部编版高中语文选择性必修下册第三单元第11课《种树郭橐驼传》
教学设计
【教学目标 】
1.掌握柳宗元的简介和文章的写作大背景。
2.熟悉“优、业、蕃、舒、顾”等词的含义,并学会运用。
3.默写文中的文言虚词并运用好。
【教学重点 】
1.掌握文言实词和虚词的用法和意思。
2.能熟练运用对比和映衬的写作方法。
3.了解本文的中心思想。
【教学难点 】
理解透作者是如何将种树之理上升为官治民之道的。
【教学方法 】
让学生充分自学,择机点拨一二。
【教具准备 】多媒体、相关视频拓展教学
【课时安排 】3课时
【教学过程】
一、新课导入
中国自古有种树的传统,直至今日,我们每年都有植树活动,上到国家领导人,下至普通百姓、小学生,皆要种树。唐朝青州刺史李伟在上任第一天就专门在书房前种了一颗松树,时刻提醒自己要像松树一样高洁。柳宗元被贬柳州刺史后,在柳江沿岸种了很多柳树,《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值,而且还有极强的比喻意义。
二、作者简介
柳宗元(773~819),字子厚,祖籍河东郡解县(今山西永济县),世称“柳河东”。他21岁中进士,任秘书省校书郎,26岁第博学鸿词科。元和十年(815),被召入京,他满心以为可一展才志,不料又远放柳州刺史,元和十四年卒于任所,故又称“柳柳州”。
柳宗元具有进步的历史观和朴素的唯物思想,反对天命论。他和韩愈一起领导古文运动,认为文章应辅物及时,其文学主张与韩愈大同小异。他的散文创作立意新颖,章法严谨,以杂文、寓言、山水游记等成就最高,为唐宋八大家之一,有《柳河东集》行世。
三、写作背景
本文名“传”,实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。据《旧唐书·食货志》载,各地官僚为巩固自己的地位,竞相向朝廷进奉,加紧对下层的盘剥,于是“通津达道者税之,莳蔬艺果者税之,死亡者税之”,民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。
四、总体掌握文章脉络
(一)、注音
勖(xù) 抑耗(háo) 织而缕(lǚ) 孳(zī) 窥伺(sì) 实以蕃(fán) 缫(sāo) 飧饔(yōnɡ) 长(zhǎnɡ)人者
(二)、概括各段主要意思
第1段,介绍人物身世。
第2段,指出郭橐驼是一个种树的行家,并为下文埋下伏笔。
第3段,描写郭橐驼的种树经验。
第4段,移花接木到政事上来。
第5段,明确本文的主旨。
五、深读课文
第一段:[注音]橐tuó偻lǚ
[注释] 橐tuó驼:骆驼。偻lǚ:脊背弯曲,即伛yǔ偻病。
名:起名,名动。因舍其名:于是舍弃他的(原来)的名。
舍,放弃。
云:句末语气词。
[译文]郭橐驼,不知道(他)原来(叫)什么名。患了脊背弯曲的病,(脊背)高高突起,弯着腰走路,好像骆驼一样,所以乡里的人给他起个外号叫“驼”。驼听说起外号的事,说:“很好。给我起这个名字本来就很恰当dàng。”于是舍弃他(原来)的名,也自称起“橐驼”了。
[分析]1.本段“传”什么?
回答:介绍角色情况。(段意)
2.介绍郭橐驼基本情况
明确:他是一个植树能手。
[总评]郭橐驼是一个富有传奇色彩的人物,他相貌不如常人,却名闻乡里,以致有绰号流行。
[引]郭橐驼为什么有着豁达的个性?他的自信来自哪里?
第二段:
[注音]硕shuò 窥kuī 伺sì
[注释]业,以……为业,名意动。
为观游:以(种树)作为观赏游玩的。
卖果者:指种树卖果营利的人。
争迎取养:争着把(他)接来,养在家中。指雇用郭橐驼。
[第二段译文]他的家乡叫丰乐乡,在长安西边。驼以种树为业,凡是长安有钱有势的人(种树)作为观赏游玩的以及卖果的,都争着迎接和雇用(橐驼)。察看驼所种的树,即或移植,没有不活的;而且硕大茂盛,结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察,效仿羡慕,没有能赶得上的。
[分析]1.“凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养”,这句话用意是什么?
回答:(1)一方面支持他的人看:一是搞观赏游玩的(精神方面),一是种树卖果的(物质方面)。表明橐驼技术的全面。
(2)种树的“收获”---争迎取养。为什么“争迎取养”:“视驼所种树……早实以蕃”。由此可见,自信是驼豁达的个性背后真正的原因。
小结:①种树技术全面;②意外收获; ③技术过硬;④种树能手。
2.作者如何写橐驼种树本领全面高超的?
重点:主要从人、树(侧面、正面)两个方面。
第二课时
教学过程:学习课文。
第三段:[注音] 孳zī 莳shì 长zhǎng
[注释]全:保全。害其长zhǎng:妨害它生长。早而蕃之:使它果实结得又早又多。早、蕃,这里也是使动用法。硕茂之:使之硕茂。硕茂,这里是使动用法。验:检验、察看。爪:用爪抓破,名动。顾:回头看。
[第三段译文]有(人)问他(种树的方法),回答说:“橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛啊,(而是)能顺应树木的自然生长规律以使它的本性发展而已。大凡种树的方法,(它的)根要舒展,(它的)培土要平,(它的)土要旧的,(它的)捣土要结实。已经这样做了,不要(再)动,不要忧虑,离开后就不再去看。(那)种植(小心得)像对待孩子,(那)放在一边(不管)像抛弃掉了,那么它的天然(品质)保全而它的本性(就)不会丧失了。所以我不妨害它长而已,(并)不是有能使他硕大茂盛的(本领)啊;不抑制损耗它的果实而已,(并)不是有能使它早并且多(结果)的(本领)啊。其他种植的人则不是这样。(树的)根拳曲而土常换,他给树培土啊,如果不是过多就是不够。假使有能不这样的,则又爱它太情深,忧它太过分。早晨察看,晚上抚摸,已经离开而又回来看。严重的,用指甲划破树皮来检验它的生死,摇晃树干来看它(栽得)是疏松还是密实,而树木的本性一天比一天远去。虽说是爱它,其实是害它;虽说是忧虑它,其实是仇恨它:所以不如我啊。我又能做(别的)什么呢?”
[分析]1. 郭橐驼种树最关键的道理是什么?
回答:“能顺木之天,以致其性焉尔”
2.作者从几个层次上作了具体论述?
回答:第一从理论上进行说明;第二谈种植方法,从实践上进行总结。第三在中间插入议论,再次强调了顺其自然的论点。最后,以“吾又何能为哉”发为感叹,在自谦中再次表明“种植之术”并不高深
3. 作者从几方面说明种树的秘诀?
回答:其莳也若子,其弃也若弃。
4.别人怎么做的?
回答:不过则不及,太恩太勤。
5.作者是不是用正反两方面对比的手法来表现橐驼?
回答:是的。
6.把握文章意图。
作者会再接着写种树吗?
7.从这一点可以看出什么?
回答:作者是另有深意,借种树表达自己对政治世事的态度。
本段大意:橐驼的种树经验。
第三课时
教学过程:
一、接着学习课文。
第四段:[注音] 长zhǎng 勖xù 缫sā o豚tún 飧sūn
[注释]缕:线,这里指纺线织布。豚tún:小猪。字:养育。理,治,统治。唐人避高宗名讳,改“治”为“理”。好烦其令:喜欢多发政令。烦,繁多。怜:爱。获:收获,收庄稼。缫sāo:煮茧抽丝。而:通“尔”,你们。遂:成,引申为喂大。
[第四段译文]问的人说:“把你的(种树)经验,挪到当官治民上,行吗?”橐驼(回答)说:“我知道种树(的道理)而已,治理(百姓),不是我的事啊。但我居住在乡间,见做官的好多发政令,好像是很怜爱(百姓)啊,而终于(却)给他们造成灾祸。早晚官吏来而喊道:‘官府命令催促你们耕种,勉励你们种植,督促你们收获,(让)你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝,早早地纺你们的线,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’敲鼓而聚集他们,敲梆子而召唤他们。我们(这些)小民停止吃饭来慰劳官吏尚且不得空闲,又怎么能使我们(自身)繁衍生息,安顿我们的身家性命呢?所以穷困并且懈怠。像这样,(其中的道理)那么和我所从事的(种树行当)难道也有类似吗?”
[分析]
1. 作者为什么用一问一答的方式表达自己的意图?
回答:主要目的是更加容易引出作者所要表达的观点。
2. “问者”在文章中关于种树提出了怎样的建议?
回答:以子之道,移之官理,可乎?
3.把握这一句的作用。
回答:过渡的作用,立即转移话题到谈政事上来。
4.郭橐驼对官吏烦令扰民的态度如何?
回答:评价:“然吾居乡……卒以祸。”“吾小人……病且怠。”描述官吏治民的:“旦暮吏来而呼……击木而召之。” (祸——呼、鼓、聚、击、召)
[小结] 关注“而卒以祸”;重点来看:来而呼曰,鸣鼓而聚之,击木而召之。
5.文章中作者的政治观点是什么?
回答:种树人——“勤虑害树”;做官者——“烦令扰民”之过。 作者谈种树是为了谈做官,这里同样是运用了映衬的手法。
[小结] 深刻理解作者所处的时代背景。 中唐时期,民不聊生,各地官僚加紧对下层盘剥。正如《捕蛇者说》中“悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北;哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉。”
第四段大意:在一问一答中将文章重点转移到谈政事上来。
第五段:[注音] 嘻xī
[译文]问的人说:“咦,不是很好吗!我请教养树(的方法),(却)得到了养民的法术。”传播这件事来作为官吏的戒示。
[拓展]本文的反应了作者怎么样的观点?
回答:主要是为了传其事以为官戒。
[小结]郭橐驼已经结束了自己在文中的穿针引线的作用,实现了作者“问养树,得养人术”的目标。因此,作者真正意图是谈“养人”,主要目的是抨击当时的的社会现象。
第五段大意:主要写问者的意外收获和本文目的。
二、总结全文。
1.文章主题:顺民之性以养民的治道。
2. 写作特点:
1简洁而生动
简洁体现了史传的特点,生动则蕴含了文学的情趣,彰显出作者高超的语言表现力。
2写作手法
对比与映衬 : 对比可以突出事物的特点,强化说理的力度。映衬主要通过上下文内容或语意的遥相呼应,来强化表达效果。
3委婉但是讽刺性极强
本文以寓言的方式进行讽谏,也是通过故事进行劝诫的,这决定了它“婉约而多讽”的风格。
三、 布置作业
1、结合本文内容,联系当前我们的一些政策,并说说其好处?
2、完成课后练习一、二、三,并背诵课文前三段。