四川省绵阳中学2023-2024学年高二下学期4月月考语文试题
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
秦岭被认为是中国南北分水岭，是中国重要的地理标识之一。1908年地理学家张相文在《新撰地文学》中提出的“北岭淮水”说，是近代以来最早以秦岭为中国南北分界线的观点。中国地理自古以南北来划分，少以东西来界定，因秦岭阻隔，形成了南北两种不同的文化，既有“江南杏花春雨，塞北铁马秋风”的南北方截然不同的风景，也存在南稻北麦、南船北马的迥异生活方式。
以秦岭为轴心地带形成的华夏文明具有鲜明的南北文化差异，没有任何一个民族像华夏民族这样具有强烈的南北意识，文化的各个分支均有南北分流情形。然而中国人的南北意识不是早就有的，秦汉时，“汉文化的核心地带，一直在黄河中、下游流域；关中和山东，曾是两个高度的开发区”。汉唐文献中，秦岭之南经常被描述为沼泽与丛林之地，到处是烟瘴之气、怪鸟异兽，故而开发较迟。及至晋室南迁，才初步改变北方经济、文化在华夏文明中占主导地位的态势。
中国南北疆域分化，南北自然、人文景观存在差异。秦岭具有横亘东西、划分南北的自然地理特征，在华夏民族不断向秦岭南麓开拓、发展的过程中，中国南北意识逐渐形成，滋养出华夏文明独有的南北文化。历史上秦、汉、隋、唐、元、清都有秦岭南北疆域空间和政权上“大一统”的行政区划。晋之后的一个世纪，中国又以黄河与长江流域的划分而分裂，从而出现南北中国的局势。从十一到二十世纪，长江流域甚至更南的地域逐渐成为中国经济、文化中心。
中国文化也存在南北分流的现象。中国哲学，春秋时孔墨在北，老庄在南。北方兴盛儒学，南方尤喜道家。《春秋繁露》及其他经说，北学之代表；《淮南子》及其他辞赋，南学之典范。文学艺术的南北分化特征也很鲜明。黄河流域的《诗经》与长江流域的《楚辞》是古代中国北方与南方文学的两座高峰。南北朝时，北朝诗歌常有慷慨悲壮之气，南朝辞赋多有婉丽柔媚之美。
秦岭是华夏文明的重要发祥地。远古以来华夏民族就在秦岭一带繁衍生息，发展绵延。秦岭北麓关中平原是华夏民族文化摇篮，是中国农耕文明重要发祥地，也是华夏文化基因产生源地。沿着渭河流域向东形成一条华夏文明中心轴，先后有周秦汉唐等十三个王朝在此创造了灿烂的历史文化。秦岭南麓的汉中是汉文化发祥地，刘邦在此经过长时期力量积淀，入关中夺取天下，建立西汉王朝，今天的汉字、汉语、汉族都与发祥于汉中的西汉帝国有密切关系，汉文化对东亚文明的发展亦有深远影响。
秦岭重峰叠嶂，河溪纵横，山中云气变幻、四季景色壮美，骊山晚照、华岳仙掌、太白积雪皆为秦岭著名景观，这孕育了相当发达的山水隐逸文化。隐士是中国传统文化的特产，最早是与“出仕”相对应的一个概念，指有才能却无法出仕，或暂不出仕的士人，隐居山中，或求志，或避世，或待仕，或悟道修行。唐时有很多名士隐居终南山中与达官贵人结交，借此走上仕途之路，唐人称之为“终南捷径”。伟大的山水诗人王维半官半隐于秦岭，在辋川隐居时，将生活与艺术融合在一起，创造出一种别开生面的禅境，富有意趣。
秦岭山水文化包括山水诗文、山水画、园林艺术。历代文人墨客或隐居秦岭，或游历于此，写下流传千古的诸多诗篇，既有对秦岭的整体描述，也有对各山岭、山脉的吟咏，由此构成绚丽的秦岭山水文学。以秦岭山水为创作对象，中国北方山水画取得突出成就，王维所绘的《辋川图》，对后世山水画产生巨大影响。北宋著名画家关仝、范宽常年居住关陕一带，对华山、终南山潜心揣摩临摹，对景造意，自成一家，其作品成为中国山水画的高峰。
虽然秦岭阻隔南北，文化也存在南北差别，但自古以来秦岭南北的文化交流与融合始终在进行。秦岭山中诸多河流形成的天然河谷是沟通南北的重要通道。自东至西，子午道、傥骆道、褒斜道、陈仓道皆是沟通南北的著名古道。这四条古道均通达汉中盆地，在陕西境内被称为泰古道，从汉中进入四川后则被称为蜀道。子午道开通时间大约在秦汉时期，全长在千里以上，长而险，沿途居民很少，汉代全程均无行政建置，一般不为人所用。傥骆道开通时间约在两汉之间，在跨越秦岭四条道路中最短，道路沿途多坡坂，且骆水与傥水之间隔水距离较长，行走不易，故这条道路通行耗时最长。褒斜道由秦岭北侧的斜水谷地与南侧的褒水谷地组成，整个道路多谷地少坡阪，且里程不足八百里，成为秦汉魏晋各代关中与汉中之间的主要交通道路；褒斜道早在西周时期已开通。陈仓道北起今宝鸡市，宝鸡古称陈仓，故此道被称为“陈仓道”；陈仓道的开通应在商周之际，历史久远，道路长达一千二百里，沿途多山间谷地，不但易行走，而且适宜居住，村落相连，故秦汉时期沿道路设有故道、河池、沮县三个县级建置，唐代设有风州、兴州两个州级建置。新中国成立后，现代化道路建设蓬勃发展，改写了古来“蜀道难，难于上青天”的历史。
交通道路的畅达，带来南北文化交流的便利。南北文化交融以唐为最。贞观初，孔颖达、颜师古等奉诏撰《五经正义》，有折中南北之意。书家欧阳修、褚遂良、颜真卿、柳公权等皆兼北碑南帖之长，别开生面。近世以来，汽车、轮船、铁路沟通南北，文化和合而趋于统一。毋庸置疑，几千年来华夏民族在秦岭南北的黄河与长江间推移，华夏文明在南北地域空间上展开，南北文化区分与融合状态，秦岭是其发展的历史见证。
（摘编自白宽犁《秦岭与华夏文明初论》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 基于秦岭阻隔形成南北迥异的生活方式，张相文提出“北岭淮水”说，认为秦岭是中国南北分界线。
B. 南北自然地理的差异，促使中国人的南北意识在秦汉时期形成，滋养出华夏文明独有的南北文化。
C. 秦岭是华夏民族的文化摇篮，也是中国农耕文明发祥地，在此产生的汉文化影响了东亚文明的发展。
D. 秦岭南北文化存着差别，但文化交流与融合始终存在，陈仓道等古道在其中起到了重要作用。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 《诗经》与《楚辞》是古代中国北方与南方文学两座高峰，也是中国文化存在南北分流的例证。
B. 秦岭壮美的风景孕育出的山水隐逸文化与士人关系密切，隐居与出仕成为隐逸文化的一体两面。
C. 北宋画家范宽常年居住关陕一带，以秦岭山色为对象进行创作，所以他山水画成为中国山水画的高峰。
D. 本文从不同角度探究秦岭与华夏文明之间的多重关系，论述了以秦岭为分界线中国南北的区分与融合。
3. 根据材料内容， 下列关于秦岭古道的说法恰当的一项是（ ）
A. 沟通南北的秦岭古道在天然河谷基础上形成，改写了“蜀道难，难于上青天”的历史。
B. 因为子午道道路长且险，没有利用价值，所以汉朝廷又开通了路途最短的傥骆道。
C. 《华阳国志》载“周武王伐纣，实得巴蜀之师”，巴蜀之师进军道路可能是褒斜道。
D. 陈仓道沿途多山间谷地，易行走，秦汉在此建州立县，出现了村落相连的景象。
4. 请结合材料内容，从自然、人文两个角度为秦岭拟写一则宣传标语，要求语言简练，句式整齐, 不超过30个字。
5. 秦岭于华夏文明而言有哪些重要意义 请结合材料加以梳理概括。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面文字，完成下面小题。
拔步床
聂鑫森
曲曲巷的老班辈，说起于爷于干丰和他的内人巴晓月，几十年来相敬如宾，没红过脸，没吵过架，感情巴得像牛皮糖扯都扯不开，是因为每夜都睡在一张古旧的拔步床上，连做梦都相同。
这不是说笑话吗 但曲曲巷的男女老少都相信。特别是一些人到中年的堂客们，羡慕得直咂嘴巴。
“拔步床真是个好东西，可惜我家没有。怪不得我那当家的，早和我分床了。”
“于爷两口子，无儿无女，庭院里空落落的，不能不抱团取暖。”
“那倒也是。”
于干丰七十岁了，干干瘦瘦，腰有些弯，说话声音低。退休前他是本市华湘家具总公司的细木匠，专做仿古家具，而且雕花刻朵，手上有绝活。巴晓月也是这个单位的油漆工，年纪只比丈夫小两岁，身体却健旺得多。他们虽不是一个车间，但上班、下班可同去同回，比翼齐飞；退休了，有了整块的时间长相守，四目含情相对。于干丰有时也要出去一下，老朋友邀他去小酌几杯。
做大工匠、细木匠的，都爱喝酒。于干丰也不例外，只是他量大，喝得猛也喝得多，把肠胃喝出了病，不得不时常去麻烦医生。巴晓月劝过他，劝不住。直到几年前，于干丰才收敛了许多，因为妻子几句掏心掏肺的话把他震住了：“老于呀，你知道我素来胆小，你一旦先走，漫漫长夜，我怎么挨到天亮 但愿这拔步床上睡的总是两个人!”
于干丰一拍拔步床的雕花围板，说：“我……们不能辜负了这张床。”
于家世代都是细木匠。床、桌、几、案、柜、椅、凳……上面还施以浮雕、深雕、圆雕、透雕，花鸟、山水、人物，无不栩栩如生。代代有传人，在古城湘潭名声广为人知。
这张拔步床，是于干丰爷爷的爷爷制作的，时为晚清。采用的是明代中晚期流行的款式，由两部分组成，一是架子床，二是架子床前的围廊，围廊与架子床连成一个整体。床前的廊庑两侧放置桌凳，人跨步进入铺嵌木板的廊，有如进入室内，故拔步床又称踏板床。床顶下周围有挂檐，床下端有矮围，都雕着各种图案：花好月圆、举案齐眉、鹄桥相会、琴瑟和谐……充满吉祥、欢乐的情调。
这张床一直拆散、包扎藏在于家放杂物的阁楼上。1977年丹桂飘香时，26岁的于干丰和24岁的巴晓月要结婚了，父亲把这张床在新房里拼装好，说：“这是个吉物，祝你们和和睦睦，生儿育女，白头偕老!”
于干丰夫妇在拔步床上睡了44年。父亲、母亲相继辞世，他们也老了，只有床还是原样! 可惜他们没有一儿半女。于家的细木匠手艺，只能到此中断。
巴晓月说：“老于，我对不住于家，没让于家的绝活有个传人!”
于干丰说：“这是什么话 我带出了多少徒弟，他们难道不是于门的传人 ”
“可惜你和徒弟，没做过拔步床。”
“这玩意，费时费材料，价格贵，没有订货的，公司领导不让做。”
“爹当年搬出拔步床让我们用，是不是还有别的意思 ”
于干丰的眼里忽然有了泪水。
记得十多年前，市博物馆有专家来于家观赏拔步床，问于干丰：“这是真正的明式好玩意，虽制作于清代，做工、雕工都是一流，可否能出让 价钱好商量。”
“祖上留下的东西，我不能出让。你们可以到家具公司去订做，我的手艺自信可以达到这个水平。”
“可博物馆不能收藏当代的东西，这是有规定的。”
秋风凉了，重阳节迎着菊花香翩然而至。
曲曲巷传出了令人惊诧的新闻：于干丰和巴晓月分床了!
是居委会主任带着人，去看望离退休老班辈，在于家时，巴晓月忍不住说出来的，还引着人到卧室去巡看，果然言之不虚。
拔步床的旁边，摆了一张于干丰亲手做的简易平头床，没有上漆，杉木的香气很好闻。窗前的长条桌上，放着一个木雕的不倒翁，头型、脸相酷似于干丰。桌边靠着一支木雕拐杖，杖头雕的是钟馗的头像，拐杖与人肩等高，是握杖而行的形制。
主任问：“于爷，你们亲亲热热几十年，是这块地方的榜样，怎么忽然分床了 ”
于干丰低声说：“我身上有不好闻的气味，怕熏了堂客。”
巴晓月说：“我不怕熏，我……喜欢。”
“可我自己都受不了，总要下床去室外透口气，不另外睡会吵闹了你。我知道你胆小，就雕制了这支钟馗头像拐杖，它可以为你驱邪壮胆；还有我雕的不倒翁头像，你瞄一瞄，就知道我在 你身边。”
主任微微一笑，说：“巴大姐呀，你误解于爷了。你们虽不同床却同屋，于爷想得这么周到，难得。我们就告辞了。”
两个月后，于干丰因肺癌晚期，溘然离开人世。落气时，他挣扎着坐起来，靠着平头床的挡板，对巴晓月和几位老邻居说：“我早就知道自己身患绝症，活不长了。晓月胆小，我得趁着还在世，赶快和她分床，让她习惯一个人睡拔步床。至于我睡的这张平头床，我走后，丢掉就是……”
巴晓月大声嚎哭起来。
待于干丰的后事料理好，巴晓月将拔步床捐赠给了市博物馆，只收下一张朴素的“捐赠奖状”。没上漆的白坯平头床，她没有丢掉，夜夜安详地睡在上面，枕头边放着丈夫的不倒翁像。有时出院门上街去买点什么东西，她一定会手握雕着钟馗头像的拐杖。
“巴娭毑，你健旺!”
“谢谢大家关心!”
（有删改）
[注]拔步床，又叫八步床，是中国传统家具中体型最大的一种床。拔步床多在南方使用，因南方温暖而多蚊蝇，床架的作用是为了挂蚊帐。这种床式整体布局所造成的环境空间犹如房中又套了一座小房屋。拔步床下有地坪，带门栏杆，大有“床中床、罩中罩”的意思。
6. 下列对文本相关内容的理解不正确的一项是（ ）
A. 曲曲巷的人们对于于干丰和巴晓月关系的议论，一方面说明了两人关系的亲密，另一方面也在强调本文的描写对象拔步床。
B. 于干丰也有过迷茫，是巴晓月的真诚和柔情感化了他，他迷途知返，提前为胆小的妻子安排适应性“实习”,好让妻子度过没有他的日子。
C. 文章用了一定的篇幅对拔步床及其来历进行了描写和介绍，既是文章不可或缺的内容，也使文章有了传统文化之美。
D. 文章以对话结尾，既言简意赅，使文章情节紧凑，不拖沓，同时也让读者因于干丰去世后巴晓月状态感到了些许欣慰。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 本文和铁凝的小说《哦，香雪》一样，没有传统小说如《林教头风雪山神庙》那种激烈的矛盾冲突，而是淡化情节，突出情韵，注重抒情表意。
B. 本文和《大卫·科波菲尔》《复活》《老人与海》《装在套子里的人》一样，都采用全知视角叙事，不受时间和空间限制，反映现实比较灵活自由。
C. 本文和茹志鹃的《百合花》一样，其中主要人物都是作者所要肯定和讴歌的对象，呈现出本真单纯的样貌，虽然也有误会之时，但无忠奸美丑之别。
D. 本文问接反映的是对民族传统的坚守问题，而《百年孤独（节选）》反映的是民族传统所受到的巨大冲击，两篇小说的主题都跟民族传统有关。
8. 小说中的“拔步床”在作品中具有怎样的作用 请结合全文加以简析。
9. 这篇小说内容前后照应，使情节紧凑，故事真实可信。请简要说明文中是怎样前后照应的。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成小题。
文本一：
离骚经者，屈原之所作也。屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰： 昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯，谋行职修，王甚珍之。 同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谮毁之，王乃疏屈原。屈原执履忠贞，而被谗邪，忧心烦乱，不知所诉，乃作离骚经。离，别也；骚，愁也；经，径也。言以放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。故上述唐虞三后之制，下序桀纣界浇之败。冀君觉悟，反于正道而还已也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交；又使诱楚请与俱会武关遂胁与俱归拘留不遣，卒客死于秦。其子衰王复用谗言，迁屈原于江南，屈原放在草野，复作九章，援天引圣，以自证明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴泪渊，自沉而死。
《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻。故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人。其辞温而雅，其义皎而朗，凡百君子，莫不蒸其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而愍其志焉。
（王逸《离骚经序》）
文本二：
今若屈原；露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，非其人，忿怼不容，沉江而死，亦贬絜狂猬景行之士。多称昆仑冥婚宓妃虚无之语，皆非法度之政、经义所载。谓之兼《诗》风、雅，而与日月争光，过矣！然其文弘博丽雅，为辞赋宗，后世莫不斟酌其英华，则象其从容。自宋玉、唐勒、景差之徒，汉兴，枚乘、司马相如、刘向、扬雄，骋极文辞，好而悲之，自谓不能及也。虽非明智之器，可谓妙才者也。
（节选自班固《离骚序》）
10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
又使A 诱 B 楚 C 请 D 与俱E 会F 武关G 遂胁H 与俱I 归 J 拘 K 留 L 不 遣
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 姓别婚姻，氏别贵贱。屈原和楚王虽同姓芈，但楚王为熊氏，屈原为屈氏。
B. “犹依道径”的“道”和《离骚》中“来吾道夫先路”的“道”含义相同。
C. 唐虞，即唐尧虞舜，古人认为尧舜时代是太平盛世，尧舜也被当作贤君代表。
D. “自谓不能及”的“及”和《氓》中的“及尔偕老”的“及”含义不同。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 《离强经序》对屈原创作《离骚》缘由进行了阐释，并提到了屈原现实中的不幸遭遇，作者借“凡百君子”表达了同病相怜之感。
B. 王逸推尊《离骚》为“经”，强调了《离强》的“道径”功用，表明屈原虽被放逐仍守“正道”, 还希望国君能觉醒并回到“正道”上来。
C. 《离骚经序》中指出了《离骚》艺术风格的显著特征是“依诗取兴，引类譬喻”，让读者对《离骚》的艺术风格有具体而又明晰的认识。
D. 司马迁《屈原列传》里认为《离骚》兼有“国风”与“小雅”的特点，赞许屈原“虽与日月争光可也”，班固《离强序》里则不赞同这种说法。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谮毁之。
（2）今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。
14. 王逸和班固对《离骚》有什么不同的看法态度？请结合材料，简要概括说明。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗歌，完成下面小题。
暑早苦热
王令
清风无力屠得热，落日着翅飞上山。
人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干
昆仑之高有积雪，蓬菜之远常遗寒。
不能手提天下往，何忍身去游其间
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首句用一“屠”字，把风当作刀，希望清风“杀掉”暑热，却不能成功，表达了诗人对暑热的强烈憎恶。
B. 落日本该下山，诗人却写它犹如生了翅膀，飞上了山，表现了盼望太阳赶快坠落、凉爽快些到来的心理。
C. 颔联由描写转入议论，写人们担心江海枯竭，连上天也非常害怕银河干枯，表达了诗人对民生的忧虑。
D. 颈联宕开一层，诗人因暑热而思冰雪，由热思寒，从而触发了对清凉世界昆仑山和蓬莱岛的联想。
16. 本诗既有丰富的浪漫主义色彩，又有鲜明的现实主义风格，结合全诗简要分析。
（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《氓》中，用比兴的手法，暗喻女子年老色衰的两句是“___________，___________”。
（2）成语有词，“方构圆凿”；《论语》有语，“道不同不相为谋”。屈原在《离强》中表达同样意思的句子是：“________________，____________。”
（3）《蜀道难》中极言山高可摸天上星斗，人们无可奈何的模样的两句是：_________，________。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
数据显示，我国有超1.4亿人患有糖尿病，18-29岁的人群中糖尿病患病率达2%。在我们的印象里， ① ；但如今，这个以糖为名的慢性病，正在“盯上”年轻人。
“人生唯爱和美食不可辜负。” ② ，成了摆在我们面前的重要问题。蔬菜要吃水煮的，饮料要喝无糖的，巧克力越吃越苦……一系列控糖操作，反映出人们健康意识的增强。只不过效果如何，恐怕要打个问号。比如，标榜“只要甜不要糖”的无糖饮料一般都含有不少代糖，同样会加重胰腺负担。而且日常生活中运动不充分、饮食不规律的现象（ A ），吸烟、喝酒、熬夜等也是司空见惯。面对快节奏的生活和高强度的工作，一个问题值得思考：除了把手边的奶糖换成黑巧，我们还能为身体健康做点什么？
有人曾提出一种名为“500111”的生活方式，即一星期运动五天，晚饭后不吃东西，不喝甜饮料，肥胖人群每顿饭减少一两粮食，一周只外出吃饭一次，一天吃一斤蔬菜。这种健康管理方案虽然有值得参考的地方，但是需要明确的是，每个人身体情况都不相同，对糖分的耐受度也不相同， ③ 。当然，倘若在糖尿病等身体健康问题上（ B ），反而可能产生过高的心理压力和精神负担，这样就（ C ）了。说到底，追求健康、享健康是一件愉悦自己的事，要讲科学，也要讲规律，最终求得一个美好生活的最优解。
18. 请在文中括号内填入恰当的成语。
19. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑户密，每处不超过15个字。
（二）语言文字运用II（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
两个月不下雨。太阳每天晒十五小时。寒暑表中的水银每天爬到三十八度之上。河底处处向天。池塘成为洼地。野草变作黄色而矗立在灰白色的干土中。大热的苦闷和大旱的恐慌充塞了人间。
迟耕的地方还没有种田，田土已硬得同石头一般。早耕的地方苗秧已长，但都变成枯草了。尽驱全村的男子用水车踏水。先由大河踏进小河，再由小河踏进港汊，再由港汊踏进田里。但一日工作十五小时，人们所踏进去的水，不够太阳一日十五小时的蒸发。
有几个人绝望地说：“即使现在马上下雨，已经来不及了。”然而多数人并不绝望：农人依旧拼命踏水，连黄发垂髫都出来参加。镇上的人依旧天天仰首看天，希望它即刻下雨，或者还有万一的补救。他们所以不绝望者，为的是十余日来东南角上天天挂着几朵云霓，它们忽浮忽沉，忽大忽小，忽明忽暗，忽聚忽散，向人们显示种种欲雨的现象，维持着他们的一线希望。有时它们升起来，大起来，黑起来，似乎义勇地向踏水的和看天的人说：“不要失望！我们带雨来了！”于是踏水的人增加了勇气，愈加拼命地踏，看天的人得着了希望，欣欣然有喜色而相与欢呼：“落雨了！落雨了！”年老者摇着双手阻止他们：“①喊不得，喊不得，要吓退的啊。”不久那些云霓果然被吓退了，②它们在炎阳之下渐渐地下去，少起来，淡起来，散开去，终于隐伏在地平线下，人们空欢喜了一场，依旧回进大热的苦闷和大旱的恐慌中。每天有一场空欢喜，但每天逃不出苦闷和恐慌。原来这些云霓只是挂着给人看看，空空地给人安慰和勉励而已。
20. 文中第一段连续使用多个句号，富有表现力。请分析这些句号是怎样增强表现力的。
21. 文中画横线的两个句子分别使用了反复、排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。
22. 语言文字运用I和II中画波浪线部分，都有“一般”，说说二者表意上的不同。
（1）无糖饮料一般都含有不少代糖，同样会加重胰腺负担。
（2）迟耕的地方还没有种田，田土已硬得同石头一般。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
亲人、朋友之间互赠礼物是人际交往中常见的现象。一些人认为接受礼物的一方可能并不需要这个礼物，与其精挑细选不如直接把买礼物的钱送出去，这样对方就可以去买自己喜欢的东西。
这引发了你怎样的联想与思考？请明确立场和观点，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。四川省绵阳中学2023-2024学年高二下学期4月月考语文试题
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
秦岭被认为是中国南北分水岭，是中国重要的地理标识之一。1908年地理学家张相文在《新撰地文学》中提出的“北岭淮水”说，是近代以来最早以秦岭为中国南北分界线的观点。中国地理自古以南北来划分，少以东西来界定，因秦岭阻隔，形成了南北两种不同的文化，既有“江南杏花春雨，塞北铁马秋风”的南北方截然不同的风景，也存在南稻北麦、南船北马的迥异生活方式。
以秦岭为轴心地带形成的华夏文明具有鲜明的南北文化差异，没有任何一个民族像华夏民族这样具有强烈的南北意识，文化的各个分支均有南北分流情形。然而中国人的南北意识不是早就有的，秦汉时，“汉文化的核心地带，一直在黄河中、下游流域；关中和山东，曾是两个高度的开发区”。汉唐文献中，秦岭之南经常被描述为沼泽与丛林之地，到处是烟瘴之气、怪鸟异兽，故而开发较迟。及至晋室南迁，才初步改变北方经济、文化在华夏文明中占主导地位的态势。
中国南北疆域分化，南北自然、人文景观存在差异。秦岭具有横亘东西、划分南北的自然地理特征，在华夏民族不断向秦岭南麓开拓、发展的过程中，中国南北意识逐渐形成，滋养出华夏文明独有的南北文化。历史上秦、汉、隋、唐、元、清都有秦岭南北疆域空间和政权上“大一统”的行政区划。晋之后的一个世纪，中国又以黄河与长江流域的划分而分裂，从而出现南北中国的局势。从十一到二十世纪，长江流域甚至更南的地域逐渐成为中国经济、文化中心。
中国文化也存在南北分流的现象。中国哲学，春秋时孔墨在北，老庄在南。北方兴盛儒学，南方尤喜道家。《春秋繁露》及其他经说，北学之代表；《淮南子》及其他辞赋，南学之典范。文学艺术的南北分化特征也很鲜明。黄河流域的《诗经》与长江流域的《楚辞》是古代中国北方与南方文学的两座高峰。南北朝时，北朝诗歌常有慷慨悲壮之气，南朝辞赋多有婉丽柔媚之美。
秦岭是华夏文明的重要发祥地。远古以来华夏民族就在秦岭一带繁衍生息，发展绵延。秦岭北麓关中平原是华夏民族文化摇篮，是中国农耕文明重要发祥地，也是华夏文化基因产生源地。沿着渭河流域向东形成一条华夏文明中心轴，先后有周秦汉唐等十三个王朝在此创造了灿烂的历史文化。秦岭南麓的汉中是汉文化发祥地，刘邦在此经过长时期力量积淀，入关中夺取天下，建立西汉王朝，今天的汉字、汉语、汉族都与发祥于汉中的西汉帝国有密切关系，汉文化对东亚文明的发展亦有深远影响。
秦岭重峰叠嶂，河溪纵横，山中云气变幻、四季景色壮美，骊山晚照、华岳仙掌、太白积雪皆为秦岭著名景观，这孕育了相当发达的山水隐逸文化。隐士是中国传统文化的特产，最早是与“出仕”相对应的一个概念，指有才能却无法出仕，或暂不出仕的士人，隐居山中，或求志，或避世，或待仕，或悟道修行。唐时有很多名士隐居终南山中与达官贵人结交，借此走上仕途之路，唐人称之为“终南捷径”。伟大的山水诗人王维半官半隐于秦岭，在辋川隐居时，将生活与艺术融合在一起，创造出一种别开生面的禅境，富有意趣。
秦岭山水文化包括山水诗文、山水画、园林艺术。历代文人墨客或隐居秦岭，或游历于此，写下流传千古的诸多诗篇，既有对秦岭的整体描述，也有对各山岭、山脉的吟咏，由此构成绚丽的秦岭山水文学。以秦岭山水为创作对象，中国北方山水画取得突出成就，王维所绘的《辋川图》，对后世山水画产生巨大影响。北宋著名画家关仝、范宽常年居住关陕一带，对华山、终南山潜心揣摩临摹，对景造意，自成一家，其作品成为中国山水画的高峰。
虽然秦岭阻隔南北，文化也存在南北差别，但自古以来秦岭南北的文化交流与融合始终在进行。秦岭山中诸多河流形成的天然河谷是沟通南北的重要通道。自东至西，子午道、傥骆道、褒斜道、陈仓道皆是沟通南北的著名古道。这四条古道均通达汉中盆地，在陕西境内被称为泰古道，从汉中进入四川后则被称为蜀道。子午道开通时间大约在秦汉时期，全长在千里以上，长而险，沿途居民很少，汉代全程均无行政建置，一般不为人所用。傥骆道开通时间约在两汉之间，在跨越秦岭四条道路中最短，道路沿途多坡坂，且骆水与傥水之间隔水距离较长，行走不易，故这条道路通行耗时最长。褒斜道由秦岭北侧的斜水谷地与南侧的褒水谷地组成，整个道路多谷地少坡阪，且里程不足八百里，成为秦汉魏晋各代关中与汉中之间的主要交通道路；褒斜道早在西周时期已开通。陈仓道北起今宝鸡市，宝鸡古称陈仓，故此道被称为“陈仓道”；陈仓道的开通应在商周之际，历史久远，道路长达一千二百里，沿途多山间谷地，不但易行走，而且适宜居住，村落相连，故秦汉时期沿道路设有故道、河池、沮县三个县级建置，唐代设有风州、兴州两个州级建置。新中国成立后，现代化道路建设蓬勃发展，改写了古来“蜀道难，难于上青天”的历史。
交通道路的畅达，带来南北文化交流的便利。南北文化交融以唐为最。贞观初，孔颖达、颜师古等奉诏撰《五经正义》，有折中南北之意。书家欧阳修、褚遂良、颜真卿、柳公权等皆兼北碑南帖之长，别开生面。近世以来，汽车、轮船、铁路沟通南北，文化和合而趋于统一。毋庸置疑，几千年来华夏民族在秦岭南北的黄河与长江间推移，华夏文明在南北地域空间上展开，南北文化区分与融合状态，秦岭是其发展的历史见证。
（摘编自白宽犁《秦岭与华夏文明初论》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 基于秦岭阻隔形成南北迥异的生活方式，张相文提出“北岭淮水”说，认为秦岭是中国南北分界线。
B. 南北自然地理的差异，促使中国人的南北意识在秦汉时期形成，滋养出华夏文明独有的南北文化。
C. 秦岭是华夏民族的文化摇篮，也是中国农耕文明发祥地，在此产生的汉文化影响了东亚文明的发展。
D. 秦岭南北文化存在着差别，但文化交流与融合始终存在，陈仓道等古道在其中起到了重要作用。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 《诗经》与《楚辞》是古代中国北方与南方文学的两座高峰，也是中国文化存在南北分流的例证。
B. 秦岭壮美的风景孕育出的山水隐逸文化与士人关系密切，隐居与出仕成为隐逸文化的一体两面。
C. 北宋画家范宽常年居住关陕一带，以秦岭山色为对象进行创作，所以他的山水画成为中国山水画的高峰。
D. 本文从不同角度探究秦岭与华夏文明之间的多重关系，论述了以秦岭为分界线中国南北的区分与融合。
3. 根据材料内容， 下列关于秦岭古道的说法恰当的一项是（ ）
A. 沟通南北的秦岭古道在天然河谷基础上形成，改写了“蜀道难，难于上青天”的历史。
B. 因为子午道道路长且险，没有利用价值，所以汉朝廷又开通了路途最短的傥骆道。
C. 《华阳国志》载“周武王伐纣，实得巴蜀之师”，巴蜀之师进军道路可能是褒斜道。
D. 陈仓道沿途多山间谷地，易行走，秦汉在此建州立县，出现了村落相连的景象。
4. 请结合材料内容，从自然、人文两个角度为秦岭拟写一则宣传标语，要求语言简练，句式整齐, 不超过30个字。
5. 秦岭于华夏文明而言有哪些重要意义 请结合材料加以梳理概括。
【答案】1. D 2. C
3. C 4. 示例：秦岭山水画卷，华夏文明之源。
5. ①秦岭横亘东西、划分南北，华夏民族逐渐形成南北意识，滋养出华夏文明独有的南北文化；
②秦岭是华夏文明的重要发祥地；
③秦岭孕育了隐逸文化和山水文化；
④秦岭古道促进了南北文化的交流与融合。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。
A.“基于秦岭阻隔形成南北迥异的生活方式，张相文提出‘北岭淮水’”错误，强加因果。原文第一段第二句介绍张相文提出学说，第三句写中国南北地理、文化特点。两句是并列关系，不是因果关系。
B.“南北自然地理的差异，促使……”错误，曲解文意。根据原文第三段“在华夏民族不断向秦岭南麓开拓、发展的过程中，中国南北意识逐渐形成，滋养出华夏文明独有的南北文化”可知，“南北文化”形成是因为“华夏民族不断向秦岭南麓开拓、发展”而不是“南北自然地理的差异，促使”。而且“中国人的南北意识在秦汉时期形成”也错误，根据原文“然而中国人的南北意识不是早就有的，秦汉时，‘汉文化的核心地带，一直在黄河中、 下游流域’”可知，此时还没有形成南北意识。
C.“秦岭是华夏民族的文化摇篮，也是中国农耕文明发祥地，在此产生的汉文化”错误，原文第五段是说“秦岭北麓关中平原是华夏民族文化摇篮，是中国农耕文明重要发祥地”，偷换概念；根据“秦岭南麓的汉中是汉文化发祥地……今天的汉字、汉语、汉族都与发祥于汉中的西汉帝国有密切关系，汉文化对东亚文明的发展亦有深远影响”可知，汉文化产生于秦岭南麓的汉中。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
C.“所以他的山水画成为中国山水画的高峰”错误，由原文第七段最后一句“北宋著名画家关仝、范宽常年居住关陕一带，对华山、终南山潜心揣摩临摹，对景造意，自成一家，其作品成为中国山水画的高峰”可知，范宽“山水画成为中国山水画的高峰”原因是“潜心揣摩临摹，对景造意”后“自成一家”，而非“常年居住关陕一带，以秦岭山色为对象进行创作”。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生根据信息进行分析和推断的能力。
A.“沟通南北的秦岭古道在天然河谷基础上形成，改写了‘蜀道难，难于上青天’的历史”错误，由原文第八段最后一句“新中国成立后，现代化道路建设蓬勃发展，改写了古来‘蜀道难，难于上青天’的历史”可知，改写了“蜀道难，难于上青天”的历史的是“现代化道路建设蓬勃发展”。
B.“因为子午道道路长且险，没有利用价值，所以汉朝廷又开通了路途最短的傥骆道”错误，原文第八段介绍四条古道时，句子间是并列关系，没有因果关系，而且原文也没有介绍开通傥骆道的原因。
D.“秦汉在此建州立县，出现了村落相连的景象”错误，颠倒因果。根据原文“村落相连，故秦汉时期沿道路设有故道、河池、沮县三个县级建置”可知，是村落相连，“因此”建州立县。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生拟写宣传语的能力。
从自然角度看，秦岭风景优美，“秦岭重峰叠嶂，河溪纵横，山中云气变幻、四季景色壮美，骊山晚照、华岳仙掌、太白积雪皆为秦岭著名景观”，所以“历代文人墨客或隐居秦岭，或游历于此，写下流传千古的诸多诗篇，既有对秦岭的整体描述，也有对各山岭、山脉的吟咏，由此构成绚丽的秦岭山水文学”。
从人文角度看，“秦岭是华夏文明的重要发祥地”，“秦岭为中国南北分界线”，划分“华夏文明独有的南北文化”。
用对称的宣传标语，可以是：秦岭山水画卷，华夏文明之源。山水如诗如画，文化有北有南。
【5题详解】
本题考查学生筛选信息、归纳要点的能力。
从秦岭地理意义和作用看，可以从原文第三段筛选信息：“秦岭具有横亘东西、划分南北的自然地理特征”“华夏民族不断向秦岭南麓开拓、发展的过程中，中国南北意识逐渐形成，滋养出华夏文明独有的南北文化”。
从秦岭历史影响看，可以在第五段筛选信息：“秦岭是华夏文明的重要发祥地”“秦岭南麓的汉中是汉文化发祥地……今天的汉字、汉语、汉族都与发祥于汉中的西汉帝国有密切关系，汉文化对东亚文明的发展亦有深远影响”。
从秦岭催生的文化类型看，可以在原文第六、七段筛选信息：“孕育了相当发达的山水隐逸文化”“唐时有很多名士隐居终南山中”“秦岭山水文化包括山水诗文、山水画、园林艺术”。
从秦岭交通作用看，可以在第八、九段筛选信息：“自古以来秦岭南北的文化交流与融合始终在进行。秦岭山中诸多河流形成的天然河谷是沟通南北的重要通道”“交通道路的畅达，带来南北文化交流的便利”。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面文字，完成下面小题。
拔步床
聂鑫森
曲曲巷的老班辈，说起于爷于干丰和他的内人巴晓月，几十年来相敬如宾，没红过脸，没吵过架，感情巴得像牛皮糖扯都扯不开，是因为每夜都睡在一张古旧的拔步床上，连做梦都相同。
这不是说笑话吗 但曲曲巷的男女老少都相信。特别是一些人到中年的堂客们，羡慕得直咂嘴巴。
“拔步床真是个好东西，可惜我家没有。怪不得我那当家的，早和我分床了。”
“于爷两口子，无儿无女，庭院里空落落的，不能不抱团取暖。”
“那倒也是。”
于干丰七十岁了，干干瘦瘦，腰有些弯，说话声音低。退休前他是本市华湘家具总公司的细木匠，专做仿古家具，而且雕花刻朵，手上有绝活。巴晓月也是这个单位的油漆工，年纪只比丈夫小两岁，身体却健旺得多。他们虽不是一个车间，但上班、下班可同去同回，比翼齐飞；退休了，有了整块的时间长相守，四目含情相对。于干丰有时也要出去一下，老朋友邀他去小酌几杯。
做大工匠、细木匠的，都爱喝酒。于干丰也不例外，只是他量大，喝得猛也喝得多，把肠胃喝出了病，不得不时常去麻烦医生。巴晓月劝过他，劝不住。直到几年前，于干丰才收敛了许多，因为妻子几句掏心掏肺的话把他震住了：“老于呀，你知道我素来胆小，你一旦先走，漫漫长夜，我怎么挨到天亮 但愿这拔步床上睡的总是两个人!”
于干丰一拍拔步床的雕花围板，说：“我……们不能辜负了这张床。”
于家世代都是细木匠。床、桌、几、案、柜、椅、凳……上面还施以浮雕、深雕、圆雕、透雕，花鸟、山水、人物，无不栩栩如生。代代有传人，在古城湘潭名声广为人知。
这张拔步床，是于干丰爷爷的爷爷制作的，时为晚清。采用的是明代中晚期流行的款式，由两部分组成，一是架子床，二是架子床前的围廊，围廊与架子床连成一个整体。床前的廊庑两侧放置桌凳，人跨步进入铺嵌木板的廊，有如进入室内，故拔步床又称踏板床。床顶下周围有挂檐，床下端有矮围，都雕着各种图案：花好月圆、举案齐眉、鹄桥相会、琴瑟和谐……充满吉祥、欢乐的情调。
这张床一直拆散、包扎藏在于家放杂物的阁楼上。1977年丹桂飘香时，26岁的于干丰和24岁的巴晓月要结婚了，父亲把这张床在新房里拼装好，说：“这是个吉物，祝你们和和睦睦，生儿育女，白头偕老!”
于干丰夫妇在拔步床上睡了44年。父亲、母亲相继辞世，他们也老了，只有床还是原样! 可惜他们没有一儿半女。于家的细木匠手艺，只能到此中断。
巴晓月说：“老于，我对不住于家，没让于家的绝活有个传人!”
于干丰说：“这是什么话 我带出了多少徒弟，他们难道不是于门的传人 ”
“可惜你和徒弟，没做过拔步床。”
“这玩意，费时费材料，价格贵，没有订货的，公司领导不让做。”
“爹当年搬出拔步床让我们用，是不是还有别的意思 ”
于干丰的眼里忽然有了泪水。
记得十多年前，市博物馆有专家来于家观赏拔步床，问于干丰：“这是真正的明式好玩意，虽制作于清代，做工、雕工都是一流，可否能出让 价钱好商量。”
“祖上留下的东西，我不能出让。你们可以到家具公司去订做，我的手艺自信可以达到这个水平。”
“可博物馆不能收藏当代的东西，这是有规定的。”
秋风凉了，重阳节迎着菊花香翩然而至。
曲曲巷传出了令人惊诧的新闻：于干丰和巴晓月分床了!
是居委会主任带着人，去看望离退休老班辈，在于家时，巴晓月忍不住说出来的，还引着人到卧室去巡看，果然言之不虚。
拔步床的旁边，摆了一张于干丰亲手做的简易平头床，没有上漆，杉木的香气很好闻。窗前的长条桌上，放着一个木雕的不倒翁，头型、脸相酷似于干丰。桌边靠着一支木雕拐杖，杖头雕的是钟馗的头像，拐杖与人肩等高，是握杖而行的形制。
主任问：“于爷，你们亲亲热热几十年，是这块地方的榜样，怎么忽然分床了 ”
于干丰低声说：“我身上有不好闻的气味，怕熏了堂客。”
巴晓月说：“我不怕熏，我……喜欢。”
“可我自己都受不了，总要下床去室外透口气，不另外睡会吵闹了你。我知道你胆小，就雕制了这支钟馗头像拐杖，它可以为你驱邪壮胆；还有我雕的不倒翁头像，你瞄一瞄，就知道我在 你身边。”
主任微微一笑，说：“巴大姐呀，你误解于爷了。你们虽不同床却同屋，于爷想得这么周到，难得。我们就告辞了。”
两个月后，于干丰因肺癌晚期，溘然离开人世。落气时，他挣扎着坐起来，靠着平头床的挡板，对巴晓月和几位老邻居说：“我早就知道自己身患绝症，活不长了。晓月胆小，我得趁着还在世，赶快和她分床，让她习惯一个人睡拔步床。至于我睡的这张平头床，我走后，丢掉就是……”
巴晓月大声嚎哭起来。
待于干丰的后事料理好，巴晓月将拔步床捐赠给了市博物馆，只收下一张朴素的“捐赠奖状”。没上漆的白坯平头床，她没有丢掉，夜夜安详地睡在上面，枕头边放着丈夫的不倒翁像。有时出院门上街去买点什么东西，她一定会手握雕着钟馗头像的拐杖。
“巴娭毑，你健旺!”
“谢谢大家关心!”
（有删改）
[注]拔步床，又叫八步床，是中国传统家具中体型最大的一种床。拔步床多在南方使用，因南方温暖而多蚊蝇，床架的作用是为了挂蚊帐。这种床式整体布局所造成的环境空间犹如房中又套了一座小房屋。拔步床下有地坪，带门栏杆，大有“床中床、罩中罩”的意思。
6. 下列对文本相关内容的理解不正确的一项是（ ）
A. 曲曲巷的人们对于于干丰和巴晓月关系的议论，一方面说明了两人关系的亲密，另一方面也在强调本文的描写对象拔步床。
B. 于干丰也有过迷茫，是巴晓月的真诚和柔情感化了他，他迷途知返，提前为胆小的妻子安排适应性“实习”,好让妻子度过没有他的日子。
C. 文章用了一定的篇幅对拔步床及其来历进行了描写和介绍，既是文章不可或缺的内容，也使文章有了传统文化之美。
D. 文章以对话结尾，既言简意赅，使文章情节紧凑，不拖沓，同时也让读者因于干丰去世后巴晓月的状态感到了些许欣慰。
7. 下列对文本艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 本文和铁凝的小说《哦，香雪》一样，没有传统小说如《林教头风雪山神庙》那种激烈的矛盾冲突，而是淡化情节，突出情韵，注重抒情表意。
B. 本文和《大卫·科波菲尔》《复活》《老人与海》《装在套子里的人》一样，都采用全知视角叙事，不受时间和空间限制，反映现实比较灵活自由。
C. 本文和茹志鹃的《百合花》一样，其中主要人物都是作者所要肯定和讴歌的对象，呈现出本真单纯的样貌，虽然也有误会之时，但无忠奸美丑之别。
D. 本文问接反映的是对民族传统的坚守问题，而《百年孤独（节选）》反映的是民族传统所受到的巨大冲击，两篇小说的主题都跟民族传统有关。
8. 小说中的“拔步床”在作品中具有怎样的作用 请结合全文加以简析。
9. 这篇小说内容前后照应，使情节紧凑，故事真实可信。请简要说明文中是怎样前后照应的。
【答案】6. B 7. B
8.
①拔步床作为文章的线索，贯穿全文，起到了联系全文内容的作用。
②拔步床对文章主人公于千丰和巴晓月的形象具有烘托作用，是于干丰和巴晓月夫妻二人深挚情感的寄托和见证。
③揭示主旨，拔步床见证夫妻的相守一生，拔步床的传承其实也是传统文化的延续。
9.
①文章开篇极力描写于爷于干丰和他的内人巴晓月从不分床，为下文于干丰和巴晓月分床埋下了伏笔，形成前后照应。
②巴晓月对于干丰所说的“你一旦先走，漫漫长夜，我怎么挨到天亮 ”为下文于干丰因肺癌晚期离开人世埋下了伏笔，形成前后照应。
③市博物馆专家来于家观赏拔步床，欲买走床进行收藏而不得，为下文于干丰去世后巴晓月把拔步床捐赠给博物馆埋下了伏笔，形成前后照应。
④巴晓月对于干丰所说的“你知道我素来胆小“但愿这拔步床上睡的总是两个人”为后文于干丰为妻子制作了木雕的不倒翁和木雕拐杖埋下伏笔，形成前后照应。
⑤文章前半部分说于干丰干瘦，腰弯，说话声音低，而巴晓月身体却健旺得多，为下文于干丰早逝埋下伏笔，形成前后照应。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“于干丰也有过迷茫，是巴晓月的真诚和柔情感化了他，他迷途知返”错误。根据“我早就知道自己身患绝症，活不长了。晓月胆小，我得趁着还在世，赶快和她分床，让她习惯一个人睡拔步床。至于我睡的这张平头床，我走后，丢掉就是……”可知，于干丰并不迷茫，而是处处为巴晓月着想，提前安排后事。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生领悟作品的艺术魅力的能力。
B.“都采用全知视角叙事”错误，《大卫·科波菲尔》是通过大卫这个孩子的眼睛来看周围的人物和环境的，是儿童视角，属于有限视角。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。
文学作品中的事物形象的作用，可以从内容和结构两方面分析，内容上可围绕人物、情节、主题等进行分析。
全文围绕拔步床展开情节，小说叙述了于干丰和他的内人巴晓月同睡拔步床，感情和睦令人羡慕，于干丰拒绝市博物馆高价收购拔步床，于干丰为了让巴晓月适应独居生活让她习惯一个人睡拔步床等情节，都是围绕拔步床展开，所以拔步床作为文章的线索，贯穿全文。
人物：拔步床烘托人物形象。“于干丰一拍拔步床的雕花围板，说：‘我……们不能辜负了这张床’”“我知道你胆小，就雕制了这支钟馗头像拐杖，它可以为你驱邪壮胆”，写出于干丰对妻子呵护有加，感人至深；于干丰“是本市华湘家具总公司的细木匠，专做仿古家具，而且雕花刻朵，手上有绝活”“我的手艺自信可以达到这个水平”，于干丰是一名工匠师傅，拔步床是工匠精神的载体；“待于干丰的后事料理好，巴晓月将拔步床捐赠给了市博物馆，只收下一张朴素的‘捐赠奖状’”，突出了巴晓月深明大义；这些情节围绕拔步床展开，是于干丰热爱家庭、践行传统美德的见证，是于干丰和巴晓月夫妻二人深挚情感的寄托和见证；
主题：文章内容“这张拔步床，是于干丰爷爷爷爷制作的”“1977年丹桂飘香时，26岁的于干丰和24岁的巴晓月要结婚了，父亲把这张床在新房里拼装好，说：‘这是个吉物，祝你们和和睦睦，生儿育女，白头偕老’”，拔步床“是真正的明式好玩意，虽制作于清代，做工、雕工都是一流”，对拔步床及其来历进行了描写和介绍，使文章有了传统文化之美；拔步床见证夫妻的相守一生，拔步床的传承其实也是传统文化的延续。
【9题详解】
本题考查学生分析作品的表现手法的能力。
①文章开篇写到于干丰和他的内人巴晓月“几十年来相敬如宾，没红过脸，没吵过架，感情巴得像牛皮糖扯都扯不开，是因为每夜都睡在一张古旧的拔步床上，连做梦都相同”，极力描写于干丰和他的内人巴晓月从不分床，后文强调两人分床，前文描写为下文于干丰和巴晓月分床埋下了伏笔，形成前后照应。
②前文中，巴晓月对于干丰说“你一旦先走，漫漫长夜，我怎么挨到天亮”，后文写文于干丰因肺癌晚期离开，前文为后文埋下了伏笔，形成前后照应。
③前文提到“十多年前，市博物馆有专家来于家观赏拔步床”，并且向于干丰提出请求“可否能出让？价钱好商量”，但是于干丰却说“祖上留下的东西，我不能出让”，而后文于干丰去世后，巴晓月把拔步床捐赠给博物馆，前文为后文的无偿捐赠埋下了伏笔，形成前后照应。
④前文提到“老于呀，你知道我素来胆小”“但愿这拔步床上睡的总是两个人”，后文写到“窗前的长条桌上，放着一个木雕的不倒翁，头型、脸相酷似于干丰。桌边靠着一支木雕拐杖，杖头雕的是钟馗的头像，拐杖与人肩等高，是握杖而行的形制”，前文的对话为后文埋下伏笔，形成前后照应。
⑤文章前半部分对于干丰的外貌描写“干干瘦瘦，腰有些弯，说话声音低”，巴晓月是“年纪只比丈夫小两岁，身体却健旺得多”，后文写于干丰说“我早就知道自己身患绝症，活不长了”，最终患肺癌早逝，前文的外貌描写为后文于干丰的患病去世埋下伏笔，形成前后照应。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成小题。
文本一：
离骚经者，屈原之所作也。屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰： 昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯，谋行职修，王甚珍之。 同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谮毁之，王乃疏屈原。屈原执履忠贞，而被谗邪，忧心烦乱，不知所诉，乃作离骚经。离，别也；骚，愁也；经，径也。言以放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。故上述唐虞三后之制，下序桀纣界浇之败。冀君觉悟，反于正道而还已也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交；又使诱楚请与俱会武关遂胁与俱归拘留不遣，卒客死于秦。其子衰王复用谗言，迁屈原于江南，屈原放在草野，复作九章，援天引圣，以自证明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴泪渊，自沉而死。
《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻。故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人。其辞温而雅，其义皎而朗，凡百君子，莫不蒸其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而愍其志焉。
（王逸《离骚经序》）
文本二：
今若屈原；露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，非其人，忿怼不容，沉江而死，亦贬絜狂猬景行之士。多称昆仑冥婚宓妃虚无之语，皆非法度之政、经义所载。谓之兼《诗》风、雅，而与日月争光，过矣！然其文弘博丽雅，为辞赋宗，后世莫不斟酌其英华，则象其从容。自宋玉、唐勒、景差之徒，汉兴，枚乘、司马相如、刘向、扬雄，骋极文辞，好而悲之，自谓不能及也。虽非明智之器，可谓妙才者也。
（节选自班固《离骚序》）
10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
又使A 诱 B 楚 C 请 D 与俱E 会F 武关G 遂胁H 与俱I 归 J 拘 K 留 L 不 遣
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 姓别婚姻，氏别贵贱。屈原和楚王虽同姓芈，但楚王为熊氏，屈原为屈氏。
B. “犹依道径”的“道”和《离骚》中“来吾道夫先路”的“道”含义相同。
C. 唐虞，即唐尧虞舜，古人认为尧舜时代是太平盛世，尧舜也被当作贤君代表。
D. “自谓不能及”的“及”和《氓》中的“及尔偕老”的“及”含义不同。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 《离强经序》对屈原创作《离骚》的缘由进行了阐释，并提到了屈原现实中的不幸遭遇，作者借“凡百君子”表达了同病相怜之感。
B. 王逸推尊《离骚》为“经”，强调了《离强》的“道径”功用，表明屈原虽被放逐仍守“正道”, 还希望国君能觉醒并回到“正道”上来。
C. 《离骚经序》中指出了《离骚》艺术风格的显著特征是“依诗取兴，引类譬喻”，让读者对《离骚》的艺术风格有具体而又明晰的认识。
D. 司马迁《屈原列传》里认为《离骚》兼有“国风”与“小雅”的特点，赞许屈原“虽与日月争光可也”，班固《离强序》里则不赞同这种说法。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谮毁之。
（2）今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。
14. 王逸和班固对《离骚》有什么不同的看法态度？请结合材料，简要概括说明。
【答案】10. CGJ
11. B 12. A
13. （1）和屈原一起担任大夫的上官、靳尚嫉妒他的才能，就一起说他的坏话。（2）像屈原这样，显露才能炫耀自己，在危难的国家里和一群小人争宠，因而遭受小人的谗言祸害。
14. ①王逸对《离骚》是全面肯定、赞扬。②班固对《离骚》里表现出来的为人之道和假托天宫仙境等手法持否定态度，但赞扬了《离骚》的文辞之美。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：又让张仪诱骗怀王，请他与秦王一起在武关会盟，趁势就胁迫怀王与秦王一起到了秦国，扣留了怀王不让他回去。
“使诱楚”是“使（之）诱楚”的省略，为兼语句，且独立成句，其后C处断开；
“请与俱会武关”是“请与（之）俱会（于）武关”的省略，为状语后置句，其后G处断开；
“遂胁与俱归”是“遂胁（之）与俱归（秦）”的省略，句子结构完整，其后J处断开；
“不遣”是动词“拘留”的结果，中间不断开。
故选CGJ。
【11题详解】
本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。
A．正确。
B．错误。“道”，名词，道路；动词，引导开路。句意：却仍沿着正道前行。/来呀，我在前引导开路。
C．正确。
D．正确。“及”，比得上；等到。句意：自认为比不上他。/相约等到和你一同过到老。
故选B。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
A．“作者借‘凡百君子’表达了同病相怜之感”分析错误，依据文本一第二段“凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而愍其志焉”可知，意思是，大凡所有的君子，没有谁不仰慕他的清高，赞赏他的文才，哀痛于他的怀才不遇，而同情他的志向的。文中没有“同病相怜之感”。
故选A。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“同列”，位次相同；“害”，嫉妒；“谮毁”，说坏话。
（2）“若”，像；“扬”，炫耀；“竞乎危国群小之间”状语后置，应为“乎危国群小之间竞”；“离”，遭受；“贼”，祸害。
【14题详解】
本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。
（1）文本一第二段“《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻。……其辞温而雅，其义皎而朗，凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而愍其志焉”意思是：《离骚》用好鸟香草来比喻忠贞之士，用恶禽臭物比喻谗佞之人，用灵修美人来比拟君王，用宓妃、佚女来比喻贤臣，用虬龙鸾凤来托喻君子，用飘风云霓比喻小人。文章的词语温厚而典雅，文章的意旨纯洁而明朗。大凡所有的君子，没有谁不仰慕他的清高，赞赏他的文才。所以王逸对《离骚》是全面肯定、赞扬。
（2）文本二“然责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，非其人，忿怼不容，沉江而死，亦贬絜狂狷景行之士”“多称昆仑冥婚宓妃虚无之语，皆非法度之政、经义所载。谓之兼《诗》风、雅，而与日月争光，过矣”意思是：指责楚怀王，埋怨朝廷，神情忧愁苦苦思索，强烈指责诽谤他的人，和小人们仇恨对立互不相容，投江而死，也贬低了那些志向高洁有高尚情操的人。他的《离骚》多写昆仑、冥婚、宓妃等虚无缥缈的事，都不合法度、文章经义。说他兼备了《诗经》的风雅，能和日月争光，就太过了。所以班固对《离骚》里表现出来的为人之道和假托天宫仙境等手法持否定态度。文本二“然其文弘博丽雅，为辞赋宗，后世莫不斟酌其英华，则象其从容……虽非明智之器，可谓妙才者也”意思是：他的文辞宏大华丽高雅，是辞赋的正统鼻祖，后世的人没有不仔细琢磨它的精华，模仿它的从容。从宋玉、唐勒、景差等人之后，汉朝兴盛，又有枚乘、司马相如、刘向、扬雄等人，文辞极好。所以班固赞扬了《离骚》的文辞之美。
参考译文：
文本一：
《离骚》经是屈原所作。屈原与楚国王族同姓，在楚怀王时做官，当的是三闾大夫。三闾的职责是掌管王族姓的事务，即昭、屈、景三姓。屈原整理了王族的家谱，明确了贤良之士的标准规范，来激励国中贤士。屈原在朝廷内与怀王谋划讨论国家大事，处理疑难事务；在朝廷外监察群臣的言行，应对各诸侯国的来访，他的建议都能被采纳，他也尽职尽责地做事。因而怀王非常器重他。和屈原一起担任大夫的上官、靳尚嫉妒他的才能，就一起说他的坏话。怀王于是疏远了屈原。屈原忠心耿耿却遭到小人谗言陷害，心情忧愁烦乱，不知该向谁倾诉，于是写出了《离骚经》。离，是别的意思；骚，是愁的意思；经，是途径。这三个字的意思是，已被流放而离开朝廷，虽心中忧虑，却仍沿着正道前行，用国风的方式劝谏国君。所以文中向上追述了唐虞三个帝王时期的盛世之治，往下陈述了桀、纣、羿、浇的灭亡。希望国君能够觉悟过来，返回到正道上，并让自己回到朝廷。这时候，秦昭王派张仪欺诈怀王，让怀王断绝与齐国的交往；又让张仪诱骗怀王，请他与秦王一起在武关会盟，趁势就胁迫怀王与秦王一起到了秦国，扣留了怀王不让他回去。怀王最终客死在秦国。怀王的儿子顷襄王又听信馋言，把屈原放逐到江南。屈原被流放在荒远地区，又作了《九章》，援引圣王来证明自己的冤屈，却最终不能被明察。他又不能容忍以自己的清白之身长久地生活在污浊的世上，于是投汨罗江自沉而死。
《离骚》的行文，依照《诗经》来起兴，援引不同的物类作比喻。所以用好鸟香草来比喻忠贞之士，用恶禽臭物比喻谗佞之人，用灵修美人来比拟君王，用宓妃、佚女来比喻贤臣，用虬龙鸾凤来托喻君子，用飘风云霓比喻小人。文章的词语温厚而典雅，文章的意旨纯洁而明朗。大凡所有的君子，没有谁不仰慕他的清高，赞赏他的文才，哀痛于他的怀才不遇，而同情他的志向的。
文本二：
像屈原这样，显露才能炫耀自己，在危难的国家里和一群小人争宠，因而遭受小人的谗言祸害。却指责楚怀王，埋怨朝廷，神情忧愁苦苦思索，强烈指责诽谤他的人，和小人们仇恨对立互不相容，投江而死，也贬低了那些志向高洁有高尚情操的人。他的《离骚》多写昆仑、冥婚、宓妃等虚无缥缈的事，都不合法度、文章经义。说他兼备了《诗经》的风雅，能和日月争光，就太过了。但是他的文辞宏大华丽高雅，是辞赋的正统鼻祖，后世的人没有不仔细琢磨它的精华，模仿它的从容。从宋玉、唐勒、景差等人之后，汉朝兴盛，又有枚乘、司马相如、刘向、扬雄等人，文辞极好，喜欢《离骚》并为屈原悲哀，自认为比不上他。屈原虽然不是明智的人，却可以称得上很有才气。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗歌，完成下面小题。
暑早苦热
王令
清风无力屠得热，落日着翅飞上山。
人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干
昆仑之高有积雪，蓬菜之远常遗寒。
不能手提天下往，何忍身去游其间
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首句用一“屠”字，把风当作刀，希望清风“杀掉”暑热，却不能成功，表达了诗人对暑热的强烈憎恶。
B. 落日本该下山，诗人却写它犹如生了翅膀，飞上了山，表现了盼望太阳赶快坠落、凉爽快些到来的心理。
C. 颔联由描写转入议论，写人们担心江海枯竭，连上天也非常害怕银河干枯，表达了诗人对民生的忧虑。
D. 颈联宕开一层，诗人因暑热而思冰雪，由热思寒，从而触发了对清凉世界昆仑山和蓬莱岛的联想。
16. 本诗既有丰富的浪漫主义色彩，又有鲜明的现实主义风格，结合全诗简要分析。
【答案】15. C 16. 浪漫主义：
①具有丰富的想象，诗人看到江海干涸，遥想天上的银河；诗人由热思寒，遥想到寒冷的昆仑山、蓬莱岛。
②使用宏大的意象，“江海”“河汉”“昆仑”“蓬莱”等意象宏大，气势磅礴。
现实主义：
①关注现实，诗人关注到苦难的现实，天气炎热，土地干旱。带天下人一起去避暑，否则宁愿与天下人共苦难。
②关心民生。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
C.“连上天也害怕银河干枯”错误。“天岂不惜河汉干”是诗人对上天的责问：“天难道不怕银河也会因此而干枯吗”，并不是说上天也害怕银河干枯。
故选C。
【16题详解】
本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。
浪漫主义在反映客观现实时侧重于从主观内心世界出发，强调抒发对理想世界的热烈追求，常使用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。
首联：“落日着翅飞上山”一句中，落日本该下山，诗人却写它犹如生了翅膀，飞上了山；颔联：“人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干”写诗人看到江海干涸，遥想天上的银河”想象丰富，富浪漫主义色彩；
首联：“清风无力屠得热”写天气暑热，颈联写“昆仑之高有积雪，蓬菜之远常遗寒”，诗人由热思寒，遥想到寒冷的昆仑山、蓬莱岛，富浪漫主义。
诗句使用宏大的意象，“江海”“河汉”“昆仑”“蓬莱”，气势磅礴，富浪漫主义。
关注现实：
首联：“清风无力屠得热”写出天气炎热，“人固已惧江海竭”写人们担心江海枯竭，土地干旱；尾联“不能手提天下往，何忍身去游其间”，意思是我不能够携带天下人一起去避暑，又怎能忍心独自一个，到那儿去逍遥徜徉？诗人此时想到即使有神山仙岛、清凉世界，但不能与普天下人一起享受，自己决不会独个前往。此联充满强烈的现实主义济世拯民的思想，体现他关心民生，希望带天下人一起去避暑，否则宁愿与天下人共苦难。
（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中空缺部分。
（1）《氓》中，用比兴的手法，暗喻女子年老色衰的两句是“___________，___________”。
（2）成语有词，“方构圆凿”；《论语》有语，“道不同不相为谋”。屈原在《离强》中表达同样意思的句子是：“________________，____________。”
（3）《蜀道难》中极言山高可摸天上星斗，人们无可奈何的模样的两句是：_________，________。
【答案】 ①. 桑之落矣 ②. 其黄而陨 ③. 何方圜之能周兮 ④. 夫孰异道而相安 ⑤. 扪参历井仰胁息 ⑥. 以手抚膺坐长叹
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错字有：陨、圜、孰、扪、历、胁、膺。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
数据显示，我国有超1.4亿人患有糖尿病，18-29岁的人群中糖尿病患病率达2%。在我们的印象里， ① ；但如今，这个以糖为名的慢性病，正在“盯上”年轻人。
“人生唯爱和美食不可辜负。” ② ，成了摆在我们面前的重要问题。蔬菜要吃水煮的，饮料要喝无糖的，巧克力越吃越苦……一系列控糖操作，反映出人们健康意识的增强。只不过效果如何，恐怕要打个问号。比如，标榜“只要甜不要糖”的无糖饮料一般都含有不少代糖，同样会加重胰腺负担。而且日常生活中运动不充分、饮食不规律的现象（ A ），吸烟、喝酒、熬夜等也是司空见惯。面对快节奏的生活和高强度的工作，一个问题值得思考：除了把手边的奶糖换成黑巧，我们还能为身体健康做点什么？
有人曾提出一种名为“500111”的生活方式，即一星期运动五天，晚饭后不吃东西，不喝甜饮料，肥胖人群每顿饭减少一两粮食，一周只外出吃饭一次，一天吃一斤蔬菜。这种健康管理方案虽然有值得参考的地方，但是需要明确的是，每个人身体情况都不相同，对糖分的耐受度也不相同， ③ 。当然，倘若在糖尿病等身体健康问题上（ B ），反而可能产生过高的心理压力和精神负担，这样就（ C ）了。说到底，追求健康、享健康是一件愉悦自己的事，要讲科学，也要讲规律，最终求得一个美好生活的最优解。
18. 请在文中括号内填入恰当的成语。
19. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑户密，每处不超过15个字。
【答案】18. A.屡见不鲜（数见不鲜、比比皆是） B.草木皆兵（提心吊胆、惴惴不安） C.得不偿失（适得其反、舍本逐末、因小失大)
19. ①糖尿病在老年人中常见
②处理好健康与美食的关系(寻求健康与美食的平衡)
③健康管理方案也应因人而异(应该有属于自己的健康管理方案、应该有适合自己的健康管理方案）
【解析】
【18题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
A.和后文“司空见惯”并列使用，表明日常生活中运动不充分、饮食不规律的现象很常见，可填“屡见不鲜”“数见不鲜”“比比皆是”。屡见不鲜：常常见到，并不新奇。数见不鲜：指常常见到，并不新奇。比比皆是：到处都是，形容极其常见。
B.结合结果“产生过高的心理压力和精神负担”，可知此处指过分担心糖尿病等身体健康问题，可填“草木皆兵”“提心吊胆”“惴惴不安”。草木皆兵：把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。提心吊胆：形容对事情不能放心，非常害怕。惴惴不安：因恐惧担忧而心神不定，形容因害怕或担心而不安。
C.此处是针对产生过高的心理压力和精神负担的总结，应是指过分担心倒不合适，可填“得不偿失”“适得其反”“舍本逐末”“因小失大”。得不偿失：意思是所得的利益抵偿不了所受的损失。适得其反：恰恰得到与预期相反的结果。舍本逐末：指抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。因小失大：形容为了小的利益而失去大的利益，得不偿失。
【19题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①此处和后文“以糖为名的慢性病，正在‘盯上’年轻人”为转折关系，可推至此处对象为老年人，应填“糖尿病在老年人中常见”。
②前文不可辜说美食负，后文列举追求健康的一系列做法，则此处问题应是说要平衡二者的关系，应填“处理好健康与美食的关系”或“寻求健康与美食的平衡”。
③此处应顺承“健康管理方案”的话题，对应“每个人身体情况都不相同，对糖分的耐受度也不相同”得出结论，即健康方案相应不同，应填“健康管理方案也应因人而异”或“应该有属于自己的健康管理方案”“应该有适合自己的健康管理方案”。
（二）语言文字运用II（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
两个月不下雨。太阳每天晒十五小时。寒暑表中的水银每天爬到三十八度之上。河底处处向天。池塘成为洼地。野草变作黄色而矗立在灰白色的干土中。大热的苦闷和大旱的恐慌充塞了人间。
迟耕的地方还没有种田，田土已硬得同石头一般。早耕的地方苗秧已长，但都变成枯草了。尽驱全村的男子用水车踏水。先由大河踏进小河，再由小河踏进港汊，再由港汊踏进田里。但一日工作十五小时，人们所踏进去的水，不够太阳一日十五小时的蒸发。
有几个人绝望地说：“即使现在马上下雨，已经来不及了。”然而多数人并不绝望：农人依旧拼命踏水，连黄发垂髫都出来参加。镇上的人依旧天天仰首看天，希望它即刻下雨，或者还有万一的补救。他们所以不绝望者，为的是十余日来东南角上天天挂着几朵云霓，它们忽浮忽沉，忽大忽小，忽明忽暗，忽聚忽散，向人们显示种种欲雨的现象，维持着他们的一线希望。有时它们升起来，大起来，黑起来，似乎义勇地向踏水的和看天的人说：“不要失望！我们带雨来了！”于是踏水的人增加了勇气，愈加拼命地踏，看天的人得着了希望，欣欣然有喜色而相与欢呼：“落雨了！落雨了！”年老者摇着双手阻止他们：“①喊不得，喊不得，要吓退的啊。”不久那些云霓果然被吓退了，②它们在炎阳之下渐渐地下去，少起来，淡起来，散开去，终于隐伏在地平线下，人们空欢喜了一场，依旧回进大热的苦闷和大旱的恐慌中。每天有一场空欢喜，但每天逃不出苦闷和恐慌。原来这些云霓只是挂着给人看看，空空地给人安慰和勉励而已。
20. 文中第一段连续使用多个句号，富有表现力。请分析这些句号是怎样增强表现力的。
21. 文中画横线的两个句子分别使用了反复、排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。
22. 语言文字运用I和II中画波浪线部分，都有“一般”，说说二者表意上的不同。
（1）无糖饮料一般都含有不少代糖，同样会加重胰腺负担。
（2）迟耕的地方还没有种田，田土已硬得同石头一般。
【答案】20. ①全段共7个句子，每句独立完整，表意简明。
②前三句从数字角度写出：雨少、太阳大、气温高的特点。
③四五两句，从本应蓄水的河塘变得干涸，说明缺水严重。
④第六句从颜色角度写土地的干硬、野草的干枯，表明严重缺水。
⑤最后一句用夸张手法点明“大热”“大旱”给人们带来的恐慌，非常形象生动。
21. 第一句运用反复的手法，一方面写出了长者对“泄露天机”者的善意劝阻，另一方面也表现了他们求雨的虔诚、渴切。
第二句使用排比的修辞手法，表现云霓渐退、渐淡，最终消失的过程，隐含了人们求雨的失落、失望心理。
22. （1）此句中的“一般”，是指大多数情况下，可理解为“通常、往往”。
（2）此句中的“一般”，是“一样、一般无二”的意思，表示程度。
【解析】
【20题详解】
本题考查学生赏析标点符号表达效果的能力。
题干要求回答第一段运用多个句号是怎样增强表现力的。可以从句子结构的明快、句子内部的特征等角度分析。
首先“两个月不下雨。太阳每天晒十五小时。寒暑表中的水银每天爬到三十八度之上”，这三个句子，都有数量短语“两个月”“十五小时”“三十八度”，而这些具体的数字恰巧准确地表明：此地雨水少、太阳亢热、气温非常高。
其次“河底处处向天。池塘成为洼地。”这两句专门选取了本是蓄水灌溉的保障，然而由于干旱导致了河底向天，池塘变成洼地，再次反衬干旱的严重。
再次“野草变作黄色而矗立在灰白色的干土中”一句从野草的颜色、泥土的颜色角度写出了干旱的程度深。
最后“大热的苦闷和大旱的恐慌充塞了人间”一句用“充塞人间”的夸张手法，写出“大热”“大旱”天气，给人们带来的恐慌，非常直观、贴切。
【21题详解】
本题考查学生赏析修辞手法的表达效果的能力。
文中画横线的两个句子分别使用了反复、排比的修辞手法。其中第一句连用两个“喊不得”是反复的修辞手法，表现了老者对高呼“落雨了”的人的劝阻，因为只是预兆要下雨了，害怕他们高呼吓退了雨，这表明了老者求雨的虔诚心态。
第二句“……少起来，淡起来，散开去”，三个小短句构成排比，表现的是云霓被火辣的太阳渐渐“逼退”的过程，也形象地写出了看天、盼雨的人们的失落和失望的心理。
【22题详解】
本题考查学生分析理解不同语境下同一词语的不同意义和用法的能力。
第一句“无糖饮料一般都含有不少代糖，同样会加重胰腺负担”中的“一般”，就是指通常情况下、大多数时候。句中是指无糖饮料并不是所谓的真正“无糖”，通常情况下含有不少代糖，这些代糖对人体的胰腺也是会加重负担的。
第二句“迟耕的地方还没有种田，田土已硬得同石头一般”中的“一般”，是一样、差不多的意思。句中是指由于天气干旱、天热，田土已经发硬、发干像石头一样了。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
亲人、朋友之间互赠礼物是人际交往中常见的现象。一些人认为接受礼物的一方可能并不需要这个礼物，与其精挑细选不如直接把买礼物的钱送出去，这样对方就可以去买自己喜欢的东西。
这引发了你怎样的联想与思考？请明确立场和观点，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
情意千金难买 和谐你我共创
文/千山独行
中国自古就是“礼仪之邦”，人际交往向来重视礼尚往来。互赠礼物是生活中常见的现象，这既是对传统礼仪文化的遵守，也是现实人际交往的必修课。互赠礼物可以增加了解，增进情感；更能共创和谐，共享美好。反之，互送金钱，就会让交往变得无趣无味，甚至会破坏和谐美好。
“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！”三千年前的美妙的歌谣荡漾至今，文字背后流露的纯真的情意令人感动不已，礼物虽小，真情就在这“投”“报”之间流转，永恒。人与人之间了解加深了，情感也增进了。
绘画界流传有“东张西毕”的旷世佳话。那年国画大师张大千与画家、雕塑家毕加索在巴黎相见，交流切磋，惺惺相惜。临别之际，毕加索赠予张大千一幅“天价之宝”，张大千将精心创作的《墨竹图》作为回赠。试想，如果两位大师相遇，仅仅是互赠金钱，还会让彼此对对方擅长的领域有新的认识吗？还能奏响东西方艺术交流中和谐美好的乐章吗？
现实生活中，人与人之间互赠往来，除了增进情感，还能有助于共创和谐，共享美好。
台北市长蒋万安率团抵达上海参加“双城论坛”期间，海峡两岸互赠双口瓶与瓷器“玉兰花开”，寓意两岸和平与合作共赢。这份互赠，加强了两岸联系，促进了双方的融合，有助于共创和谐局面，共享美好盛景。
欧·亨利短篇小说《麦琪的礼物》讲述了一对生活艰难而相爱的夫妻在圣诞前夕互赠礼物的故事。德拉为给心爱的丈夫买一条精美的表链，卖掉自己的秀发；吉姆为给心爱的妻子买玳瑁发梳而卖掉了祖传的金表。虽然双方“弄巧成拙”，互赠不成，充满遗憾，却又惊喜且甜蜜美好。宋朝欧阳修与梅尧臣是至交，梅尧臣为欧阳修搜集碑拓，欧阳修分予梅尧臣好茶好酒，正是这日常生活中简朴而纯真的往来互赠，书写着“文人相重”美谈。
试想，如果德拉和他的妻子都将心爱的东西换成金钱赠予对方，他们的爱情还这么甜美动人吗？试想，身在官场的欧阳修与梅尧臣互送金钱，那岂不落下贿赂勾结、狼狈为奸的骂名？礼物是情谊的外化，金钱会把交往物质化、商品化，甚至有违伦理，触犯法律。
中国人尚礼！同学升学，互赠一本好书就是互道一声祝福；朋友生日，相赠一张贺卡就是寄予一片深情；逢年过节，走亲访友……带上礼品，既是礼仪，也是情感延续与重温，也是一份敬重——敬的是绵延千年的礼仪文化，重的是待人接物的真诚情谊。古人说“礼轻情意重”“礼多人不怪”，大概道理就在此吧。
那种认为与其精挑细选礼物不如直接把买礼物的钱送出去、让对方决定买自己喜欢的东西的观点，貌似有道理，实则不可取。这种以“实用价值”来权衡赠礼与否的认知，将人际交往赤裸裸商品化、物质化。这既不利于人与人之间情感的维持，也不利于良好风气的营造，更不利于和谐社会的构建。
情意千金难买，礼轻人不怪；和谐你我共创，但赠又有何妨！
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
本题是一道引语式材料作文题。
材料针对人际交往中赠送礼物还是送上礼金做出了分析，一方面亲人、朋友之间互赠礼物是人际交往中常见的现象，另一方面有人认为直接把买礼物的钱送给对方买自己喜欢的东西，有更为自由的选择。题目要求考生对此明确立场和观点后进行写作。
综合来看，从传统的角度分析，中国是一个礼仪之邦，历来有“礼尚往来”“礼轻情意重”的观念，特定的日子赠送礼物也是传承和弘扬中华文化的一种方式。礼物的本质不仅仅在于物质，更在于背后的那份情感与心意。因此，礼物自古以来便是情感的载体、见证和纽带。而且礼物是情感交流的一种形式，它在购买、挑选和赠送的过程中，融入了赠送者的情感与思考。这份心意是任何金钱都无法替代的。从现实的角度看，现金虽然可以让对方自由选择，但在形式上多少有些冷漠和生硬，缺少点温度、仪式感和氛围感。当然，考生也可以辩证思考，无论是礼物还是现金，都是情谊的一种表达，二者只是形式上有区别，只要是真诚相赠，而又是对方所需，均无不可，考生可据此多角度立意。
行文思路上，首先由材料引出中心论点，阐述赠送礼物的真正意义，是情感的交流与表达。然后可进行对比论证，分别论述礼物与现金在情感与物质层面的价值。并指出在物质充裕的时代，更应思考礼物的真正意义，礼物的背后是情感与心意，而不是单纯物质的价值。最后总结全文，重申论点，强调礼物的传统意义在于见证情谊，同时也是文化传承的体现。倡导让每一次赠送都成为情感的真诚交流。
立意：
1.礼物是情感交流的一种形式。
2.礼物的背后是真诚的心意。
3.情感的交流在于真心，不在于形式。
4.礼物彰显情谊，赠送表达感情。
