历史必修三人教版第4课 明清之际活跃的儒家思想（共33张PPT）

课件33张PPT。回忆儒学的发展史春秋：应运而生 战国：蔚然大宗 秦朝：遭受打击 西汉初期：逐渐复苏 西汉(武帝)后：正统思想 宋明：理学新阶段，成为官方哲学明清时期，儒学又是怎样发展的呢？第一单元第4课
明清之际活跃的儒家思想课标
要求列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主张，
了解明清时期儒家学说的发展。一、李贽的离经叛道李贽生活在什么时代？他所生活的时代有何特点？政治：君主专制空前加强，统治腐朽
经济：资本主义萌芽产生并缓慢发展（根本）
（江南地区商品经济活跃）
思想：文化专制，思想控制加强
（神化孔子及儒家经典） 传统理学阻碍社会进步一、李贽的离经叛道1．明朝后期的时代特点 2．李贽的生活经历 李贽（1527－1602年），
号卓吾，福建泉州晋江人，
是明朝中后期独具个性的思
想家。他26岁中举，由于不
拘于官场和礼教的束缚，所
以为官20余年辗转各地任中
下级官员，经历坎坷。1580
年辞官后，专心从事讲学和
著书。由于其言论著作，猛
烈抨击了纲常礼教和孔孟之
道，统治阶级把他视为“洪
水猛兽”，最终以“惑世诬
民”的罪名被捕入狱，不堪
迫害自杀身亡，时年76岁。李 贽一、李贽的离经叛道1．明朝后期的时代特点 2．李贽的生活经历 3．李贽的思想主张和代表作 李贽号称“离经叛道”的思想家，其“离经叛道”的表现有哪些？ 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？
——《焚书》 余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。
——《续焚书》 从材料中我们可以看出李贽的什么样的 “异端”思想？ “异端”思想：挑战孔孟学说的正统地位、反对绝对的思想权威，李贽认为，人人都有权做出自己的判断。李贽及其“异端”思想： 李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为”。李贽也招收女弟子。
——参见李贽《初谭集》《藏书》 从材料中我们又可以看出李贽的什么样的 “异端”思想？ “异端”思想： “理”应该用于关注民生。个性自由和个人幸福是人的自然权利。男女应该平等。 “穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。” 追求物质享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。 ——参见李贽《焚书·答邓石阳》李贽及其“异端”思想：1）挑战孔孟学说等儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪；
2）抨击封建社会的一些传统观念，如男尊女卑，强调个性自由；
3）批判程朱理学“存天理，灭人欲”思想，肯定人的正当私欲。李贽的进步思想主张总结如下（课堂笔记）今版《焚书》书影古刻本《焚书》书影李贽的代表作《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《 续焚书》一、李贽的离经叛道1．明朝后期的时代特点 2．李贽的生活经历 3．李贽的思想主张和代表作 4．对李贽思想的评价 4.对李贽进步思想的评价（课堂笔记）（1）具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神；
（2）冲击封建礼教和正统思想；
（3）在一定程度上反映资本主义萌芽时期的要求。二、明末清初三大思想家1．明末清初的时代特点（课堂笔记） 政治：明末清初社会更加动荡，阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深。

经济：商品经济活跃，资本主义萌芽在某些地区缓慢发展。

文化：自然科学也有了一定发展，近代科技传入中国（西学东渐）。 黄宗羲是明末清初著名思想家、史学家，学问极博，对天文、算术、乐律、经史百家以及佛经，无不研究。年轻时积极参加反明朝宦官权贵的斗争和反清斗争，后隐居著述。
　其学说的核心是“非君说” ——一种民主思想的萌芽，他否定君主专制，抨击君主一人私有天下产业之状，主张改革土地、赋税制度，强调工商皆本。“天子之所是未必是，天子之所非未必非。” ——《明夷待访录》1、人物介绍（二）、黄宗羲对君主专制的抨击黄宗羲 材料一 “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 ”
——《明夷待访录》
材料二 我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。
“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。”
——《明夷待访录》批判君主专制，呼吁君臣平等代表作：《明夷待访录》 材料四 “世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”
——《明夷待访录》黄宗羲 反对传统的“重农抑商”思想，认为“工商皆本” 材料三 天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。
——《明夷待访录》 提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构2、黄宗羲的思想（见课本）1、批判君主专制制度2、提出“天下为主，君为客”的民主思想3、提倡“法治”，反对“人治”，限制君权，保障人民的基本权利。4、提出“工商皆本”思想3、影响其政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后反封建专制斗争起了积极的推动作用。 顾炎武（1613－1682），江苏昆山人，人称亭林先生。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。早年参加反对宦官专权的政治活动，后因屡次落第而绝意科举。清军南下后参加抗清活动，失败后游历各地，著书立说。3.顾炎武倡导经世致用（一）顾炎武的生活经历3.顾炎武倡导经世致用（一）顾炎武的生活经历（二）顾炎武的思想特色和代表作何谓“经世致用”？（了解即可）
指的是一种治学思潮，要求将经书研究与社会现实问题联系起来，以解决实际问题。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，以解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。《日知录》书影 《天下郡国利病书》的内容涉及古代郡县地方的历史、地理情况，并指出针对其利病的治理方略。（1）、经世致用思想 ①背景： ②内涵：③影响：（三）顾炎武的思想（笔记）明代读书人形成只诵读程朱注解、严重脱离现实的空疏学风为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革。开一代朴实学术之风；是后世理论联系实际学风的思想源泉。（2）、“天下兴亡，匹夫有责”（3）、经济思想：因地制宜，发展工商业（4）、政治思想：自由议政，以“众治”取代“独治”
（第3、4点仅作了解） 亡国：改朝换代，统治者政权的变更。
亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。 王夫之，湖南人，曾起兵抗清，兵败后隐居在衡山石船山麓，人称船山先生。他对经学、史学、天文、历算都深有研究，是明末清初著名思想家、哲学家。他认为“气”是物质实体，“理”是客观规律，“气者，理之依也”，他还认为，认识则来源于实践(“纾”)。王夫之的哲学思想是对我国古代朴素唯物主义的一个总结，并且把它推向新的高峰，在我国古代哲学史上有着突出的地位 。王几十年坚持每天打伞穿木履，表示与清廷不共戴天、不踏清朝土地。（四）、王夫之的唯物思想1、思想观点：（见课本）2、作品：《周易外传》《读通鉴论》（后汇编为《船山遗书》）3、评价：王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义（1）世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体；物质是不断变化的，其发展变化有规律可循
（2）认识论方面，认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的
（3）静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想
政治上：反对君主专制独裁，主张限制君权。
学术思想上：批判地继承传统儒学，主张“经世致用”。相同点： 探究：
明末清初三位思想家的思想有何异同？
（课堂笔记）黄宗羲：继承先秦民本思想，提出“天下为主，君为客”，激烈批判封建君主专制制度
顾炎武：天下兴亡，匹夫有责；特别倡导实学，积极求真并实践。
王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的集大成者不同点：思考与讨论 你认为明清之际三位思想家的思想主张有哪些进步性？（笔记） 批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系 思考：中国明末清初的批判思想并没有形成像西欧
启蒙运动那样波澜壮阔的景象，为什么？1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础；2、中国传统文化的束缚和影响； 3、高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。三、对明清之际进步思潮的评价（笔记）积极：构成中国早期启蒙思想的洪流，对君主专制统 治造成了强烈的冲击，在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。
消极：没有从根本上动摇儒家文化的主导地位，未明确提出建立新的社会制度，未形成完整理论体系，无法实现。
1、创立：
2、继承发展：
3、重创：
4、主导：
5、冲击：
6、融合：
7、新发展：
8、批判继承：春秋时期，孔子提出“仁”和“礼”的学说，主张在政治主张“为政以德”。战国时期，孟子发展“仁政”学说，提出“民贵君轻”思想。荀子主张礼治为主，礼法并施。秦朝，“焚书坑儒”，儒家思想遭重创。西汉，董仲舒宣扬“天人感应”学说， “罢黜百家，独尊儒术”魏晋南北朝时期，三教并立，儒学受到了佛教、道教的冲击。唐宋时期，三教开始走向融合。宋明时期，形成了以“理”或“天理”为核心的新儒即理学。明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。单元总结：儒学的创立及发展历程1、关于李贽思想的评论，不正确的是（ ）
A、倡导个性自由发展 B、否定宋明理学
C、批判三纲五常 D、否定君主专制
2、明清之际的进步思想家的主张，不包括（ ）
A、个性自由 B、经世致用
C、农工皆本 D、民主共和
3、明清进步思想家的共同主张是（ ）
A、否定君主专制 B、批判宋明理学和八股取士
C、限制君权 D、经世致用
DDD4、关于明清思想批判产生的社会影响的下列评述，不正确的是
（ ）
A、有利于解放思想
B、农工商皆本思想的提出，有利于商业的发展
C、对君主专制造成了猛烈的冲击
D、直接推动了变革当时社会的实践
5、关于孟子的民贵君轻思想和明清之际对君主专制的批判思想的评述，正确的是（ ）
A、都是从本质上否定君主专制 B、维护的阶级利益相同
C、产生的历史条件相同 D、都具有一定的进步性
DD6、“天下兴亡，匹夫有责”是谁的观点（ ）
A、顾炎武 B、黄宗羲 C、王夫之 D、李贽
7、与明清之际的思想批判的产生有关的是（ ）
a商品经济的发展 b专制腐朽王朝的统治
c八股取士因循守旧 d程朱理学对人们思想的束缚
A、abcd B、adc C、acd D、abd
8、 “夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其核心思想是（ ）
　　　　　　A、维护封建礼教 B、主张学以致用
　　　　　　C、反对迷信崇拜 D、抨击腐朽统治
AAC9、顾炎武在《日知录》中提出了“亡国”和“亡天下”的两个概念，其中“亡天下”的确切含义是（ ）
A、封建王朝的更替
B、外族入侵带来国家的危难
C、统治者不施行仁政，导致民不聊生
D、统治阶级内部纷争使得国家分裂
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