7.2《秦腔》课件 (共35张PPT)2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

(共35张PPT)
导入新课
陕西十大怪
①面条像裤带
②锅盔像锅盖
③辣子是主菜
④碗盆难分开
⑤手帕头上戴
⑥ 房子半边盖
⑦ 姑娘不嫁外
⑧ 不坐蹲起来
⑨ 睡觉枕砖块
⑩ 唱戏吼起来
导入新课
三千万老陕齐吼秦腔
八百里秦川尘土飞扬
贾平凹
欣赏秦腔艺术
文题解读
秦腔，别称“梆子腔”，汉族最古老的戏剧之一，起于西周，成熟于秦。古时陕西、甘肃一带属秦国，所以称之为“秦腔”。因为早期秦腔演出时，常用枣木梆子敲击伴奏，故又名“梆子腔”。秦腔成形后，流传全国各地，对各地的剧种产生了不同程度的影响。秦腔的表演技艺朴实、粗犷、豪放，富有夸张性，生活气息浓厚，技巧丰富。现已发现的秦腔传统剧目有三千多种，多取材于历史故事、各种神话及民间传说，其中包括《春秋笔》《和氏璧》《长坂坡》《卖华山》《临潼山》
《斩单童》《取洛阳》《三娘救子》《反延安》《破洪州》
《三上殿》《献西川》等代表性剧目。
课堂训练
课堂训练：提取下列材料中的要点，用一句话给“秦腔”下定义，不得超过80字。
秦腔，别称“梆子腔”，汉族最古老的戏剧之一，起于西周，成熟于秦。古时陕西、甘肃一带属秦国，所以称之为“秦腔”。因为早期秦腔演出时，常用枣木梆子敲击伴奏，故又名“梆子腔”。秦腔成形后，流传全国各地，对各地的剧种产生了不同程度的影响。秦腔的表演技艺朴实、粗犷、豪放，富有夸张性，生活气息浓厚，技巧丰富。现已发现的秦腔传统剧目有三千多种，多取材于历史故事、各种神话及民间传说，其中包括《春秋笔》《和氏璧》《长坂坡》《卖华山》《临潼山》《斩单童》《取洛阳》《三娘救子》《反延安》《破洪州》《三上殿》《献西川》等代表性剧目。
课堂训练
课堂训练：提取下列材料中的要点，用一句话给“秦腔”下定义，不得超过80字。
秦腔，别称“梆子腔”，汉族最古老的戏剧之一，起于西周，成熟于秦。古时陕西、甘肃一带属秦国，所以称之为“秦腔”。因为早期秦腔演出时，常用枣木梆子敲击伴奏，故又名“梆子腔”。秦腔成形后，流传全国各地，对各地的剧种产生了不同程度的影响。秦腔的表演技艺朴实、粗犷、豪放，富有夸张性，生活气息浓厚，技巧丰富。现已发现的秦腔传统剧目有三千多种，多取材于历史故事、各种神话及民间传说，其中包括《春秋笔》《和氏璧》《长坂坡》《卖华山》《临潼山》《斩单童》《取洛阳》《三娘救子》《反延安》《破洪州》《三上殿》《献西川》等代表性剧目。
汉族最古老的戏剧之一，起于西周，成熟于秦
陕西、甘肃一带
表演技艺朴实、粗犷、豪放，富有夸
张性，生活气息浓厚，技巧丰富
多取
材于历史故事、各种神话及民间传说
课堂训练
课堂训练：提取下列材料中的要点，用一句话给“秦腔”下定义，不得超过80字。
秦腔，别称“梆子腔”，汉族最古老的戏剧之一，起于西周，成熟于秦。古时陕西、甘肃一带属秦国，所以称之为“秦腔”。因为早期秦腔演出时，常用枣木梆子敲击伴奏，故又名“梆子腔”。秦腔成形后，流传全国各地，对各地的剧种产生了不同程度的影响。秦腔的表演技艺朴实、粗犷、豪放，富有夸张性，生活气息浓厚，技巧丰富。现已发现的秦腔传统剧目有三千多种，多取材于历史故事、各种神话及民间传说，其中包括《春秋笔》《和氏璧》《长坂坡》《卖华山》《临潼山》《斩单童》《取洛阳》《三娘救子》《反延安》《破洪州》《三上殿》《献西川》等代表性剧目。
[答案]秦腔是西周时起源于陕西、甘肃一带，表演技艺朴实、粗犷、豪放，富有夸张性，生活气息浓厚，技巧丰富，内容多取材于历史故事、各种神话及民间传说的汉族最古老戏剧之一。
作者简介
贾平凹（1952-），原名贾平娃，陕西丹凤人。
1975年从西北大学中文系毕业，1982年起从事专业创作。
1986年，出版长篇小说《浮躁》；
1993年，出版长篇小说《废都》；
2005年，出版长篇小说《秦腔》；
2007年，凭借《秦腔》获得第七届茅盾文学奖。
作者简介
贾平凹是我国当代文坛屈指可数的文学大家和文学奇才，是一位当代中国最具叛逆性、最富创造精神的作家，也是当代中国可以进入中国和世界文学史册的为数不多的著名文学家之一。
贾平凹的小说多描写新时期的西北农村，特别是改革开放后的变革，视野开阔，富于地域风土特色，格调清新隽永。
写作背景
对于贾平凹，秦腔是门艺术也是心中的故乡，他对秦腔钟情是从很小的时候就开始了。三岁记事，他就骑在大伯的脖颈上看戏：六岁懂事，自己趴到台角上，听那花旦青旦唱悲戚戚的调子，不觉得就泪流满面。正月十五，三月三，端午中秋寒食节，是秦腔牵着他由春而夏而秋而冬。
从秦腔里，他如道了奸臣害忠良，知道了小姐思相公，知道了杨家将的英武，知道了白娘子祝英台的痴情，秦腔故事是他道德启蒙的第一课。
“我就是要为家乡的父老乡亲，为农村说出真正想说出的话”。《秦腔》中的大部分人和事都有原型，有人称这是种“还原式写作”。
概括段落大意
段落 大意
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
秦腔起源的地域和声韵基础。
秦腔的普及程度及浓重的历史感、强大的情感冲击力。
秦腔对于秦川人生命的重要性。
戏班排演的场面。
演出前观众等待的场面。
正式演出时候台上台下的场景。
老一辈秦腔迷和大一些的孩子看秦腔的场景。
秦腔引出的人生悲喜剧。
秦腔在秦人心中的神圣地位。
秦腔是秦人心中的唯一。
划分层次
秦腔
（1—3段）秦腔生成的土
壤及特点。
（4--8段）秦腔生成的特
殊文化风俗
（9--10段）秦腔的神圣
地位
广阔的秦川
粗犷的秦人
悠久的历史
排戏热情
盼戏真切
演出精彩
观众痴迷
演出悲喜
基础不可动摇
地位不可侵犯
第1段：八百里秦川…秦腔，就源于西府。在西府，民性敦厚，说话多用去声，一律咬字沉重。……声韵的发展，使会远道喊人的人都从此有了唱秦腔的天才。……唱秦腔成了做人最体面的事。……只有唱秦腔，才有出人头地的可能；大凡有出息的，是个人才的，哪一个未曾登过台，起码不能吼一阵乱弹呢？
第3段：我曾经在西府走动了两个秋冬，所到之处，村村都有戏班，人人都会清唱。在黎明或者黄昏的时分，一个人独独地到田野里去，远远看着天幕下一个一个山包一样隆起的十三个朝代帝王的陵墓，细细辨认着田埂土，荒草中那一截一截汉唐时期石碑上的残字，高高的土屋上的窗口里就飘出一阵冗长的二胡声，几声雄壮的秦腔叫板，我就痴呆了，感觉到村口的土尘里，一头叫驴的打滚是那么有力，感觉自己心胸中一股强硬的气魄喷薄而出。
第10段：广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。秦人自古是大苦大乐之民众，他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗？
第1段：八百里秦川…秦腔，就源于西府。在西府，民性敦厚，说话多用去声，一律咬字沉重。……声韵的发展，使会远道喊人的人都从此有了唱秦腔的天才。……唱秦腔成了做人最体面的事。……只有唱秦腔，才有出人头地的可能；大凡有出息的，是个人才的，哪一个未曾登过台，起码不能吼一阵乱弹呢？
第3段：我曾经在西府走动了两个秋冬，所到之处，村村都有戏班，人人都会清唱。在黎明或者黄昏的时分，一个人独独地到田野里去，远远看着天幕下一个一个山包一样隆起的十三个朝代帝王的陵墓，细细辨认着田埂土，荒草中那一截一截汉唐时期石碑上的残字，高高的土屋上的窗口里就飘出一阵冗长的二胡声，几声雄壮的秦腔叫板，我就痴呆了，感觉到村口的土尘里，一头叫驴的打滚是那么有力，感觉自己心胸中一股强硬的气魄喷薄而出。
第10段：广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。秦人自古是大苦大乐之民众，他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗？
1.作者先介绍了秦腔的特点，并指出它的形成与秦地的风土人情密不可分。请结合课文，分别概括秦腔、秦地、秦人的特点。
探究课文
1.作者先介绍了秦腔的特点，并指出它的形成与秦地的风土人情密不可分。请结合课文，分别概括秦腔、秦地、秦人的特点。
秦腔：高亢激昂，沧桑悲凉
秦地：空旷平坦，厚重实在
秦人：“二愣”粗犷，朴实豪放
血肉联系
不可分割
一方水土养一方人。广漠旷远的秦川大地，养育了秦川人，给了他们旺盛的生命力，也给了他们敦厚、直率的性情和勤劳质朴、敢爱敢恨的品格。辽阔的秦地、豪放的秦人才能创造出高亢激越、雄浑奔放的秦腔。秦腔只能诞生在秦地，也只有秦腔才能承载秦川人的喜怒哀乐，表达他们对真、善、美的追求。
赏场面细节
2.贾平凹曾说，“我羡慕那种横空排浪式的汪洋场面……情绪有了声响，幻想有了色彩”，请你细读文本4-8段，概括作者是从哪些场面描写来表现秦人对秦腔的那种痴迷的？在描写中运用了哪些表现手法？【请找出你最感兴趣的场面描写进行赏析】
排演热情
盼戏真切
演出精彩
观众痴迷
演出悲喜
“排戏”场面（第4段）
演员们都集合起来，到那古寺庙里去。吹，拉，弹，奏，翻，打，念，唱，提袍 甩袖，吹胡瞪眼，古寺庙成了古今真乐府，天地大梨园。导演是老一辈演员，享有绝对权威；演员是一家几口，夫妻同台，父子同台，公公儿媳也同台……一到台上，秦腔面前人人平等……寺庙里有窗无扇，屋梁上蛛丝结网，夏天蚊虫飞来，成团成团在头上旋转，薰蚊草就墙角燃起，一声唱腔一声咳嗽。冬天里四面透风，柳木疙瘩火当中架起，一出场一脸正经，一下场凑近火堆，热了前怀，凉了后背。排演到什么时候，什么时候都有观众，有抱着二尺长的烟袋的老者，有凳子高、桌子高趴满窗台的孩子。庙里一个跟头未翻起，窗外就哇地一声叫倒好，演员出来骂一声：谁说不好的滚蛋！他们抓住窗台死不滚去，倒要连声讨好：翻得好！翻得好！更有殷勤的，跑回来偷拿了红薯、土豆、在火堆里煨熟给演员作夜餐，赚得进屋里有一个安全位置。排演到三更鸡叫，月儿偏西，演员们散了，孩子们还围了火堆弯腰踢腿，学那一招一式。
赏场面细节
“排戏”场面（第4段）
演员们都集合起来，到那古寺庙里去。吹，拉，弹，奏，翻，打，念，唱，提袍 甩袖，吹胡瞪眼，古寺庙成了古今真乐府，天地大梨园。导演是老一辈演员，享有绝对权威；演员是一家几口，夫妻同台，父子同台，公公儿媳也同台……一到台上，秦腔面前人人平等……寺庙里有窗无扇，屋梁上蛛丝结网，夏天蚊虫飞来，成团成团在头上旋转，薰蚊草就墙角燃起，一声唱腔一声咳嗽。冬天里四面透风，柳木疙瘩火当中架起，一出场一脸正经，一下场凑近火堆，热了前怀，凉了后背。排演到什么时候，什么时候都有观众，有抱着二尺长的烟袋的老者，有凳子高、桌子高趴满窗台的孩子。庙里一个跟头未翻起，窗外就哇地一声叫倒好，演员出来骂一声：谁说不好的滚蛋！他们抓住窗台死不滚去，倒要连声讨好：翻得好！翻得好！更有殷勤的，跑回来偷拿了红薯、土豆、在火堆里煨熟给演员作夜餐，赚得进屋里有一个安全位置。排演到三更鸡叫，月儿偏西，演员们散了，孩子们还围了火堆弯腰踢腿，学那一招一式。
赏场面细节
①动作描写，写出秦腔表演动作灵活多变、场面热闹。
②以家庭为例，写在秦腔面前人人平等，进一步表明秦川人热爱秦腔。
③细节描写，以冬夏两季排演的艰辛，细节衬托人们对秦腔的热爱。
④语言描写，表现秦川人的真性情。
“排戏”场面（第4段）写作手法和表达效果：
一演出，半下午人就找凳子去占地位了，未等戏开，台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的卧的是一群顽童。那锣鼓就叮叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了。各类小吃趁机摆开，一个食摊上一盏马灯，……长一声短一声叫卖不绝。锣鼓还在一声儿敲打，大幕只是不拉，演员偶尔从幕边往下望望，下边就喊：开演呀，场子都满了！……外边的趁机而入，一时四边向里挤，里边向外扛，人的旋涡涌起，如四月的麦田起风，根儿不动，头身一会儿倒西，一会儿倒东，喊声，骂声哭声一片；有拼命挤将出来的，一出来方觉世界偌大，身体胖肿，但差不多却光了脚，乱了头发。大幕又一挑，站出戏班头儿，大声叫喊要维持秩序；立即就跳出一个两个所谓“二干子”人物来。这类人物多是头脑简单，四肢发达，却十二分忠诚于秦腔，此时便拿了枝条儿，哪里人挤，哪里打去，如凶神恶煞一般。人人恨骂这些人，人人又都盼有这些人，叫他们是秦腔宪兵，宪兵者越发忠于职责，虽然彻夜不得看戏，但大家一夜满足了，他们也就满足了一夜。
赏场面细节
“盼戏”场面（第5段）
一演出，半下午人就找凳子去占地位了，未等戏开，台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的卧的是一群顽童。那锣鼓就叮叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了。各类小吃趁机摆开，一个食摊上一盏马灯，……长一声短一声叫卖不绝。锣鼓还在一声儿敲打，大幕只是不拉，演员偶尔从幕边往下望望，下边就喊：开演呀，场子都满了！……外边的趁机而入，一时四边向里挤，里边向外扛，人的旋涡涌起，如四月的麦田起风，根儿不动，头身一会儿倒西，一会儿倒东，喊声，骂声哭声一片；有拼命挤将出来的，一出来方觉世界偌大，身体胖肿，但差不多却光了脚，乱了头发。大幕又一挑，站出戏班头儿，大声叫喊要维持秩序；立即就跳出一个两个所谓“二干子”人物来。这类人物多是头脑简单，四肢发达，却十二分忠诚于秦腔，此时便拿了枝条儿，哪里人挤，哪里打去，如凶神恶煞一般。人人恨骂这些人，人人又都盼有这些人，叫他们是秦腔宪兵，宪兵者越发忠于职责，虽然彻夜不得看戏，但大家一夜满足了，他们也就满足了一夜。
赏场面细节
①场面描写。写演出前奏，写出了现场的热闹、嘈杂与喧嚣，使人如临其境，如闻其声。
②点面结合。作者对秦人痴迷于秦腔的描写，多为一般性的“面”的描写，但也不乏“点”的描写，如“秦腔宪兵”一词，表现了秦川人对秦腔的喜爱。
③运用比喻。“人的旋涡涌起，如四月的麦田起风，根儿不动”，把
“看戏的人群”比作“四月起风的麦田”，生动形象地表现了看戏的人多，写出了秦人盼戏时的迫切入迷程度。
盼戏”场面（第5段）写作手法和表达效果：
赏场面细节
“盼戏”场面（第5段）
一出戏排成了，一人传出，全村振奋，扳着指头盼那上演日期。一年十二个月，正月元宵日，二月龙抬头，三月三，四月四，五月五日过端午，六月六日晒丝绸，七月过半，八月中秋，九月初九，十月一日，再是那腊月五豆，腊八，二十三…月月有节，三月一会，那戏必是上演的。
④作者巧用繁笔，列举一年中每个月里的节日，以“月月有节，三月一会”写秦腔演出的频率之高，以烘托秦川人对秦腔日复一日、月复一月的期待和年复一年的热情与痴迷。用笔愈繁，烘托愈有力。
终于台上锣鼓停了，大幕拉开，角色出场。但不管男的女的，出来偏 不面对观众，一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一样，台下就叫：瞧那腰身，那肩头，一身的戏哟！是男的就摇那帽翎，一会双摇，一会单摇，一边上下飞闪，一边纹丝不动，台下便叫：绝了，绝了！等到那角色儿猛一转身，头一高扬，一声高叫，声如炸雷哗啷啷直从人们头顶碾过，全场一个冷颤，从头到脚，每一个手指尖儿，每一根头发梢儿都麻酥酥的了。如果是演《救裴生》，那慧娘站在台中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全场人头也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起来了，全场人的脖子也全拉长了起来。
赏场面细节
终于台上锣鼓停了，大幕拉开，角色出场。但不管男的女的，出来偏 不面对观众，一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一样，台下就叫：瞧那腰身，那肩头，一身的戏哟！是男的就摇那帽翎，一会双摇，一会单摇，一边上下飞闪，一边纹丝不动，台下便叫：绝了，绝了！等到那角色儿猛一转身，头一高扬，一声高叫，声如炸雷哗啷啷直从人们头顶碾过，全场一个冷颤，从头到脚，每一个手指尖儿，每一根头发梢儿都麻酥酥的了。如果是演《救裴生》，那慧娘站在台中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全场人头也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起来了，全场人的脖子也全拉长了起来。
演出精彩（第6段）
赏场面细节
①正面描写：【动作】
②侧面描写：【观众反应】
正面描写和侧面描写相结合，有力表现秦腔演员表演技艺的高超。
演出精彩（第6段）写作手法和表达效果：
“那些老一辈的秦腔迷”，“他们没有力气挤在台下，也没有好眼力看清演员，却一溜一排地蹲在戏台两侧的墙根，吸着草烟，慢慢将唱腔品赏。“那些大一点的，脾性野一点的孩子”，他们“占领了戏场周围所有的高空”，“他们常常乐而忘险”，“更有一些爬在了场边的麦秸积上，夏天四面来风，好不凉快，冬日就扒个草洞，将身子缩进去，露一个脑袋。……他们常就瞌睡了，一觉醒来，月在西天，戏毕人散，只好苦笑一声悄然没声儿地溜下来回家敲门去了。”
赏场面细节
观众痴迷（第7段）
“那些老一辈的秦腔迷”，“他们没有力气挤在台下，也没有好眼力看清演员，却一溜一排地蹲在戏台两侧的墙根，吸着草烟，慢慢将唱腔品赏。“那些大一点的，脾性野一点的孩子”，他们“占领了戏场周围所有的高空”，“他们常常乐而忘险”，“更有一些爬在了场边的麦秸积上，夏天四面来风，好不凉快，冬日就扒个草洞，将身子缩进去，露一个脑袋。……他们常就瞌睡了，一觉醒来，月在西天，戏毕人散，只好苦笑一声悄然没声儿地溜下来回家敲门去了。”
赏场面细节
重点描写两类观众来进行侧面烘托。
对比鲜明，概括性极强，从侧面写出了秦人对秦腔的痴迷。
观众痴迷（第7段）写作手法和表达效果：
赏场面细节
演出悲喜（第8段）
据说有一媒人将一女子引到台下，相亲台上一个男演员，事先夸口这男的如何俊样，如何能干，但戏演了过半，那男的还未出场，后来终于出来，是个国民党的伪兵，还持枪未走到中台，扮游击队长的演员挥枪一指，“叭”地一声，那伪兵就倒地而死，爬着钻进了后幕。那女子当下哼一声，闭了嘴，一场亲事自然了了。这是喜中之悲一例。据说还有一例，一个老头在脖子上架了孙孙去看戏，孙孙吵着要回家，老头好说好劝只是不忍半场而去，便破费买了半斤花生，他眼盯着台上，手在下边剥花生，然后一颗一颗扬手喂到孙孙嘴里，但喂着喂着，竟将一颗塞进孙孙鼻孔，吐不出，咽不下，口鼻出血，连夜送到医院动手术，花去了七十元钱。但是，以秦腔引喜的事却不计其数。
赏场面细节
这是点的描绘，通过以秦腔演出现场相亲、爷爷带孙子看秦腔的喜中之悲、老汉在演出场地捡拾钱物、嘴馋孩子趁演出各家锁门之际偷摘瓜果等事例，表现秦腔与人们日堂生活的喜怒哀乐紧坚扭结在一起。
演出悲喜（第8段）写作手法和表达效果：
赏场面细节
【技巧总结】
①点面结合，以点为主。既有对群体的描写，
也有对个体的描写；
②正面描写和侧面描写结合；
③以言行描写为主，多种描写（细节）相结合；
④灵活运用多种修辞手法。
传承传统文化
讨论：秦人为什么传授秦腔去教育子女？
答：秦腔里面有历史、善恶、是非，秦人传承秦腔，是要传承其中的是非善恶观，让他们的子女继续做心怀善意、嫉恶如仇、是非分明的人。
既有艺术的欣赏,又有浓郁人情的寄托,还有生老病死层面上的“迎来送往”……“人生的世界，就是秦腔的舞台”。《秦腔》既是价值观的传承，也是文化的传承。
传承传统文化
在当下，也有很多传统文化的保护传承频频告急。源起西周的秦腔，年青一代鲜有问津；始自宋代的评书艺术，历经辉煌之后，文化之美显得式微；传统工艺刺绣，如今为找不到“接班人”而面临失传……不少凝结先人智慧才智的手工艺在我们的生活中渐行渐远，这十分可惜。你如何看待这一现象？
传承传统文化
观点一：传统艺术融入现代生活方能显活力。
我们必须认识到，任何一种艺术都不应该千百年来从内容到形式一成不变，因为再有耐心的观众，也不愿意一辈子只看一部与时代脱节的旧戏。因此，传统文化艺术只有“活”起来，紧跟时代步伐，吸收时代与生活的“源头活水”，创新形式，善用最新的手段，才能吸引大众的目光，真正的“火”起来。这是文化传承的必由之路，也只有这样，才能让更多人领略传统艺术之美。
传承传统文化
观点二：传统艺术要在形式多元和传播活跃度方面进行突破。
传统艺术可以借助现代科技实现表现形式的多样化。例如京剧，可以借助现代舞台光影技术丰富表演内容和形式。在传播方式上，有部分传统艺人选择了网络直播，这正是时下流行的宣传方式。从两三分钟的短视频，到一个多小时的长直播，内容无不经过精心设计，尤其是直播内容，突破了以往宣传视频的套路，成为深受观众喜爱的内容。
传承传统文化
观点三：青年要担负起传承传统艺术的责任。
青年一代要接过前辈手中的火炬，让传统文化之火生生不息，不只是行走在仁义礼智信的规范中，不只是浸染在棋琴书画的儒雅里，不只是沐浴在唐诗宋词元曲的书香里，也不只是委身于汉服唐装的余韵里……传统文化和艺术是财米油盐酱醋茶的日常，是万众瞩目的民俗，是地域文化中独一无二的奇葩。每个地区都有各自的传统文化，无论是物质层面的还是非物质层面的。
课后作业
近年来，年轻人演绎中华传统文化己渐成潮流。《国家宝藏》主创团队平均年龄不过30岁，《本草中华》导演组成员清一色为“80后”“90后”……更为可喜的是，今天的年轻人不仅为传统文化的推陈出新、奉献才智，还日渐成为欣赏传统文化的主力人群。在年轻人聚居的网络平台，有的年轻玩家制作“文物”游戏，也有青年让国宝开口“讲故事”，如此创意“活化”、“青春派”表达，常常能带动一番热烈讨论。
在当下，也有很多传统文化的保护传承正频频告急。源起西周的陕西秦腔，年轻一代鲜有问津；始自宋代的评书艺术，日渐式微；传统手工艺刺绣，如今却找不到“接班人”……
作为年轻人中的一员，以上材料触发了你怎样的联想与思考？请写一篇800字左右的演讲稿，拟在学校的以“当年轻遇上中华传统文化”为主题的国旗下的讲话中演讲。
本课结束