4.《窦娥冤(节选) 》教学设计统编版高中语文必修下册

【教学设计】《窦娥冤(节选) 》同课异构（1）：一个“冤”字探到底
/ 教例简述 /
《窦娥冤》是中国古典戏剧作品的经典悲剧，作者关汉卿被列入世界文化名人之中。《窦娥冤》通过描述一个底层女子的悲惨遭遇，塑造了光彩照人的窦娥形象，深刻反映了社会现实。剧作戏剧冲突尖锐，扣人心弦，其悲剧魅力穿越时空，经久不衰。
一、导入(略)
课题是“窦娥冤”，窦娥冤深似海——我们就从一个“冤”字进行探究。
二、教学过程
(一)一探——窦娥冤在哪里
学生阅读《窦娥冤》第三折。(“旦本”)
1.内容：由正旦窦娥主唱，表现其被押赴刑场处斩的情景，由10支曲子和相关说白构成。从表现方式看，主要是窦娥的唱，10支曲子是其主要的内容。
2.“窦娥冤在哪里 ”(阅读10支曲子，抓住窦娥和刽子手及同婆婆的两次对白)
明确：窦娥的冤，在于没害人却被当作杀人犯押赴刑场受刑。没杀人却要被处死。
3.窦娥为什么会遭受如此冤屈呢 真的就是窦娥“没时没运”吗 (屏显)
全剧故事情节：窦娥3岁丧母，7岁离父，被典与债主蔡婆做童养媳；17岁完婚，不到两年守寡。不久，蔡婆出城讨债，债户赛卢医将她骗至郊外，企图杀人赖债，却被张驴儿父子所救。当张驴儿得知蔡婆家中颇有钱财，且还有个正当青春的儿媳时，顿生歹念，强迫蔡婆嫁给其父，自己欲强娶窦娥为妻。软弱的蔡婆屈服了，窦娥却坚决不从。
为迫使窦娥就范，张驴儿在羊肚汤中下毒，想毒死蔡婆，使窦娥陷于孤立无援境地。不料张父误食毒汤，一命呜呼。张驴儿恼怒之余，嫁祸窦娥，并以此要挟，强迫窦娥屈从。窦娥自信清白无辜，毅然选择“官休”。没曾想，审理此案的楚州太守桃杌是个昏庸残暴的贪官，只认钱不认理。在公堂上，滥施淫威，严刑逼供，窦娥被打得皮开肉绽，三次昏死过去，依然顽强不屈。可是，当桃杌转而要对蔡婆施以酷刑时，窦娥为了保全婆婆，只得含冤屈招，结果被送上了断头台。
4.张驴儿强迫蔡婆嫁给其父，自己欲强娶窦娥为妻，蔡婆屈服了，窦娥为何坚决不从
为什么窦娥毅然选择“官休” 公堂上遭受严刑逼供，窦娥没有屈招，当桃杌转而要对蔡婆施以酷刑时她就含冤屈招，这说明什么
——窦娥冤在对官府的信任，如果私了就可能不会有这样的下场。
——冤在她太善良，如果她坚决不承认，也不要紧，最多打死她婆婆。
——冤在她的贞节观念，如果她接受张驴儿要求，就不会有这么多矛盾发生……
5.从根本上说，窦娥到底冤在何处
明确：坚守封建妇道和孝道，却被封建官制所害；遵从封建道德，遵守封建秩序，却死在封建官府的刀下。这就是窦娥的冤屈所在。
(二)二探——窦娥如何申冤
1.品读10支曲子中的最后4支，归纳三桩誓愿的内容。
明确：血溅白练、六月飞雪、亢旱三年。
2.讨论：窦娥申冤把希望寄托在谁的身上
从三桩誓愿的内容，从“皇天也肯从人愿”等曲词很容易看出，窦娥把申冤的希望仍然寄托于“天”。
3.作者这样安排全剧的高潮是什么目的 (屏显)
东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何 ”其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑。吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。
(《汉书·于定国传》)
自后郡中枯旱，三年不雨。后太守至，于公曰：“孝妇不当死，前太守枉杀之，咎当在此。”太守即时身祭孝妇冢。因表其墓，天立雨，岁大熟。长老传云：“孝妇名周青，青将死，车载十丈竹竿，以悬五幡。立誓于众曰：‘青若有罪，愿杀，血当顺下；青若枉死，血当逆流。’既行刑已，其血青黄，缘幡竹而上，极标，又缘幡而下云。
(干宝《搜神记》)
4.学生通过比较分享看法：
这是运用了浪漫主义手法；这可证明窦娥的确是被冤枉的；这寄托了人民的理想；这表达了作者的爱憎；这使窦娥的形象更加丰满……
5.可是这样的愿望能实现吗
明确：《窦娥冤》是以“东海孝妇”故事为基础创作的，但又不是原故事的翻版，它比原作更深刻地反映了社会的矛盾。三桩誓愿的实现，既是可能的，又是不可能的：在艺术领域中它是可能的，在现实生活中它是不可能的。
作者通过三桩誓愿的可能实现表达了美好的希望和理想，又通过实际的不可能实现表达了人们对社会的绝望。读者正是由于知道三桩誓愿的不可能实现，正是出于对社会的深深的绝望，才会更深切地理解窦娥的冤屈之深。这才是作者的良苦用心所在，也是这部经典悲剧的艺术张力所在。
(三)三探——窦娥是什么样的窦娥
1. 再次阅读课文，用关键词语概括窦娥的性格特征，并结合具体的内容加以说明。
“善良”“孝顺”“抗争”“反抗”……(结合窦娥具体唱词和科白分析说明)
2. 探究剧中的矛盾冲突。
提示：矛盾冲突，一是指人物与人物之间、人物与社会之间的外在冲突；二是指人物本身的内在矛盾冲突。
(1)外在冲突：窦娥与张驴儿父子的冲突；窦娥与婆婆的冲突；窦娥与官府的冲突；窦娥与社会之间的冲突。
(2)窦娥身上的矛盾冲突(内在冲突)。
第一、第二两支曲子中，窦娥指责天地，对“天”充满了怨气，可后四支曲子中窦娥表达的愿望又寄希望于“天”。
这既矛盾又不矛盾：前者是窦娥遭遇不平后的本能发泄，“天”并非明确所指；后者的“天”是明确所指，是窦娥心中代表正义主持正义的力量，窦娥借助于这个“天”表达了自己的冤屈和希望冤屈得到昭雪的强烈愿望。
点拨：作者正是通过这样看似矛盾而又不矛盾的内在冲突，表达了窦娥在绝望中的无奈和挣扎，使悲剧有了更加震撼人心的力量。心中有怨气，她只能骂“天”；心中有冤屈，她只能求助于“天”。
(3)着眼于整个剧情，看看还有哪些矛盾
窦娥自愿招认毒死张驴儿父亲，为什么又要鸣冤叫屈呢
明确：自己招认，是由于舍不得婆婆受刑；鸣冤，是生命就要结束时，她觉得可以为婆婆而死，但不能为婆婆而冤，不能永远背着这不属于自己的罪名，她要让世人坚信不是“天公不可期”“都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”。
(4)请学生用“既　　　又　　　”格式，在横线上补充一对矛盾的词语，概括窦娥的性格特征。
明确：既刚强，又软弱；既恪守封建道德，又不满封建制度；既信任官府，又痛恨官吏；既痛恨封建社会，又寄希望于封建秩序……
三、收束
课后将剧本改写为现代话剧，通过改写，进一步认识元杂剧的特点和关汉卿的本色风格。
要求：(1)忠于原作主题；(2)忠于原作人物形象；(3)尽可能保留原来的语言；(4)用今天的语言替换，要尽可能忠于原意。