【粤教版】语文选修《中国现代散文选读》第四单元第11课《汉家寨》课件（共54张PPT）

课件54张PPT。汉家寨　　 张承志关于张承志 张承志，回族，原籍山东济南。1948年出生于北京。张承志以小说的名义挖掘出了人潜在的巨大精神能量，写出了信仰对于人的根本性的意义。他以内蒙古草原为基点，在北方边陲作自由漫游和寻觅，这些作品处处显示出作家对于理想的坚守和追求。 1967年清华附中毕业到内蒙古乌珠穆沁旗插队当牧师，在那里度过了四年。1975年毕业于北京大学历史系考古专业，1978年考入中国社会科学院研究生院民族历史语言系，1981年毕业并获得硕士学位，在蒙古历史和北方民族史的研究工作中有一定成果，在小说创作上也是硕果累累。 1978年获全国优秀短篇小说奖和全国少数民族文学创作荣誉奖。中篇小说《阿勒克足球》获第一届《十月》文学奖和全国少数民族文学创作奖。《黑骏马》获1981—1982年全国优秀中篇小说奖，《春天》获1983年北京文学奖。《北方的河》获1983—1984年全国优秀中篇小说奖。1987年出版长篇小说《金牧场》。 1991年出版《心灵史》。张承志的艺术特色作品具有鲜明的个人色彩 ，充满阳刚之气和英雄主义色彩，还具有强烈的批判气质和人文主义精神。 张承志真正为人所称道的，不仅仅是他的小说的独有的艺术魅力，而是熔铸其中的一种强大的精神力量，表现出了强烈的生命意识、
不断进取的开拓精神和坚强的民族骨气，是八十年代理想主义的一面高高飘扬的旗帜。 张承志是个个性独特的作家，作品表现出的厚重和沧桑， 让人觉得这才是男人写的东西。
“当你们感到愤怒的时候，当你们感到世俗之下没有正义的时候，当你们听不见回音找不到理解的时候，当你们仍想活得干净而觉得艰难的时候——请记住，世上还有我的文学……”
——张承志
掌握下列字词：
大坂 北麓 山坳 风蚀 狞 恶
晕眩 怔怔 脚踝 蜃气 嶙 峋
磅 礴 砾石 咀 嚼 屯垦 伫立
瞭望 峥 嵘 俯瞰 绰约 白炽bǎnlùàoshíníngèxuànzhènghuáishènlínxúnpángbólìjǔjuétúnzhùliàozhēngróngkànchuòchì读（1-6）走近汉家寨沿途所见所闻所感。（7-29）走进汉家寨的所见所思。（30-35）离开汉家寨后的精神之旅。点拨：以行踪为线
（抓住标志性语句理思路）理清结构——坚守的土地 戈壁滩 戈壁在蒙古语的原意是指“土地干燥和沙砾的广阔沙漠”。戈壁滩东西约1600公里、南北约970公里、总面积约130万平方公里，是世界第五大沙漠。戈壁也是蒙古帝国的老家，也是匈奴和突厥的活跃地点。古代自秦朝以来，汉字史书里以“大漠”之称。戈壁的形成是由于喜马拉雅山的雨影效应阻挡了雨云抵达戈壁地区。 火
焰
山
北
部
戈
壁
滩空山绝谷干涸的戈壁滩鉄色吐鲁番盆地中央天山南麓是大地被烤伤的一块皮肤岩石是酥碎的红石，
土壤是淡红色的焦土风蚀的痕迹像刀割一样清晰吐鲁番盆地托克逊雅丹地貌吐鲁番最低处沙漠胡杨----不屈的生命远去的繁华这里曾是个大剧院!在我背后是沧桑的历史!三百里空山绝谷、铁色戈壁酥碎的红石、狰恶的尖石棱红焦土、单调的马蹄声恐怖 空旷寂寞 茫然 晕眩 奇异----觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳见闻感苍凉广袤空旷辽远悲凉描写的是天山南麓的环境。意在突出汉家寨生存环境的极端恶劣,为下文作者写汉家寨和反思张本（铺垫）。 1、 第一部分作者描写了哪里的环境? 描写了哪些景色？在全文的结构上起什么作用？文中写道：“一旦你被它收容，有生残年便再也无法离开它了。”这句话中“收容”是什么意思，为什么“一旦被收容过，在有生残年再也无法离开它”？“收容”的本义是有关的组织、机构收留处在困难中的人并加以照顾。联系上下文来看，作者在这里写自己被永恒的“山野之静”所“收容”，意思是说自己被四野的宁静包裹着，完全融入到周围的宁静之中，这种一路单骑行进于三百里空山绝谷的感受给作者的震撼是刻骨铭心的，因此他在有生之年再也无法忘记。走进汉家寨（已近日落时分）——坚守的人景物一柱孤烟几间破泥屋铁灰色的戈壁、巨大空茫的戈壁滩无人烟的盐碱地无植被的红石高山荒凉、寂寞、恐怖 2、第二部分作者见到了什么? 作者作了什么思考？ 谈谈你对这句话的理解：
汉家寨，如同一枚被人丢弃的棋子，如一粒生锈的弹丸，孤零零地存在于这巨大的恐怖的大自然中。写出了汉家寨的由于环境恶劣不适合人居住而荒凉冷寂的特点。人物思考： 2、第二部分作者见到了什么? 作者作了什么思考？一位老人:一个小女孩: 不动 “无言” 破红花棉袄 “这里一定还有一口食可觅，人一定还是能找到一种生存下去的手段。” 坚守痴痴盯着我（少有人来）“微微摇了一下头”（从没离开过故土）不眨眼地盯着我（茫然，好奇）（ 贫穷）木讷而静态的人、贫困落后、与世隔绝。
如何认识这两个人物在文章中的意义？老人和小女孩在坚守什么?
文章并非着意刻画两个人物形象，通过这年龄悬殊的两个人来表现汉民族的一种默默坚守精神。这种精神是作者着意讴歌的。
1、坚守祖先留给后人的家园；
2、坚守汉家寨传统的生活方式；
3、坚守着生存下去。
联系全文，作者怎么写“坚守” ？
反衬，用恶劣的环境反衬汉家寨人坚守信念的可贵与不易。
作者反复写那位穿红色破棉袄的小女孩,这是为什么,小女孩又是代表什么?
小女孩小巧的红艳身影体现的是坚守精神的传承。
汉家寨人坚守生存的理想、信念、行为给现代文明中的人以强烈的震撼和鼓舞，作者用红色给文章悲凉深沉的氛围营造一点亮色，使全文格调慷慨悲壮但不至于伤感。
类比：《汉家寨》中穿破红棉袄的小女孩 与 《辛德勒的名单》中穿红衣服的小女孩
穿红衣的女孩《辛德勒名单》之文中作者走进汉家寨的时候,看见三道巨大的戈壁滩觉得三个方向都像是“可怕的暗示”。它们到底暗示了什么呢?三道巨大的戈壁滩指向的“三个方向”实际上暗示了人生选择的不确定性。
这个地点在以后我的生涯中总是被我反复回忆，咀嚼吟味，我总是无法忘记它。仿佛它是我人生的答案。
这里，作者“人生的答案”是什么呢?
自己在面对不能确定的人生选择和形形色色的诱惑时应该像汉家寨人一样选择坚守。——坚守的意念 “千年以来，人为着存活曾忍受了多少辛苦，像我这样的人是无法揣测的。我只是隐隐感到了人的坚守，感到了那坚守如这风景一般苍凉广阔。”
“从那一日起，无论我走到哪里都在不知不觉之间，坚守着什么。”
“在美国，在日本，我总是倔强地回忆着汉家寨，仔细想着每一个细节。” 作者的感受：遗憾、不舍、回忆、坚守是否也在表达自己一种什么样的坚守呢?文章写作背景和作者创作初衷 1989年至1992年秋，张承志在日本和加拿大“漂泊” 。他的异国生活，不是观光访问也不是讲学研究，而是实实在在的生活，为生存而打工，或忙于写作或忙于餐馆洗碗。西方世界（包括日本）对第三世界国家的人（包括中国人）的文化偏见和歧视，中国所应面对的文化危机，这些进一步刺激强化了他的文化民族主义的认同观点。
在当代中国文坛上，张承志是一个别具言说意味的独特存在，是文学界的“异端”、“另类”，更是思想界的斗士。长久以来，他对中国文坛和社会现状的道德批判，对人文精神的张扬护卫，对精神信仰的追求坚守，甚至在东西文明的冲突下激烈紧张的危机感，一直是文学界关注和争议颇多的作家。 而此时国内的人文环境正处在商业化世俗化的演进狂潮中，文化界也沉醉在这众神狂欢的“后庭花的合唱”中，张承志感到震怒“中国面临的危险形势，以及我在北京感到的中国文化可怕的堕落，这种形势，使我无法挣脱近乎暴怒的一种激动”。一种强烈的民族文化的危机感促使他写下了两本散文集:《荒芜英雄路》、《清洁的精神》。《汉家寨》就选自其中的《清洁的精神》。
作者所坚守的是什么？ 坚守着知识分子的良心与骨气，
坚守着纯洁的文学，
坚守着自己的理想。
张承志鄙视单纯的物质追求，非常注重精神生活的价值，视精神生活的满足为自己一生最大的财富。为了获得一个理想主义者的信仰自由和作家表达这种信仰的自由，他毅然辞去所有工职，开始四海漂游，做一个理想主义的艺术浪人。这种极彻底的做法，不光使他获得身体上的自由，也使他成为一个精神自由的人。
　　他被称为当代文坛少见的“寻找精神价值，向世俗挑战的旗帜” ?。 张承志散文关于“坚守”的类型主旨 不管是《北方的河》、《荒芜英雄路》，还是《心灵史》，张承志的文章几乎都流露出了惊人相似的类型主旨：
用粗硬触目的线条近乎冷峻地展现了人心中的坚忍。 汉家寨究竟在哪？百度知道网友回答：
按他的描述是在新疆天山南麓，但是好像没有人去过，网上也找不到任何资料。主要作者想表达的还是一种精神吧……
汉家寨在我们的梦境里，他们靠打捞悠闲的游鱼为生，现已基本绝迹。
这篇文章我印象极其深刻，写得很好。是在新疆，吐鲁番盆地，沙漠边缘的一个村子，如果我没记错的话。
应该在天山南麓 青海和新疆的交界处 戈壁环绕 严重缺水 粮食应该以干粮为主（不是小麦和稻米类的） 具体LZ可以查查新疆人的生活习惯。汉家寨人为了坚守自己的家园和祖先的生活习惯，放弃了外面美好的世界，有人认为他们很傻，他们只要稍微改变一下自己，就会换来舒适的生活，请大家讨论一下，在今天这样一个高速发展、物欲横流的时代，你如何看待“坚守”？ 在物欲横流中坚守着淡泊，
在庸俗泛滥中坚守着高雅，
在寂寞孤独中坚守着理想，
在急功近利中坚守着踏实，
在尔虞我诈中坚守着诚信,
在众人皆醉中坚守着独醒……
在崇洋媚外中坚守着民族精神和文化精华……思考：我们需要坚守什么样的精神？ 生活在急剧变化的时代，我们要努力跟上时代的步伐，不断改变自己，提高自己；但是同时，有一些东西是要始终坚守的，比如正直、真诚、善良等美好的人格，比如诚信、尊严、理想。中华民族靠着坚守的精神走过了五千年的风雨，希望同学们也以同样坚守的精神延续我们民族的血脉！ 不要让坚守变成保守！三百里空山绝谷
汉家寨
老人与小女孩
现代社会荒芜的精神世界，苍白的文化。坚守生活的理想和信念的精神。课文象征意义总有一种精神值得我们去坚持！在荒凉悲绝的境地中坚持生命的终极精神意义！老人象征汉家寨存在的悠久历史，小女孩象征汉家寨的未来。女孩虽然稚嫩，但终究给了这块土地生生不息的繁衍的希望。“黑色的眼睛”、“红色的棉袄”，象征着汉家寨在逆境中永不磨灭的精神。你还在等什么？等着被淘汰吗？ 每天晚上疲劳地睡在床上时，才感觉真真切切地过了一天。人生最重要的不仅是努力，还有方向。压力不是有人比你努力，而是比你牛叉几倍的人依然比你努力。即使看不到未来，即使看不到希望，也依然相信，自己错不了，自己选的人生错不了。第二天叫醒你的不仅是闹钟，其实，还有梦想！！“20世纪中国文人的良心”举世皆浊我独清，
世人皆醉我独醒。
－－屈原苏武牧羊人生自古谁无死
留取丹心照汗青我没有朝廷的支持，我没有老师的指导，我没有上级的援兵，我没有胜利的把握，我没有幸存的希望。但是，我有一个坚定的信念。我不会后退，我会坚守在这里，战斗到最后一个人，即使同归于尽，也绝不后退。这就是我的决心。
——《明朝那些事儿：卷六》袁崇焕的坚守戈壁茫茫,杳无人烟 本文通过对汉家寨荒凉、死寂的环境的描写，我们深深地领略了汉家寨人所具有的坚守的精神.汉家寨能生存一千多年，凭的就是这种坚守精神。正是这种精神支撑着他们历经千年而依然固守在这片土地上，也正是这种精神哺育了我们的民族，乃至于整个人类。相信，我们每个人的心中都有着自己的“坚守”，那就继续吧，它将使我们的生命更有价值。小结沧桑的古河道即使山穷水尽，我也要坚守我的理想！