马说课件

课件36张PPT。世有伯乐,
然后有千里马
千里马常有
而伯乐不常有
故虽有名马
祗辱于奴隶人
之手
骈死于槽枥之间
不以千里称也
说 “说”是古代一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点； “说”的语言通常简洁明了，寓意深刻，说理透彻。通常采用以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。讲究文采，跟现在的杂文大致相近。如《爱莲说》《捕蛇者说》、《师说》等。
韩愈简介“唐宋八大家”之首
“文起八代之衰”
唐代文学家、思想家，字退之。作品都收在《昌黎先生集》里。　　 韩愈(768－824)，字退之，唐代邓州南阳（今河南南阳）人。因韩氏是昌黎（河北昌黎）望族，又称“韩昌黎”。死后谥“文”，世称“韩文公”。
　　 自幼勤奋苦读。唐德宗贞元八年(792年，25岁)中进士。贞元十九年(803)任监察御史时，因关中大旱，上书“请宽免民徭而免田租”，被贬为阳山（今广东阳山）令。唐宪宗元和十二年(817)，随宰相裴度平淮西有功，升刑部侍郎。因上表谏迎佛骨，得罪宪宗，被贬为潮州刺史。唐穆宗时，官至吏部侍郎。
　　 在文学上，他是古文运动的倡导者，他反对汉魏六朝的绮靡文风，主张继承先秦两汉古文传统，主张为文明白通畅，对后代的散文发展有很大影响。广东潮州韩文公祠广东潮州韩文公祠河南孟州韩园 《马说》大约作于贞元十一年至十六年间，其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”，尽管如此，他仍声明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使、武宁节度使幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。 背景简介：字词注音 祗ｚｈǐ 外见ｘｉàｎ 骈ｐｉáｎ

食马者ｓì 一食sｈí 或尽粟ｓù

一石ｄàｎ 槽枥ｃáｏｌì 辱ｒǔ 邪ｙé　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
　　马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？
　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 一同 辱没辱骈一食称著称吃一顿 是才美才能，美好的素质见这种，这样等等同能能能够“见”通“现”。安怎么策道正确的方法能力材执拿着临面对 用鞭子打其难道通“才”，才能　 世间有了伯乐，然后才会有千里马。千
马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即
使是雄健的马，也只能在仆役的手下受屈
辱，和普通的马一起死在马厩里，不会获得
千里马的称号。第一段译文第二段译文 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。
喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养
它。(所以)这样的马，虽然有日行千里的才能，
却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也
就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不
到，又怎么能要求它日行千里呢?第三段译文　 鞭策它，不按正确的方法，喂养它，又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫，却不懂得它的意思，（只是）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!通假字食马者不知其能千里而食也：“食”通“饲”，喂
才美不外见：“见”通“现”，表现
食之不能尽其材：“材”通“才”，才能
其真无马邪：“邪”通“耶”，表疑问
祗辱于奴隶人之手：祗，通“只”，只是古今异义 是马也，虽有千里之能:
古义: 这样的。 　　
今义:判断词。 　　
安求其能千里也 :
古义:怎么
今义:安全;安定;安装。 　　
且欲与常马等不可得
古义:同样
今义:等候;用在人称代词名词后表示复数或列举。 　　
一食或尽粟一石:
古义”有时，有的人. 　 　　
今义:或者。 　　　　
执策而临之
古义:马鞭　
今义：策划，策略
词类活用祗辱于奴隶之手（形容词作动词，辱没）
一食或尽粟一石（形容词作动词，吃光）
食马者不知其能千里而食也（数量词作动词，行千里）
策之不以其道（名词作动词，驾驭，驱使）
食之不能尽其材（形容词使动用法，使……尽，竭尽）文言句式省略句
1、执策而临之（省略主语，“其”执策而临之）
2、食马者不知其能千里而食之（省略宾语，食马者不知其能千里而食之“之”）
倒装句
1、马之千里者（“千里”是中心词，“马”的后置定语）
2、祗辱于奴隶之手（介词结构后置。“于”相当于“在”）一词多义 1.之
　　虽有千里之能：的。
　　马之千里者：结构助词，定语后置标志。无义。
　　策之不以其道：代词，它，在本文中代指千里马。
　　鸣之而不能通其意：音节助词，不译。
　　食之不能尽其才：代词，它，在本文中代指千里马。　　2.能
　　虽有千里之能:才能，能力。
　　安求其能千里也:能够。　
3.策
　　策之不以其道:名词活用动词，用鞭子打。
　　执策而临之:马鞭。 4.而
　　鸣之而不能通其意:连词，表转折，但是。
　　执策而临之:连词，表修饰。
　　食马者不知其能千里而食也：连词，表承接。
　　5.食
　　一食或尽粟一石：（一顿）饭，名词
　　食之不能尽其材:通“饲” 喂养，动词。
6.虽
　　故虽有名马:即使。
　　虽有千里之能:虽然。
　　7.其
　　安求其能千里也：代词，代“千里马”。
　　食之不能尽其材：代词，代千里马的。
　　其真无马邪:难道，表反问，加强语气。
　　其真不知马也：表推测，“恐怕”。
　　策之不以其道：代词，代驱赶千里马的。 8.以
　　不以千里称也：把，用。
　　策之不以其道：按照。
　　9?尽：
　　一食或尽粟一石：吃尽。
　　食之不能尽其材： 使……尽，竭尽。第—段文字说明了什么?
你认为 是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢? 伯乐对千里马的决定作用。 　此处强调伯乐能识马，如果不被伯乐识别，千里马就会被埋没。 思考：第二段说明了什么?
文中哪些句子可以体现千里马不能日行千里的原因? 分析千里马被埋没的原因，进一步说明，千里马没有遇到伯乐，无法施展才华。 “食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得” 思考：第三段主要内容是什么?
本段中哪句话点明了全文的中心?

本段中通过哪些语言来体现食马者的浅薄愚妄? 不是天下无千里马，而是不识马。 其真无马邪?其真不知马也. “策之不以其道……天下无马”思考：课文分析马 说揭示千里马被埋没的根本原因。说明伯乐对千里马命运的决定作用。对执策者的“不知马”进行辛辣的讽刺。本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗?本文中“伯乐”“千里马”各比喻了什么样的人?这是一种怎样的写作方法？
本文通过描写千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想? 借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对埋没人才的现状作了揭露。
伯乐即善于识别人才的统治者。 千里马即人才。
这是运用托物寓意的写法 表达作者怀才不遇，有志难酬的愤懑心情。 结合全文思考：马说 千 里 马人 才伯 乐慧眼识才者食 马 者统 治 者托物寓意
借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者埋没人才摧残人才的现象，表达作者强烈的愤慨和深沉的痛惜。写作手法—托物寓意 这种写法的一个显著特点是：寓深刻思想于
具体形象之中。? 例如用“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”来描绘千里马的遭遇，用“食不饱，力不足，才美不外见”来揭示它才能被埋没的原因，激发人们的不平感，也表达了当时千万个才能之士的悲愤。又如用“策之不以其道…… 天下无马”来刻画“食马者”的浅薄愚妄，更具嘲讽作用。 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
　　马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？
　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。也也也（无限痛惜）（愤怒谴责）
（辛辣讽刺） 马 说伯 乐千里马食马者千里马的
遭 遇以 马 喻 人
托 物 寓 意意图：揭露统治者不识人才、埋没人才、摧残人才的愚昧与昏庸。情感：抒发作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情。痛惜愤怒嘲讽课外延伸： “物尽其用，人尽其才”是人才实现自身价值所企盼的理想境界。但在很多时候，特别是古代封建社会，很多人才常哀叹生不逢时。人才受压制，不能施展自己的报负，甚至被扼杀，是一种经常性的社会悲剧。 你认为时至今天，我们应该怎么做，才能避免发出这种慨叹？才能成为一个立于时代潮头的成功者？ 以“人才发展”为话题，结合
现今社会的状况及自己身边的情
况，试着从多个角度，谈谈你对
“人才发展”的看法。 屈原是战国时代楚国的三闾大夫，他提倡要团结其他国家，来抵抗野心很大的秦国，但是偏偏楚怀王听信了小人的坏话，不肯听从屈原的劝告，结果被骗到秦国，关了起来，最后并死在秦国。 继位的楚襄王也受到小人的挑拨离间，误信屈原有很多坏处，不但没有听从屈原明智的劝告，还把它从楚国放逐了。 心怀大志，一直为国家大事担心的屈原，因为眼看着国家急难而无法拯救他的国家、无法实现他的理想，整天都非常忧愁，常常独自在江边徘徊叹息。有一天，一位在江边钓鱼的渔夫问他为什麽这麽失意落魄，屈原叹气的说：“举世皆醉唯我独醒，举世皆浊唯我独清。”心中的感叹和无奈，在这两句话中都说得很明白了。说不久，这位怀才不遇的诗人就抱着砂石，投汨罗江自杀了。 楚国的人民知道这个消息之后，都不约而同的赶到江边来，想找寻他们所敬爱的屈原，可是一直都找不到屈原的身体。为了不让水中的鱼虾把屈原的身体吃掉，他们就在江上划着龙舟、敲锣打鼓，希望能将鱼虾赶跑；还用粽叶包米饭，作成粽子，投到江里喂给鱼虾吃，希望屈原的身体不要受到伤害。这就是划龙舟、包粽子的由来。 屈原投汨罗江这一天，正好是农历的五月五日。大家为了怀念这位诗人、纪念他的爱国精神，并且提醒在位的人，要能分辨出小人与忠贞志士说的话；因此，在每年的农历五月五日这一天，都会举行划龙船、包粽子的活动。