12.《祝福》课件(共92张PPT)2023-2024学年统编版高中语文必修下册

(共92张PPT)
绍兴鲁镇的一桩命案
据说是一个老妇人在新年祝福的时候死在了冰天雪地里。而有一个人正好见证了整桩命案的发生，于是便将他所知道的叙述了出来。
这个老妇人就是祥林嫂。在她身上到底发生了什么故事呢 谁又是这桩命案的始作俑者呢 而这个故事的见证者又是怎样为我们展现这个故事的呢
一、知人论世
１.作 者 介 绍
鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。
1918年5月，第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对封建制度进行猛烈的揭露和抨击，奠定了其在新文学史上的地位。
小说集：
1.《呐喊》（共14篇），1923年首版，收集鲁迅1918—1922年的小说，如《狂人日记》《药》《一件小事》《阿Q正传》《孔乙己》《故乡》《社戏》等。
2.《彷徨》（共11篇），1926年首版，收集鲁迅1924—1925年的小说，《祝福》是第一篇，另外还有《伤逝》《离婚》等，共11篇。
3.《故事新编》（共8篇），收入鲁迅1922—1935年间所作的以神话为题材的小说，如《非攻》《铸剑》《理水》等。
鲁迅先生的作品
鲁迅先生的作品
散文集：《朝花夕拾》，原名《旧事重提》，包括《藤野先生》《从百草原到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》《范爱农》等回忆性散文。
散文诗集：《野草》。
杂文集：《坟》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》《华盖集》《华盖续编》《南腔北调集》等16部。
贰
背景资料
《祝福》发表于1924年。是小说集《彷徨》的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现状。辛亥革命虽然推翻了清王朝，但中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍然顽固的束缚着广大农民，尤其是妇女。
新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国二千年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。中国妇女则是封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材，深刻揭露封建文化思想的流弊和余毒,以推进民主新文化的进程。
“祝福”也叫“谢年”，是旧时浙江绍兴一带流行的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年平安，并祈求来年幸福。
男丁按辈份行三跪九叩大礼，妇女和个别忌生肖的男丁都要回避。别说寡妇祥林嫂，就是鲁府的太太、小姐们也是被剥夺祝福资格的。
但标题的含义仅仅如此吗？让我们走进原文。
３.解题
二、基础知识
基础字词
识字记音
寒暄
送灶
陈抟
朱拓
荸荠
呜咽
咀嚼
唾弃
蹒跚
一瞥
驯熟
俨然
醉醺醺
不更事
渣滓
炮烙
窈陷
草窠
蹙缩
歆享
牲醴
xuān
zào
tuán
tà
bí qí
yè
jǔ jué
zǐ
páo luò
yǎo
kē
cù
xīn
lǐ
tuò
pán shān
piē
xùn
yǎn
xūn
gēng
执拗 咬文嚼字
形骸 两颊 监生
踌躇 窥探 间或一轮
桌帷 讪讪 惴惴
niù
hái
jiàn
zhuì
jiáo
jiá
chóuchú
jiàn
wéi
shàn
jiá
kuī
小说基础知识
小说是通过完整的故事情节和典型的环境描写来塑造具有典型性格的人物、多角度多层次地反映现实生活的文学体裁，是一种与诗歌、散文、戏剧并列的叙事性文学体裁。
小说的命题方式：
一、以主人公命题。如《孔乙己》
二、以故事发生的地点命题。如《荷花淀》
三、以主要事件命题。如《林黛玉进贾府》
四、以贯穿全文的构成的细节命题。如《祝福》《药》
五、以故事发生的时间或背景命题。如《夜》《家》
小说
一、按容量篇幅：长、中、短、小小说
二、按内容：言情、武侠、侦探、
　　科幻、纪实
三、按表现形式手法：诗体、章回、
书信体、意识流
小说的分类
小说叙述方式
记叙的顺序一般可分为：顺叙、倒叙、插叙、补叙、分叙五种。
１.顺叙：
　　指按照事件发展的时间先后次序来叙述。
２.倒叙：
　　先把事件的结局或某个最突出的片段提前叙述，再从事件的开头按原来的发展顺序进行叙述。
３.插叙：
　　为了帮助展开情节或刻画人物，暂时中断叙述的线索，插入一段与主要情节相关的内容，然后再接着叙述原来的内容。
４.补叙：
　　也叫追叙，是行文中用两三句话或一小段话对前边说的人或事作一些简单的补充交代。
５.分叙：先叙一件，再叙另一件。
小说“三要素”
小说三要素
人物：典型的艺术形象（正面+侧面、主要＋次要）
情节
环境：自然环境、社会环境（渲染烘托，交代时代背景，深化主题）
（序幕）
开端
发展
高潮
结局
（尾声）
三、走进文本
第一篇：情节
——那些不可忽略的故事情节
小说结构
梳理情节
倒叙
小说结构
梳理情节
倒叙
作用：①使文章曲折有致，造成悬念，引人入胜；
②增加叙事波澜；
③使文章结构富于变化，避免平铺直叙；
④增强文章可读性和感染力。
知识链接
倒叙
小说结构
梳理情节
倒叙
鲁镇祝福和鲁四老爷
祥林嫂凄然死去
祥林嫂初到鲁镇
祥林嫂被卖改嫁
祥林嫂再到鲁镇
祝福景象和“我”的感受
小说结构
梳理情节
第二篇：人物
——社会的产物
1.探究主要人物：祥林嫂
有这样一个女人，她一生凄惨，经历了丧夫之痛，丧子之悲，厄运接踵而至，最后又在春节的祝福声中死去。她就是《祝福》中的主要人物——祥林嫂，今天让我们一起走进祥林嫂的悲惨世界，去看看她是怎样过完她的一生。
课堂导入
横眉冷对千夫指
祥林嫂
——走进祥林嫂的悲惨人生
重点： 了解祥林嫂人物形象
解读其悲剧命运的本质
难点：探究影响祥林嫂死亡的人物
祥林嫂是谁？
请快速阅读课文，完成祥林嫂的个人简历
活动一： 了解祥林嫂
祥林嫂个人简历
姓名 性别 死亡年龄 职业
婚姻 状况 配偶 子女姓名 其他 亲属
口头禅 个人遗产 人生经历 （按照年龄顺序排列）
祥林嫂个人简历
姓名 性别 死亡年龄 职业
婚姻 状况 配偶 子女姓名 其他 亲属
口头禅 个人遗产
不确定
女
四十
上下
工人、乞丐、家庭主妇
丧偶
卫祥林
贺老六
（皆亡）
阿毛（亡）
婆婆，小叔子，贺家大伯
我真傻，真的……
一个竹篮，一只破碗、一根开裂的竹竿
表2：祥林嫂的个人经历
三十二、三
捐门槛后，仍然不能祭祀
三十四岁以后
被赶出鲁四老爷家沦落为乞丐
二十七、八
被抓回卖出，春天被迫改嫁，生儿子阿毛
三十、三十一
丧夫，春天丧子，赶出家门再回鲁镇做工
二十六、七以前
童养媳身份在祥林家
四十岁上下
腊月二十四或者二十五临近春节死去
二十六、七
春天丧夫，逃至鲁镇做工
抓、卖、逼
赶、求
笑、嫌
卖
赶
死
逃
观察祥林嫂个人简历说说：
祥林嫂是一个______的女人？
活动二 ：走进祥林嫂形象，探究其悲剧命运
祥林嫂：一个没有姓名的女人
1.祥林嫂：一个没有姓名的女人（找课文着重描写她称呼的地方进行分析）
1.大家都叫她祥林嫂；没问她姓什么，但中人是卫家山人，既说是邻居，那大概也就姓卫了。——（第35段）
2.大家仍叫她祥林嫂。——（第70段）
为何仍叫祥林嫂？
A.被人看不起，不认可贺嫂子这个称呼。　(71段鲁四老爷：这种人似乎很可怜，但是败坏风俗的）
B.认为祥林嫂是有罪之人。　（101段柳妈：“我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。” ）
无姓无名，跟夫家姓
1.祥林嫂：一个没有姓名的女人——祥林嫂的其他称呼
称呼 解释
寡妇 死了丈夫，要求做守一辈子活寡的贞节烈女
女工 食物不论、力气不惜、比男人还能干的劳动妇女
回头人 寡妇再嫁，不能从一而终、不干不净的未亡人
木偶人 捐门槛后不能参加祭祀、受到精神重创后的行尸走肉般的活死人
乞丐 被赶出鲁四老爷家、无人救助、百无聊赖的穷苦人
谬种 命太硬、克死两任丈夫、又死得不是时候的坏东西
1.祥林嫂：一个没有姓名的女人——★悲剧本质
祥林嫂生命如同称呼，随意更改、抛弃。
女人是丈夫的附属品，无名无姓无地位。
人们对女人改嫁持厌恶和嘲讽态度。
本质：认为祥林嫂的再嫁“败坏风俗”的、有罪的
— —夫权的影响
称呼
悲剧现象
祥林嫂：一个没有钱财的女人
2.祥林嫂：一个没有钱财的女人（找课文表现“她的钱财无法拥有”分析）
1于是算清了工钱，一共一千七百五十文，她全存在主人家，一文也还没有用，便都交给她的婆婆。——（第42段）
　　所有钱财被家长强制占有
2.快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋……已经在土地庙捐了门槛了。——（第106段）
　　封建地主鲁四老爷对祥林嫂的剥削，以及祥林嫂为追求平等权利去捐钱的愚昧和无奈。
2.祥林嫂：一个没有钱财的女人——★悲剧本质
祥林嫂的穷来源于行动和精神上的在无力反抗和不反抗。
社会对底层人民的剥削和压迫。
信鬼神导致祥林嫂封建舆论下丧失了对生命自主权的追求。
祥林嫂钱财被收、被迫改嫁
— —族权的唆使
鲁四老爷的压迫和侮辱
— —封建政权的影响
祥林嫂为洗“耻辱”捐门槛
— —神权的控制
钱财
悲剧现象
本质：
祥林嫂：一个没有春天的女人
3.祥林嫂：一个没有春天的女人
春天是幸福、生机希望的象征
但祥林嫂的春天：
立春之日,丈夫死亡;（第35段）
孟春之日,被卖改嫁;（第56段）
暮春之日,痛失爱子;（第67段）
迎春之日,一命归天。（第20段）
★悲剧命运本质：
政权、族权、
夫权、神权为一体
人物形象：祥林嫂勤劳顽强、身强力壮、生活要求低、易满足；
悲剧本质：但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会里，她受到政权、族权、夫权、神权的影响，不但不能争得做人的起码权利，反而命运悲惨，被嫌弃、践踏辱骂，沦为乞丐，饿死冻死。她的死具有社会性，揭示出封建制度的罪恶。
重点内容小结：
“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。” ——丁玲
活动三 ：祥林嫂的死与谁有关？
小组讨论分享：
结合祥林嫂悲剧的本质原因，
探究祥林嫂的死与哪些人有关？
７原生家庭
祥林嫂的死与谁有关？
１ 鲁四老爷、四婶
２ 祥林嫂的婆婆、大伯
３ 柳妈
４ 鲁镇其他人——看客
６“我”
５卫老婆子
鲁四老爷、卫老婆子、祥林嫂的婆婆、夫家堂伯、鲁四婶、柳妈、鲁镇闲人以及“我”和祥林嫂原生家庭，他们在精神上、灵魂上、思想上都影响了祥林嫂，他们自觉或不自觉地受封建伦理道德、礼教思想的驱使，致使祥林嫂成为愚昧、吃人的封建礼教思想的牺牲品。
总结概括
２.祥林嫂人物细节探究及次要人物分析
（１）祥林嫂人物细节探究
时间 穿着 脸色 眼睛 精神状态
初到鲁镇
再到鲁镇
临死之前
1、小说中对祥林嫂肖像进行了三次详细的描写，分别是祥林嫂初到鲁镇、再到鲁镇和临死之前，细读相应内容，分析祥林嫂的形象和精神变化，填写表格。
１.肖像描写
分析人物形象
时间 衣着打扮 脸色 眼睛 精神状态
初到 鲁镇
再到 鲁镇
死前 相遇
白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心
仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心
头发全白，全不像四十上下的人提着竹篮，······下端开了裂；她分明已经纯乎是一个乞丐了
脸色青黄，但两颊还是红的
脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。
脸上瘦削不堪黄中带黑，
顺着眼
顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了
只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物
年轻耐劳
生机还旺
形容憔悴
极端痛苦
神情呆滞
完全麻木
勤劳，朴实，善良，温顺，要求极低，易于满足
精神上受到刺激，极度悲伤
遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。
肖像描写
概括了祥林嫂半生悲惨的历史，通过鲜明的对照深刻揭露了封建思想对劳动妇女的摧残和迫害。
结论：小说的外貌描写不仅表现了人物性格，更重要的在于表现了人物命运的变化。
通过这些不断变化的肖像描写，尤其是祥林嫂的眼神变化，展示了人物的内心世界，概括了祥林嫂半生悲惨的经历。
通过鲜明的对照反映了祥林嫂悲剧命运的几个阶段，形象地表现了祥林嫂是怎样一步步地被逼到绝境的。
２.眼神描写
“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。”
——鲁迅
找 眼睛 论特点
初到鲁镇——顺着眼 —— 善良、安分
再到鲁镇 ——顺着眼，眼角带着泪痕
——再受打击，内心痛苦
讲阿毛故事——直着眼，瞪着眼
——精神有些麻木
捐门槛——分外有神—— 又有希望
不让祝福——失神 —— 再受打击
行乞——眼珠间或一轮——麻木
问有无灵魂——忽然发光——一丝希望
２.三 样 眼 神
祝
福
３.反抗描写：祥林嫂对不幸的命运抗争过吗
敢于直面封建妇道、孝道，维护自我尊严
撞：改嫁中的“出格”行为
捐：倾其所有，洗刷“污秽”
逃：山中出逃，鲁镇做工
对婆家为她安排的命运的反抗
追求平等权利
对天经地义的神权的质疑
问：死前问我鬼神
你如何看待祥林嫂的抗争 这种抗争的实质是什么
逃
躲避被卖
撞
不愿二婚
“从一而终”的封建观念
捐
向封建迷信低头
总结:
抗争是自发的,缺乏明确的认识,而且方式方法都是错误的.所以,抗争的结果只能是逃出“苦海”,又进“狼窝”.封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的,落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。
祥林嫂一生之中真的是完全未经历过“春天”的女人吗？
观察祥林嫂的笑
４.微笑描写
（２）次要人物分析
鲁四老爷
是鲁镇封建地主阶级的典型，掌管着鲁镇的祭祀事宜。
政治上迂腐、保守，思想上封闭落后、守旧反动，为人自私伪善，冷酷无情，坚决捍卫封建思想，反对一切改革和革命，自觉维护封建制度和封建礼教。
对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。
1-2 19-20 34 37-38 41 44 46 49-52 71 109
四婶
鲁四婶自私、冷漠，她把她当作一件干活的工具。她不允许祥林嫂参加祭祀活动的准备工作，粉碎了祥林嫂生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望，加速了祥林嫂的死亡。
四婶的三次断喝
“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。
“祥林嫂，你放着罢！我来拿。” 四婶又慌忙的说。
“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。
她的三次断喝暴露了封建礼教的虚伪冷酷
43 44 47 50 54 57 59 61 65 69 71 73 75 106 108 110
祥林嫂的婆婆
她是一个精明强干、有心计、自私自利的女人，是封建家长制的代表人物。
她不仅取走了祥林嫂第一次做工的工钱，还把守寡的儿媳当作“商品”换钱去给小儿子娶老婆，并从中赚钱。完全剥削了祥林嫂的人权！
从中我们还可看到一个矛盾：婆婆卖媳妇是应该的，甚至人们还夸她精明，祥林嫂的反抗是不应该的。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在这个矛盾中，我们看不到祥林嫂的活路。
35 40 42 45
夫家大伯
掠夺财产、收屋驱赶
麻木、冷酷
67
柳妈
和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女。受封建礼教和封建迷信思想的毒害、为祥林嫂打开了鬼神世界的大门。
虽是吃斋念佛的“善女人”，却对着祥林嫂满怀恶意地说关于“性”的玩笑，戳祥林嫂“改嫁”的痛处，让祥林嫂难堪，甚至主张祥林嫂应该撞死，缺乏同情心。柳妈自身的被害与她不经意的害人，从另一角度揭露了封建礼教的罪恶。
88-101
看客
家中一律忙,都在准备着年年如此,家家如此的“祝福”大典。
祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”
对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。
祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。
他们只是用祥林嫂的悲剧满足自己的猎奇心理，被封建思想支配，麻木不仁，人们之间隔膜、冷漠。
卫老婆子
卫老婆子是一位利欲熏心、毫无人情味、虚伪狡黠的中人形象。
她以介绍人打工为职业，从中谋利。她奔走于大户人家和穷困潦倒人家之间，凭借一张能说会道的嘴，貌似有同情、怜悯之心，活得有滋有味。因为她被金钱所迷、被封建礼教所缚，不能认识自己的所作所为实为封建统治者的奴才勾当，她认为自己在鲁镇能左右逢源，能说会道，且会挣钱，是一个能人。
34 40 45 48 51 55-56 58 60 62 64 66-67 111
“我”
一个具有启蒙思想的知识分子，同情祥林嫂却无能为力。
我是唯一一个还在意祥林嫂感受，不被封建礼教裹挟的人。但“我”遇到祥林嫂后也并没有准备倾听她的遭遇，而是想快点脱身。
当时的知识分子，虽然心怀同情，但也承认仅凭自己是无法抵抗封建文化的。所以选择回避。
在“我”的身上，作者寄托了一点善良、一点无力、一点软弱。
情节上，“我”起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的
人称上，“我”是故事的亲历者和旁观者，增加了故事的真实性。
主题上，“我”使小说主题从同情底层妇女的不幸命运、批判封建礼教和封建思想对底层妇女的精神毒害，辐射到底层人之间的冷漠，以及小资产阶级知识分子的精神懦弱。
《祝福》中“我”的作用
原生家庭 卖女儿 女儿是劳动力、商品 没有太多感情
第三篇：环境
——环境，让苦命更凄惨
重点：走进鲁镇的典型环境，品味作者营造典型环境的意义。
祥林嫂悲惨的故事发生在怎样的地方？
　　　　　　　 ——带着疑问走入鲁镇
１.鲁镇的社会环境——通过人名看社会
请同学们在文章当中找出女性角色的称呼
祥林嫂（卫家山人，大概姓卫）、卫老婆子、祥林嫂婆婆、四婶、柳妈
在中国传统伦理本位社会里，中国女性取名原本不如男性那么讲究，因其族籍、行辈最终要在夫家随夫而定。女子无法独立，没有地位。
祝福：与土地长相厮守的农民只能依靠天吃饭，因而用最大的热情祈求上苍的庇护。岁末“祝福”就是鲁镇人每年必做的大事。小说多次描写“祝福”的虔诚仪式。渲染“祝福”浓郁气氛。
等郎媳（童养媳）：祥林嫂从婆家出逃时是“二十六七岁”，死去的丈夫比她小十岁。据《浙江风俗简志》像这样嫁了一个小丈夫的，被称为“等郎媳”
捐门槛：祥林嫂听柳妈的说道，倾其一生积蓄，到镇西头的土地庙捐了门槛，作为自己的替身让千人踩、万人踏以图可以减轻自己的罪过。
寡妇哭嫁：寡妇再嫁被认为是失节，宋代以后称为社会的道德规范。因此寡妇再嫁时常常用哭泣表示向前夫谢罪，以减少舆论的责难。卫老婆子说“回头人（寡妇）哭嫁我们见得多了”并非虚妄之言。
忌讳说死：直言死亡在我国从来为禁忌。鲁镇人把“死”替换成了“老”。祥林嫂也对地狱充满了恐惧。
１.鲁镇的社会环境——通过民俗看社会
社会环境——祝福景象
1.小说描写了几次“祝福”（社会环境描写）？在小说中起什么作用？
三次“祝福”
第
一
次
祝
福
祝福1：揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧
的必然性
他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。
晚云的闪光（视觉）
爆竹的钝响（听觉）
幽微的火药（嗅觉）
人们忙碌的景象
沉重的晚云
阴暗的天色
将鲁镇乱成一团糟
层次分明，具体形象
如见其景，如闻其声
反感和贬抑
作用：交代故事发生的背景，揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性
开头的祝福景象
只是暗暗地告诫四姑说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱，只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。
　　四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她却清闲了。桌子放在堂中央，系上桌帏，她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。
　　“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。
　　她讪讪的缩了手，又去取烛台。
　　“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。
　　她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。她在这一天可做的事是不过坐在灶下烧火。
冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。 “你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。
祝福2：推动情节发展，封建礼教一步步逼死了祥林嫂
第
二次
祝
福
作用：
①推动情节发展
②增强人物形象的真实性和感染力；
鲁四老爷家的祝福活动
（72）祥林嫂却清闲了
（88）祥林嫂除烧火之外，没有别的事，却闲
着了
（107）受炮烙似的缩手了、脸色变作灰黑、失
神的站着
我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
祝福3：祥林嫂的死和鲁镇祝福的祥和气氛，形成了鲜明的对比，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时也与开头首尾呼应，使小说更加完整。
第
三
次
祝
福
小说的标题为祝福，其中有什么样的深刻含义呢？
（1）“祝福”的场景为故事提供了一个特殊的社会背景，让故事笼罩着封建礼教的浓重阴影。
（2）“祝福”是这个悲惨故事的情节线索，贯穿全文，与情节的发展有着密切的关系；人们正是通过“祝福”将祥林嫂逼上绝路的。
（3）祥林嫂死于祝福之时，通过与祝福时的热闹相对比，深化主题。
从民俗走向鲁镇
鲁镇是一个 的江南小镇
请同学们根据以上民俗完成填空题，并解说原因
守旧迷信的、传统的、封建落后的、闭塞的、
请同学们根据相应提示找到文中的句子作答并说明理由
最纠结的回答
最意味深长的“……”
最无效的支招
最紧张的呵斥
最无聊的猎奇
最丑陋的狞笑
最冰冷的答疑
最反复的疑问
“我”
柳妈
鲁四老爷
四婶
１.鲁镇的社会环境——通过鲁镇众生看社会
“我”
也许有罢，——我想。
地狱？——伦理，就该也有。——然而未必，……谁来管这等事……
那是，……实在，我说不清……。
心地已经渐渐轻松；不过偶然之间，还似乎有点负疚。
作为知识分子的“我” 有同情但不彻底，怕担责任，明哲保身。
最纠结的一个回答
看见的人报告说，河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全盖起来的，不知道什么人在里面，但事前也没有人去理会他。待到祥林嫂出来淘米，刚刚要跪下去，那船里便突然跳出两个男人来，像是山里人，一个抱住她，一个帮着，拖进船去了。祥林嫂还哭喊了几声，以后便再没有什么声息，大约给用什么堵住了罢。接着就走上两个女人来，一个不认识，一个就是卫婆子。窥探舱里，不很分明，她像是捆了躺在船板上。
“可恶！然而……”
但是：我们只有雇佣权，没有所有权。婆婆逼嫁理所应当
可恶：收留寡妇做工已是仁慈，寡妇居然是逃嫁出走的实属难堪。
鲁四老爷——最意味深长的一个“… …”
冷漠、无情
最紧张的呵斥——四婶
她还记得照旧的去分配酒杯和筷子
“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。
她讪讪的缩了手，又去取烛台。
“祥林嫂，你放着罢！我来拿”四婶又慌忙的说。
她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。
冬至祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。
“你放着罢，祥林嫂”四婶慌忙大声说
她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。
信奉鬼神，听命于四叔，认为寡妇、再嫁寡妇不祥。
柳 妈
柳妈打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃。
嘲讽、冷漠、扭曲、
我问你：你那时怎么后来竟依了？
城镇中的柳妈比山村中的祥林嫂多知道一点封建迷信知识，所以受毒害也更深。
我想，你不如及早抵当，你到土地庙去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。
最丑陋的狞笑
最多反复的疑问
最无效的支招
最无聊的猎奇
最冰冷的答疑
那些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。
“祥林嫂？怎么了？”我又赶紧的问。
“老了”
“死了？什么时候死的？”
“什么时候？——昨天夜里，或者就是今天吧。——我说不清。”
“怎么死的？”
“怎么死的？——还不是穷死的？”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。
被封建思想支配，认为祥林嫂不吉祥。不觉悟、麻木、愚昧、冷漠。
我们再来做同一个填空题
鲁镇是一个 的江南小镇
请同学们根据对以上人物的了解完成填空题，并解说原因
让人窒息的、绝望的、冷漠的、荒芜的
思考：
鲁迅营造这样的环境意图是什么？
——交待中国的现状
1、辛亥革命并没有从精神上、思想上彻底解放人民。
2、封建流毒时时有、处处在。
3、特权阶级、劳苦大众都是封建思想的维护者。
4、愚昧的未觉醒。
5、觉醒的彷徨纠结不彻底。
—— 希望改变现状
我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出痛苦，引起疗救的注意。 《我怎么做起小说来》
《祝福》收于小说集《彷徨》，意在揭露吃人的礼教，也展示了祝福里“我”这样的应该觉醒的新青年的彷徨和懦弱。但是现在必须从彷徨走向呐喊。
２.鲁镇的自然环境
旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。
天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，漫天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱作一团糟。
我在朦胧中又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了市镇。
鲁镇是一个 的江南小镇
请同学们根据以上自然环境完成填空题
有沉郁的色调、热闹中有一丝阴冷萧瑟
探究：小说中共有四处描写“雪”景，请找出来并分析各自的作用。
自然环境描写
第一处：天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。
第二处：雪落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。
第三处：微雪点点的下来了。
第四处：远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。
第一处：作用：为祥林嫂悲惨的死做环境烘托和气氛渲染。
四处雪景描写的作用
第二处：作用：衬托当时 “我”孤寂悲愤的心情。
第三处：作用：暗示下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，起到暗示情节发展的作用。
第四处：作用：这里借雪的猖狂，讽刺了封建势力暂时的得意，更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法左右自己命运的主题。
总括文中环境描写的作用
灰白色的、钝响、幽微
阴暗压抑，透露出作者的反感与贬抑
渲染了祥林嫂的悲剧气氛
阴暗、烟霭、乱
暗示鲁镇沉闷压抑的氛围
衬托“我”纷乱的思绪
似乎、沉寂
鲁镇人们的无情
衬托“我”的悲凉心情
毕毕剥剥的鞭炮、
团团飞舞的雪花
借雪的猖狂，讽刺了统治势力的强大，暂时的得意，更含蓄地道出下层劳动人民无法抗拒的悲惨的命运。深化了主题。
文章通过祥林嫂一生悲惨遭遇的描写，反映了辛亥革命以后的社会矛盾以及中国农村的真实面貌，深刻地揭示了地主阶级对劳动人民特别是劳动妇女的摧残和迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出了彻底反封建指出彻底反封建反礼教思想的必要性和紧迫性。
主题思想