初中语文 中考 一轮复习（教材梳理）第7篇《得道多助，失道寡助》课件(共15张PPT)

(共15张PPT)
得道多助，失道寡助
《孟子》
[2022版课标新增篇目]
孟子（约前372~前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期的思想家、教育家。他是儒家学派的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称，有“亚圣”之称。他主张“仁政”，推崇“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，反对暴政害民。这在当时是有进步意义的，对后世的政治思想也有积极的影响。
作者简介
《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，题目是编者加的。《孟子》是孟子及其门人所作，儒家经典之一。内容包括孟子的政治活动、政治学说和哲学、伦理教育思想等。它不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极具特色的散文专著。
在先秦诸子中，孟子以“善辩”著称。他常用“比附逻辑”来说理。比附，即譬喻、比喻。其文气势磅礴，逻辑严密，又长于比喻，用形象化的事物和语言说明复杂的道理，对后世散文的发展有很大影响。
《孟子》简介
【结构导图】
【主旨情感】
本文借讨论战争来论述行仁政、得民心的重要性，体现了孟子以民为本、推行仁政的政治主张。
【疑难探究】
1.[教参问题探究改编]怎样理解《得道多助，失道寡助》里的“天时”“地利”“人和”？相比之下，孟子认为其中哪个因素最重要？
2.本文是如何论证中心论点的？
3.本文运用了哪些论证方法？有什么作用？
4.[教材思考探究]《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。请从《得道多助，失道寡助》中举一两个例子做具体分析。
1.[教参问题探究改编]怎样理解《得道多助，失道寡助》里的“天时”“地利”“人和”？相比之下，孟子认为其中哪个因素最重要？
【答】①“天时”“地利”“人和”在本文中指影响战争胜负的因素。“天时”指利于作战的天气、时令；“地利”指物质条件的优势；“人和”指作战时人心一致、内部团结。②相比之下，孟子认为“人和”是决定战争胜负的最重要的因素。因为施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不施行仁政的君主则会失去民心，即“得道者多助，失道者寡助”。
变式设问　孟子认为君主怎样做才能够“战必胜”？理由是什么？（只答画线部分）
2.本文是如何论证中心论点的？
【答】①开头提出“天时不如地利，地利不如人和”的观点，将“天时”与“地利”、“地利”与“人和”两两比较，具体阐述，强调战争中“人和”的重要性。②由“人和”进一步推演，反面说明治国需要“人和”。③再引出“得道者多助，失道者寡助”的论断，并对这两种境况进行对比，突出说明“人和”是决定战争胜负最重要的因素。
3.本文运用了哪些论证方法？有什么作用？
【答】本文主要运用了举例论证、道理论证和对比论证三种论证方法。①“三里之城……是地利不如人和也”用实际战争结果来证明，属于举例论证。以举例论证为基础，读者对于其后的道理论证更易于接受。②“域民不以封疆之界……威天下不以兵革之利”是道理论证，在前文举例论证的基础上，从反面强调“人和”的重要性，最后得出了“得道者多助，失道者寡助”的结论。③采用对比论证，将“得道多助”与“失道寡助”的不同境况加以对比，突出强调“人和”的重要性。
4.[教材思考探究]《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。请从《得道多助，失道寡助》中举一两个例子做具体分析。
【答】示例：①“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”用四个并列排比的双重否定句式，极力铺陈守方所具备的“地利”条件，为下文蓄势，形成一种无可辩驳的气势。②“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”连用三个并列排比句，以三个“不以”进一步强调物质条件的不足恃，句式整齐，节奏鲜明，富有气势。
课堂基础自测
（标“▲”为通假字或词类活用现象）
1.课下注释重点字词
（1）环而攻之而不胜　环：　　　　　　　
（2）池非不深也 池：　　　　　　　
（3）兵革非不坚利也 兵：　　　　　　　
革：　　　　　　　　　　　　　　　
（4）委而去之 委：　　　　　　　
去：　　　　　　　
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围
护城河
兵器
皮革制成的甲、胄、盾之类
放弃
离开
（5）得道者多助 得道：　　　　　　
（6）寡助之至 至：　　　　　　　
（7）亲戚畔之 亲戚：　　　　　　
畔：　　　　　　　
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指能够施行治国的正道，即行仁政
极点
内外亲属，包括父系亲属和母系亲属
同“叛”，背叛
▲
护城河
限制在疆域内
内外亲属，包括父系亲属和母系亲属
有利
锋利，锐利
内城
城墙
（加粗字词为采分点，务必翻译准确）
1.域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
　
　
2.寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
3.故君子有不战，战必胜矣。
使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。
所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。