古诗词诵读《念奴娇·过洞庭》课件(共35张PPT)

(共35张PPT)
念奴娇·过洞庭
张孝祥
在诗人李白的眼里，洞庭湖是“巴陵无限酒，醉杀洞庭秋”，而在诗人刘禹锡的眼里，洞庭湖是“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”，面对美丽的洞庭湖，历代文人墨客从不吝惜自己的笔墨。当历史的脚步前进到了1160年的南宋，洞庭湖迎来了它的另一位知音，那就是张孝祥。
导入
1．学习本词物境与心境高度融合、自然美与人格美浑然一体的艺术特色。
2、学习作者遭遇困境却光明磊落、处变不惊的心境和超拔高洁的人格。
学习目标
张孝祥，南宋著名词人。字安国，号于湖居士。安徽和县人。少年聪颖，读书过目不忘，作文一挥而就。宋高宗绍兴二十四年，廷试第一。著有《于湖居士文集》和《于湖词》。词风豪放爽朗，风格颇近苏轼。人们比较熟悉辛弃疾与苏轼之间的继承和发展关系，但却较少有人注意张孝祥在苏、辛之间所起到的过渡性作用。张孝祥实际上是南宋豪放词派重要的奠基人之一。这首《念奴娇》就是广泛传诵的张孝祥的代表作。
作者简介
公元1160年，张孝祥在知静江府兼广南西路经略安抚使的任上，遭谗蒙冤罢官，他从桂林北归，北归期间，途经洞庭湖，见平湖秋月，即景生情，援笔而作《念奴娇·过洞庭》。
写作背景
尽挹 yì 澄澈chéng chè
细斟zhēn 萧骚sāo 玉界琼田qióng
字 音
按照所标出的节拍，诵读该诗。
洞庭/青草，近/中秋，更无/一点/风色。玉鉴/琼田/三万顷，着我/扁舟/一叶。素月/分辉，明河/共影，表里/俱/澄澈。悠然/心会，妙处/难与/君说。
应念/岭海/经年，孤光/自照，肝肺/皆/冰雪。短发/萧骚/襟袖冷，稳泛/沧浪/空阔。尽挹/西江，细斟/北斗，万象/为/宾客。扣舷/独啸，不知/今夕/何夕！
读注释·疏通词意
洞庭青草，近中秋，更无一点风色。
洞庭湖与青草湖相连，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。
玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。
琼：美玉。着：附着。扁舟：小船。
是玉的世界，还是琼的原野？三万顷明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。
皎洁的明月把光辉分给了湖水，水里的明河是天上星汉的倒影，星月同辉，水天一色，一片明亮澄澈。
悠然心会，妙处难与君说。
我陶醉于溶溶月华，体会着万物的空明，悠然自乐，实在是妙不可言，而不知如何与君分享。
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
感怀这一年我与这一轮辉映着大地的明月相伴，多少次孤独地徘徊于岭海之间，内心却像冰雪一样洁净。
短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。
短发：头发稀少；沧浪：青苍色的水。
此刻的我，须发萧疏稀落，衣袂萧瑟单薄，平静的泛舟在这广阔浩淼的沧浪之中。
尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。
让我捧尽西江清澈的江水，用北斗星做成的勺子细细斟酒，请宇宙万物统统来做我的宾客。
扣舷独啸，不知今夕何夕。
我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！
要理解全词，得读懂哪一句？
悠然心会，妙处难与君说。
而理解这句的关键，还得把景物和人放到一起来看。作者到底心会了什么呢？
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
上片告诉我们，作者到洞庭湖来，心情怎样？用文中的字来概括。
作者身处美景之中悠然自得，那到底洞庭湖有什么特点？
景物特点：
悠然
开阔
静
澄澈
鉴赏上片
风平浪静、秋高气爽、玉宇澄清
洞庭青草，近中秋，更无一点风色
湖水明净光洁，一大一小的对比中，展示出洞庭的浩淼和开阔，也衬托出词人豪迈的气概。
玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶
比喻、夸张、对比
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈.
澄澈
水天辉映，一片晶莹。从天空到湖水，洞庭湖上上下下都是通体透明、纯净的。
上阕开篇交代了哪些信息，有什么作用？
洞庭春草，近中秋、更无一点风色。
洞庭春草
点出地点
题目是《过洞庭》，词一开头就紧扣题目
近中秋
点出时间
为作者的抒情提供了时间背景
洞庭春草，近中秋、更无一点风色。
“风色”二字值得注意，风有风向、强弱，从来没有听说过风有色彩，张孝祥用“风色”是有所指的，李白《庐山谣》“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”说的是黄云万里改变了风的色彩；张孝祥的“更无一点风色”说的是洞庭青草湖上，万里无云，水波不兴，不仅没有风，而且连风的影子都没有，这种表达方式富有新意，增添了一分诗意。
静
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。
紧承“更无一点风色”，从秋月写到秋水。
“素”，白色。素月分辉是说皎洁的月亮把自己的光辉分给了湖水。“明河”即银河，水里的银河是天上银河的倒影，它们有着同辉的形象。“素月”、“明河”两个意象点出了天空的特征，“分辉”、“共影”则写出了秋水长天一色的美景，尽管只有八个字，却具体而生动的显示了诗人的才华。
开
阔
澄
澈
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。
“表里俱澄澈”是这首词主旨所在，它包含了两层意思，一层是写秋月秋水之美，就美在澄澈。这样的清澈明亮，有如非人间的琉璃世界。另一层是说三万顷湖上扁舟上的我，也有如秋月，有如秋水，我就是一个光明磊落，坦坦荡荡的男子汉、大丈夫。所以“表里俱澄澈” 不仅是写景，而且也是写人，写自己品格之美。“表里俱澄澈” 是张孝祥的夫子自道，也给我们提供了一个为人处世的准则。
悠然心会，妙处难与君说。
进一步写外在世界与内在世界澄澈的相会与相合，是一种天人合一的会合，这一会合的美妙只可意会不可言传，而且这一会合的体验是人生最高、最美、最富有诗意的高峰体验，因此诗人用“悠然心会，妙处难与君说”作为上片的结语、同时巧妙的引出了下片。上片写景，下片则从回顾岭表一年写起，抒发感情。
应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧疏襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。
词人张孝祥，因遭馋毁而被罢官，北归经过洞庭湖时写下了这首词。从词中，我们可以读出作者是个怎样的人？
哪些词句能读出作者的性格和心胸？
思考
鉴赏下片
孔子说学而优则仕，其中那个金榜题名是多少人一生的梦，多少人为了鲤鱼跃龙门而皓首穷经，当上了官当然春风得意马蹄疾，是人生一大喜事，但是丢了官呢，那又该是怎样的失意？人丢了心爱的东西之后总是会愁会哀叹，李清照说：“只恐双溪舴艋舟，载不动这许多愁。”李煜说：“问君能有几多愁，恰似一江春水。”如今作者也丢了这一生的梦了，他有没有哀愁呢？那句话能读出他的性格和心胸？
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
“岭海” 指五岭之外，即今之广西一带。《宋史》本传载张孝祥于宋孝宗乾道元年（1165）知静江府兼广南西路经略安抚使，次年因谗落职，由桂林北归，途径岳阳，故有《过洞庭》之作。
“应”，因也，此处的“应”语气相当肯定。“经年”，经过一年。诗人由洞庭湖的澄澈，想起自己在岭表一年因被谗而免职的经历，感慨系之矣。
“孤光”用了苏轼《西江月》 “中秋谁与共孤光，把盏凄然北望” 这一典故。“孤光自照”，一方面指月亮在天宇中，只能自我孤独地照耀着；另一方面想起自己的岭表一年，不被人所理解，同时诗人也无需别人理解，只能与孤月作伴，引清冷的月光相照。
“肝肺皆冰雪”，尽管自己被免职，但仍光明磊落、心地纯洁、肝胆照人；另一层意思是说，我问心无愧，话语中有愤慨、有失望、有自我安慰，还夹杂着自豪、感情真挚而又复杂。
澄澈
短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。
从岭表经年回复到当下。
萧骚：萧条冷落，这里指头发稀疏。
“襟袖”借代手法，以部分代全体，月夜清冷，衣服单薄，凉意顿生，更重要的是官场人情冷暖，不免有萧条冷落之感。尽管如此，自己是拿得起放得下的人，任凭风浪起，稳坐钓鱼船，如今我正泛舟于横无际涯的洞庭湖上，不就是证明凡此种种，可以想见诗人的鲜明个性。
心胸开阔
尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。
这是全词的高潮所在，也是诗人感情的高潮所在。
吸，也作挹，舀也，《景德传灯录》卷八记马祖语曰：“侍女一口挹尽西江水”，此处禅宗话语，表明自己的心胸开阔。北斗星由七颗星组成，像舀酒的长把勺。诗人作主人，请万象（天地万物）作客人，舀尽西去长江的水，用北斗七星作酒器，低斟浅酌的招待天地万物，这是何等的气势，一个被谗免官的人，如此自信，如此心胸，真有李白“青天有月来几时，我今停杯一向之” 的豪情。
心静
心胸开阔
扣舷独啸，不知今夕何夕。
敲击船沿、仰天长啸，抒发出自己的满腔豪情。以“不知今夕何夕”作结，从秋月秋水回归自我，扣舷是动作，独啸是声音，从空间上说是由洞庭之大到一己之小；从时间上说是由今夕之初泛到稳泛；从心理上说是由知到不知，通过对照，说明诗人已忘情这月白无风之夜，忘情于与大自然交融之中，令人感到余味无穷。
内心平静
肝胆皆冰雪
品性
稳泛沧浪空阔。
尽吸西江，细斟北斗，
万象为宾客
扣舷独笑，
不知今夕何夕
细斟北斗
心静
澄澈
心胸开阔
平静
现在我们把景物的特点和诗人的品性放一起，你们在看看，发现了什么？作者“悠然心会”了什么？
心会
诗人品性：
↗
↘
景物特点：
静
平静
开阔
心胸宽阔
澄澈
肝胆冰雪
（外）
（内）
（天）
（人）
表里俱澄澈
天人合一
洞庭湖是澄澈的，诗人的内心也是澄澈的，物境与心境悠然相会，说的就是做人要光明磊落、胸怀坦荡、言行一致、表里如一。作者心会的是物我相融，天人合一的境界。
为什么说“妙处难与君说”？
1. 景色美，体验妙。洞庭湖是澄澈的，词人的内心也是澄澈的，物境与心境悠然相会，心物融合的美妙体验，达到了物我两忘，天人合一的美妙境界。这种美妙体验难以言说。
2.诗人内心深处的孤独
作者心会的，用一句话来概括是“表里皆澄澈”，用文中一个词概括又是什么呢？
妙处
找到诗人孤独的证据
孤光自照
尽吸西江，细斟北斗
万象为宾客
扣舷独啸
举杯邀明月，对影成三人
借酒来销万古愁
以自然为友，而不是以人为友，无法被人理解的孤独，无知己。
无人理解的孤独
孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤独。无人理解的孤独。既然在人世找不到知音，或者，青山能洞悉诗人的心事吧。这是中国古代诗人常用的逃避现实的法门：寄情山水，聊以慰藉自己的不得志。
主要写景，景中寓情。通过描写广阔清静、上下澄明的月色湖光美景，表现作者光明磊落，胸无点尘的高尚人格。
词的上阕
词的下阕
着重抒情，意转激昂。抒发豪爽坦荡的志士胸怀，表现了旷达胸襟和超脱的人生观。
这首词，上阕主要是写景，景中寓情；下阕着重抒情，意转激昂。通篇景中见情，笔势雄奇，境界空阔。其中的奇思妙想和伟大气魄，表现出作者对宇宙奥秘，人生哲理的深深领悟，达到一种超越时空的极高精神境界，也可见作者的高尚品质。他在词中所创造的独特意境，体现了天人合一的理念，因而备受后人推崇。
总结
　　
一、物境与心境的融合
这首词，通篇景中见情，笔势雄奇，境界空阔，表现了作者胸襟洒落、气宇轩昂，显示了作者的高尚品质。词的上片侧重描写物境，下片侧重描写心境。但两者并非分离为二，而是合二为一，物境与心境互相映射，达到了高度的融合。
艺术特点
　　
二、天人合一的想象
这首词写游览洞庭湖，但几乎没有纪实的成分，给人的感觉是清虚而空灵，暗示了词人精神上崇高、邈远的追求。从而创造了独特意境，体现了天人合一的理念。
三、化用典故，翻陈出新
在写作技巧方面，这首词也颇见功力，主要体现在化用前人诗文词句意境，如从己出，不露痕迹。
一是化用《诗经》成句。如“细斟北斗”，出自《诗经·小雅·大东》：“维北有斗，不可挹酒浆。”这本是极有想象力的诗句，这首词中则反其意而用之，正适于表达词人的豪纵气概。又如“不知今夕何夕”，出自《诗经·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。”本来是男子在新婚之夜对美好的夜晚、美丽的妻子喜不自胜之词，词人借用采表示对中秋之夜良辰美景的赞叹。
二是借鉴了苏轼的《赤壁赋》的文辞意境。“着我扁舟一叶”句用苏轼的“驾一叶之扁舟”，而《前赤壁赋》一文写月夜之景、泛舟之乐、解脱之喜，其意境与心情，与这首词颇有相通之处， “不知今夕何夕”化用苏轼的《水调歌头》里的“今夕是何年” 。
谢谢观看