七年级语文下册第四单元（单元复习课件）(共66张PPT)

(共66张PPT)
1
..................................................................................
第 四 单 元
字 音 字 形
1.读读写写
修润（rùn） 生疏（shū） 商酌（zhuó） 恳切（kěn）
譬如（pì） 朦胧（ménɡ） 累赘（léi zhuì） 别扭（niǔ）
拖沓（tà） 妥帖（tiē） 丁卯（mǎo ） 遗嘱（zhǔ）
不耻下问（chǐ ）以身作则（zuò） 诲人不倦（huì） 颠沛流离（diān pèi）
寨（zhài） 撵（niǎn） 扛着（kánɡ） 驿路（yì）
迷茫（mánɡ） 陡峭（qiào） 露宿（lù sù） 竹篾（miè）
简陋（lòu） 悠闲（yōu） 修葺（qì） 晶莹（yínɡ）
折损（zhé） 菌子（jùn） 喷香（pèn） 恍惚（huǎng hū）
香气四溢（yì） 揽（lǎn） 失意 达观 契约（qì ）
监督（dū） 排解（jiě） 循环（xún） 卸却（xiè）
如释重负（shì） 海阔天空（kuò） 悲天悯人（mǐn） 德馨（xīn）
苔（tái）痕 鸿儒（rú） 案牍(dú) 甚蕃（fán）
淤（yū）泥 濯清涟（zhuó） 亵玩（xiè） 隐逸（yì）
字 音 字 形
2.多音字
累 ①（léi）累赘 ②（lèi）劳累 ③（lěi）积累
帖 ①（tiè）字帖 ②（tiě）请帖 ③（tiē）妥帖
宿 ①（sù）露宿 ②（xiǔ）一宿 ③（xiù）星宿
菌 ①（jùn）菌子 ②（jūn）细菌
喷 ①（pèn）喷香 ②（pēn）喷泉
解 ①（xiè）浑身解数 ②（jiè）解元 ③（jiě）排解
观 ①（ɡuān）达观 ②（ɡuàn）道观
典 题 演 练
1.下列词语的字形和标红字的读音完全正确的一项是(　　)
A.拖沓　 譬如(bì)　　 感概　 鸿儒(rú)
B.妥贴　　　　麂子(jǐ)　　　　谦虚　　　　菌子(jūn)
C.漆黑　　　　寨子(zhài)　　 梨花　　　　茅屋(máo)
D.迷茫　　　　契约(qiè)　　　毫杰　　　　牡丹(mǔ)
【答案】C　A.譬pì,概→慨。B.贴→帖,菌jùn。D.契qì,毫→豪。
典 题 演 练
2.阅读下面的文字,回答问题。
每一代人都有各自的使命和担当,面对河南特大暴雨灾情,一群“90后”从全国各地奔赴抗灾一线,为人们kěn切排忧,及时解难。党员干部以身作则,以责任之心逆风前行;人民子弟兵风餐露宿,帮助居民修qì房屋,让颠沛流离的人们早日归家。看到灾后重建工作有序开展,一切向好,他们如释重负。他们用稚嫩的双肩扛起了时代的重托,用责任和担当奏响了青春的旋律。
(1)给加点字注音,或根据拼音写汉字。　　　　　　　　　　　　 　　　　　　
解难(　　)　　　　 扛起(　　)
kěn切(　　)　　 修qì(　　)
(2)语段中画横线的词语使用有误的一项是(　　)
A.以身作则 B.风餐露宿 C.颠沛流离 D.如释重负
【答案】(1)jiě　káng　恳　葺 (2)C “颠沛流离”意为生活艰难,四处流浪。该词用在此处语义过重,不符合语境,故使用有误。
词语（成语）运用
躬行君子：身体力行的君子。躬,亲自。
学而不厌：学习而不满足,比喻非常好学。厌,满足。
诲人不倦：教导别人而不知疲倦。诲,教导。
南腔北调：原指戏曲的南北腔调,现形容说话口音不纯,搀杂着方音。
不耻下问：比喻谦虚好学,不介意向不及自己的人请教。
一以贯之：用一个根本性的事理贯通事情的始末。
人之师表：指在人品学问方面作别人学习的榜样。
颠沛流离：指生活艰难,四处流浪。
正心修身：端正心思,修养品性。
付之一笑：指一笑了之,形容不屑于理会。
感慨系之：指对某件事有所感触而不禁慨叹。
以身作则：以自己的行为作出榜样。
鞠躬尽瘁：竭尽所能,贡献出全部力量。
平易自然：文中指文字浅显易懂。
迷茫：广阔而看不清的样子。
露宿：在室外或野外住宿。
恍惚：（记得、听得、看得）不真切；不清楚。
修葺：修理（建筑物）。葺，修理、修建。
折损：损失。文中指对方行礼过重，自己承受不起。
香气四溢：指香气浓郁，向四面飘散。
达观：对不如意的事情看得开。
如释重负：像放下重担子一样，形容解除精神压力后心情轻松愉快。
海阔天空：形容大自然的广阔，也比喻想象或说话毫无拘束，漫无边际。
悲天悯人：对社会的腐败和人民的疾苦感到悲愤和不平。
心安理得：自信事情做得合理，心里很坦然。
仁人志士：仁爱而有节操的人。
典 题 演 练
下列标红词语使用有误的一项是(　　)
A.他心胸狭窄,经常在一些不值一提的微不足道的事情上斤斤计较。
B.“捧着一颗心来,不带半根草去。”这应该是人民教师诲人不倦、无私奉献的真实写照。
C.小明和小强都很健谈,海阔天空地聊个没完。
D.学习知识,不仅需要勤奋刻苦的态度,更需要一丝不苟的精神。
【答案与解析】A　微不足道:非常渺小,不值得一提。与句中“不值一提”意思重复。
文 学 文 化 常 识
一、文学常识
1.议论文
议论文又叫说理文，是以议论为主要表达方式，作者通过摆事实、讲道理，来表达自己观点和主张的一种文体。
议论文三要素：
论点——要证明的观点
论据——证明观点的依据（道理论据、事实论据）
论证方法——证明论点的方法（举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证……）
文 学 文 化 常 识
2.铭
铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体，文辞精炼，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足10字，与格言颇相似。
3.说
“说”是古代的一种议论文文体，大多是就一事、一物或一种现象来抒发作者的感想。写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般长短不定，跟现代杂文颇为相似。它可以直接说明事物，阐述事理，也可以托物寓意，借物抒情。代表作有《爱莲说》《马说》。
二、作家作品
1.叶圣陶
叶圣陶（1894—1988），名绍钧,江苏苏州人,教育家、文学家，有“优秀的语言艺术家”之称。代表作有长篇小说《倪焕之》、童话集《稻草人》等。
2.彭荆风
彭荆风（1929—2018），江西萍乡人，作家。其作品多描写边疆战斗生活和少数民族风俗人情，具有鲜明的边疆特色。代表作有小说《鹿衔草》《驿路梨花》等。
3.梁启超
梁启超(1873-1929),字卓如,号任公,别号饮冰室主人,广东新会人，思想家、学者。“戊戌变法”领袖之一，中国近代维新派代表人物。其著作大多收在《饮冰室合集》。《最苦与最乐》就出自这本集子。
4.刘禹锡
刘禹锡(772—842)，字梦得，洛阳(今属河南)人，唐代文学家，著名诗人。有“诗豪”之称。刘禹锡诗文俱佳，与柳宗元合称“刘柳”，与白居易合称“刘白”。代表作有《酬乐天扬州初逢席上见赠》《乌衣巷》《秋词》《陋室铭》等，有《刘梦得文集》传世。
5.周敦颐
周敦颐，宋代哲学家，字茂叔。因世居濂溪，被称为濂溪先生。周敦颐非常博学，人品很高，胸怀磊落，为官清正，深得民心，为百姓所爱戴。
文 学 文 化 常 识
三、写作背景
1.《叶圣陶先生二三事》
张中行（1909—2006）,河北香河河北屯（今属天津）人，学者、散文家。他的散文平实朴拙,叙事记人时能写出人物的文化内涵与精神品格,将敬重之情融入笔端。代表作有《负暄琐话》等。
作者与叶圣陶先生,因工作关系,二人有多年的交往,亦师亦友,感情深厚。1988年叶圣陶先生辞世,三个月后,作者就写下了这篇文章,字里行间流露出对叶老的追思和景仰之情。
文 学 文 化 常 识
2.《驿路梨花》
《驿路梨花》是中国当代作家彭荆风创作的短篇小说，最初发表于1977年11月27日《光明日报》。
因工作需要，他长期生活在云贵高原,写了许多反映少数民族地区民风的文章。彭荆风说，1977年初春的一个下午，他正在读《宋诗选》。宋代大诗人陆游那美妙的诗句“驿路梨花处处开”，是那样令人神思遐想，也有力地撞开了他记忆的闸门，使他想起了从前在边地山林行走时，遇见的许多美丽的梨花林以及有关的人和事；随之而来的是一种强烈的创作激情，冲击着自己，于是他立即伏案疾书，3个小时便完成了《驿路梨花》这篇小说的创作。
文 学 文 化 常 识
3.《陋室铭》
“陋室”，简陋的屋子，一般指作者任和州（今安徽和县）刺史期间在当地居住的简易房子。
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。
文 学 文 化 常 识
4.《卖油翁》
《卖油翁》选自《归田录》卷一（中华书局1981年版）。有删节。题目是编者加的。《归田录》是欧阳修晚年运用史传叙事技巧写成的笔记小说，里面的每则故事短小精悍，内容以日常生活为主，不刻意褒贬，语言简洁，形式灵活，风格平易闲适，不仅具有文学价值，还有重要的史料价值。
5.《爱莲说》
周敦颐非常博学，人品很高，胸怀磊落，为官清正，深得民心，为百姓所爱戴。他曾带领属下在官署的一侧挖池种莲，后人称为“爱莲池”。周敦颐凭栏放目，触景生情，深感官场的黑暗，深爱莲花的高洁，写下了著名的《爱莲说》。
文 学 文 化 常 识
四、文章主旨
1.《叶圣陶先生二三事》
作者通过回忆与叶圣陶先生交往中的几件小事，表现了叶圣陶先生待人宽厚、严谨自律的节操和风范，字里行间流露出作者的追思仰慕之情。
2.《驿路梨花》
小说通过讲述一个发生在哀牢山深处一所小茅屋的故事，生动地展示了雷锋精神在祖国边疆军民中生根、开花、发扬光大的动人情景，再现了西南边疆少数民族乐于助人、热情好客的淳朴民风，歌颂了互帮互助的良好社会风貌。
文 学 文 化 常 识
3.《最苦与最乐》
本文从最苦和最乐两方面来谈人生的责任，告诫我们：人生在世，必须对家庭、社会、国家以及自己尽到应尽的责任，这样才能得到真正的快乐。
4.《陋室铭》
作者通过对陋室环境、交往对象及日常生活等的描绘，极力表现“陋室”不陋，表达了高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
5.《爱莲说》
这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，表现了作者洁身自好的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。
典 题 演 练
1.下列有关课文的说法,有误的一项是(　　)
A.《叶圣陶先生二三事》通过对叶圣陶先生言行的记叙,赞美了他待人厚、律己严的高尚品德。
B.《驿路梨花》通过人们建造和照料小茅屋的故事,赞美了助人为乐的雷锋精神。
C.梁启超在《最苦与最乐》一文中,论述了人生苦乐与责任的关系,告诉我们负责任是人生最大的快乐,尽责任是人生最大的痛苦。
D.《陋室铭》的作者是唐代文学家刘禹锡,《爱莲说》的作者是北宋哲学家周敦颐,两文都运用了托物言志的写法。
【答案与解析】C　正确的说法应为“负责任是人生最大的痛苦,尽责任是人生最大的快乐”。
现 代 文 阅 读
考点
概括事件
【常见题型】
1.概括全文内容；2.概括多个事件；3.按指定角度概括事件
【教材习题链接】
下面的人物分别与小茅屋有过什么故事？
“我”和老余 瑶族老人 一群哈尼小姑娘 解放军战士 梨花
（《驿路梨花》思考探究一）
现 代 文 阅 读
【教材习题答案】
“我”和老余：在大山深处的梨树林边，发现了小茅屋；在小茅屋中受到照料，得到了食宿帮助；第二天和瑶族老人一起为小茅屋加草,挖排水沟。
“我”和老余：在大山深处的梨树林边，发现了小茅屋；在小茅屋中受到照料，得到了食宿帮助；第二天和瑶族老人一起为小茅屋加草,挖排水沟。
瑶族老人：打猎迷路，在小茅屋中得到照料，很感激；专门到小茅屋送粮食，方便路人；和“我”、老余一起修葺小茅屋。
一群哈尼小姑娘：照料小茅屋。
解放军战士：向雷锋同志学习，为方便过路人,建造小茅屋。
梨花：被解放军战士为人民服务的精神感动，照料小茅屋。
现 代 文 阅 读
【方法指导】
现 代 文 阅 读
【答题技巧】
现 代 文 阅 读
考点
设置悬念
【设置悬念的含义】
设置悬念是在文章的某一部分设置一个疑问或矛盾冲突，以造成读者某种急切期待和热烈关心的心理的一种写法。
【答题模式】
为下文写……设置了悬念，使文章情节曲折生动，激发读者的阅读兴趣，突出了文章主旨，达到了震撼人心的效果。
现 代 文 阅 读
【教材习题链接】
本文构思巧妙，层层设置悬念和误会，使故事情节一波三折。结合课文内容分析这种写法，说说其表达效果。《驿路梨花》思考探究二
【教材习题答案】
误会一：“我们”认为瑶族老人是“主人”,但他不是。
误会二：“我们”和瑶族老人认为哈尼小姑娘是主人，但她又不是。
悬念一：这是什么人的房子呢？
悬念二：到底谁是房子的主人呢？
悬念三：解放军为什么盖房子呢？
表达效果：通过悬念和误会的安排和展开，使文章波澜起伏、扣人心弦，激发了读者的阅读兴趣。
现 代 文 阅 读
【方法指导】
现 代 文 阅 读
考点
标题的妙用
【答题要点】
1.交代文章的主要内容；
2.点明文章主旨；
3.是文章的行文线索；
4.标题具有象征意义；
5.设置悬念，引起读者阅读兴趣。
典 题 演 练
阅读下面的文字,回答问题。(16分)
寻找安详
郭震海
①秋深，黄昏，风起。苍茫的群山之中，林深似海，我轻轻地整了整衣领，有点儿微凉。我开始隐隐担心，对身边的老乡说：“马上天黑了，还没找到安详。”
②“快了，再翻过一座山就到了。”老乡说。在遮天蔽日的松柏树下，我们艰难地翻越了四座大山，眼看夜幕低垂，仍看不到有人家的迹象。
③我对身边的老乡说：“你确定我要找的人是在这里吗 他可是个著名的山水画家,名叫安详，安静的‘安’,详细的'详’”。
④“是哩，他确实叫安详，是不是个画家不晓得，但俺知道，他是个守山人。”老乡说。这真的是我要寻找的安详吗 我产生了深深的忧虑。想起他的山水画，下笔灵动，浑然天成，自成一派，如行云流水，功力深厚，在几次全国书画大展中屡获大奖，被爱画者出高价争相收藏。奇怪的是，几次颁奖现场，他均是缺席。大家只是通过署名得知他叫“安详”,除此之外没有任何其他信息。安详是谁 谁是安详
··
典 题 演 练
⑤只见其画，不见其人。有人说安详有别墅，有私家花园；也有人说，安详是一位大学教授，为人十分低调等等，总之被传得神乎其神。
⑥夜里11点多，我几乎要绝望的时候，终于看到远处的一丝光亮，听到了狗吠声。老乡告诉我，那是守山人居住的防火瞭望塔顶部的太阳能电池板在月光下发出的亮光。我们朝着亮光走去。
⑦“安详，安详——”走近了，老乡高喊着。狗吠声愈加猛烈。借着老乡手电筒的光亮，我看到从石砌的瞭望塔中走出一个五大三粗的老农。他真的是画家安详 我更加怀疑。
⑧“您是著名画家安详 ”我急切地问道。“不，你应该是找错人了。我是安详，但不是画家,更不‘著名”,只是一个守山人。他的回答如此干脆,让我十分绝望。
⑨瞭望塔内部地方不大,分三层。一层陈设简单而整洁，一个荆条编织的茶几摆在正中，周围是几个荆条编织的凳子。通向二层的旋转楼梯上挂着几把明晃晃的锄头，还有两个新编好的荆条箩筐。
⑩“快,喝口水,我去给你们烧火做饭。”安详的妻子很热情地给我们沏茶。金色的花瓣在茶碗里翻腾,满屋子都是花茶的清香。
典 题 演 练
11 品茶深聊,我得知,男人确实叫安详,当兵退伍后,被分配到县林业局，来到林业局下属的林场做了守山人。在孤寂的大山中守山，仿佛与世隔绝，苦累不说，主要是极度枯燥，别人干不了几个月就会找种种理由申请调岗，他却自告奋勇上山，带着妻子一干就是三十多年。
每天清晨，朝霞初现，他和妻子会将一面鲜艳的五星红旗升起，然后烧火做饭、巡山，防火防盗。三十多年里，他在守山的同时，亲手种活了上万株松柏。他深爱着大山，给每座山峰都起了名字。他深爱着山上的松柏，按照《中华字海》给每一株树都用一个汉字命名。山峰是他的家园，松柏就是他亲爱的家人。
我听着，不由肃然起敬。饭后，我们被安排到三层休息。躺下后我依然在想，这真是一对了不起的夫妻，这个安详会是我要找的画家安详吗
清晨醒来，红日初升，鲜艳的五星红旗已经高高飘扬在瞭望塔的上空。习我吃惊地发现，原来头天晚上我们睡觉的三层，竟然是一个画室，四周墙壁上挂满了山水画，地上的荆条圆筐里塞满了画卷。
“他就是安详,我确定，他就是我要寻找的著名山水画家安详!”我对老乡喊着，很兴奋。
“您就是著名山水画家安详!您知道您的画作有多值钱吗 我定出瞭望塔，心情很激动。安详正在安静地编织一个箩筐，他拾起头笑道：“我说过了，我是安详，但我真不是画家，更非‘著名",只是一个守山人。
典 题 演 练
17 “不，您的山水画自成一派，每一幅都是灵动的，山是活着的，松柏是活着的。您知道这是多少画家一辈子都在苦苦追导的高度吗 "我说。
18 “我是自学绘画,谈不上什么高度。我只知道我用的不是墨汁,而是真情。我画上的山峰是现实中的山峰，入画的松柏都是我亲爱的家人。”他说。
19 微风吹过,群山茫茫,松柏吟唱。他依旧在安详地编着手里的箩筐。
20 我抬起头，眼前雄壮的山脉仿佛是从他的画中走出；苍茫天地间，每一株松柏似乎都有了灵魂。
(选自《百花园》,有删节)
典 题 演 练
1.在寻找安详的过程中“我”的心理发生了哪些变化 请根据文章内容填空。
隐隐担心——① ——几乎绝望--② ——急切——③ ——肃然起敬——④ .
·
深深忧虑
更加怀疑
十分绝望
兴奋激动
典 题 演 练
2.文章多处设置悬念,请找出其中一处,并分析其作用。
示例一:第③段:我对身边的老乡说:“你确定我要找的人是在这里吗 他可是个著名的山水画家,名叫安详,安静的‘安’详细的‘详’。”。作用:写出了“我”内心的疑虑--山高林深我”要找的人会住在这里吗 设置悬念，推动故事情节发展引人入胜,为主人公的出现蓄势。
示例二:第④段:“是哩，他确实叫安详,是不是个画家不晓得,但俺知道,他是个守山人。”老乡说。作用:写出了“我”内心的疑惑画家”与“守山人”之间身份悬殊,这是“我"要找的“安详”吗 这里再次设下悬念,并在对话中推出主人公,简洁生动。
示例三：第⑦段:“安详,安详--”走近了,老乡高喊着。狗吠声愈加猛烈。借着老乡手电筒的光亮,我看到从石砌的望塔中走出一个五大三粗的老农。作用:写出了“我”内心的疑惑——“五大三粗的老农"似乎与"画家"身份不符,这是“我”要找的“安详吗 设置悬念,使文章一波三折,推动故事情节的进一步发展。
典 题 演 练
3.有人认为,第 11 段与寻找安详关系不大,可以删去。你认为呢 请说明理由。
不能删去。这两段是插叙,交代了安详夫妇自守山、种树、管理的过程,丰富了文章的内容,为情节发展做铺垫,突出表现了安详夫妇的人品和才华,表达了作者对安详夫妇的敬意。
4.小说以“寻找安详”为标题,意蕴丰富,请结合文章加以分析。
①表层义:“寻找安详”指的是“我”和老乡去寻找一个叫安详的画家。
②深层义:“寻找安详”也指画家安详安心守山,真情投入,寻找到内心的安详,寻找到了艺术的真谛。
③主旨义:“寻找安详”还指“我”寻找到了内心的安详,表达了作者对当下社会浮躁的反思每个人都应该寻找内心的“安详”。
谈笑有鸿儒
往来无白丁
一、名句默写
(1)斯是陋室，__________________。
(2)______________，______________。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
(3)__________________，__________________。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
(4)《陋室铭》中描写陋室环境优美的句子是______________，______________。
(5)刘禹锡在《陋室铭》一文中，表现陋室主人交往之雅的句子是______________，______________。
(6)《陋室铭》中表达了陋室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道思想的中心句是______________，______________。
惟吾德馨
苔痕上阶绿 草色入帘青
可以调素琴 阅金经
苔痕上阶绿 草色入帘青
斯是陋室 惟吾德馨
文言文《陋室铭》
二、统编课下注释
1. 有仙则名　　　　　　　　　　　 名：_______________________________
2. 有龙则灵 灵：_______________________________
3. 斯是陋室 斯：_______________________________
是：_______________________________
4. 惟吾德馨 惟：_______________________________
德：_______________________________
馨：_______________________________
5. 苔痕上阶绿 上：_______________________________
这
只
品德
出名，有名
神异
就是
能散布很远的香气，这里指德行美好
蔓延到……上
6. 草色入帘青 入：________________________
7. 谈笑有鸿儒 鸿儒：______________________
鸿：_________________________
8. 往来无白丁 白丁：_______________________
9. 可以调素琴 调素琴：_____________________
调：_________________________
素琴：_______________________
10. 阅金经 金经：_______________________
大
弹琴
调弄
映入
博学的人
平民，指没有功名的人
不加装饰的琴
指佛经(佛经用泥金书写)
11. 无丝竹之乱耳 丝：______________
竹：______________
乱：______________
12. 无案牍之劳形 案牍：______________
劳：______________
形：______________
扰乱
劳神
形体、躯体
指弦乐器
指管乐器
指官府文书
三、词类活用
1. 有仙则名　　　　　　　　　　　 名：_______________________________
2. 无丝竹之乱耳 乱：_______________________________
3. 无案牍之劳形 斯：_______________________________
四、一词多义
名词用作动词，出名，有名
形容词的使动用法，使……扰乱
形容词的使动用法，使……劳累
无丝竹之乱耳（ ）
何陋之有（ ）
助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译
之
助词，宾语前置的标志，不译
五、重点句子翻译
1. 斯是陋室，惟吾德馨。（课下注释；判断句“是”）
2. 苔痕上阶绿，草色入帘青。（课下注释）
3. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4.孔子云：何陋之有？(倒装句：宾语前置)
这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的德行美好（就不感到简陋了）。
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。
孔子说：有什么简陋的呢？
文言文
四、课文理解
1.《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？
①暗含着以“君子”自居的意思。②巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句——“陋室不陋”关键在于“惟吾德馨”。
2.作者开头说“斯是陋室”，结尾又说“何陋之有”，“陋”与“不陋”是否矛盾？为什么？
不矛盾。前面的“陋”是说居室简陋，而“何陋之有”与前文“惟吾德馨”相呼应，意在表明因为“我”品德好，所以“我”不觉得居室简陋。前者说环境，后者是内心所想，故不矛盾。
文言文
3.文章从生活环境、交往人物和生活情趣等方面表现“陋室”不“陋”，请选择其中一方面具体分析。
①生活环境：“苔痕上阶绿，草色入帘青”，用“绿”“青”二字，写出陋室环境的清幽，以景色之雅突出“陋室”不“陋”。②交往人物：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，用交往人物的才高德美来衬托居室主人的德才兼备，从交往之雅表现“陋室”不“陋”。③生活情趣：“可以调素琴……无案牍之劳形”，写居室主人的生活情趣高雅，不受世俗的羁绊，以情趣之雅表明“陋室”不“陋”。
4.作者给自己的陋室作“铭”有何用意？
借陋室表达自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
文言文
5.举例分析类比手法在《陋室铭》中的运用及其作用。
①开头以“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”类比，引出“斯是陋室，惟吾德馨”，说明陋室也可借高尚之士散发芬芳，也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。②结尾用“诸葛庐”“子云亭”类比“陋室”，指出此室可以与古代名贤的居室比美。
6.与同学交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？
示例：在物质生活日益丰富的今天，“惟吾德馨”仍是我们要坚守的观念，尽管居室简陋，但只要主人品德高尚，情趣高雅，就不会觉得居室简陋，而是处处见雅趣。在当今社会，我们更要追求高尚的品德和高雅的情趣。
典 题 演 练
一、(2019河南备用题)阅读下面两个语段，完成1～4题。(共11分)
(一)《陋室铭》全文
(二)吾斋之中，不尚①虚礼。凡入此斋，均为知己。随分②款留，忘形笑语。不言是非，不侈③荣利。闲谈古今，静玩山水。清茶好酒，以适幽趣。臭味④之交，如斯而已。
(节选自陈继儒《小窗幽记》)
【注释】①尚：崇尚。②随分：随意。③侈：显扬，夸耀。④臭(xiù)味：气味，比喻同类的东西。
【参考译文】(二)我的书斋中，不崇尚虚礼。只要进入书斋的都是知己。随意去留，开怀说笑。不说是非，不夸耀声名利禄。悠闲地谈论古今，安静地把玩山水。清茶好酒只不过是为了适合情趣。志趣相投之人的交往，(大家的品味)像这样一致罢了。
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1.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(2分)(　　)
A.惟吾德馨　 德馨：德行美好。　　B.苔痕上阶绿　苔痕：苔藓痕迹。
C.谈笑有鸿儒 鸿儒：博学的人。 D.可以调素琴 素琴：雅致的琴。
【解析】“可以调素琴”中“素琴”的意思是“不加装饰的琴”。
D
2.把下面的句子翻译成现代汉语。(2分)
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府文书劳神伤身。(“乱”，1分；大意1分。共2分)(答案根据教材知识梳理改编)
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3.语段(一)中，“苔痕上阶绿，草色入帘青”两句写出了陋室自然环境的什么特点？从中可以感受到作者怎样的生活状态？请简要分析。(4分)
【答案】苔痕能“上”阶，草色能“入”帘，一“绿”一“青”，色彩清丽，生机盎然。(1分)写出了陋室自然环境优美、清幽宁静的特点。(1分)从中可以感受到作者恬淡中充满生机的生活状态。(2分)(意思对即可。共4分)
4.“陋室”主人与“吾斋”主人有哪些相似之处？结合两个语段的内容加以概括。(3分)
【答案】①不慕荣利(甘于淡泊)的品质。②高雅的生活情趣。③与志趣相投的朋友交往。(意思对即可。一点1分，共3分)
文言文《爱莲说》
一、名句默写
1.予独爱之出淤泥而不染，____________________。
2.____________________,不蔓不枝。
3.香远益清，亭亭净植，________________________。
4.周敦颐在《爱莲说》中，以“_____________________,________________”两句写出了莲花不同流合污、洁身自爱的精神品质。
5.《爱莲说》中写君子行为刚正，通达事理，不攀附权贵的句子是
“__________________,____________________”。
濯清涟而不妖
中通外直
可远观而不可亵玩焉
予独爱之出淤泥而不染
濯清涟而不妖
中通外直
不蔓不枝
文言文《爱莲说》
二、统编课下注释
1. 可爱者甚蕃　　　　　　　　　 　 蕃：_________________________
2. 晋陶渊明独爱菊 独：_________________________
3. 出淤泥而不染 淤泥：_______________________
染：_________________________
4. 濯清涟而不妖 濯：_________________________
涟：_________________________
而：_________________________
妖：_________________________
河沟、池塘里积存的污泥
洗
水波
多
只
沾染(污秽)
但
艳丽
5. 中通外直 通：________________________
直：________________________
6. 不蔓不枝 蔓：________________________
枝：________________________
7. 香远益清 益：________________________
清：________________________
8. 亭亭净植 亭亭：______________________
植：________________________
横生藤蔓,名词用作动词
更加
清芬
贯通
笔直
旁生枝茎,名词用作动词
耸立的样子
竖立
9. 可远观而不可亵玩焉 亵玩：___________________________
亵：_____________________________
焉：_____________________________
10. 予谓菊，花之隐逸者也 隐逸：___________________________
___________________________
11. 陶后鲜有闻 鲜：_____________________________
12. 同予者何人 同：_____________________________
者：_____________________________
13. 宜乎众矣 宜：_____________________________
众：_____________________________
语气词
少
像
靠近赏玩
亲近而不庄重
隐居避世。这里是说菊花不与
别的花争奇斗艳
……的人
应当
很多
陶后鲜有闻 闻：_____________________
听说　
三、其他常考实词
四、一词多义
香远益清 _________________________
可远观而不可亵玩焉 _________________________
远
远播
从远处
水陆草木之花 _________________________
予谓菊，花之隐逸者也 _________________________
予独爱莲之出淤泥而不染 _________________________
菊之爱，陶后鲜有闻 _________________________
之
助词，的
助词，的
取消句子独立性，不译
宾语前置标志，不译
五、古今异义
亭亭净植　　　　　　　　植：___________
六、词类活用
(1)名词作动词
不蔓不枝 蔓：___________
枝：___________
(2)形容词作动词
香远益清 远：___________
横生藤蔓　
旁生枝茎　
远闻
竖立
七、重点句子翻译
1. 水陆草木之花，可爱者甚蕃。(课后题)
2.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。[教材积累拓展；省略句：省略介词“于”]
3.予谓菊，花之隐逸者也。（判断句“者也”）
我则只喜爱莲——莲从河沟、池塘里积存的污泥里生长出来，却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得艳丽。
我认为，菊是花中的隐居避世者。
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。
7. 菊之爱，陶后鲜有闻。（宾语前置“爱菊”）
8. 牡丹之爱，宜乎众矣。
对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
对于牡丹的爱，应当人很多了。
4. 中通外直，不蔓不枝。
5. 香远益清，亭亭净植。
6.可远观而不可亵玩焉。
（莲的柄）内部贯通，外部笔直；不横生藤蔓,不旁生枝茎。
香气远闻更加清芬，它笔直洁净地挺立（在水中）。
（只）可以从远处观赏，却不能靠近赏玩。
9. 莲之爱，同予者何人？
对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？
四、课文理解
1.《爱莲说》称莲为“花之君子”，根据课文内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。和同学讨论一下，如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？
①品质：洁身自好、正直质朴、豁达大度、保持独立人格，保持坚贞的气节和高尚的品德。②“出淤泥而不染”指要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
2.“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”中的三个“爱”的对象有怎样的内涵？
①爱菊花的人少，实则感叹真正的隐士太少。②爱莲者太少，实则感叹与自己一样不慕名利、洁身自好的人太少。③爱牡丹的人多，实则表达世间争名逐利、趋炎附势、追求富贵者多，表达了作者对追名逐利的世态的厌恶。
3.文中的菊、牡丹、莲各有什么象征意义？
菊象征隐居避世者；牡丹象征追求功名利禄者；莲象征追求高洁品格、不与世俗同流合污者。
4.朗读课文，说说《陋室铭》和《爱莲说》这两篇文章在语言风格上有什么不同。
两篇文章都是骈散结合。《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐；《爱莲说》以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。
5.学完两篇短文，在古诗文阅读鉴赏课上，你们班准备赏析《爱莲说》的表现手法之美。请结合下面的任务卡，选择一个角度，进行赏析。
任务卡一：美在托物言志。
任务卡二：美在衬托，以突出莲。
任务卡三：美在象征，赋予莲以君子的形象和君子品质。
示例一：我选任务卡一。作者以花喻人，莲体态正直，香气清芬，气质端庄洁净照应君子洁身自好、正直高洁、端庄美好的品性。作者爱莲是因莲不似菊逃避现实，也不像牡丹追名逐利，莲的特征与君子的品性相照应，作者借莲花表达自己洁身自好、不与污世同流合污的志趣。
示例二：我选任务卡二。用“陶渊明独爱菊”的隐逸和“世人甚爱牡丹”的追名逐利，来衬托“予独爱莲之出淤泥而不染”的心境，莲不像菊那样逃避现实，更不像牡丹富贵媚人，莲身处污浊环境而不同流合污，这与陶渊明选择避世和众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态有思想境界上的区别。
示例三：我选择任务卡三。作者赋予莲丰富的象征意味。“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴、不哗众取宠、不炫耀自己；“中通外直、不蔓不枝”象征君子的正直不苟、豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子的美好姿态气质。
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一、阅读下面文言文，完成1～4题。(共10分)
《爱莲说》全文
1.下列各项对文中词语的意思推断不正确的一项是(2分)(　　)
A.“蕃”，《说文解字》解释为：从艸番声，草茂也，引申为“众多”。由此可知，“可爱者甚蕃”中“蕃”的意思为“多”。
B.“蔓”在“青树翠蔓”中是“藤蔓”的意思，互文印证，可知“不蔓不枝”中的“蔓”也是“藤蔓”的意思。
C.“相得益彰”中“益”是“更加”的意思，据此推断，“香远益清”中“益”也是“更加”的意思。
D.“植”在词典中有以下义项：①栽种；②竖立；③生长。结合语境，可知“亭亭净植”中的“植”是“竖立”的意思。。
【解析】B项“蔓”在句中是名词作动词，意思是“横生藤蔓”。
B
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2.把下面的句子翻译成现代汉语。(2分)
牡丹之爱，宜乎众矣。
对于牡丹的爱，应当人很多了。(“宜”，1分；大意1分。共2分)
3.结合本文，简要分析“莲之爱，同予者何人”的含义。(2分)
【答案】作者感慨世上像自己一样爱莲的人很少，也进一步慨叹生活中保持高洁品质的人太少，含蓄地表达了自己要永远保持清白的节操和正直的、有品德的人生态度。(意思对即可。2分)
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4.链接材料中哪一句话可以用来形容《爱莲说》中的莲？请结合链接材料相关内容，指出该句中蕴含了作者怎样的情感。(4分)
【链接材料】
嗟乎，声以动容，德以象贤。故洁其身也，禀君子达人之高行；蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。候时而来，顺阴阳之数；应节为变，审藏用之机。有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄①，不以俗厚②而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。(节选自骆宾王《在狱咏蝉·并序》)
【注释】①薄：轻视，引申为自甘淡泊。②厚：深，深重。
【参考译文】【链接材料】哎呀，(蝉的)声音可以感动人，(蝉的)德行可以象征贤能。所以(它)洁身自好，秉承着君子乐观豁达的高尚品行；(它)蜕皮，有羽化登上仙境的美妙身姿。等待时令而来，遵循自然规律；适应季节变化，(仔细)考察隐藏和活动的时机。有眼就瞪开，不因为道路昏暗而模糊它的视线；有翼(能高飞)却自甘淡泊，不因为世俗深重而改变它的本质。(在)高树上临着微风吟唱，(那)声韵姿态是上天所赐；饮用深秋掉落的露水，洁身自好生怕为人所知。
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【答案】“不以俗厚而易其真”。作者通过写蝉不因为世俗深重而改变自己的本质，抒发了对蝉高洁品行的赞美，表现出自己遗世独立，不与世俗同流合污的情怀。(答出“不以俗厚而易其真”，1分；结合内容分析情感，意思对即可，3分。共4分)
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