第17课《短文两篇——爱莲说》教学设计

17 短文两篇之《爱莲说》教学设计
【教学目标】
1.了解作者周敦颐及“说”这种文体的特点。
2.理解文章中莲花的形象和象征意义，品味作者的思想感情。
3.学习本文托物言志和对比衬托的写作手法。
4.培养学生对美好品质的追求和对传统文化的热爱。
【教学重点】
采用多种方式的朗读，积累文言实词，疏通文意。
2、通过悟作者之志，感悟作者不慕权贵，洁身自好的高尚节操。
【教学难点】
通过品文章之美，学习白描、直抒胸臆、衬托、托物言志等写作手法。
【课时安排】
1课时
【学习过程】
（一）创设情境，导入新课
综观历史，有不少的文人墨客将莲作为描写的对象。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 —— 杨万里《晓出净慈寺送林子方》
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 —— 杨万里《小池》
清水出芙蓉，天然去雕饰。 ——李白
莲花又称荷花、芙蓉古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作，今天我们就来共同学习这篇文章。
（二）作者简介及题解
1、作者介绍
周敦颐（1017年—1073年），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，号濂溪，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。周敦颐是北宋五子之一，宋朝理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》。
教师补充：（1）周敦颐为官清正廉洁，以为百姓洗脱冤屈为己任，甚得百姓爱戴。（2）周敦颐是宋代理学的创始人，对宋、明两代的哲学思想影响很大，理学大师程颢、程颐兄弟都是他的学生。
2、题解
文章的题目是《爱莲说》。“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说”是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采用以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，即“托物寓意”。
3、写作背景
这篇文章是周敦颐做南康军地方行政长官时写的。他博学力行，品德高尚，为官清廉，不媚权贵，明断狱案，得到老百姓的赞赏。他曾命人在官衙一侧挖池种莲，名曰“爱莲池”，又托物言志，写下了著名的《爱莲说》。
（三）初步感知
听范读，注意读音和节奏。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予（yú）独爱莲之出淤（yū）泥而不染，濯（zhuó）清涟（lián）而不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xiè）玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜（xiǎn）有闻。莲之爱，同予者何人 牡丹之爱，宜乎众矣。
2.自由朗读课文，读准字音、读出节奏。
水陆草木/之花，可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。予独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可/亵玩焉。
予/谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。
3.再读课文，借助课下注释疏通文意。
（1）根据注释或工具书自行翻译全文，不懂之处与前后同学讨论。
（2）抢答检测
重点字词检测
①水陆草木之花:助词,的。
莲之出淤泥而不染:主谓之间,取消句子独立性,不译。
②可爱者甚蕃:多。
③予谓菊：认为
④陶后鲜有闻:少。
⑤宜乎众矣：应当。
课文翻译
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲──莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!
深入探究
1.找出文中表明作者喜欢莲花的句子，说说是从哪些方面描写莲花的？
出淤泥而不染，濯清涟而不妖——洁净端庄，单纯——生长环境
中通外直——内空外直
不蔓不枝——不牵连攀附——外形
香远益清——香气远播——香气
亭亭净植——洁净、雅致 —— 姿态风度
可远观而不可亵玩焉——端庄
2.文中“莲”的形象有哪些特点？
高洁纯洁：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”表明莲虽生长在淤泥中，但却能保持自身的洁净，不被污染。
正直不阿：“中通外直，不蔓不枝”描述了莲的茎内部贯通，外形挺直，没有多余的枝蔓，象征着莲的正直。
优雅美好：“香远益清，亭亭净植”描绘了莲的香气远播，姿态端庄优美。
庄重自爱：“可远观而不可亵玩焉”表示莲只可远观，不可亵渎，体现了其庄重和自尊。
这些特点使“莲”成为一种高尚品质的象征，作者通过对“莲”的赞美，表达了对这种品质的崇尚和追求。
3.从作者的描写中，莲和君子有什么共性的地方？
出淤泥而不染—— 不同流合污
濯清涟而不妖—— 不孤高自许
中通外直，不蔓不枝—— 正直、不趋炎附势
香远益清—— 美名远扬
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉—— 品行高洁、自尊令人敬重
4.课文除了写莲，还写了菊和牡丹，作者对它们分别是什么态度？这样写有什么作用？
菊————离世隐居（隐逸者）————惜
牡丹————追名逐利（富贵者）————厌
莲————洁身自好（君子）————爱
作者以莲为中心，用菊正衬，用牡丹反衬，含蓄地表达了自己不慕名利、洁身自好的君子积极的人生态度以及对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
5.菊、牡丹、莲各有什么象征意义？
菊象征隐居避世者；
牡丹象征追求功名利禄者；
莲象征追求高洁品格、不与世俗同流合污的品行高尚的贤能之士。
6.最后一句，你觉得可以用什么语气、语调朗读，为什么？
读得自得高亢：对自己坚守洁身自好、正直高洁人格的骄傲。
读得低沉忧愁：对像自己一样追求洁身自好、正直高洁人格的人很少而遗憾哀愁。
7. 通过比较《爱莲说》与《陋室铭》，进一步体会托物言志写法的妙处，总结全文。
相同点：
第一，二者都运用了托物言志的写法。托物言志就是借某种事物来寄托自己的志向，这两篇短文都托所写之事物，表明自己的思想。
第二，两文都运用对偶等修辞手法，将骈句和散句相结合，读起来朗朗上口，铿锵悦耳。如《陋室铭》中，“山不在高，有仙则名。……有龙则灵”，又如“苔痕上阶绿，草色入帘青”。如《爱莲说》中，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，语言优美，形式灵活。
不同点：
这两篇短文所托之物不同，所言志向不同。
《陋室铭》依托“陋室”来表现自己安贫乐道的情趣；《爱莲说》托“莲花”的形象突出自己不同流合污，洁身自好的品质。《陋室铭》引用孔子的话，增强文章的说服力；《爱莲说》运用正衬、反衬，将自己的独特爱好表现无遗，表达自己的志向。
（五）课堂小结
《爱莲说》是一篇托物言志的文言散文。它是北宋哲学家周敦颐写的以议论为主的文章，这篇文章旨在托“莲”以表达自己不慕名利，洁身自好的生活态度，同时也讽喻了当时追名逐利，趋炎附势的世风。
（六）布置作业
要求学生背诵课文，并以某种植物为例，运用托物言志的手法写一篇短文。
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