陋室铭课件

课件28张PPT。陋室铭作者:刘禹锡陋室花香不在多
室雅何须大
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室教学目标
1、能准确识记重点文言实词，背诵并翻译课文；
2、能正确掌握托物言志的写法；
3、能明确理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，确立自己的人生志趣追求。2、作家作品简介: 本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。晚年与白居易并称“刘白”。被白居易推崇备至， 誉为“诗豪”。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。铭，就是记载，在器物上刻字，表示永记不忘，后来便逐渐发展成为一种文体。常常在金属器物或碑石上刻写文字，用来记叙生平、事业、功德，表示纪念或者记物寓意，表示勉励或警戒之意。
这种文体一般都是用韵的。了解文体铭要求：读准音，
读准节奏。一读：准山/不在高，有仙/则名。
水/不在深，有龙/则灵。
斯是/陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。
谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。
可以/调/素琴，阅/金经。
无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。
南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
孔子/云：何陋/之有？
陋室铭(唐)刘禹锡 通文意，
析主旨。 二读：通小组讨论：1、看注释与笔记，默读课文
2、小组(前后桌)活动：
·一人一句翻译课文
·关注重点字词、重点句子
·互释疑难问题
把握整体美：
疏通全文
参考译文 山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就成为灵异的水了。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘里。谈笑往来的是渊博的学者，没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？”山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，
西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
解释红色的词语文言整理词类活用
有仙则名： 出名，名词活用为动词。
有龙则灵： 成为灵异的水，形容词活用为动词。
无丝竹之乱耳： 使……受到扰乱。形容词的使动用法。
无案牍之劳形： 使……受到劳累。动词的使动用法。
古今异义词
馨： 古义： 品德高尚 形：古义：形体，身体
今义 ：芳香 今义：形状
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形何陋之有取消主谓句独立性，无意义。表示宾语前置，无意义。注意
这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比喻什么？设喻引题山 水仙 龙喻喻陋室德馨主旨：惟吾德馨
三：课文分析台痕上阶绿，
草色入帘青。
对偶作者写 陋室的环境采用什么修辞方法呢？苔痕—草色 名词阶绿—帘青 名词 上—入 动词课文分析陋室的环境是怎样呢？环境幽雅（景）谈笑有鸿儒，
往来无白丁。 这两句采用什么修辞方法呢？对偶课文分析与陋室主人来往的都是什么人呢？交往高雅（人）可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。课文分析情趣淡雅（事）陋室主人每天在陋室做什么？陋室不陋课文分析惟吾德馨陪
衬环境幽雅（景）交往高雅（人）情趣淡雅（事）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。课文分析为什么写到他们的居所？孔子云：
何陋之有？君子居之，何陋之有？ 与前文“斯是陋室”遥相呼应，
这是全文的画龙点睛之笔。突出
表明作者安贫乐道、淡泊宁静的
情怀。本文题目为“陋室铭”文章又说“何陋之有”矛盾吗？不矛盾，陋室铭中的“陋”为房屋形陋，何陋之有
中“陋”为鄙俗之意，指屋主人“德馨”不鄙俗。本文表达作者怎样的情怀？
安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。课文分析本文是什么写法 ？托物言志——借助某种事物来抒发感情。陋室（志）（物）安贫乐道的情趣
高洁傲岸的节操陋 室 铭山水陋室有仙则名有龙则灵比喻德馨有好名声（点明主旨）苔痕上阶绿 草色入帘青（表面看似简陋
实则环境清幽）不陋有鸿儒无白丁
调素琴阅金经无乱耳无劳形（主人的生活 高雅）对比：诸葛庐 子云亭作结：何陋之有？(交往的朋友 博学)26背诵全文27赏析课文，评论古人
谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶俗同流合污，保持坚贞的操守，所以陋室不陋。28教师寄语不必因出身贫寒而自卑
也不必因居于豪宅而炫耀
只要有高尚的情操和坚持不懈的努力
就能拥有充实的人生！