”？为什么？
5.诗人想象的牛郎织女的生活与神话传说中的牛郎织女的生活有什么不同？诗人为什么做这样的改造？
6．下列对这首诗的主题理解正确的一项是( )
A．这首诗旨在描写一个美丽的爱情故事，清新、活泼。
B．这首诗通过想象天街的美丽和牛郎织女的自由幸福生活，表达了作者对
美好生活的向往和追求。
C．这首诗是作者的主观想象，是作者美好愿望的表现，与现实生活无关。
D．这首诗的主题是消极的，它表明了作者只能寄希望于男耕女织的太平生
活。
参考答案
1. C
2. A
3. 地上的街灯→天上的明星→天上的街市→牛郎织女的幸福生活
4. 不能。因为“定然 ”是肯定的语气，而“可能 ”是也许、推测的语气，改后不能表达作者坚定的信念，
削弱了表现力
5. 诗人想象的牛郎织女骑着牛儿来往， 过银河、游天街， 过着自由幸福的生活。而传说中的牛郎织女一个
在天河之东， 一个在天河之西， 每年只有一次“鹊桥会”。诗人做这样的改造体现了对理想的追求， 对丑恶现实
的不满。
6. B【解析】A 项中“旨在描写一个美丽的爱情故事”错误；C 项“与现实生活无关”错误；D 项“主题是
消极的”“只能寄希望于男耕女织的太平生活”是错误的。
二、《红烛》
【教学目标】
1.了解闻一多的代表作品、贡献及诗歌特点。
2.有感情地诵读诗歌，感受诗人的炽热的爱国之情。
3.抓住意象解读诗歌内涵及揣摩这些独特的意象营造的意境,提高鉴赏诗歌的能力。
4.背诵诗歌。
【重点难点】
1.教学重点：理解“红烛”这一意象的精神内涵。
2.教学难点：理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的的爱国精神
【教学过程】
情景导入
下面这四句诗中所说的诗人是谁？
一诗一文一烟斗， 一个脊梁一声吼。
一画一印一全集， 一代英豪一红烛。
【明确】
诗人：闻一多
四． 知人论世
知人
闻一多（1899 年 11 月 24 日－1946 年 7 月 15 日），本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市，中国现代伟 大的爱国主义者， 坚定的民主战士， 中国民主同盟早期领导人， 新月派代表诗人和学者。他致力于研究新诗格律 化的理论，在论文《诗的格律》中提出了著名的“三美 ”主张，他要求新诗具有“音乐的美（音节），绘画的美
（辞藻），并且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐） ”。
著有诗集《红烛》 (1923)、《死水》 (1928)。学术著作有《古典新义》《楚辞校补》《神话与诗》《唐诗杂论》
等。闻一多的主要著作收在《闻一多全集》共 4 册 8 集。
论世——《红烛》
闻一多创作了两部诗集， 一部是《死水》，另一部是《红烛》。诗集《红烛》由诗人在清华和美国两个时期的 作品组成既反映了当时青年知识分子不满现实的思想情绪，更表现了诗人希望献身艺术、报效祖国的理想；既反 映了诗人对西方社会的失望和愤恨， 更表现了诗人炽热的爱国思乡之情， 同时， 既有对爱情、对自然的歌颂和赞
美，也有对前途感到渺茫的感伤和哀怨。
这首诗写于 1923 年。诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，
写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名诗集《红烛》的“序诗 ”。
而 1923 年 9 月出版的这个集子又系诗人公开刊行的第一部诗集，由此可知该诗在闻一多诗歌艺术生涯中的
奠基性地位。闻一多正是从《红烛》时代起步，走上了一位现代诗人的创作道路。
常识速递——新月派
新月派：现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响。该诗派大体上以 1927 年为界分为 前后两个时期。前期自 1926 年春始，以北京的《晨报副刊·诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、 饶孟侃、孙大雨等。1927 年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊， “新月派 ”的主要活动转移到上海，这是后期新月派。它以《新月》月刊和 1930 年创刊的《诗刊》季刊为主要 阵地， 新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。他们不满于"五四"以后" 自由诗人"忽视诗艺的作风， 提倡新格 律诗， 主张"理性节制情感"的美学原则与诗的形式格律化， 为了实现这一理论原则， 新月派诗人在诗歌艺术上做 了有益的尝试， 首先是客观抒情诗的创作， 即变“直抒胸臆 ”的抒情方式为主观情愫的客观对象化。 反对滥情主
义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。
预习检测
（1）读文正音
慰藉（wèi jiè) 耕耘（gēng y ún）
（2）朗诵指导
教师组织学生进行朗读，结束后教师指导朗读技巧，并带领学生再次朗读。
红烛啊!
语调深沉，饱满，上场
不误，不误!
两个相同的句式读出区别，后一个要更强调
原是要"烧"出你的光来——
注意断在“要”字后面，“烧”与“光”为重音
这正是自然的方法。
“正是”后断开，重音强调
研读文本
讨论交流
从诗歌题材的特点看，这是一首什么题材的诗？这种诗有什么特点？
这是一首咏物诗。咏物诗是托物言志的诗歌， 通过对事物的咏叹体现人文思想。咏物诗中所咏之“物 ”往往 是作者的自况， 与诗人的自我形象完全融合在一起， 作者在描摹事物中寄托了一定的感情， 或流露出自己的人生
态度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。
托物言志
点拨：托物言志，像我们学过的《爱莲说》《白杨礼赞》。
托物言志是诗词中一种常见的表现手法。托物言志,也称寄意于物,是指诗人运用象征或起兴等手法,通过描
摹客观事物的某一个方面的特征来表达作者的情感或揭示作品的主旨。
比如诗人闻一多在《红烛》一诗中托物言志,通过赞美红烛精神,表达了自己献身祖国、勇于自我牺牲的爱国
主义情怀。
研读诗歌
1.李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头，有什么作用？
「蜡炬成灰泪始干」是全诗的引子，诗的主体部分就是扣住「灰」与「泪」（「自焚」与「流泪」）分两层来
展开抒情的。
2.开头“红烛啊”贯穿全诗，这用什么修辞？对全诗有什么作用？
运用反复的修辞方法， 局部复沓吟咏， 形成诗节的排比， 便于倾诉自己的所见所思所感。是全诗抒情的中心
和总纲。
3.自读 2、3 节，先说红烛“一误再误 ”，后又写“不误不误”是不是矛盾？
这两节诗，诗人用设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程。
“不误， 不误 ”采用反复的手法， 否定语气更加强烈。前后两种截然相反的回答， 表明了诗人的醒悟， 包含
着诗人对先前自作聪明的惭愧，也有力地表现了“红烛”精神的可贵，表现了诗人对“红烛”精神的敬仰。
4.怎样理解第 4 节“烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！”？
是诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励。诗人借着红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿。 诗人用“烧破 ”“烧沸 ”“救出 ”“捣破 ”几个动词，表明自己的职责，就在于从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。 使民众觉悟， 使民众奋起， 使民众热血沸腾， 使民众走向光明， 从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出
来，表现诗人的历史使命感。
5.读诗歌 5-7 节，怎样理解“是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！”？
其一，用“侵 ”字性质明确， 红烛创造光明， 残风却容不得这片光明， 残风是一种邪恶的势力， 它的行径完
全是邪恶的行径。其二，“侵 ”字的适用范围大，因而给人以丰富的想象，风有大有小，而烛火在或大或小的风
中也程度不同的摇曳晃动。用“着急 ”更能表现出红烛一心为人世间创造光明， 唯恐不能为人世间创造光明， 以
无私奉献为天职的灵魂。
6. 读诗歌 8、9 节，怎样理解“莫问收获，但问耕耘。”？
第 8、9 两节的呼唤，一声是同情的呼唤，一声是劝导鼓励的呼唤。“灰心流泪你的果，创造光明你的因。” 这样的因果关系是多么不公平、不合理， 为着“创造光明 ”，结果只落得“灰心流泪 ”，但这是社会使然。在这样
的社会中生活，只有做不屈的奉献。
诗人劝勉红烛， 也是劝勉自己：“红烛啊！莫问收获， 但问耕耘。 ”收束得精警有力， 诗情得到了凝聚与升华。
难点升级
1.诗歌以问答的形式展开抒情，一共有几处问？问什么？
第 1 节为第一问：红烛为什么这样红？
第 2 节为第二问：红烛为什么要自焚？
第 6 节为第三问：红烛为什么要流泪？
全诗以诗人对“红烛 ”的心迹交流为线索， 用问答的形式展开诗意， 抒发诗情， 显示了诗人对人生真谛、对
诗歌创作宗旨的求索过程和结果。
2.再读 2、3 节，这两节用了那些修辞手法？作者对红烛的认识经历了怎样的变化？
先用比喻，诗人把蜡比作躯体，把火比做灵魂；再用设问， 自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程。 最后，用了反复手法，否定语气更加强。作者先认为，躯体和灵魂应该是互相依存的，这就产生了一个问题：为 何更须烧蜡成灰， /然后才放光出？起初大惑不解，认为红烛自己一误再误，诗人认为这真矛盾，自相冲突，不
可理解；后来，诗人终于彻悟了，对先前的认识来了一个彻底的自我否定。
3.鉴赏《红烛》的艺术特色。
借物抒情。诗人将红烛比拟为人， 赋予红烛以人的思想感情， 这样红烛的形象就为一种精神品质的化身， 诗
人抒情的依托。
诗人对烛呼告，直接倾诉。面对红烛，或惊叹赞美，或扪心自问，或惊疑发问，或自求解答，或劝慰有加，
诗情热烈充沛。
情感递进。先后三次发问形成抒情的三个层次，层层推进。最后，深情表达对祖国的忠诚，对人民的热爱，
读来让人怦然心动。
情理结合。全诗扣住“蜡炬成灰泪始干 ”一句， 将红烛精神作为一种至高的奉献精神的象征来表现， 饱含哲
理，突出表现了自我与他人，个人与祖国的联系，这样使抒情不流于虚浮。
4.探究《红烛》的主旨。
《红烛》是诗人内心的真实剖白。
诗人将自己比作红烛， 更要用那微弱的光和热来照亮险恶的前途， 去烧毁人们的迷梦， 捣破禁锢着人们灵魂
的监狱，为人间培养出“慰藉的花儿”和“快乐的种子 ”。
诗人通过红烛这一意象， 表现了自己的赤诚之心和奉献精神， 表达了自己对祖国前途的执着追求和献身祖国
的抱负。
五． 课堂检测
1.下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是()
A．蜡炬（jù) 脂膏（hāo） 躯体（qū) 耕耘（yún）
B．铆钉（mǎo） 怒涌（nǔ) 撑开（chēng） 彷徨（páng）
C．律吕(ǚ) 慰藉（jiè) 罅隙（xià) 嚣鸣（xiāo）
D．情景（jìng） 晨曦（xī) 荫蔽（yīn） 明澈（chè)
2.下列对课文《红烛》的赏析，不正确的一项是( )
A．诗人一落笔便超越了古典诗词，他把“红烛 ”和诗人区别开来，没有把自我直接投入到令人欣羡的红烛
中去。
B．诗人用了整整七个诗节来抒写他对红烛的感受。从总体上看，他主要抓住了红烛的两个显著特征： 自焚
与流泪。
C．对红烛悲剧性命运的疑虑也是诗人不曾直接融入自我的现实原因。严谨审慎的闻一多从不会不经理性的
思考而轻率地将他物呼为同类。
D．“红烛啊！‘莫问收获，但问耕耘。’”这既是对全诗所感受到的红烛精神的总结，又是诗人对个体价值失
落的哀思之集中抒发。
参考答案
1. C
【解析】本题考查现代汉语普通话字音的能力。本题： A 项， “膏”应读 gāo；B 项， “怒”应读 nù; D 项，
“景”应读 jǐng。故选 C。
2. D
知识拓展
再别康桥 徐志摩
轻轻的我走了，
正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，
作别西天的云彩。
那河畔的金柳，
是夕阳中的新娘；
波光里的艳影，
在我的心头荡漾。
软泥上的青荇（xìng），
油油的在水底招摇：
在康河的柔波里，
我甘做一条水草！
那榆（yú）荫下的一潭，
不是清泉，是天上的虹
揉碎在浮藻间，
沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长篙（ gāo），
向青草更青处漫溯，
满载一船星辉，
在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，
悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默，
沉默是今晚的康桥！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩。
招魂 孙大雨
你去了，你去了，志摩， 一天的浓雾，
掩护着你向那边，
月明和星子中间，
一去不再来的莽莽的长途。
没有，没有去，我见你，在风前水里，
披着淡淡的朝阳，
跨着浮云的车辆，
倏然的显现，又倏然的隐避。
快回来，百万颗灿烂，点着那深蓝，
那去处暗得可怕，
那儿的冷风太大。
一片沉死的静默，你过得惯？ ……
笑 林徽因
笑的是她的眼睛，口唇，和唇边浑圆的漩涡。
艳丽如同露珠，
朵朵的笑向
贝齿的闪光里躲。
那是笑——神的笑，美的笑：水的映影，风的轻歌。
笑的是她惺松的卷发，散乱的挨着她耳朵。
轻软如同花影，
痒痒的甜蜜
涌进了你的心窝。
那是笑——诗的笑，画的笑：云的留痕，浪的柔波。
半岛 卞之琳
半岛是大陆的纤手，遥指海上的三神山。
小楼已有。三面水，
可看而不可饮的。
一脉泉乃涌到庭心，
人迹仍描到门前。
昨夜里一点宝石，
你望见的就是这里。
用窗帘藏却大海吧，
怕来客又遥望出帆。
失眠 臧克家
一只一只生命的小船。
全部停泊在睡眠的港湾，
风从夜的海面上老死，
鼾声的微波在恬静的呼吸。
只有我一只还冲跌在黑夜的浪头上，暴风在帆布上鼓荡，
心，抛不下锚，
思想的绳索越放越长
三、《峨日朵雪峰之侧》
【教学目标】
语言建构与运用：理解重要句子的含义，把握诗歌内容，提升鉴赏水平。
思维发展与提升：赏析诗歌对比、衬托的艺术手法，感受凝重壮美的艺术氛围。
审美鉴赏与创造：联系语境，品味诗歌内涵，理解诗歌意象的象征意义。
文化传承与理解：感受诗人对生命的热爱和对强大生命力的赞颂。
【重点难点】
1.教学重点：理解诗歌塑造的众多的审美意象。
2.教学难点：探究诗歌的主题与诗人心中的天堂。
【教学过程】
一． 情景导入
读他的诗如同徐徐打开一幅色彩斑斓的高原油画长卷。那雪山、草原、河流、戈壁，恢弘大气，摄人心魄。 那踏着蚀洞斑驳的岩原跛行的瘦马， 那从北斗星空之侧悄然轧过的高车， 那披毛牴角豪天悲血的月下野牛， 那牧 羊妇捧起熏沐的香炉， 那远行的鹤阵在清越的嘎嘎长唳， 那帐房烟熏火燎的灶头上的黄铜茶炊， 那峨日朵雪峰飞 逝的雄鹰， 这一切在他笔下元气淋漓， 从青海高原的开阔、粗犷和忧伤中， 沛然而出一种丰富而博大的生命意识。
他就是被称为“诗人中的诗人”的昌耀。
二． 知人论世
知人
王昌耀，笔名昌耀。 1955 年赴青海参加大西北开发。 1957 年因一首短诗被定为右派，遭受了二十余年的坎 坷与磨难。 1979 年重返文坛， 任青海省作协副主席、荣誉主席， 专业作家。 1985 年加入中国作家协会。著有《昌 耀抒情诗集》、《一个挑战的旅行者步行在上帝的沙盘》、《昌耀的诗》等。他被人誉为“他那一辈人中唯一可以被
称作诗人的人 ”“最信赖的诗人 ”“中国当代最杰出的诗人之一 ”“当代诗歌史上的一个传奇 ”。
论世
1957 年，昌耀因诗作被错划成右派，此后仅得以一“赎罪者 ”身份辗转于青海西部荒原从事农垦。本诗初 稿写于 1962 年，此时的他已陷入冷寂和沉闷了，由此，他得以以理智和清醒，观照和揣度个体生命及周围的世
界：这便是他的短诗《峨日朵雪峰之侧》产生的外在机缘和直接意图。
峨日朵 ”是青海的藏族自治州祁连县的峨堡镇的老百姓对“峨堡 ”一词的口语发音。“峨日朵雪峰 ”便是峨 堡乡境内的祁连山脉中一座或者几座小雪峰。它们原本没有自己独立的名字， 诗人拿来作为诗中一个如画的诗作
之远景而已。
常识速递——评价
昌耀是中国当代最杰出的诗人之一。即便以六十年为限， 昌耀也同样无法忽视。他的写作贯穿了当代的历史，
却无法被历史的“语法”说出。
因为他一直与主流诗坛保持着审慎的距离， 在西北高地独自咀嚼着荒寒与寂寞。在新时期， 他虽然是历史的 “归来者 ”，却并不因此倾诉命运的创痛， 而是持续从未停止的“苦修 ”，将西部的雄奇、狞厉， 锻造成奇崛的语
象，写出富有英雄气概的诗歌。
他的作品， 一方面是与自我命运的颉颃， 一方面又将这种颉颃融进一种高原精神， 这既是昌耀的修辞学， 又
是昌耀的精神底色。
也因此， 他追求一种生命内在的诗意， 在后期写下一大批不分行的诗作。因为在他那里， 心性才是诗歌的根
本。
三． 预习检测
（1）读文正音
嚣鸣（xiāo míng） 锈蚀（xiù shí) 慰藉（wèi jiè)
耕耘（ gēng yún） 罅隙（xià x ī) 彷徨（Páng huá ng）
（2）朗诵诗歌
教师组织学生进行朗读，结束后教师指导朗读技巧，并带领学生再次朗读。
这是/我此刻/仅能征服的/高度了：
我/小心地/探出/前额，
惊异于/薄壁那边
朝向/峨日朵之雪/彷徨许久的/太阳
正/决然跃入一片/引力无穷的/山海。
石砾/不时滑坡，
引动/棕色深渊/自上而下的/一派嚣鸣，
像军旅远去的/喊杀声。
我的指关节/铆钉一样/揳入/巨石的罅隙。
血滴，从撕裂的/千层掌鞋底/渗出。
呵，真渴望/有一只/雄鹰或雪豹/与我为伍。
在锈蚀的/岩壁；
但有一只/小得可怜的/蜘蛛
与我一同/默享着/这大自然赐予的/快慰。
四． 研读文本
讨论交流
如果用一两个词语形容这首诗的风格，你会想到什么词语？
明确：
节制 内敛 沉思
理智 冷静 清醒
诗人前期的诗以张扬生命在深重困境中的亢奋见长， 感悟和激情融于凝重、壮美的意象之中， 将饱经沧桑的
情怀、古老开阔的西部人文背景、博大的生命意识，构成协调的整体。
研读诗歌
1.“这是我此刻仅能征服的高度了 ”，请分析鉴赏这句诗的内容与表达技巧。
明确：
这是个判断句， 暗示了“我 ”身后已经陆续征服了从前的那些高度， 暗示了“我 ”的目标与“我 ”的努力之 间的差距， 暗示了某种“先喘口气 ”的决定。在狂热的时代背景下， “这 ”“仅能征服的高度 ”当是指他这种游离
于时代和现实之外的清醒和理智。
2.赏析“小心地探出前额”这句诗。
明确：
因“我 ”到达的 “高度 ”从精神层面看的确是一个难得的高度， 因为这是诗人自己艰难攀上去的高度， 也 是只有他自己看得见、感觉得到的高度， 但对于他当时在社会主流意识里所处的底地位来说， 这个高度无疑是危
险的。所以，他只能“小心 ”“探出前额 ”。
3.诗人为什么惊异于“太阳正决然跃入一片引力无穷的山海”？
明确：
诗人认为，眼前的景物仿佛是一切艰辛的一种报偿，“我 ”吃惊地看到一派壮丽的雪峰落日景象，一个宛转 重叠绵密奇崛的长句， 写那太阳彷徨久之终于突然向一片山海跃入。还未见过有人把落日的张力和动势如此精炼
地组织在一个句子之中。长句极易写得或累赘或松散或拖沓，而这里意象的密度却显示了诗人锤炼的功力。
4.“我的指关节铆钉一样揳入巨石的罅隙血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出。”这句诗有怎样的寓意？请简要
分析。
明确：
寓意：日落和滑坡都不是悠闲者赞叹或观赏的对象，而是此时登山勇士的生命体验。
分析：诗句由“我”眼中的壮观景象转入自身状态的描述：手指插入岩缝，血滴渗出鞋底，也就是说，日落
和滑坡都不是悠闲者赞叹或观赏的对象，而是此时此地贴身绝壁的登山勇士的生命体验。
5.诗人作了哪些假想？
明确：
“啊，此刻真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。 ”
昌耀认为， 假如在他旁边有一面镜子正对着他， 他在镜中看到的必然是一只雄鹰或雪豹。然而， 这毕竟只是 认为、假设和想象， 作为从被迫到主动间离着时代与现实而将清醒和理智当作自己的高度的昌耀， 多年以来直至 此刻仍以“囚徒 ”的身份流放于广阔而贫穷的青藏高原的最下层， 他何尝不知道这种认为、假设和想象的可笑和
荒谬，何尝不知道他自己以及他的同道是怎样的角色、有着怎样的形象。
6. 现实中的情形又是怎么样的？
明确：
“在锈蚀的岩壁但有一只小得可怜的蜘蛛”
原来，他在镜中看到的只是一只小得可怜的蜘蛛！在这里， “我”与蜘蛛实际上已经合二而一了。
7. 诗中写了哪些意象？诗人为什么要描绘这些意象？
明确：
太阳、石砾、滑坡、雄鹰、雪豹、蜘蛛
落日的动势和石砾滑坡的动势都是下坠的，而“我”作为攀登者的动势却正好相反，努力向上；那一片“引
力无穷的山海 ”也在竭力使我下坠。由此可见， 日落和滑坡等意象是用来表现贴身绝壁的登山勇士的生命体验的。
“雄鹰 ”“雪豹 ”的形象是作者理想中的精神、意志和心灵的象征， 代表着一种真正强大、雄壮和坚韧。“蜘
蛛”则是作者现实状态的写照，是他“囚徒”身份的一种反映。
难点升级
1.诗歌描绘画面时采用了哪些表现手法？
明确：
① 视听合一，表明“我”在这个高度上的坚持决非易事。
视觉—— “我”吃惊地看到一派壮丽的雪峰落日景象。
听觉——滑坡的石砾引动深渊的嚣鸣，如军旅的杀声渐远而去。
② 对比：强大和弱小、光明与幽暗、热闹与沉寂、高拔与低矮。
在峨日朵雪峰之侧坚守住高度的不是强大的雄鹰或雪豹，而是弱小得可怜的蜘蛛；光明的太阳不过是虚妄的 神明和幻象的真理的别称， 堆砌的石砾不过是狂热的信念、迷信的追求、廉价的乐观的代号， 而它们正在跃入幽
暗却引力无穷的山海，正在滑向棕色的深渊； 一派嚣鸣的、象军旅的喊杀声的，原来是在“滑坡 ”，是在“远
去 ”，而接纳和归结它们的恰恰是沉寂和冷静。
③ 反讽：在锈蚀的岩壁;但有一只小得可怜的蜘蛛与我一同默享着这大自然赐予的快慰。
诗人何尝不知道雄鹰或雪豹的假设和想象的可笑和荒谬， 何尝不知道他自己是怎样的角色和形象。这是一个
莫大的反讽，而正是这个反讽的开启，使全诗通过对比形成的反讽结构得以凸现出来、清晰起来。
区分表达方式和表现手法
表达方式即文章的写作方法，主要有以下 5 种：记叙、说明、议论、描写、抒情。 一般考查的重点是抒情和
描写。
抒情可分直抒胸臆、间接抒情（借景抒情、情景交融、托物言志）；
描写可分动静结合，以动衬静，以景结情，以乐景写哀、以哀景写乐、明暗相衬、粗笔勾勒和工笔细描；
描写顺序有：所见，所闻、所感；感觉、听觉、视觉、味觉、触觉的变化；远景、近景、上下；现实和神话
相结合等。
表现手法有渲染、烘托、映衬、反衬、化用、虚实相生、正侧面相结合、情与理的结合、欲抑先扬、欲扬先
抑、铺排、含蓄、幽默、象征、联想、想象。
一些常用的修辞有比喻、讽喻、起兴、借代、拟人、对偶、夸张、排比、反问、设问、衬托、反复、反语、
委婉、互文、用典、化用、叠词等。
表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式。
2.诗人李以亮曾这样点评《峨日朵雪峰之侧》这首诗：一首孤绝的超越之诗。那么你认为这首诗表现的是
孤绝之境的超越还是超越之后落入的孤绝？
明确：
孤绝之境的超越。
昌耀是一个孤独的诗人， 他自始自终有着一种震动人心的忧郁和伤感， 而隐藏在这背后的是诗人对生命本真 与尊严的追寻和捍卫。在这首诗中诗人似乎是一个冷静的旁观者， 又似乎是一个积极的生命体验者， 他在这首诗
中开始他的征服之旅，继而完成旅途，继而完成了
自我超越。
联系写作背景，昌耀并没有与那个时代一同“滑坡 ”，而是在峨日朵雪峰之侧占稳了自己的高度。这是生命
意志和生命强力的伟岸展示， 呈示在这种高度的生命必定是强健和雄壮者的生命， 定格在这种险峰的姿态必定是
胜利者的姿态！
五． 课堂检测
1. 下列对课文相关内容的理解，不正确的一项是( )
A．首句中“此刻 ”和“仅 ”暗示了这个高度是“我 ”尽了自己的全部努力所达到的，并不意味着将来“我 ”
不能达到新的高度，也不意味着此刻的高度微不足道。
B．“雪峰 ”“落日 ”“山海 ”“石砾 ”“岩壁 ”等意象营造出一种凝重壮美的氛围， 将饱含沧桑的情怀、古老开
阔的高原背景、博大的生命意识构成一个协调的整体。
C．画线句是对登山者努力攀援的描写，手指用力插入岩缝的动作，血滴渗出鞋底的画面都极具视觉冲击力，
让读者对登山者的不息奋斗和艰辛有了深刻的理解。
D．这首诗抒写了登山勇士在登山结束后对峨日朵雪峰的追忆与赞美，以及诗人内心关于生命的体验与感怀，
从而表达了诗人对谦卑而又强劲的生命力的赞美。
2．结合全诗谈谈你对结尾处的“雄鹰 ”“雪豹 ”“蜘蛛”的理解。
阅读下面的诗歌，完成 1～2 题。
惠安女子
舒 婷
野火在远方，远方
在你琥珀色的眼睛里
以古老部落的银饰
约束柔软的腰肢
幸福虽不可预期，但少女的梦
蒲公英一般徐徐落在海面上
啊，浪花无边无际
天生不爱倾诉苦难
并非苦难已经永远绝迹
当洞箫和琵琶在晚照中
唤醒普遍的忧伤
你把头巾一角轻轻咬在嘴里
这样优美地站在海天之间
令人忽略了：你的裸足
所踩过的碱滩和礁石
于是，在封面和插图中
你成为风景，成为传奇
1．《惠安女子 》显示了诗人善于从客观生活中提炼诗歌意象的能力。请你撷取诗中的意象，描述诗中所表
现的情景。
意象：
情景：
【答案】意象：银饰、腰肢、海面、浪花、洞箫和琵琶、头巾。情景：夕阳的余晖投射到海面，海面的浪花 仍旧无止息地飞扬， 系着古老银饰的惠安女站在岸边， 眺望海的另一边。不知什么地方传来隐隐的洞箫声， 在幽
怨的洞箫声中，惠安女一句话也不说，只是默默地把头巾一角轻轻咬在嘴里。
【解析】第一问只要弄清楚了意象的概念就比较容易回答。第二问属于对诗歌内容的还原。在尊重诗歌思想
的基础上，语言要流畅、精练。
2．有人说， 诗的最后一句“于是， 在封面和插图中/你成为风景， 成为传奇 ”揭示了惠安女子的优美形象和
真实命运。说说你对这一评价的理解。
答：
【答案】这个评价是片面的。诗的最后一节虽写了惠安女子的优美形象和真实命运，
但诗人是为了提醒人们：不要只注意到惠安女子立于海天之间， 上了封面， 成了插图， 成为风景， 成为传奇， 而忽略了她的“裸足 ”和她“所踩过的碱滩和礁石 ”。在这里，诗人对那些把“苦难 ”作为对象来欣赏的人进行
了淡淡的却又是极为有力的反讽。
【解析】注意原诗中“令人忽略了：你的裸足/所踩过的碱滩和礁石”这句话。
参考答案
1. D
2. “雄鹰 ”“雪豹 ”代表强大的生命力量，而“蜘蛛 ”是渺小生命的代表，同时也是强大生命力的代 表。这只小的可怜的蜘蛛，也登上了高山，诗人从中得到了新的感悟：奋斗固然重要，高度固然重要，更重
要的是对奋斗和高度的态度，这才是真正的难以企及的但又是我们应该具有的精神高度。
四、 《致云雀》
【教学目标】
1.品味诗歌重点词语、句子的内涵及表达效果。
2.分析意象的特点，把握云雀的象征意义。
3.分析文中比喻、对比等修辞手法的表达效果，了解浪漫主义的表现手法。
4.理解雪莱对自由的赞美和对幸福生活的强烈追求，以及他为伟大理想牺牲的决心。
【重点难点】
1.教学重点：分析诗歌中云雀的形象。
2.教学难点：分析文中比喻、对比等修辞手法的表达效果，了解浪漫主义的表现手法。
【教学过程】
六． 情景导入
中国古典诗词中写鸟的诗句不胜枚举，例如：
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。 ”
“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。 ”
“飘飘何所似，天地一沙鸥。”
“江碧鸟逾白，山青花欲燃。 ”
“两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。 ”
“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 ”
不同的鸟表现的含义也不尽相同。让人不禁好奇雪莱笔下的“云雀”又代表着什么呢？
七． 知人论世
知人
雪莱（1792—1822），英国著名浪漫主义诗人，是英国文学史上最有才华的抒情诗人之一，英国浪漫主义民 主诗人、第一位社会主义诗人、小说家、哲学家、散文随笔和政论作家、改革家、柏拉图主义者和理想主义者，
“诗人中的诗人 ”。
雪莱出生在英格兰萨塞克斯郡一个古老而保守的贵族家庭， 1 岁进入伊顿公学， 1810 年进入牛津大学， 1811 年由于散发《无神论的必然》，入学不足一年就被开除。 1813 年 11 月完成叙事长诗《麦布女王》，1818 年至 1819 年完成了两部重要的长诗《解放了的普罗米修斯》和《倩契》以及其不朽的名作《西风颂》，1822 年 7 月 8 日诗
人出海航行遭遇暴风雨，溺水而亡。
一生创作了大量优秀的抒情诗及政治诗，《致云雀》《西风颂》《自由颂》《解放了的普罗米修斯》《暴政的
假面游行》等诗都一直为人们传唱不衰。恩格斯称他是"天才预言家"。
雪莱的诗歌象征意义很强，主要以严肃为主，常常流露出诗人伤感的愁绪，但是他有的作品也具有诙谐、
讽刺的特点。
论世
诗人在写这首诗的时候， 黑暗恐怖正沉重地笼罩着整个英国。大规模的“圈地运动 ”使百姓流离失所， 大批 工人流落街头，到处是弱肉强食；严重的经济危机使国家物价飞涨，工人工资骤降，人民生活贫困；愤怒的工人 因此起来罢工， 捣毁机器， 游行请愿， 然而这一切行动均遭到统治阶级的血腥镇压。这种黑暗暴政几乎压得人透 不过气来， 因此人们对光明和幸福生活的渴盼非常迫切， 而雪莱的这首诗， 在一定程度上反映了当时人们的这一
迫切愿望。
常识速递——浪漫主义
浪漫主义是文艺的基本创作方法之一，与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮。
作为创作方法， 浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发， 抒发对理想世界的热烈追求， 常用热
情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。
英国的浪漫主义文学开始于 18 世纪中后期。 18 世纪， 英国的伤感主义文学、哥特式小说以及德国狂飙突进 文学，都推崇主观情感，为浪漫主义文学的出现提供了条件。而康德的“唯心主义哲学 ”、费希德的“唯我论 ”
也为浪漫主义文学的主观色彩和个人主义奠定了哲学基础。
英国的浪漫主义文学在发展历程中出现过两次高潮。
1805 年左右，消极浪漫主义，代表人物“湖畔派 ”华兹华斯，主张返回中世纪、竭力讴歌宗法制的农村生 活和大自然，喜欢描写神秘离奇的情景与异国风光；第二次高潮，积极浪漫主义，代表人物拜伦、雪莱、济慈，
作品更具战斗意识和政治倾向，主张创造一个人人平等、没有暴政的新世界。
抒情诗
以集中抒发诗人在生活中激发出来的思想感情为特征,主要通过抒发诗人的思想感情来反映生活,因此不去
详细叙述生活事件的过程,一般没有完整的故事情节,不具体描写人物和景物。
抒情诗侧重直抒胸臆,借景抒情。优秀的抒情诗则往往激荡着时代的旋律。根据内容的不同,分为颂歌、情歌、
哀歌、挽歌、牧歌等。
八． 预习检测
（1）读文正音
酣畅淋漓（hānchànglínlí) 馥郁芬芳（fù)
犀利（xī) 霓虹（ní)
情愫（sù) 绛紫色（jiàng）
（2）朗诵课文
教师组织学生进行朗读，结束后教师指导朗读技巧，并带领学生再次朗读。
示例：
你好啊，欢乐的/精灵！
你似乎/从不是/飞禽，
从天堂或天堂的/邻边，
以酣畅淋漓的/乐音，
不事雕琢的/艺术，倾吐/你的/衷心。
技巧：
饱含深情， “你好”重读， “啊”上扬， “欢乐”重音， “精灵”上扬，拉长
“你 ”“从不是”重音
“邻近”重音
渐高， “酣畅淋漓”重音
“雕琢 ”“倾吐”重音； “衷心”重读，拉长
九． 研读文本
整体感知
诗歌分哪几个层次来写的？概括每一层的大意。
1-6 节：描写云雀的身姿与美妙的歌声
7-11 节：运用比喻和拟人正面赞美云雀
12-14 节：侧面赞美反衬云雀歌声完美
15-17 节：思考云雀歌声如此美妙的原因
18-19 节：人与鸟的对比反思人类的局限
20-21 节：将云雀作为人生理想追求
研读诗歌
1.第一节中云雀如何出现的？
明确：
第一节， 云雀来自于天堂或附近， 倾泻而出的声音穿透天际而来。云雀的声音作为一种听觉“图形 ”开始从 天堂的背景中渐渐浮现出来， 云雀的歌唱声虽然无形无边界， 却因为具有丰盛的乐音、激情和神秘色彩而极具吸
引力，符合“图形”的特征，然而此时，其图形地位尚不明显。
2.第二节中云雀有何特点？
云雀从大地一跃而起，向上高飞，像一团火云一样，在蓝天不停地边飞行边歌唱。
读者的解读过程呈现空间画面感， 大地和深蓝色的天空作为背景， 云雀这个体型略似麻雀的小鸟， 快速从背 景中向上移动。云雀本身背部是花褐色和浅黄色， 颜色并不鲜明， 诗人将其描述成火云， 那红色的、热烈的色彩
与深蓝色天际形成了强烈的反差，突出其“图形”的焦点位置。
读者眼中的云雀已然不是自然界中的云雀， 而是诗人所创造出的虚拟的艺术形象。云雀娇小的体积、运动的
状态、背景上方的位置、鲜艳的色彩，完全符合认知格式塔中对“图形”的描述。
至此，读者的注意力已被云雀的“形”牢牢抓住。
3.第三至六节中云雀形象有何有何变化？
明确：
第三节，背景缩小为夕阳西下时所放出的“金色电闪的光明”和同样“明亮的云间 ”，云雀的“图形”地位 仅仅依靠“浮游而又飞行” 的运动轨迹来凸显， 在这个画面中， “背景 ”以绚丽的色彩愈发引人注目， 而云雀的
前景化地位有所下降。
第四节， 背景转化为“淡紫色的黄昏 ”，云雀的“翱翔 ”逐渐与之“融合 ”，随着云雀越飞越高， 渐渐消失在
背景之中。此时，读者循着诗人描绘的路线，视野中已经渐渐观察不到云雀。
第五节，“背景 ”再一次转变为“清澈的晨曦 ”，在清澈星辰银色光辉下，云雀的“ 明光 ”缩小到若隐若现，
只能依稀辨别。
第六节， 云雀的物理形态已经完全退出画面， 只留下歌声作为“图形 ”与整个大地与天空构成的“背景 ”鸣
唱，产生了一种天人合一的境界。
4.概括 12 节到 14 节诗歌的艺术手法？
诗人将云雀的歌唱与自然界和人类活动中的优美音乐进行对比，反衬云雀歌声的无与伦比。
春日落下的雨声，对爱情与美酒的赞颂，婚礼的音乐，凯旋的歌声， 一切皆不足以与云雀相比拟。
自然界与人类活动所构成的现实空间有着种种缺陷：花草不知感激，玫瑰花的香味过于浓郁，对爱情与美酒
的称颂不够神圣，缺少希望，婚礼的合唱空洞夸张。
反之， 云雀形成的虚拟空间弥补了上述意象的一切缺点， 因而超越了世间所有的音乐——神圣、甜美而充满
希望。
自然界与人世间的音乐隐喻现实空间，而云雀的歌唱隐喻虚拟空间。
5.概括 15 节到 17 节诗歌的内容及深刻蕴含？
诗人开始以层层递进的询问来深思云雀之歌如此美妙的原因。
第一问：是什么自然山川、是什么爱构成了快乐的源泉，可见诗人认为自然与爱是最美好的存在，虚拟空间
与现实空间产生了交叉点。
第二问：是否因为对痛苦无感，苦闷的阴影不曾靠近。在虚拟空间中，没有痛苦、悲伤，没有遗憾和毁灭，
现实空间中一切苦都是不存在的。
在两问的基础上， 诗人推测无论清醒沉睡， 云雀对死亡定然有更深沉而真实的参悟。现实空间里人们对死亡 通常充满了恐惧， 而虚拟空间中， 死亡是真实的， 生老病死是人生的过程， 死亡又是一种永恒， 有了这样深刻的 体悟， 才会拥有晶莹清澈的灵魂。这样的死亡观与他的另一首诗“On Death”是一脉相承的， 即灵魂不死， 死亡
亦是一种重生。
6.概括第 18 节和第 19 节诗歌的现实意义是如何体现的？
第 18 节和第 19 节，诗人详细描述了现实空间中存在的种种痛苦：人们总是瞻前顾后，顾虑重重，有贪婪的 欲望；有憎恨、骄傲和恐惧；有泪水与哭泣。然而诗人并没有否定现实空间，消极地逃避到虚拟空间去，他认为
正是由于这些痛苦的存在，才能体会到云雀快乐的欣喜。
可见，诗人认为痛苦与快乐是辩证存在的，没有痛苦，也就没有快乐，而诗人的人生态度是积极乐观的。
7.概括第 20 节和第 21 节诗歌的隐喻意义？
最后两节回应第 8 节对于“云雀是诗人 ”的隐喻，诗人希望自己以思想的明光唱出云雀般欢欣、饱含希望、 超凡脱俗的歌曲， 以换取整个世界的倾听， 隐喻诗人希望通过诗歌起到教化世人、美化世界的愿望， 这与雪莱的
诗学观是不谋而合的。
难点升级
1.诗歌中的“云雀”有什么特点？如何理解“云雀”这一形象？
明确：
诗中云雀这一形象， 并不纯然是自然界中的云雀， 而是诗人的理想自我形象或诗人理想的形象载体。诗人和
云雀在许多方面都很相似。
云雀的振翅高飞， 体现了诗人的执着奋进、愤世嫉俗的态度。云雀的隐形不漏、播撒歌声， 体现了诗人不求
名利。
云雀代表了光明、欢乐、自由、对生活充满的热爱。这一意象是诗人理想化中的自己， 展示出浪漫主义时代
的理想形象。 诗人通过云雀这一意象，表达自己追求光明、蔑视黑暗以及向往理想世界的情感。
2.《致云雀》中，诗人运用了哪些表达技巧？
明确：
①诗人运用浪漫主义的手法，热情地赞颂了云雀。在诗人的笔下，云雀是欢乐、光明、美丽的象征。
②诗人运用比喻、对比、设问的手法， 对云雀加以描绘。他把云雀比作轻云、星星、诗人， 比作深闺中的少
女，比作萤火虫，使云雀美丽的形象生动地展现在读者的面前。
诗人把云雀的歌声同春霖洒落的声息、赞婚的合唱、凯旋的欢歌相比， 突出云雀歌声所的巨大力量。诗歌最 后将凡人和云雀对比， 我们渴求虚无之物， 被现实束缚， 但是云雀已超越一切。因此， 现实生活中的我们永远被
外物所累，永远不可能超过云雀。
3.《致云雀》是现代诗作，在结构、韵律方面有何特点？与其抒发的情感有何关系？
《致云雀》极富音乐美感。
全诗由二十一个诗节构成，每节五行，前四行较短，最后一行较长，形成了先急后缓的效果，与云雀或抑
或扬、尾声悠长的鸣声构成一致。
全诗节奏流畅激昂；诗节之间环环相扣，层层推进；韵脚排列整齐，一般是隔行押韵，最后一行重复押韵，
给人一种回旋往复的音乐之美。
4.赏析以下诗句。
（1） “向上，再向高处飞翔”是第 2 节中的诗句，如何理解？
明确：
“向上， 再向高处飞翔 ”完全展现了云雀的习性， 性喜高飞。这句话还表达了作者认为云雀不留恋地面， 而
且蔑视地面。
（2） 第 4 节中说“淡淡的紫色黄昏 ”，有什么作用？
明确：
“淡淡的紫色黄昏”象征快要看到光明之前的黑夜。用这样的环境描写反衬云雀不畏惧黑夜的精神。
（3） 如何理解第 12 节“晶莹闪烁的草地、春霖洒落时的声息、雨后苏醒的花蕾”这三个形象？
这三个形象带出三个概括性强而准确的形容词：明朗、欢悦、清新，在更高层次上对云雀的歌声作出评价，突
出其音乐之美。
（4） 如何理解第 21 节“熟知的欢欣”的含义？
明确：
云雀所熟知的欢欣，就是和美好的理想、高尚的情操、对于同类真挚又强烈的爱联系在一起的欢欣。
5.请结合有关诗句对本诗中主要的修辞手法进行赏析。
从地面你一跃而上，像一片烈火的轻云，掠过蔚蓝的天心，永远歌唱着飞翔，飞翔着歌唱。
“像一片烈火的轻云 ”是一处明喻， 将从地面上一跃而起飞入高空的云雀比喻成一团云般的火焰， 衬托出云雀 如火的激情、如火的魅力，表现出其冲破束缚、直入云霄的英雄气概。“永远歌唱着飞翔，飞翔着歌唱”是一处
拟人，描绘出云雀即飞即歌的乐观精神及其对困难与黑暗的藐视。