青海省金太阳2024届高三下学期4月联考语文试题（PDF版含答案）

人文思路。所以说思抢方式套常重要，我们现在要了部中国传统文化·要树立起中国作统文化
高三语文试卷
的主你竞识，首先必须胶造我们的恩拉方式，或者说重新了肝中阴传统的人文方式，
文化还体现为生活料式、衣金住行的方式，以及信仰习依等。不网文化臀常下面的生活科
式是不同的。不同的文化抑有不问的信仰以及不同的风依习惯。生活抖式、信仰习俗都是可以
考生注意：
有得见的，价值见念、忍维方式相对余讲则是之藏在背后的一种文化，这四个方面两两扣生，比
1.本试卷共150分，考法时问150分仲
如说香张北内地斗化得多，但是们的传统习贺方面又北我们深刻得多，他们的价值现会和觅
2请将各题签案埃写在答题卡上。
镇方式支了.但是生活科式和信仰习俗的传铳在很大柱反上得以保留。而在我们内地.“文化大
3本欲喜主要考次内名：高考全部内客.
羊分”彻底从生活祥式和信柳习俗两个层面护除了传统的根于，人们的价值见念、思浪方式新会
受到影响。所以说要真正州立起中国文化的主体必识，必须委从这四个：而来纹，其中最重要
文
一、现代文阅读(36分)
的是要犯它业所落实到我们的生活料式和信柳习标里面去，
(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
(摘份自楼字烈（增强中华文化的主体毯识一以“仁者自及”说开去）
阅读下面的文字，完成1一3题
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项2(3分)
在最济全玻化的过程中，文化究竞是越来坞一体化、总网化，还是更应该注多保存文化的多
A对现们的传统文化缺乏自尊和自信，将会导致文化主体意识缺乏，文化走向不明确。
元性？
B.文化主体意识是一个民族的灵魂的立足点，是与其他的文化交说、对话、学习的基石。
在文化尽面，我认为要有主体念识。如块乏主体意识，这个民族的吴说就没有立足点，
C,我们认为个体生命必须在茫体的生命链中才能体现它的价值，这是一种非微大的生
我们只有勇立了自己的文化主体意识，才花够去跟其他的文化交流、对话，才能够去向别人学习
命观，
的
和吸汝。正因为我们自己的文化主体意识不整定，我者不明病，所以对外条文化吸效也找非考
D.妥真正树立起中国文化的主体意识，首先妥从价值现念、生活样式的坚守方面著手，
盲日，进而芍文化是向不明项。所翔的主体意识，其实就体现为对传杭文化的自蓝和自信。
2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是(3分)
近百年会，哀们一方西不停地点她判安们自己的传统文化，另一方面又不斯剂弱传坑文化
A文章从三个方面啊稀了文化的具体体现，这三个方面在远纸上是逐层递进的，
的作承和长有，使人们对传统文化总来越不了解，
B.文兼对文化是应该一体化、趋同化还是乡元化虽然没有直接作答，但妻现出了明显的倾
文化的柱心首先休现在价值见念上，西方文化比较重视个体的价值，而中四文化更多地重
向性。
视年体的份值，强词个人利兰反从耳体利益。这种差异条原于不网的生份见。
C,文章以现代物理学中大量使用中国的理论及概念一事来解轮中西思维方式的不同。
在中四作坑文化里，一直认为天地是一切生命的报原，所诩天地合气。阴祖之气一合，万物
D.除了举例论证，文章还使用了对比论证等方法论述了中国传统文化的突出优势，
北生长，所以天地是生命的根原。而生今是分类的，每一关都有它自己的根凉，龙是扭克。天地
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
是生之本，祖先是臭之本，所以每个个体生命只是价伍生命低中的一个环节，只有在整体的生分
人我们要树立文化主体意识，就必须认真审视我们自己的传统文化并通过教育传派传统
名
链中才能体现它的价值，个休生命有主有死，但族关生分是要不断延埃的。我们常讲前人抗
文化。
树，后人东凉，中四人的达种生分见圪是一个非旁大的生命见，你做事桥一定想到要给后人留有
B不同的生命观使得西方文化比较重视个体的价值，而中国文化更多的是视群体的价值.
余地，应滋地后人的发展的地更好的会件，而不是我这一代用充此究了。
C.我们要抛弃以人文思推方式为主的思维方式，学习西方近代理性主义的科学思维方式
文化还朵现为思绝方式。中国人的忍维方式里有很多独特的东西，比如说，致鸿考虑同题
D.当前，实证科学思维棋式已发生了变化，它把很多动态的研究方式、思芳方式关联进
要从全局出发，当各个部分集合成一个整休以后，整休里面的每一个部分都是其中的一部分，它
去了
及其他的部分之问存在者有苏头系，发们不能够再把它从整体中还原出来：强调我们思考问斑、
(二)实用类文本闵读（本题共3小题，12分）
诶书，领听人薪诗时，不要停留压语言文学的表面，而是要去体会语言文学所要表达的扮神、含
阅读下面的文字，完成4一6题。
又，因为中四人杀文以找追，所以我们要去发现语言文字里面承我的道理：狂羽在动态中看待问
量于世界的神秘异台上，何秒光脉中技术如网一道闪耀的星光，盈亮了科李哀们探水见
题，而不是静止地希问题等，
坊质世界的道路。这个引人注目的新工具以其独特的方式，开启了量子勿理乎研究的斯篇辛
中四传统文化以人文思维方式为主，它身实缺少像西方近代理性主义那料的科学思维方
安荒·吕别耶、皮埃尔·阿戈所落尼和货伦茨·克劳斯，这三位杰出的科学家因为色们在高秽
式，这是我们应滋孕习的，但是炙们也要明白，实证升孕忍维规式到了0世纪相对论出现以
光脉冲发及中的卓烂膏蛾，获科了2023年的诺贝尔物理学奖。
后，发生了很大的变化，现代物理李中大量使用庄于所诩的混说理论、挟期远坪的理论，把中四
何秒，是指一百亿亿分之一秽，这个时问知此短暂，以至于光在1衍动内仅能前进0.3纳
的阴阳、道家的自然、神宗的修森这料的合都用到现代物理李中去了，科年的研究也已经不弄
米，而光在1秒内却能行走30万千米，这种难以想象的瞬问，伦似闪电刻依夜空，转醉即地.
是一个静芍的研究，而是把很多动态的研究方式、思考方式关联进去了。
光脉冲是光源挨着一定时问问隔时断时铁发光，而可书光脉冲由翅远短指的闪冈光构成、它
我们现在多人还留老科李的、静态的、逻辑的线性思换挟式，他们降以明白中因原来那特
是科学家们手中的利需，用以探术瞬息万支的微见世界。可书光脉为的特点是短暂到板致，却
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