第 22 课 《礼记》二则
一、基础与巩固
1．给下列加点的字注音。
嘉肴( ) 弗( ) 教学相长也( )
旨( ) 兑命( ) 选贤与能( )
讲信修睦( ) 矜( )
男有分( ) 货恶其弃于地也( )
2 ．选出加线词意思相同的一组（ ）。
A ．老有所养 / 养生送死
B ．天下为公 / 此为何若人
C ．矜、寡、孤、 独、废疾者皆有所养 / 不独子其子
D ．是故谋闭而不兴 / 故外户而不闭
3 ．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是( )
A ．其 ①其此之谓乎/②货恶其弃于地也
B ．之 ①其此之谓乎/②大道之行也
C ．故 ①故曰：教学相长也/②故人不独亲其亲
D ．长 ①教学相长也/②幼有所长
4 ．下列句子中，不含通假字的一项是( )
A ．虽有嘉肴，弗食，不知其旨也 B ． 《兑命》曰： “学/学半。 ”
C ．选贤与能，讲信修睦 D ．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
5 ．下列加点字的注音完全正确的一项是( )
A ． 自强（qiáng） 学（xué)学半 讲信修睦（mù) 不知其旨（zhǐ)
B ．嘉肴（yáo）C ．弗（fú)学
D ．兑（duì)命
男有分（fēn） 教学相长（zhǎng） 不必为（wèi）己 有所长（zhǎng） 选贤与（jǔ)能 好逸恶（wù)劳
尘埃(āi）也 天下为（wéi）公 矜（jīn）寡孤独
6 ．下列词语的书写全正确的一项是( )
A ．佳肴 北冥 藏于己 虽有至道
B ．弗食 尘埃 此之谓 讲信修睦
C ．兑命 废疾 男有份 选贤举能
D ．悠游 谋闭 学学半 鳏寡孤独
7 ．默写。
（1）知不足， ；知困， 。
（2）使老有所终，壮有所用，幼有所长， 。
（3） ，不必藏于己； ，不必为己。
（4）是故 ， ，故外户而不闭。
（5）《虽有嘉肴》中，说明学习和教学之后能让人知道自身不足的句子是： ，
。
（6）《虽有嘉肴》中一文中重视实践，要求把明白的道理付诸行动，通过行动来证明道理是
否正确的句子是： ， ， 。
（7）《大道之行也》一文描述的“大同”社会的根本特征是 ， ， 。
（8）《大道之行也》是一片名文，出自本文的两个成语是 ， 。
二、阅读理解
（一）拓展阅读
阅读下面文章，完成下面小题。
吾母姓钟氏，名令嘉，出南昌名族。十八，归先府君。时府君年四十余，任侠好客， 乐 施与， 散数千金， 囊箧萧然， 越二载， 生铨， 家益落， 历困苦穷乏， 人所不能堪者， 吾母怡然
无愁蹙状，戚党人争贤之。
铨九龄，母授《礼记》《周易》《毛诗》，皆成诵。暇更录唐宋人诗，教之为吟哦声。母 与铨皆弱而多病，铨每病，母即抱铨行一室中，未尝寝；少痊，辄指壁间诗歌．教儿低吟之以
为戏。
先府君苟有过，母必正色婉言规。或怒不听，则屏息，俟怒少解，复力争之，听而后止。 先府君在客邱，督铨学甚急，稍怠，即怒而数日不及一言：吾母垂涕扑之，令跪读至熟乃已，
未尝倦也。铨故不能荒于嬉，而母教由是益以严。
（选自蒋士铨《忠雅堂集》）
【注释】①归：古代女子出嫁叫 “ 归 ”。先府君：指作者已去世的父亲。②囊箧萧然：
这里是“钱物都用空里 ”的意思。③铨：作者蒋士铨自称。④愁蹙状：愁眉苦脸的样子。 ⑤ 戚党：亲威和乡邻。⑥吟哦声：读诗的声调。⑦少痊：病体略微好转些。⑧扑之：责打我（铨
自指）。
8 ．下列咅各组句子中，加点字词意义相同的一项是( )
A ．家益落/益慕圣贤之道（《送东阳马生序》）
B ．铨每病，母即抱铨行一室中/行拂乱其所为（《生于忧患，死于安乐》）
C ．先府君苟有过/及鲁肃过寻阳（《孙权劝学》）
D ．听而后止/河曲智叟笑止之曰： “甚矣，汝之不惠！ （《愚公移山》）
9 ．下列选项中加点文言虚词的含义和用法与例句相同的一项是()
例句：母授以《礼记》《周易》《毛诗》
A ．不以物喜，不以己悲 （《岳阳楼记》）
B ．家贫，无从致书以观 （《送东阳马生序》）
C ．咨臣以当世之事 （《出师表》）
D ．然操遂能克绍，以弱为强者 （《隆中对》）
10 ．用现代汉语翻译文中画线的句子。
（1）辄指壁间诗歌，教儿低吟之以为戏。（2）令跪读至熟乃已，未尝倦也。
11．你如何评价母亲“垂涕扑之” 的举动？请用自己的话概括出文段中母亲的哪些行为举动是值
得我们称赞的。
（二）比较阅读
阅读【甲】【乙】两文，回答问题。
【甲】大道之行也， 天下为公。选贤与能， 讲信修睦。故人不独亲其亲， 不独子其子， 使 老有所终， 壮有所用， 幼有所长， 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 男有分， 女有归。货恶 其弃于地也， 不必藏于已；力恶其不出于身也， 不必为已。是故谋闭而不兴， 盗窃乱贼而不作，
故外户而不闭。是谓大同。
《大道之行也》
【乙】林尽水源， 便得一山， 山有小口， 仿佛若有光。便舍船， 从口入。初极狭， 才通人。
复行数十步， 豁然开朗。土地平旷， 屋舍俨然， 有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通， 鸡犬相
闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
《桃花源记》（节选）
12 ．解释下列句子中加点的词。
（1）选贤与能 与：
（2）阡陌交通 交通：
13 ．下列各组句中加点词的意义和用法相同的一项是( )
A ．有良田、美池、桑竹之属 其此之谓乎
B ．故人不独亲其亲 其正色邪？其远而无所至极邪
C ．天下为公 不足为外人道也
D ．货恶其弃于地也 骈死于槽枥之间
14 ．用现代汉语翻译“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 ”一句
15 ． 【甲】文寄托着儒家崇高的社会理想，其中对人才的选拔有什么标准？
16 ． 【甲】【乙】两篇文章在表达的理想志趣上有何相同之处？
阅读下列两个语段，完成下面小题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 是故学然后知不足，教然 后知因。 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学
学半。 ”其此之谓乎！
（选自《虽有嘉肴》）
【乙】
人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋① 而难成。久处一方，则习染而不自觉。不 幸而在穷僻之域， 无车马之资② , 犹当博学审③ 问， 古人与稽④ , 以求其是非之所在， 庶几⑤ 可得 十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。 子曰：“十室之邑⑦ ,必有忠信如丘⑧者焉，不如丘之好学也。 ”夫以孔子之圣，犹须好学，今
人可不勉⑨乎？
（节选自顾炎武《与友人书》）
【注】①孤陋：片面、浅陋。②资：盘缠。③审： 详细。④稽：探究、考察。⑤庶几：差
不多。⑥子羔、原宪：孔子的弟子。⑦邑：地方。⑧丘：孔子。⑨勉：勤勉，努力。
17 ．解释下列句中加点词的意思。
(
__________
)（1）不知其旨也 旨：
（2）学学半 学：
（3）犹当博学审问 博学：
(
__________
)（4）虽有子羔、原宪之贤 虽：
18 ．用现代汉语翻译下列句子。
（1）是故学然后知不足，教然后知困。
（2）夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？
19．八年级（2）班王娟同学读完甲文， 产生了疑问：为什么论述的观点是“教学相长”，却从“嘉 肴”写起？请你帮她解惑。
20 ．你从甲文中“ 虽有至道，弗学，不知其善也”和乙文中“若既不出户，又不读书，则是面墙
之士” ，得到怎样的启示？第 22 课 《礼记》二则
一、基础与巩固
1．给下列加点的字注音。
嘉肴( ) 弗( ) 教学相长也( )
旨( ) 兑命( ) 选贤与能( )
讲信修睦( ) 矜( )
男有分( ) 货恶其弃于地也( )
【答案】 yáo fú zhǎng zhǐ yuè jǔ mù guān fèn wù
【详解】此题考查学生对字音的掌握情况， 这就要求学生平时的学习中注意字音的识记和积累， 特别是形近字、多音字。做注音题， 要熟悉汉语拼音规则， 同时可根据形声字的声旁来推断它
的读音。“弗”应读“fú”,本义拼成“fó”,“与”应读“jǔ”,不要拼成“yǔ”。
2 ．选出加线词意思相同的一组（ ）。
A ．老有所养 / 养生送死
B ．天下为公 / 此为何若人
C ．矜、寡、孤、 独、废疾者皆有所养 / 不独子其子
D ．是故谋闭而不兴 / 故外户而不闭
【答案】B
【详解】A. “养”的意思分别是“供养”“养活”； B. “为”的意思都是“是”的意思； C. “独”的意思分别是“老而无妻”“单独”； D . “故”的意思分别是“因为”“因此”。故
选B。
3 ．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是( )
A ．其 ①其此之谓乎/②货恶其弃于地也
B ．之 ①其此之谓乎/②大道之行也
C ．故 ①故曰：教学相长也/②故人不独亲其亲
D ．长 ①教学相长也/②幼有所长
【答案】C
【详解】考查文言词语的意义和用法。 A.①表示揣测，大概；②代词，指财货；B.①助词，宾
语前置标志；②结构助词，的； C.①所以；②所以； D.①促进；②成长；故选 C。
4 ．下列句子中，不含通假字的一项是( )
A ．虽有嘉肴，弗食，不知其旨也 B ． 《兑命》曰： “学/学半。 ”
C ．选贤与能，讲信修睦 D ．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
【答案】A
【详解】B.“兑 ”同“说 ”，指的是殷商时期的贤相傅说；“学 ”同“敩 ”，教导；C.“与 ”
通“举”，推举，选举； D. “矜”通“鳏”，老而无妻的人；故选 A。
5 ．下列加点字的注音完全正确的一项是（ ）
A ． 自强（qiáng） 学（xué）学半 讲信修睦（mù） 不知其旨（zhǐ）
B ．嘉肴（yáo） C ．弗（fú）学
D ．兑（duì）命
男有分（fēn） 教学相长（zhǎng） 不必为（wèi）己
有所长（zhǎng） 选贤与（jǔ）能 好逸恶（wù）劳
尘埃（āi）也 天下为（wéi）公 矜（jīn）寡孤独
【答案】C
【详解】A. “学”读作 xiào；B. “分”读作 fèn；D. “兑”读作 yuè； “矜”读作 guān；故选
C。
6 ．下列词语的书写全正确的一项是（ ）
A ．佳肴 北冥 藏于己 虽有至道
B ．弗食 尘埃 此之谓 讲信修睦
C ．兑命 废疾 男有份 选贤举能
D ．悠游 谋闭 学学半 鳏寡孤独
【答案】B
【详解】A. “佳”应为“嘉”； C. “份”应为“分”；“举”应为“与”； D. “鳏”应为
“矜”；故选 B。
7 ．默写。
（1）知不足， ；知困， 。
（2）使老有所终，壮有所用，幼有所长， 。
（3） ，不必藏于己； ，不必为己。
（4）是故 ， ，故外户而不闭。
（5）《虽有嘉肴》中，说明学习和教学之后能让人知道自身不足的句子是： ，
。
（6）《虽有嘉肴》中一文中重视实践，要求把明白的道理付诸行动，通过行动来证明道理是
否正确的句子是： ， ， 。
（7）《大道之行也》一文描述的“大同”社会的根本特征是 ， ， 。
（8）《大道之行也》是一片名文，出自本文的两个成语是 ， 。
【答案】（1）然后能自反也 然后能自强也 （2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
（3）货恶其弃于地也 力恶其不出于身也 （4）谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作
（5）学然后知不足 教然后知困 （6）虽有至道 弗学 不知其善也
（7）天下为公 选贤与能 讲信修睦 （8）鳏寡孤独 夜不闭户
【详解】考查学生古诗文名句默写能力。学生答题时要正确理解句意，边诵边写，规范书写，
认真检查，力求不出错别字。本题中的“反、矜、弗、与、睦、寡”等字词容易写错。
二、阅读理解
（一）拓展阅读
阅读下面文章，完成下面小题。
吾母姓钟氏，名令嘉，出南昌名族。十八，归先府君。时府君年四十余，任侠好客， 乐 施与， 散数千金， 囊箧萧然， 越二载， 生铨， 家益落， 历困苦穷乏， 人所不能堪者， 吾母怡然
无愁蹙状，戚党人争贤之。
铨九龄，母授《礼记》《周易》《毛诗》，皆成诵。暇更录唐宋人诗，教之为吟哦声。母 与铨皆弱而多病，铨每病，母即抱铨行一室中，未尝寝；少痊，辄指壁间诗歌．教儿低吟之以
为戏。
先府君苟有过，母必正色婉言规。或怒不听，则屏息，俟怒少解，复力争之，听而后止。 先府君在客邱，督铨学甚急，稍怠，即怒而数日不及一言：吾母垂涕扑之，令跪读至熟乃已，
未尝倦也。铨故不能荒于嬉，而母教由是益以严。
（选自蒋士铨《忠雅堂集》）
【注释】①归：古代女子出嫁叫 “ 归 ”。先府君：指作者已去世的父亲。②囊箧萧然：
这里是“钱物都用空里 ”的意思。③铨：作者蒋士铨自称。④愁蹙状：愁眉苦脸的样子。 ⑤ 戚党：亲威和乡邻。⑥吟哦声：读诗的声调。⑦少痊：病体略微好转些。⑧扑之：责打我（铨
自指）。
8 ．下列咅各组句子中，加点字词意义相同的一项是( )
A ．家益落/益慕圣贤之道（《送东阳马生序》）
B ．铨每病，母即抱铨行一室中/行拂乱其所为（《生于忧患，死于安乐》）
C ．先府君苟有过/及鲁肃过寻阳（《孙权劝学》）
D ．听而后止/河曲智叟笑止之曰： “甚矣，汝之不惠！ （《愚公移山》）
9 ．下列选项中加点文言虚词的含义和用法与例句相同的一项是()
例句：母授以《礼记》《周易》《毛诗》
A ．不以物喜，不以己悲 （《岳阳楼记》）
B ．家贫，无从致书以观 （《送东阳马生序》）
C ．咨臣以当世之事 （《出师表》）
D ．然操遂能克绍，以弱为强者 （《隆中对》）
10 ．用现代汉语翻译文中画线的句子。
（1）辄指壁间诗歌，教儿低吟之以为戏。（2）令跪读至熟乃已，未尝倦也。
11．你如何评价母亲“垂涕扑之” 的举动？请用自己的话概括出文段中母亲的哪些行为举动是值
得我们称赞的。
【答案】8．A 9．C 10. ①她就指着贴在墙上的诗歌， 教我低声念诵作为游戏。②
（母亲） 叫我跪在地上， 把书读熟才罢休， 从来不觉自己疲累。 11． “垂涕 ”表现出
母亲对孩子的怜爱， “扑之 ”表现出母亲对孩子要求的严格。文段中母亲不畏贫穷、教子读书、
劝夫改过、严格要求孩子等行为值得称赞。
【解析】8．考查一词多义。
A.更加/更加； B.行走/行为； C.过错/经过； D.停止/阻止；故选 A。
9．考查文言虚词的意义和用法。
例句：母亲把《礼记》《周易》《毛诗》教授给我。以：介词，把。
A.句意：不因外物好坏或自己得失而或喜或悲。以：介词，因为。
B.句意：家中贫困穷苦，没有办法得到书籍来观看。以：连词，来。
C.句意：把当前的朝政局势向我请教、询问。以：介词，把。
D.句意：但曹操能够打败袁绍，绍，由弱变强。以：介词，凭借。
故选 C。
10．考查对句子翻译。
翻译的要求是做到“信、达、雅 ”，翻译的方法是“增、删、调、换 ”，具体到某一句子时要
注意通假字、词类活用、 一词多义、特殊句式等情况， 如遇倒装句就要按现代语序疏通， 如遇
省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
（1）句子重点词：辄：于是，就。以为：把……作为。
（2）句中重点词：乃：才。已：停止。尝：曾经。倦：疲倦。
11．考查对文章内容的理解和分析。
文中母亲因“我 ”读书不认真而“垂涕扑之”。“垂涕 ”指母亲打“我 ”时是哭着打的， 可看
出母亲对“我 ”的疼爱，“扑之 ”意思是打我。结合下文“令跪读至熟乃 ”可知，她打“我 ”
后，叫我跪在地上，把书读熟才放过我，由此可看出对“我”的严格要求。
文中通过描写母亲的生活细节体现其性格特点。如“历困苦穷乏， 人所不能堪者， 吾母怡然无 愁状 ”写出母亲不怕贫穷；“铨每病， 母即抱铨行一室中， 未尝寝 ”体现出母亲对孩子的疼爱； “少痊， 辄指壁间诗歌 ” “吾母垂涕扑之， 令跪读至熟乃 ”体现出母亲教孩子读书， 要求非常 严格； “先府君苟有过，母必正色婉言规”体现出母亲劝丈夫改错方法得当。据此分析概括作
答即可。
【点睛】参考译文：
我的母亲姓钟， 名叫令嘉， 出身于南昌府名门望族。十八岁嫁给我父亲。那时我父亲四十多岁， 性情侠爽， 爱结交朋友， 喜把财物施舍给别人， 散给人家许许多多金钱， 使得家里箱柜里东西 都一空如洗。结婚两年，生下我，家境更加衰落，她经历了穷困的生活，别人都不能忍受的，
我母亲却心情坦然没有忧愁的样子。亲戚和同族人，个个赞她贤慧。
我九岁时， 母亲教我学《礼记》《周易》《毛诗》， 都能够背诵。闲暇的时候又抄录唐宋诗人 的诗， 教我朗诵古诗。母亲和我两人都身体弱、多病。每当我生病， 母亲就抱了我在室内来回 走动，自己不曾睡觉；我病稍稍好一点，她就指着贴在墙上的诗歌，教我低声念诵作为游戏。 父亲做错了事情，母亲一定认真地用委婉的话规劝他；遇到父亲发怒不听她的，她就屏住气不 说了， 等父亲消了气， 又反复劝说， 到父亲听了她的话才停止。父亲在外地的寓所， 督促我读 书时， 脾气急躁， 我稍有一点不认真， 他就发怒， 把我丢在一旁， 几天不理睬我。母亲就流着 眼泪打我， 叫我跪在地上， 把书读熟才放过我， 从来不觉自己疲累。所以， 我从不因为贪玩而
荒废了学业，母亲对我的教育，也因此而更加严格。
（二）比较阅读
阅读【甲】【乙】两文，回答问题。
【甲】大道之行也， 天下为公。选贤与能， 讲信修睦。故人不独亲其亲， 不独子其子， 使
老有所终， 壮有所用， 幼有所长， 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 男有分， 女有归。货恶 其弃于地也， 不必藏于已；力恶其不出于身也， 不必为已。是故谋闭而不兴， 盗窃乱贼而不作，
故外户而不闭。是谓大同。
《大道之行也》
【乙】林尽水源， 便得一山， 山有小口， 仿佛若有光。便舍船， 从口入。初极狭， 才通人。
复行数十步， 豁然开朗。土地平旷， 屋舍俨然， 有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通， 鸡犬相
闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
《桃花源记》（节选）
12 ．解释下列句子中加点的词。
（1）选贤与能 与：
（2）阡陌交通 交通：
13 ．下列各组句中加点词的意义和用法相同的一项是( )
A ．有良田、美池、桑竹之属 其此之谓乎
B ．故人不独亲其亲 其正色邪？其远而无所至极邪
C ．天下为公 不足为外人道也
D ．货恶其弃于地也 骈死于槽枥之间
14 ．用现代汉语翻译“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 ”一句
15 ． 【甲】文寄托着儒家崇高的社会理想，其中对人才的选拔有什么标准？
16 ． 【甲】【乙】两篇文章在表达的理想志趣上有何相同之处？
【答案】 12．（1）与，同“举”，选拨（答出同“举”亦可）（2）交错相通
13．D 14．这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物作乱害人不会发
生（这样一来，就不会有人搞阴谋， 不会有人盗窃财物和作乱害人）。 15．品德高尚，
才能出众，讲求诚信，崇尚和睦，使社会保持和平安定（或选贤与能，讲信修睦）。
16．人人都能得到社会的关爱（或老人和小孩都能得到社会的关爱） ；人人都能安居
乐业。
【解析】 12．本题考查文言文词语的理解。
（1）句意：把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，同“举”，选拨。
（2）句意：田间小路交错相通。交通，交错相通。
13．考查一词多义。
A．代词，相当于“这”或“那”/宾语前置的标志；
B．代词，他的/表选择，或许；
C．判断动词，是/介词，向；
D．介词，在；
故选 D。
14．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：是故：因此，所以，这样一来。谋
闭而不兴：奸邪之谋不会发生。闭：杜绝；兴：发生。作：兴起。
15．考查筛选信息。甲文中的“选贤与能，讲信修睦”意为：把品德高尚的人、能干的人选拔 出来， 人人讲求诚信， 培养和睦。由此可知， 对人才的选拔标准是品德高尚， 才能出众， 讲求
诚信，崇尚和睦，使社会保持和平安定（或选贤与能，讲信修睦）。
16．考查比较阅读。
根据甲文中的“使老有所终， 壮有所用， 幼有所长， 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 ”和乙 文中的“黄发垂髫，并怡然自乐”可得：人人都能得到社会的关爱（或老人和小孩都能得到社
会的关爱）。
根据甲文中的“男有分， 女有归 ” “壮有所用 ”和乙文中的“阡陌交通， 鸡犬相闻。其中往来
种作，男女衣着，悉如外人”可得：人人都能安居乐业。
阅读下列两个语段，完成下面小题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 是故学然后知不足，教然 后知因。 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学
学半。 ”其此之谓乎！
（选自《虽有嘉肴》）
【乙】
人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋① 而难成。久处一方，则习染而不自觉。不 幸而在穷僻之域， 无车马之资② , 犹当博学审③ 问， 古人与稽④ , 以求其是非之所在， 庶几⑤ 可得 十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。 子曰：“十室之邑⑦ ,必有忠信如丘⑧者焉，不如丘之好学也。 ”夫以孔子之圣，犹须好学，今
人可不勉⑨乎？
（节选自顾炎武《与友人书》） 【注】①孤陋：片面、浅陋。②资：盘缠。③审： 详细。④稽：探究、考察。⑤庶几：差 不多。⑥子羔、原宪：孔子的弟子。⑦邑：地方。⑧丘：孔子。⑨勉：勤勉，努力。
17 ．解释下列句中加点词的意思。
（1）不知其旨也 旨：
（2）学学半 学：
（3）犹当博学审问 博学：
（4）虽有子羔、原宪之贤 虽：
18 ．用现代汉语翻译下列句子。
（1）是故学然后知不足，教然后知困。
（2）夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？
19．八年级（2）班王娟同学读完甲文， 产生了疑问：为什么论述的观点是“教学相长”，却从“嘉 肴”写起？请你帮她解惑。
20 ．你从甲文中“ 虽有至道，弗学，不知其善也”和乙文中“若既不出户，又不读书，则是面墙
之士” ，得到怎样的启示？
【答案】 17． （1）味美。 （2）同“敩 ”，教导。 （3）博览群
书，广泛地学习。 （4）即使。 18．（1）所以，学习之后才知道自己的不
足，教人之后才知道自己有不懂的地方。
（2）连孔子这样的圣人（或凭借孔子的圣贤），尚且爱好学习，现在的人难道不该以此勉励
自己吗？ 19．作者用“嘉肴 ”比喻“至道 ”，通过类比， 生动形象地引出要论证的道
理。 20．对学习应该积极主动， 既要学习书本知识， 又要进行社会实践， 才能有更大
的收获。
【解析】 17．本题考查文言文词语含义的理解。
解答此题的关键是先理解词语所在句子的意思， 然后结合语境推断词语的含义。解释词语要注
意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：不知道它味道甘美。旨：味美。
（2）句意为：教人是学的一半。 学：同“敩”，教导。
（3）句意为：也仍要广泛的猎取学问并详细考究。博学：博览群书，广泛地学习。
（4）句意为：即使是有子羔、原宪那样的贤能。 虽：即使。
18．本题考查文言文语句翻译。
文言文句子翻译要点：重点词语一定要翻译准确，尤其注意一些关键词的特殊用法，如古今异 义、词类活用、 一词多义、通假字；结合上下文，语句通顺，语意、语气不变；直译为主，意
译为辅。重点词语有：
（1）是故：所以。困：困惑。
（2）以：动词，和“如”“若”相同。勉：勤勉，努力。
19．本题考查写作手法。
联系【甲】文中的“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”可知，作 者运用类比的写法， 以嘉肴类比至道， 以不食嘉肴类比不学至道， 以生活常识作类比， 把深奥
的道理讲得通俗易懂，指出了学习的重要性。进而引出下文教与学之间的关系：教学相长。
20．本题考查对文章内容的理解分析和探究。
“虽有至道， 弗学， 不知其善也 ”意思是即使有最好的道理， 不学习， 就不知道它的好处。强 调积极主动地学习，要去实践才能明白； “若既不出户，又不读书，则是面墙之士”意思是如 果又不岀门去， 又不去读书， 则是如面壁（不问世事） 一般， 对学问一无所知。强调身体和心 灵必须有一个在路上， 要实践、学习、探索才能增长见闻。故都是告诉人们对学习应该积极主
动，既要学习书本知识，又要进行社会实践，才能有更大的收获。
参考译文
【乙】
人做学问， 如果不是天天进步， 那就是在天天退步。如果没有学伴， 见解就会片面浅显， 难以 学成。在一个环境里待久了， 会染上某些习气而自己没有察觉。如果不幸处于穷乡僻壤， 没有 坐马车的盘缠，也仍要广泛的猎取学问并详细考究。要（将自己的思想）与古人的思想相合， 以便知道学问的正确与否， 这样一来， （才）差不多能掌握学问的十分之五六。如果又不岀门 去， 又不去读书， 则是如面壁（不问世事） 一般， 对学问一无所知， 即使是有子羔、原宪那样 的贤能，对国家还是没有用处的。孔子说： “即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样 讲忠信的人， 只是不如我那样好学罢了。 ”连孔子这样的圣人， 也仍须努力地学习， 现在的人
难道不该以此勉励自己吗？
