第五单元 战争与文化交锋 习题（含答案）

第五单元测试
一、单选题
1．有学者指出，蒙古西征在踏碎了城市的同时，却也摧毁或动摇了欧洲教皇统治的经济基础，尤其是蒙古对征服地区实行宗教信仰自由的政策，让欧洲人开始质疑教会的观点和主张。这说明蒙古西征客观上（ ）
A．加强了文化交流 B．推动了民族迁徙
C．促进了思想解放 D．引发了宗教改革
2．“一带一路”战略成为社会热点。某历史兴趣小组在开展研究性学习时收集了亚历山大东征、佛教传入中国、丝绸之路等素材，他们研究的主题是（ ）
A．文明的冲突与融合 B．中外经济发展与交流
C．帝国的扩张与崛起 D．中华文明的吸引力
3．法国学者麦撒说：“蒙古人西征，将以前闭塞之路途，完全洞开，将各民族集聚一处…当时战争杀人，盈野盈城，似为人类惨祸，而不知实如空天霹雳，将几百年（欧洲）之酣睡懒病自梦中惊醒。”该学者意在强调蒙古西征（ ）
A．带给欧洲人们深重的灾难 B．促进了民族间相互交融
C．推动了东西方交通的发展 D．加速了西方社会的变革
4．托勒密埃及（公元前305—前30年）重视市区市政和文化建设，修建有许多公共花园、剧场、神庙、图书馆、博物馆等建筑，亚历山大里亚城博学园中的缪斯神庙被公认为是人类历史上最早的博物馆。这主要反映了托勒密埃及（ ）
A．注重文化的传承与保护 B．生活方式深受希腊的影响
C．文化建设成就领先世界 D．推动希腊文化中心的西移
5．有史家写道：“罗马人来到不列颠时，带来了大量罗马的物品、文化以及社会习俗，让不列颠人感受并逐渐认同了罗马文化。”“而大英博物馆藏的维多利亚早期的茶具（见下图）制造于韦奇伍德的伊特鲁里亚工厂……三件茶具虽镶带纯度标记的白银蕾丝装饰，但它明显是一套普通家庭也能负担得起的简单茶具。”这两段描述可以用来说明（ ）
A．商品流动带来文化互鉴 B．战争苦难造成文化交锋
C．新航路开辟后物种交流 D．工业革命后商品的廉价
6．拿破仑所“吕犯”的人民先是因“自由、平等、博爱”的口号而觉醒并充满激情，然后又在其导师背叛自己的原则时转而反对其导师。这说明拿破仑对外战争（ ）
A．促进了民众政治上觉醒 B．推翻了各国的君主专制统治
C．始终遭到各地人民反对 D．受到各国的强烈支持和拥护
7．1906年美国传教士明恩溥向西奥多·罗斯福总统建议：将中国清政府的庚子赔款退还一部分，专门开办在中国的学校。罗斯福给国会的咨文中指出：“我国宜帮助中国厉行教育，使此巨数之国民能以渐融于近世之境地。”对上述材料准确的理解是（ ）
A．美国企图强化对华文化价值观渗透 B．美国帮助中国发展文化教育
C．美国加紧对中国进行经济文化侵略 D．美国企图强化对华思想控制
8．在美洲奴隶较多的地区，非洲语言、印第安语和欧洲语言融合成了克里奥尔语。到了18世纪，美国的南部占人口总数3/4的黑人都用此进行交流。这一现象反映了（ ）
A．非洲语言在发展中消亡 B．美洲多元化文明的形成
C．美洲地区经济发展加速 D．殖民扩张带来文化融合
9．外国人在华设立教育机构始于1842年香港英华书院，创办初期“欲以学校为一种补助之物，助其宜传福音事业”：到1890年以后，则认为“不论在哪一个社会，受高等教育的人们，都是有势力的人们，他们控制社会的情感和意见。”其办学理念的变化说明西方（ ）
A．力图通过教育影响中国社会 B．重视提高国人思想文化素质
C．对华经济侵略进入新的阶段 D．放弃传教转向培养实用人才
10．一战前后，中国思想界提出一系列关于“国民性”、“国性”、“中国之魂”、“国本”的主张。这表明（ ）
A．文化的民族性受到关注 B．向西方学习成为时代潮流
C．封建思想依然根深蒂固 D．各派救国方案趋于一致
11．一战期间，英法将其殖民地士兵大量投入战场。在帮助宗主国作战并取得胜利的过程中，殖民地人民认识到，白人不是天命所注定的应当统治有色人种的种族。由此殖民地人民（ ）
A．掀起了民族独立运动 B．复兴民族传统文化
C．建立了新兴民族国家 D．进行社会主义革命
12．第二次世界大战后,亚洲国家如新加坡、韩国、印度等新兴民族国家走上复兴的道路,这主要是因为（　　）
A．吸引外国先进文化是文化复兴发展的关键 B．优先发展出口工业,以外向型经济为主
C．抓住民族特色文化,尽量减少外来文化的干预 D．根据本国国情制定适当的发展战略
13．下列属于第二次世界大战后埃及文化特点的是 （　　）
A．伊斯兰教为官方宗教,取消其他宗教 B．阿拉伯语、英语和法语同时使用
C．注意发扬儒家文化的精华 D．种姓制度深刻影响社会
14．20世纪20年代郭沫若出版《中国古代社会研究》，把马克思主义唯物史观贯彻到史学研究中，把鸦片战争前的中国历史分为了原始社会、奴隶社会、封建社会，创造了一个唯物史观的中国古代文化体系。这一文化体系构建可以用来说明当时
A．马克思主义史学研究方法得到传播 B．历史研究成为民国时期的显学
C．各行各业意识到资本主义社会弊端 D．学术研究与国际前沿紧密结合
15．1939年3月，西北青年救国联合会提议将5月4日确定为“中国青年节”，得到党中央的批准，随后青救会组织了多场纪念“五四运动”的集会。5月，毛泽东等领导人出席“五四运动二十周年纪念大会”。这些做法
A．利于争取团结广大进步青年 B．表明党的工作重心发生转移
C．是抗日战争胜利的根本原因 D．实现了党员结构的不断优化
二、材料分析题
16．阅读材料，完成下列要求。
材料一 希腊文明发源于爱琴海，爱琴海区域是阿拉伯文化、埃及文化以及美索不达米亚文化的交汇处，可以说是亚非欧文化的加工厂。在希腊文明中，处处可见其他文化的影子。例如，古希腊一度没有文字，后来在吸收腓尼基的字母的基础上形成了希腊字母；古希腊建筑多以木头和泥石为建筑材料，后来学习埃及人以大理石作为主要的建筑材料。而古希腊的宗教神话和文学的根源，可以在西亚文化中找到。
——摘编自孙博《浅析亚历山大东征对东西方文化交流的影响》
材料二 亚历山大试图以希腊文化为主导，融合埃及和西亚文化。在埃及，他自称法老之子。在波斯，他以波斯帝国正统继承人自居，穿波斯服装，沿用波斯帝国的制度，任用波斯人为官，推广波斯礼仪。他还鼓励马其顿人和波斯人通婚，以马其顿的方式训练波斯士兵。
——摘编自人教版《文化交流与传播》
(1)根据材料一，概括古希腊文化的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析亚历山大时期文化措施的目的及其产生的影响。
(3)综合材料一、二并结合所学知识，谈谈你对文化交流的认识。
17．战争在客观上为不同文化的碰撞、交锋与重构提供了契机。阅读下列材料
材料一 据历史文献提供的数字估算，亚历山大在东征过程中，屠杀的平民多达25万人。另外，波斯帝国战败投降后，亚历山大仍然纵兵烧杀掳掠，将富丽堂皇的波斯宫殿付之一炬。最后掳走的黄金数量惊人，需要5000头骆驼和2万头骡子驮运。亚历山大在进军途中，建立了许多以自己名字命名的新城，今天埃及的亚历山大港就是那时兴建的。这些城市在文化、教育、城市建筑等方面受到了希腊文化的影响。
材料二 在日本侵略中国的过程中，“文化侵略”作为侵略的一种方式和途径，是与军事侵略、经济侵略相始终的。……近代日本军国主义理论家福泽谕吉打着“文明”论的幌子，认为日本进攻朝鲜和中国是为了推进“文明”，发动“文明”战争是绝对正确和必要的，极力为对华战争寻找理论根据。日本还有一种“怀柔”形态的宣传，如19世纪90年代的樽井藤吉的《大东合邦论》，强调黄种人与白种人的种族对立，认为亚洲黄种人是“单一种族”，应该建立以日本为盟主的“大东国”，实现中国与日本的统一。到了20世纪初，日本通过学术著作的方式，大肆宣扬“支那必死论”和“西方列强分割论”，认为日本应该独占中国的遗产。日本在全面军事入侵中国后，明确提出所谓“对支文化工作”要着眼于对中国长期占领与统治。为此，日本派遣“文化工作”特派员来华，对中国上层特别是知识阶层进行利诱和劝降，对下层老百姓，进行以奴化为目的的奴化教育。他们凭借武力，毁坏或占领中国的新闻宣传机构，扶植和建立自己控制的宣传媒体，通过新闻媒体、情报机构、日语教育、宗教信仰等推动所谓“在支文化事业”。
——摘编自王向远《日本对华侵略的特征、方式与危害》
请回答
(1)据材料一，概述亚历山大东征对东西方国家产生的影响。亚历山大帝国虽曾辉煌但却是昙花一现，结合所学知识，谈谈你的认识。
(2)据材料二，概括日本对中国进行“文化侵略”的特点。并结合所学知识，分析日本学者文化人在侵华战争中的作用。
(3)综合上述材料和所学知识，谈谈你对战争与文化的认识。
1．C2．A3．D4．A5．A6．A7．A8．D9．A10．A11．A12．D13．B14．A15．A
16．(1)特点：博采众长，兼收并蓄（包容性强）。
(2)目的：维护帝国统治；缓和与被征服者之间的关系；展示政权合法性与正统性的需要。（答出两点即可）
影响：扩大了亚历山大帝国的统治基础，在一定程度上有利于加强对被征服地区的控制与管理，维护了帝国的稳定；为东西方各民族间的语言沟通、风俗习惯的相互适应提供了良好的条件；客观上促进了人口迁徙与民族交融，有利于东西方文化的交流。（答出两点即可）
(3)认识：要注意传承与发展本民族的优秀传统文化，增强文化自信；要注重吸纳其他先进文化，为社会发展注入新的活力。（其他答案言之有理亦可）
17．(1)影响；一方面给被征服地区人民带来灾难； 另一方面促进了东西文明的交流。认识：靠武力政府建立起来的帝国不会长久；和平交往是历史的主流。
(2)特点：民间人士的理论研究为侵华服务；战争形态与怀柔形态相结合；民间与政府相互推进；利诱与奴化教育相结合；强化媒体宣传、情报搜集和宗教信仰的作用。作用：学者文化人的研究为日本侵华出谋划策；学者文化人的文明论和种族论通过宣传，为广大民众和政府所接受，对侵华战争起到了推波助澜的作用；学者文化人在侵华战争期间成为媒体宣传、情报收集、文化教育、宗教入侵等文化侵略的主体。
(3)认识：战争对文化发展有双重作用；文化侵略与战争侵略都是侵略的方式和途径；战争在客观上为不同文化的碰撞、交锋与重构提供了契机。