第一、二单元源远流长的中华文化与丰富多样的世界文化 能力提升题（含解析） 高二下学期历史统编版选必三

第一、二单元源远流长的中华文化与丰富多样的世界文化
（能力提升题）
高二下学期历史统编版
选必三文化交流与传播
高二年级历史学科
考试范围：选必修三第一、二单元；
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
第I卷（选择题）
一、单选题
1．春秋战国时期，当思想家认识到“天道远，人道迩”的时候，也就把天和人分离开来，达到了人类对自己的存在、对自己主宰自身命运的初步自觉。材料体现的思想理念是（ ）
A．重视以人为本 B．崇尚天人合一
C．追求家国情怀 D．主张和而不同
2．《吕氏春秋·古乐》中有“昔古襄氏之治天下也，多风而阳气蓄积，万物散解，果实不成。故，士达作为五玄瑟以来阴气（雨水），以定群生（促使万物生存）……昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕：一曰载民……三曰遂草木（祝愿草木生长），四曰奋五谷（祝愿五谷丰登）”。这可用于印证（ ）
A．“敬天保民”思想开始出现 B．文献记载必须与文物考证相互一致
C．礼乐文化推动了文明进步 D．先秦艺术活动与生产劳动关系密切
3．北宋大儒张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。南宋理学集大成者朱熹认为“既致知，又须力行。若致知，而不力行，与不知同”。两者的共同点是（ ）
A．力图唤醒内心的良知，为君主服务
B．蔑视权威和教条，坚持民主与自由
C．捍卫儒家尊严，争得更高社会地位
D．强调责任与担当，为社会现实服务
4．甲午战后，梁启超主张把个人、家庭的命运与国家、国民的命运结合在一起，真正形成一个命运共同体，并以这种共同体为争取独立的主体，进而在国际秩序中确立自己的合法性。这一主张说明（ ）
A．改良派积极寻找“托古改制”依据 B．民主共和是当时社会的主要思潮
C．西方启蒙思想深刻影响了中国革命 D．家国情怀在近代转型中与时俱进
5．利玛窦（1552~1610年）出生于意大利贵族家庭，1582年到澳门，第二年进入中国内地，1589年迁居韶州，以后又到南京及江西南昌等地。此中，利玛窦与中国士大夫们交游，畅谈社会政治、天文地理等。他“畅谈”的话题可能会有（ ）
①番茄由观赏植物变为百姓餐桌的食用蔬菜
②中央政府在西南地区大规模推行改土归流
③白银流通量的增加推动赋役制度重大变革
④古希腊欧几里得《几何原本》中的数学概念
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
6．佛教刚入中国时，被儒家批判为“无君无父”。但元代重编的《敕修百丈清规》第一页就写着“大智寿圣禅寺主持臣僧德辉奉敕重修”，用了“臣僧”二字，而且将称颂祷拜君主的《报恩章》置于供养佛祖的《报本章》之前，代表着出家人彻底摆脱了不拜俗的戒条。这表明元朝时期（ ）
A．佛教伦理中国化 B．佛教成为国教
C．佛教完成世俗化 D．佛教儒学合一
7．1984年，《儒家伦理》教科书（小学德育选修课之一）在新加坡出版，该书前言宣称该课程不仅涉及理想、道德修养等方面，还会介绍华族（华人，占新加坡人口最多的族群）固有的道德观与文化。新加坡教育部还对教授这门课程的教师以汉语和英语两种语言开展了50个学时的培训。这些做法意在（ ）
A．传承中华文化精髓 B．构建多元社会结构
C．厚植民族文化根基 D．抵御西方文化侵略
8．公元前三千纪晚期，库提人（来自伊朗西北部的扎格罗斯山中部地区，属于游牧部落）征服两河流域，统治当地近百年。两河流域楔形文字记载的库提王朝的文献资料数量极为有限，只有少数王室铭文流传下来。这导致现代学者很难全面、准确地还原库提王朝的历史。对此合理的解释是（ ）
A．苏美尔人发明的文字承载的功能有限
B．库提人过于注重自身的语言书写记录
C．苏美尔人不愿与外来征服者和平共处
D．库提人未能成功吸纳当地的先进文明
9．公元前4千纪末，西亚的苏美尔语、阿卡德语、阿拉米语先后成为地中海东岸地区的通用语言，3世纪左右，这些语言仅限于神庙祭司在祭祀、教学和学术研究时使用。这主要是因为（ ）
A．宗教信仰的转变 B．军事征服的影响
C．统一帝国的分裂 D．新式文字的发明
10．史诗《吉尔伽美什》以夸张的手法描写主人公：身高十一尺有余，足长三尺，腿长七尺，髯发浓密。亚述王宫遗址出土的巨大浮雕也呈现了这般形象（见图）。这种文本和实物的一致性可用来（ ）
A．说明史诗的描写有据可依 B．证实吉尔伽美什确有其人
C．理解古代西亚的审美观念 D．还原苏美尔人的体型样貌
11．《赫梯法典》规定：“若一位男奴逃到鲁维地区，他的主人将支付给带他回来的人6舍客勒银（大体等同于购买一头耕牛或一名手工艺人的价格）若一位男奴逃到敌国，谁带他回来，谁将拥有该奴隶。”这反映出，当时的赫梯帝国（ ）
A．法典渗透民主思想 B．存在劳动力流失现象
C．农耕经济占据主导 D．跨区域贸易基本成型
12．如图所示的历史事件（ ）
A．建立起了广阔的殖民世界 B．增强了伊斯兰文化的影响
C．推动了东西方文明的交流 D．扩大了罗马法的适用范围
13．公元前387年，柏拉图创建学园，以自由哲学思考为基础，教授数学、几何、天文学，以此进行思维训练；同时也重视政治家的培养，积极为城邦提供政治咨询和服务。由此可见，柏拉图学园教育（ ）
A．注重实用与发展理性思维 B．推动自我意识的全面觉醒
C．促进了雅典社会空前发展 D．主导雅典民主政治的走向
14．西方古典历史学家们认为历史学能“开阔我们的想象世界，使我们在思想和感情上成为一个更大的宇宙公民，而不仅仅是一个日常生活的公民而已。它以这种方式，不仅有助于知识，而且有助于智慧。”据此可知（ ）
A．民主政治影响古典史学创作 B．史学理论体现人文主义精神
C．西方古典史学蕴含理性精神 D．西方历史学家治史注重求真
15．印度原始佛教追求涅槃，主张修行实践，不拜偶像。魏晋至隋唐期间，佛教杂糅了宗法观念和儒家思想的轮回学说变成了天理轮回、报应不爽的理论。对涅槃超脱的追求变成了对来世幸福的追求，修行实践变成了布施求福。这种变化说明（ ）
A．封建礼教观念受到冲击 B．隋唐统治者重视佛教
C．佛教呈现出本土化趋势 D．佛教遭受毁灭性打击
16．据《新唐书·东夷列传》记载，日本使节在觐见皇帝后，大部分被安排进国子监学习，衣食住行等所有费用均由唐朝政府提供，学成后再返回日本，日本僧人则多在长安各大寺院寻师求法，如空海便在长安的青龙寺学习，这一时期的中日交流（ ）
A．推动了中国印刷技术的外传 B．造就了东南亚文化圈的繁荣
C．有利于古代日本社会的变革 D．导致日本中央集权体制瓦解
第II卷（非选择题）
二、材料分析题
17．历法是国家通过行政权力向全社会推行的基础性时间制度，近代以来传统历法的权威性不断遭遇挑战，从而出现新的变革。阅读材料，完成下列要求。
材料一 历中首详各省节气时刻及昼夜长短诸例，天之道也；次列八卦方位二十四山、九宫紫白诸局，地之道也；中列十二月七十二候等类，时之道也；内复备人事之趋避（包括“御用六十七事”及“民用三十七事”）、吉凶之向背，人之道也。……顺之者昌，违之者殃。
——据清代缪之晋《大清时宪书笺释》（雍正元年）
材料二 民国历书以授时为主，旨破除一切迷信。凡旧历书中之所谓方位、临值、宜忌等项，悉数删除，而以天文图说代之。
吾国近数年来讲求新政，亦仿用七日休息之例，而每过七日谓之“星期”而休息一日，而星期以次各日则谓之星期一、星期二等日，夫所以遇七日休息者，盖欲与世界大同，……而与环球各国亦不至彼此参差。
——据1912年民国政府颁布的《中华民国二年历书》
材料三 采用阳历的好处：“可以增进人民国家观念。”“历本一日不统一，时间经济之进行，即有一日之妨碍。”
——据于长缨《阴阳历在经济上之价值》（1923年）
(1)根据材料一并结合所学知识，概括清代历法的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明民国政府改旧历行新历的背景及目的。
(3)综合上述材料及所学知识，从现代化视角谈谈你对民国历法改革的认识。
18．阅读材料，完成下列问题。
材料 1602年，传教士利玛窦携带地理学家奥特里乌斯绘制的欧洲地图来华，太仆寺少卿李之藻等人提供了长江、黄河、长城等详细的明朝地理资料，并与利玛窦协作绘成现存最早的中文彩绘世界地图——《坤舆万国全图》，以木版刻印出版。此图按万历皇帝授意，以中国版图为中心，展现了世界整体的轮廓。依据经纬度绘制椭圆横版地图，全图标注世界1114个地名，绘有五大洲（当时澳洲还未被发现）、四大洋，附注各国地理志异，绘有风俗禽兽，四方各置“九重天图”“天地仪图”“日月食图”等。1608年，万历皇帝下令临摹12份传世，原本随葬明定陵。至晚明，该图已被官员、士人当做奇巧之物。清代士大夫质疑大西洋“荒渺莫考”，认为“夫人顶天立地……此可以见大地之非圆也”，无人着意于此图的技法和价值。鸦片战争失败后，道光皇帝派姚莹询问中英、中俄之间的距离、方位时，《坤舆万国全图》就藏在深宫之中。2014年，地理学家郝晓光绘制的竖版世界地图公开出版发行，克服了传统横版地图不适合表达南北半球地理关系的缺陷，用多元和多角度的方式，全面客观展现世界的地理关系。同年，国家主席习近平访欧期间，欧洲议会议长舒尔茨赠送的礼物，正是奥特里乌斯绘制的地图。此时，欧美也开始采用郝晓光竖版地图，并纷纷效仿绘制。从利玛窦到郝晓光，“西方—东方”“东方—西方”的轮回走了400多年。
——摘编自黄时鉴、龚缨晏《利玛窦世界地图研究》
(1)根据材料并结合所学知识，概括利玛窦绘制《坤舆万国全图》的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，分析《坤舆万国全图》对明清时期中国社会的影响。
(3)根据材料并结合所学知识，分析古今两版中文世界地图的现实价值。
三、论述题
19．阅读材料，完成下列要求。
材料 中国自传文发展概况（部分）
时代 发展表现及特点
两汉 依附于书籍序传存在，以介绍书籍著述的相关背景为主，附带性地介绍作者的生平等情况
魏晋 开始摆脱传统史传文学，以独立的文体形式出现；出现单篇的散传
唐宋 单篇自传文大量涌现，内容和表达形式逐渐多样化，记录生活更加细致，心理描写也更加到位
明中后期 自传文大量涌现。序、状、述、传、墓志铭、祭文、赞文等各种文体皆有很大发展。很多自传文着重张扬个性，或乖张，或狂狷，大都率性而行
晚清 在体式上仍延续了传统自传的书写方式，但其间充斥着强烈情绪的宣泄和个性的张扬，在自我形象塑造上已向现代迈进了一步
20世纪30—40年代 这一时期男性作家的自传侧重以亲历者身份描写抗战的宏大历史，表现了更多的社会民族意识。女性的自传大多仍以争取个性独立，冲破性别歧视，婚姻自由为旨归
——摘编自苏娟《中晚明自传文研究》等围绕“中国自传文发展”这一主题，从表中提取一个或多个时期的信息，自拟论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰）
20．阅读材料，完成下列要求
阶段 发展
20世纪20年代初 动画片传入中国，一经面世就得到大批观众的喜爱。
1920—1930年 万氏兄弟创作了中国第一部动画短片《舒振东华文打字机》后，力作不断， 反响热烈。
1931—1945年 万氏兄弟拍摄了20多部短片，包括呼吁团结抗击侵略的《同胞速醒》《精诚团结》，提倡抵制日货的《血钱》《国货年》等。
1946—1956年 建国初，动画创作人员发展到200多人。动画电影发展迅速， 其中《神笔》和《骄傲的将军》开启民族风格先河。
1957—1966年 民族风格发扬光大，涌现出《渔童》等中国风貌的作品。
1977—1986年 1978年后，全国建立了几十家动画片拍摄基地， 工作者们的热情重新高涨，动画片数量增加，在题材内容、艺术形式和制作技巧等方面，都有新探索，在国际上确立了“中国学派”的地位。
1987—2000年 市场经济大潮中，动画短片产量和质量大幅下滑，国产动画未能找到发展之路， 其间只有《宝莲灯》等寥寥几部佳作。
2001年以来 2004 年国家广电总局颁布《关于发展我国影视动画产业的若干意见》， 将发展动漫产业作为国家战略，截至2019年6月，已有20多部国产动画电影票房过亿元，如《大圣归来》《之原始时代》等。
——摘编自张先云《从“中国学派”到“中国风”——综观国产动画片的发展历程》从上表中提取两条或者两条以上信息，拟定一个论题，并结合所学知识予以阐述。(要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述通畅。)
参考答案：
1．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据材料“也就把天和人分离开来，达到了人类对自己的存在、对自己主宰自身命运的初步自觉”可知，春秋战国时期的思想家将天道和人分离，注重对人本身的认识，体现了人文主义的思想，反映了重视以人为本，A项正确；材料强调的是春秋战国时期思想家将天和人分离开来，而非天人合一，排除B项；材料反映的是对人的重视，没有涉及对国家的情感，不能反映家国情怀，排除C项；材料强调的是春秋战国时期思想家的共性，没有涉及思想家不同的思想，不能反映和而不同，排除D项。故选A项。
2．D
【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是推断题。据题干时间信息可知准确时空是春秋战国。根据材料“万物散解，果实不成。故，士达作为五玄瑟以来阴气”，意思是万物散解，果实难以成熟，故士达做五玄瑟，以招来阴雨，稳定众生；“遂草木”是祝愿草木生长；“奋五谷”是祝愿五谷丰登。据此可知，原始时代的先民艺术活动与生产劳动有着密切的联系，D项正确；“敬天保民”思想开始出现，说法与材料信息不符，排除A项；材料中没有体现文献记载必须与文物考证相互一致，排除B项；材料信息无法证明礼乐文化推动了文明进步，排除C项。故选D项。
3．D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。依据材料时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。据材料“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”强调了知识分子强烈的社会责任感，“既致知，又须力行。若致知，而不力行，与不知同”可知，朱熹批判当时有些学者“空谈”的学风，主张学术为现实服务，D项正确；“力图唤醒内心的良知”属于心学内容，排除A项；蔑视教条与权威是李贽的思想，且本材料没有体现，排除B项；材料强调责任与担当，为社会现实服务，未涉及捍卫儒家尊严的信息，排除C项。故选D项。
4．D
【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：近代中国。根据材料“甲午战后，梁启超主张把个人、家庭的命运与国家、国民的命运结合在一起，真正形成一个命运共同体”可知，甲午战后，梁启超主张把个人命运与国家命运相结合，体现了家国情怀在近代转型中的与时俱进，D项正确；康有为主张“托古改制”，与材料无关，排除A项；梁启超主张君主立宪，非民主共和，排除B项；材料未涉及启蒙思想对中国革命的影响，排除C项。故选D项。
5．D
【详解】本题是组合选择题。据本题时间信息可知时空是：明朝（中国）。据材料并结合所学可知，番茄原产于南美洲，清朝光绪年间，番茄开始作为食用蔬菜在菜园种植，①错误；改土归流是在清朝时期大规模推行的，②错误；新航路开辟后，白银大量流入中国，随着商品经济的发展与白银流通量的增加，这对中国的赋役制度产生影响，③正确；明末，《几何原本》《泰西水法》等相继被译介到中国，利玛窦与中国士大夫们能交流其中的数学概念，④正确；③④正确；D项正确；①②错误，排除ABC项。故选D项。
6．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国古代）。由题干可知，佛教刚传入中国时，与中国传统儒家思想相违背，而到元朝时，本是佛教戒条的《敕修百丈清规》却体现了中国儒家的“忠君”思想，说明元朝时期的佛教已完成了本土化或中国化，A项正确。元朝时佛教地位虽然很高，但佛教并未被定位国教，排除B项；宗教与世俗是两个世界，没有宗教世俗化的问题，排除C项；佛教和儒学的合一说的是宋明理学形成时期的现象，材料并未提及，排除D项。故选A项。
7．C
【详解】本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问词，可知这是目的题。根据材料时间信息可知准确时空是：1984年（新加坡）。根据材料可知，新加坡政府重视儒家伦理教育，并对教授这门课程的教师进行培训，这些做法意在厚植民族文化根基，C项正确；材料强调的是新加坡政府重视儒家道德观与文化，与传承中华文化精髓不符，排除A项；材料未涉及社会结构，排除B项；材料未体现西方文化入侵，排除D项。故选C项。
【点睛】
8．D
【详解】本题是单类型单项选择题，依据主题干及设问词可知这是正向题。根据本题时间信息可知时空为：公元前三千纪晚期（西亚）。根据材料“两河流域楔形文字记载的库提王朝的文献资料数量极为有限，只有少数王室铭文流传下来”结合所学知识可知，当时两河流域已形成楔形文字等文明传承方式，但库提人在当地的文献资料极为有限，应当与库提人作为游牧民族，没有能够充分学习和借鉴两河流域的文明成就有关，D项正确；楔形文字的问世有助于苏美尔文明成就的传承，“苏美尔人发明的文字的承载功能有限”与史实不符，排除A项；据材料“来自伊朗西北部的扎格罗斯山中部地区，属于游牧部落”“两河流域楔形文字记载的库提王朝的文献资料数量极为有限，只有少数王室铭文流传下来”并结合所学知识可知，库提人缺乏普及性的书写工具或载体，排除B项；“苏美尔人不愿与外来征服者和平共处”与材料主旨不符，排除C项。故选D项。
9．B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（西亚）。据所学知识可知，从公元前4千纪末到公元前亚历山大征服，苏美尔语、阿卡德语、阿拉米语先后成为地中海东岸地区的通用语言，阿卡德语依赖于阿卡德王国的军事征服，后亚述帝国征服阿拉米人，阿拉米语随之传播两河流域，导致阿卡德语衰落，公元前330年亚历山大征服西亚地区，希腊语成为官方语言，阿拉米语不再是通用语言，到3世纪左右，西亚在罗马帝国统治下，这些语言仅限于神庙祭司在祭祀、教学和学术研究时使用，B项正确；罗马信仰基督教，没有发生转变，排除A项；结合所学知识可知，4世纪末，罗马帝国分裂，与本题时间不符，排除C项；新式文字的出现与史实不符，排除D项。故选B项。
10．C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（西亚）。据材料，史诗《吉尔伽美什》和亚述王宫遗址出土浮雕中对人物形象的塑造有某些相同的特点，其夸张的手法和人物的形象特征具有典型性和代表性，反映古代西亚审美观念，C项正确；史诗《吉尔伽美什》和亚述王宫浮雕对人物的描绘经过了艺术加工，现实生活中不存在这样长足长腿的人，“有据可依”说法不恰当，排除A项；文学作品有艺术加工成分，吉尔伽美什作为史诗中的人物，不一定确有其人，排除B项；史诗《吉尔伽美什》和亚述王宫浮雕对人物的描绘采取了夸张的手法，苏美尔人的体型样貌不完全如描绘的一样，排除D项。故选C项。
11．B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。据题意可知，赫梯帝国以金钱奖励等方式鼓励人们把逃亡在外的男奴带回到本国，说明当时赫梯帝国男奴的缺失影响到国家的统治，B项正确；“法典渗透民主思想”与题意不符，排除A项；材料不能体现农耕经济占据主导，排除C项；当时的赫梯帝国是奴隶制国家，商业落后，排除D项。故选B项。
12．C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题设问词是影响题。据本题时间信息可知准确时空：古代的亚历山大帝国。据题干可知，亚历山大东征后建立起地跨欧亚非的帝国，客观了促进了古希腊、埃及、西亚和印度间文明的交流，C项正确；亚历山大大帝没有听从伊索克拉底的建议，在“从西里西亚到西诺普”以西的小亚细亚建立任何城市或殖民地，排除A项；材料所指并非阿拉伯帝国，排除B项；材料指的是希腊化时代，而不是罗马时期，排除D项。故选C项。
13．A
【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是推断题。时空是：古代（希腊）。 “重视政治家的培养，积极为城邦提供政治咨询和服务”体现注重实用， “教授数学、几何、天文学，以此进行思维训练”体现发展理性思维，由此可见，柏拉图学园教育注重实用与发展理性思维，A项正确；古希腊是西方人文主义思想起源的时期，人的自我意识尚不能达到“全面觉醒”，排除B项； “空前发展”说法夸大，排除C项；柏拉图学园教育影响而非主导雅典民主政治的发展，排除D项。故选A项。
14．C
【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是推断题。时空是：古代西方。根据材料，西方古典历史学家们认为，历史学有助于人们更好地理解生活、社会乃至整个世界，得出史学蕴含理性精神，C项正确；材料体现西方古典历史学家的史学观，未提及影响史学创作的因素，排除A项；材料未提及在历史研究中重视人，无法得出人文主义，排除B项；材料强调史学功能而非治史态度，排除D项。故选C项。
15．C
【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。材料“佛教杂糅了宗法观念和儒家思想的轮回学说”反映佛教传入中国后深受儒家思想的影响并逐渐融合吸收，渐趋本土化，C项正确；材料与封建礼教受到冲击的说法无关，排除A项；材料未涉及统治者的态度，排除B项；材料体现的是佛教得到传播，非佛教遭受毁灭性打击，排除D项。故选C项。
16．C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据本题材料信息得出主要结论：日本使节来华以后，由政府安排进国子监学习，学成后归国，以空海为代表的僧人则多在长安寺院求法。结合所学，古代日本社会受到唐朝的影响巨大，7世纪中期的大化改新，日本以学习和模仿古中国唐朝的经济和政治制度为主要内容。以空海为代表的日本僧人，在弘扬佛法和传播唐朝文化方面发挥了重要作用，C项正确。根据材料信息，这一时期的中日交流内容主要是制度、文化与宗教，而非技术，排除A项；日本在地理范围上属于东亚，非东南亚，排除B项；据所学知识，日本中央集权制度于10世纪开始瓦解，而非唐朝前中期，且材料所述做法有利于中央集权制度的建立，而非导致瓦解，排除D项。故选C项。
17．(1)特点:尊重自然规律，因地制宜:服务于农耕社会的生产生活;体现人与自然和谐发展的理念;维护政治统治;具有迷信色彩。
(2)背景:辛亥革命后中华民国成立;中国现代工业的发展:西方科学和文化的进一步传播。
目的:破除迷信，传播科学;维护共和体制:与世界接轨。
(3)认识:民国的历法改革有利于增强国家认同，促进民主共和观念的传播，推动现代经济的发展:历法改革是政治、经济、社会发展的产物，服务于政治、经济发展的需要。
【详解】（1）本题是特点类材料分析题。时空是：清朝（中国）。特点:据材料“历中首详各省节气时刻及昼夜长短诸例，天之道也”“次列八卦方位二十四山、九宫紫白诸局，地之道也”可知，尊重自然规律，因地制宜；据材料“民用三十七事”可知，服务于农耕社会的生产生活；据材料“中列十二月七十二候等类，时之道也；内复备人事之趋避、吉凶之向背，人之道也”可知，体现人与自然和谐发展的理念；据材料“顺之者昌，违之者殃”“御用六十七事”可知，维护政治统治，且具有迷信色彩。
（2）本题是背景类材料分析题。时空是：民国时期（中国）。背景:据材料“据1912年民国政府颁布的《中华民国二年历书》”及所学知识可知，1912年中华民国成立；据材料“吾国近数年来讲求新政，亦仿用七日休息之例”可知，西方科学和文化的传播；结合所学知识可知，传统历法不适应中国现代工业的发展。目的：据材料“旨破除一切迷信”可知，破除迷信，传播科；据材料“盖欲与世界大同，……而与环球各国亦不至彼此参差”及所学知识可知，维护共和体制，与世界接轨。
（3）本题是认识类材料分析题。时空是：民国时期（中国）。认识：据材料“可以增进人民国家观念”可知，民国的历法改革有利于增强国家认同，促进民主共和观念的传播，推动现代经济的发展；结合清代、民国政府立法的变化及所学唯物史观知识可知，历法改革是政治、经济、社会发展的产物，服务于政治、经济发展的需要。
18．(1)背景：世界联系方面：新航路开辟，全球交往的发展；地理知识和对地球认识的发展；明朝政权方面：大一统国家，疆域辽阔的自信；统治者重视，提供条件支持；文化交流方面：西方传教士来华，西学东渐；中国丰富地理资料与西方绘图技术融合；技术发展方面：地理测量、绘图技术的发展；印刷术发展提供技术支持；人员协作方面：中国开明知识分子与利玛窦的共同参与协作。（答案必须涉及3个方面）
(2)影响：积极影响：为当时国人认识中国和认识世界提供了地理工具支持；冲击了中国对世界的传统认知；加强了中西方文化交流；吸收了西方天文地理知识和测绘技术，发展了中国地理绘图技术；扩大了中国在世界的影响。（任答3点）局限性：地图代表的西方先进技术未得到士大夫阶层普遍认同；未改变中国社会封闭保守的心理。（任答1点）
(3)价值：认识世界价值：两版地图提供多元多角度认识世界的方式，全面展现世界古今地理关系；历史教育价值：两版地图的发展，体现人类明代到现今探索世界认识世界的曲折历程；改变了西方世界地图将欧洲居于地图中央的格局；中国置于世界中央，有利于增强民族认同感和自豪感； 地理研究价值：为研究古今地图绘制技术、当时地理地貌状况、古代地名变迁提供了重要史料；两版地图展现了相对先进的测绘技术； 文化交流价值：展示了中华文化在地理学方面的成就，中国对世界文明进步作出了重大贡献；是中西科学文化交流的重要见证，促进了中西方交流往来。 （任答3方面）
【详解】（1）本题是背景类材料分析题。时空是明朝时期的中国和世界。背景：《坤舆万国全图》的绘制需要一定的地理知识条件，据材料“全图标注世界1114个地名，绘有五大洲（当时澳洲还未被发现）、四大洋”并结合所学可得出新航路开辟，全球交往的发展，地理知识和对地球认识的发展；《坤舆万国全图》的绘制需要一定的技术支持，据材料“彩绘世界地图”“以木版刻印出版”可得出地理测量、绘图技术的发展，印刷术发展；据材料“传教士利玛窦携带地理学家奥特里乌斯绘制的欧洲地图来华，太仆寺少卿李之藻等人提供了长江、黄河、长城等详细的明朝地理资料，并与利玛窦协作绘成”可知《坤舆万国全图》是东西方合作的结果，既包括西方中国丰富地理资料与西方绘图技术融合，也体现在中国开明知识分子与利玛窦的共同参与协作。据材料“此图按万历皇帝授意，以中国版图为中心”“万历皇帝下令临摹12份传世”可知《坤舆万国全图》受到当时中国人的文化和心理，以及统治者态度的影响，包括大一统国家，疆域辽阔的自信；统治者重视，提供条件支持。
（2）本题是影响类材料分析题。时空是明清时期中国。影响：从积极影响和局限性两方面分析。积极影响：据材料“以中国版图为中心，展现了世界整体的轮廓”并结合所学得出为当时国人认识中国和认识世界提供了地理工具支持，冲击了中国对世界的传统认知；据材料“传教士利玛窦携带地理学家奥特里乌斯绘制的欧洲地图来华”得出吸收了西方天文地理知识和测绘技术，发展了中国地理绘图技术，加强了中西方文化交流；据材料“太仆寺少卿李之藻等人提供了长江、黄河、长城等详细的明朝地理资料”得出《坤舆万国全图》融入了中国的地理知识和地图测绘技术，扩大了中国在世界的影响。局限性：据材料“认为‘夫人顶天立地……此可以见大地之非圆也’”“无人着意于此图的技法和价值”得出地图代表的西方先进技术未得到士大夫阶层普遍认同；据材料“被官员、士人当做奇巧之物”“《坤舆万国全图》就藏在深宫之中”得出未改变中国社会封闭保守的心理。
（3）本题是影响类材料分析题。时空是明清时期和当代中国。价值：从认识世界、历史教育、地理研究、文化交流等方面分析。包括提供多元多角度认识世界的方式，体现人类探索世界认识世界的历史，为研究古今地图绘制技术、当时地理地貌状况、古代地名变迁提供了重要史料，是中西科学文化交流的重要见证等。如回答艺术价值、科学研究价值、民族认同价值等也可。
19．示例
论题：中国自传文的发展是时代的反映。
阐述：两汉时期，国家大一统，经济发展推动文化繁荣，受史学发展的影响以及士人展示自我的情感需求，两汉时期的自传文有所发展。
魏晋时期，社会动荡，政治黑暗，佛、道教传播，引发人们对儒学的反省。加之魏晋玄学兴起，特立独行的士人群体形成，崇尚气节，不愿随波逐流。此时期的自传文受时代背景的影响，开始摆脱传统史传文学，以独立的文体形式出现。
唐宋时期是中国古代经济、文化发展的高峰期；唐朝国力强盛，社会风气开放包容。宋代崇尚文治，理学的兴起与发展，强调个人修养与文人意趣，科举制的发展完善推动了文化、教育的繁荣。加之历史的传承与发展，本时期的自传文在时代发展的影响下，呈现出单篇自传文大量涌现，内容和表达形式逐渐多样化，记录生活更加细致，心理描写也更加到位的特点。
明朝中后期，商品经济进一步发展，民众价值观念发生变化。陆王心学的发展，推动思想界出现提倡个性自由和反对专制的倾向。因而此时期的自传文各种文体皆有所发展，并呈现着重张扬个性的特点。
晚清时期，鸦片战争后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会，民族危机日益加深，激发了国人民族意识的觉醒，尤其是先进人士对时局的关注与担忧。因此，此时期的自传文充斥着强烈的情绪的宣泄和个性的张扬，先进知识分子不断探索中国现代化之路，在自我形象的塑造上呈现现代化的特点。
20世纪30、40年代，受五四新文化运动和一些思想解放运动的影响，人民的思想得到了进一步的解放，随着社会主要矛盾的转变，抗日战争的爆发，人民爱国热情日益高涨，民族意识进一步觉醒。因此，本时期自传文出现了男性作家表现了更多的社会民族意识，女性对自身的关注和追求自身解放的诉求日益增加，女性的自传大多仍以争取个性独立，冲破性别歧视，婚姻自由为旨归的特点。
综上所述，受时代背景的影响，不同时期的自传文呈现出了不同的特点与发展表现。（示例展示了各个时期的信息要点。其他答案可根据答题要求，提取一个、两个或多个时期的信息要点，围绕主题，展开论述即可）
【详解】本题是论述题之历史事物阐释题，时空是古代、近代（中国）。首先，阅读材料，拟定论题，如中国自传文的发展是时代的反映。
其次，分时期进行阐述。两汉时期，自传文依附于书籍序传存在，以介绍书籍著述的相关背景为主，这一特点可以从当时的政治、经济和文化等角度分析，如政治上，国家大一统；经济上，经济继续发展；文化上，文化繁荣，受史学发展的影响。魏晋时期，自传文受时代背景的影响，开始摆脱传统史传文学，以独立的文体形式出现，这和当时时代背景相关，政治上，社会动荡，政治黑暗；文化上，佛、道教传播、魏晋玄学兴起。唐宋时期，传记文内容和表达形式逐渐多样化，记录生活更加细致，心理描写也更加到位的特点。这反映的时代背景是：政治上，唐朝国力强盛，宋代崇尚文治；经济上，经济繁荣；文化上，唐宋时期是中国文化发展的高峰期。明中后期很多自传文着重张扬个性，或乖张，或狂狷，大都率性而行。这反映出的时代背景是：经济上，商品经济进一步发展；思想上，陆王心学的发展，推动思想界出现提倡个性自由和反对专制的倾向。晚清时期自传文充斥着强烈情绪的宣泄和个性的张扬，在自我形象塑造上已向现代迈进了一步，所体现的时代背景是：在民族危机下，仁人志士进行救亡图存。20世纪30—40年代男作家的自传侧重以亲历者身份描写抗战的宏大历史，表现了更多的社会民族意识。女性的自传大多仍以争取个性独立，冲破性别歧视。这所反映的背景是：政治上，抗日战争的爆发，人民爱国热情日益高涨；思想上，受五四新文化运动和一些思想解放运动的影响，人民的思想得到了进一步的解放。
最后，总结得出结论。如受时代背景的影响，不同时期的自传文呈现出了不同的特点与发展表现。
20．示例1：
提取：1931-1945年万氏兄弟拍摄团结抗击侵略、抵制日货等主题的动画短片。建国初，动画电影发展迅速。2001年以来，国产动画电影票房过亿元。
论题：中国动画的发展反映了不同时代的主题。阐述：抗日战争爆发后，中华民族众志成城、团结奋战。中国动画创作人员拍摄了一系列旨在激发民族意识，宣传抗战到底的电影，这些电影启迪了国民的政治觉悟，为抗日战争的胜利奠定了思想基础。建国初，伴随人民政权的建立和国民经济的恢复，大量动画工作者饱含建设热情，投身动画产业，创作了多部彰显民族风格的动画作品。改革开放后，市场经济的大潮冲击了国产动画电影，在党和国家的支持下，中国动画扣准市场脉搏，弘扬优秀传统文化，逐渐向产业化方向发展。
示例2：
提取：第一部动画短片《舒振东华文打字机》。万氏兄弟拍摄团结抗击侵略、抵制日货等主题的动画短片。建国后到改革开放初期，动画电影凸显民族风格，并在国际上确立了“中国学派”的地位。当代动画电影《大圣归来》等票房过亿。
论题：中国动画传承和弘扬优秀传统文化。阐述：西方工业文明冲击下，万氏兄弟创作了第一部动画短片《舒振东华文打字机》，打开了中国动画的创作大门。抗日战争时期，万氏兄弟创作了《同胞速醒》《精诚团结》《血钱》《国货年》等凝聚人心，增强抗战信念的作品，这些动画作品激发国人团结抗战，争取胜利。建国以来直至改革开放初期，中华民族以崭新姿态立于世界民族之林。“双百方针”的提出，促进社会主义文化事业的发展。广大文艺工作者们满怀热情，创作多部焕发民族风格的动画作品，大胆探索中外艺术形式的融合创新，逐渐在国际上确立了“中国学派”的地位。当代中国动画创作者继续从中华优秀传统文化中汲取营养，弘扬时代精神，使国产动画走出了一条具有中国特色的文化创新发展之路。
【详解】本题是论述题之历史事物阐释题，时空是20世纪20年代以来的中国。首先，根据材料“1931-1945年万氏兄弟拍摄团结抗击侵略、抵制日货等主题的动画短片。建国初，动画电影发展迅速。2001年以来，国产动画电影票房过亿元。”及所学可得出论题：中国动画的发展反映了不同时代的主题。其次，由材料及所学知识可知，分别从宣传抗日战争的作用、新中国的建立和国民经济的恢复、改革开放以来社会经济的发展及弘扬优秀传统文化的价值等方面分析说明，例如：抗日战争爆发后，中华民族众志成城、团结奋战。中国动画创作人员拍摄了一系列旨在激发民族意识，宣传抗战到底的电影，这些电影启迪了国民的政治觉悟，为抗日战争的胜利奠定了思想基础。建国初，伴随人民政权的建立和国民经济的恢复，大量动画工作者饱含建设热情，投身动画产业，创作了多部彰显民族风格的动画作品。改革开放后，市场经济的大潮冲击了国产动画电影，在党和国家的支持下，中国动画扣准市场脉搏，弘扬优秀传统文化，逐渐向产业化方向发展。
首先，根据材料“第一部动画短片《舒振东华文打字机》。万氏兄弟拍摄团结抗击侵略、抵制日货等主题的动画短片。建国后到改革开放初期，动画电影凸显民族风格，并在国际上确立了‘中国学派’的地位。当代动画电影《大圣归来》等票房过亿。”及所学可得出论题：中国动画传承和弘扬优秀传统文化。其次，由材料及所学知识可知，分别从西方工业文明的冲击、激发国人团结抗战的需要、“双百方针”的影响、改革开放以来弘扬优秀传统文化的价值等方面分析说明，例如：西方工业文明冲击下，万氏兄弟创作了第一部动画短片《舒振东华文打字机》，打开了中国动画的创作大门。抗日战争时期，万氏兄弟创作了《同胞速醒》《精诚团结》《血钱》《国货年》等凝聚人心，增强抗战信念的作品，这些动画作品激发国人团结抗战，争取胜利。建国以来直至改革开放初期，中华民族以崭新姿态立于世界民族之林。“双百方针”的提出，促进社会主义文化事业的发展。广大文艺工作者们满怀热情，创作多部焕发民族风格的动画作品，大胆探索中外艺术形式的融合创新，逐渐在国际上确立了“中国学派”的地位。当代中国动画创作者继续从中华优秀传统文化中汲取营养，弘扬时代精神，使国产动画走出了一条具有中国特色的文化创新发展之路。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。