14 天文学上的旷世之争 课件（共29张PPT）

(共29张PPT)
天文学上的旷世之争
孔子东游，见两小儿辩日，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
——《小儿辩日》
故事导入，争日之辩
持续了一千三四百年之久的浑盖之争，是中国天文学史上的一件大事，它贯串于这个时期中国天文学的发展过程之中，促成了与之相关的众多重要科学问题的解决，促成了中国古代天文学诸多重要成就的获得。
——《天文学上的旷世之争》P108
我校天文学社正式开启秋季招新，社团准备以天文学上的旷世之争为话题，组织面试选拔社员。
情境设置
【面试第一轮】
要求：请大家为“天文学上的旷世之争”下定义，并介绍相关学说的观点。
活动一：下定义，辨析“旷世之争”
【面试第一轮】下定义，辨析“旷世之争”
面试要求：请大家为“天文学上的旷世之争”下定义，并介绍相关学说的观点。
1.《太初历》的制订问题画上了句号，但由修订《太初历》所引发的浑盖之争却拉开了帷幕。
2.持续了一千三四百年之久的浑盖之争，是中国天文学史上的一件大事。
3.这表明浑盖之争在中国历史上有着延续时间长、参与人员多、涉及面广、讨论内容丰富、后续影响大等特点。
梳理浑天说和盖天说的基本观点
（第6、8段）
【面试第一轮】下定义，辨析“旷世之争”
面试要求：请大家为“天文学上的旷世之争”下定义，并介绍相关学说的观点。
梳理浑天说和盖天说的基本观点（第6、8段）
盖天说主张天地是两个中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天离地的距离是8万里，日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动；
浑天说则认为天是个圆球，天包着地，天大而地小。
学说 天圆地方说 宣夜说
基本 观点
作者 评价
为什么天圆地方说、宣夜说是错误的？为什么这二说不足以形成一场旷世之争？
要求：阅读文本2-5段，
找出文中相应依据，填写表格。
学说 天圆地方说 宣夜说
基本观点 天是圆形平盖，在人的头顶上方悬置，地是方的，静止不动 天的本质是虚空，所有的天体都自由悬浮在这个虚空之中
作者评价
要求：阅读文本2-5段，
找出文中相应依据，填写表格。
天圆地方说：但这种认识并没有形成系统的学说，因为它本身存在着比较明显的漏洞。……孔子师徒的说法，固然可以弥补“天圆地方”说在形式上的缺陷，但这种修补却也使该说丧失了作为一种宇宙结构学说而存在的资格，因为它所谈论的已经不再是天地的具体形状了。
宣夜说：但是，从另一个视角来看，宣夜说的重要性就相形见绌了。……一句话，不能给人们提供有用的信息，这决定了它在天文学界必然要处于被边缘化的状态。更重要的是，它在本质上是反理性的，……这种主张，杜绝了人们探寻自然规律的可能性，所以，它不利于科学发展，是一种没有前途的学说。
学说 天圆地方说 宣夜说
基本观点 （天是圆形平盖，在人的头顶上方悬置，地是方的，静止不动） （天的本质是虚空，所有的天体都自由悬浮在这个虚空之中）
作者评价 （这种认识并没有形成系统的学说，因为它本身存在着比较明显的漏洞，像是一种哲学主张，而非宇宙结构学说） （这种认识本质上是反理性的，不利于科学发展，是一种没有前途的学说）
最终被天文学家们所抛弃，
自然也就无法形成旷世之争
旷世之争指的是起源于汉武帝时期，由历法编制所引发的关于宇宙结构认识的浑盖之争，在中国历史上有着延续时间长、参与人员多、涉及面广、讨论内容丰富、后续影响大等特点。
活动一：下定义，辨析“旷世之争”
【面试第二轮】
要求：对比以下两段文字，赏析原文的用词特点
活动二：品语言，探究“旷世之争”
但这种认识并没有形成系统的学说，因为它本身存在着比较明显的漏洞。
孔子师徒的说法，固然可以弥补“天圆地方”说在形式上的缺陷，但这种修补却也使该说丧失了作为一种宇宙结构学说而存在的资格，因为它所谈论的已经不再是天地的具体形状了。
这种认识并没有形成系统的学说，它本身存在着比较明显的漏洞。
孔子师徒的说法，可以弥补“天圆地方”说在形式上的缺陷，这种修补也使该说丧失了作为一种宇宙结构学说而存在的资格，它所谈论的已经不再是天地的具体形状了。
活动二：品语言，探究“旷世之争”
要求：对比以下两段文字，赏析原文的语言特点
但这种认识并没有形成系统的学说，因为它本身存在着比较明显的漏洞。
孔子师徒的说法，固然可以弥补“天圆地方”说在形式上的缺陷，但这种修补却也使该说丧失了作为一种宇宙结构学说而存在的资格，因为它所谈论的已经不再是天地的具体形状了。
这种认识并没有形成系统的学说，它本身存在着比较明显的漏洞。
孔子师徒的说法，可以弥补“天圆地方”说在形式上的缺陷，这种修补也使该说丧失了作为一种宇宙结构学说而存在的资格，它所谈论的已经不再是天地的具体形状了。
连词 语言严谨
活动二：品语言，探究“旷世之争”
要求：对比以下两段文字，赏析原文的语言特点
但是，从另一个视角来看，宣夜说的重要性就相形见绌了。从对科学发展的作用来说，该学说只是一种初级的宇宙理论，它没有与数学结合，不能用以编制历法，不能预测日月星辰的运行，一句话，不能给人们提供有用的信息，这决定了它在天文学界必然要处于被边缘化的状态。更重要的是，它在本质上是反理性的，因为它认为天体的运动彼此独立，互不相关，无规律可循。这种主张，杜绝了人们探寻自然规律的可能性，所以，它不利于科学发展，是一种没有前途的学说。正因为如此，到了东汉末年，已经没有人再关注它了。
活动二：品语言，探究“旷世之争”
要求：朗读语段，鉴赏语言特点
但是，从另一个视角来看，宣夜说的重要性就相形见绌了。从对科学发展的作用来说，该学说只是一种初级的宇宙理论，它没有与数学结合，不能用以编制历法，不能预测日月星辰的运行，一句话，不能给人们提供有用的信息，这决定了它在天文学界必然要处于被边缘化的状态。更重要的是，它在本质上是反理性的，因为它认为天体的运动彼此独立，互不相关，无规律可循。这种主张，杜绝了人们探寻自然规律的可能性，所以，它不利于科学发展，是一种没有前途的学说。正因为如此，到了东汉末年，已经没有人再关注它了。
限定性用词、动词 语言严谨
活动二：品语言，探究“旷世之争”
要求：朗读语段，鉴赏语言特点
【面试第二轮】
自然科学论著的语言特点：严谨
活动二：品语言，探究“旷世之争”
连词、动词、限定词
【面试第三轮】扮演在旷世之争中出现的相关学者，阐述主张
要求：根据文本内容（第10-13段），从扬雄、王充、葛洪、朱熹这四位人物中选择一位来进行扮演，从“你”的角度介绍己方主张，并说明“你”提出主张的依据。
活动三：演学者，提炼科学原则
代表学者：
观点依据：
代表学者：
观点依据：
代表学者：
观点依据：
代表学者：
观点依据：
【面试第三轮】扮演在旷世之争中出现的相关学者，阐述主张
要求：根据文本内容（第10-13段），从扬雄、王充、葛洪、朱熹这四位人物中选择一位来进行扮演，从“你”的角度介绍己方主张，并说明“你”提出主张的依据。
扬雄·浑天说
依据：“实验证明太阳确实是从水平面之下升起的，光线也是从下向上传播的，这与盖天说的推论完全相反，证明盖天说是错误的。”
王充·盖天说
依据：“天何得从水中行乎？甚不然也”
葛洪·浑天说
依据：“宜先如竖破镜之状，不应如横破镜也”
朱熹·浑天说
依据：“如此，则四旁须有漏风处，故不若浑天之可为仪也”
扬雄·浑天说
角度：
王充·盖天说
角度：
葛洪·浑天说
角度：
朱熹·浑天说
角度：
【面试第三轮】扮演在旷世之争中出现的相关学者，阐述主张
要求：根据文本内容（第10-13段），说明“你”提出依据的角度。
扬雄·浑天说
角度：观测依据、自然现象
王充·盖天说
角度：事实依据
葛洪·浑天说
角度：事实依据、现实观测
朱熹·浑天说
角度：天文观测仪器的制作角度
【面试第三轮】扮演在旷世之争中出现的相关学者，阐述主张
要求：根据文本内容（第10-13段），说明“你”提出依据的角度。
争论的过程也体现了延续时间长、参与人员多、涉及面广、讨论内容丰富、后续影响大等特点
王充·盖天说
角度：事实依据
葛洪·浑天说
角度：事实依据、现实观测
朱熹·浑天说
角度：天文观测仪器的制作
扬雄·浑天说
角度：观测依据、自然现象
王充·盖天说
角度：事实依据
葛洪·浑天说
角度：事实依据、现实观测
朱熹·浑天说
角度：天文观测仪器的制作
扬雄·浑天说
角度：观测依据、自然现象
判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念
内容
语言
精神
总结提升，学以致用
总结提升，学以致用
作业：
运用科学争论原则，分析下列科学事例
（1）运用科学争论原则，分析下列科学事例
抗疟药的研发，就是和疟原虫夺命的速度赛跑。接手任务后，屠呦呦翻阅古籍，寻找方药，拜访老中医，对能获得的中药信息，逐字逐句抄录。在汇集了包括植物、动物、矿物等2000余种内服、外用方药的基础上，课题组编写了以640种中药为主的《疟疾单验方集》。这些信息的收集和解析铸就了青蒿素发现的基础。
到1971年9月初，课题组筛选了100余种中药的水提物和醇提物样品200余个，但效果并不理想。只好再努力。从《神农本草经》到《圣济总录》再到《温病条辨》……终于，葛洪的《肘后备急方》中关于青蒿抗疟的记载，给了课题组灵感——“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之。”