2024年中考语文复习专题《经典常谈》品读经典，雕琢文心 课件(共44张PPT)

(共44张PPT)
品读经典，雕琢文心
《经典常谈》
2024年中考语文复习专题★★
PART 01
导读推荐
导
读
推
荐
任务一：阅读教材中《经典常谈》的导读部分（P71-74），选择其中的一些关键信息，结合你的初读感受，为《经典常谈》写一则推荐语。
今天的中国，正在迎来一个文化自信逐渐回归的年代。无数国人在百年以来西学东渐的一路狂奔中慢下脚步，开始蓦然回首，向自己民族的千年来时路上，找寻传统文化所蕴含的波波动能与深深滋养。而朱自清先生的《经典常谈》，恰恰就是这样一只“船”，若仅就篇幅而言，《经典常谈》绝非“著作”，而是一本很薄的“小书”。然而就是这样一部“小书”，却只用了短短十三篇文字，完成了一次巨大的文化穿越之旅——从《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》到“三礼”“春秋三传”“四书”，从《战国策》《史记》《汉书》再到诸子、辞赋、诗、文。在这部“小书”中，中国文化经典的千年源流尽收眼底，呈现出的完整而明晰的框架体系，也令人一目了然。
示
例
作者简介
朱自清，原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。著有诗集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》《你我》等。其散文朴素缜密，清隽忧郁，语言洗练，文笔清丽，创造了具有民族特色的散文体制和风格，善于通过精确的观察，写出细腻的感受。
写作背景
我国旧日的教育，可以说整个儿是读经的教育。经典训练成为教育的唯一的项目，自然偏枯失调；况且从幼童时代就开始，学生食而不化，也徒然摧残了他们的精力和兴趣。新式教育施行以后，读经渐渐废止。民国以来虽然还有一两回中小学读经运动，可是都失败了，大家认为是开倒车。另一方面，教育部制定的初中国文课程标准里却有“使学生从本国语言文字上了解固有文化”的话，高中的标准里更有“培养学生读解古书，欣赏中国文学名著之能力”的话。初高中的国文教材，从经典选录的也不少。可见读经的废止并不就是经典训练的废止。
——《经典常谈·序》
核心思想：经典真香！
内容梗概
全书共13篇，按我国古代经、史、子、集分类法的顺序介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。
涉及内容
1.《说文解字》
2.《周易》
3.《尚书》
4.《诗经》
5.《三礼》
6.《春秋》三传
7.四书
8.《战国策》
9.《史记》《汉书》
10.诸子
11.辞赋
12.诗
13.文
课内知识链接
1.《说文解字》——书法与书体的演变
4.《诗经》——八下《关雎》《蒹葭》《式微》《子衿》
5.《三礼》——八下《礼记二则》
6.《春秋》三传——九下《曹秽论战》
7.四书——七上《论语》十二章；八上《孟子三章》；九下《鱼我所欲也》
8.战国策——九下《邹忌讽齐王纳谏》
9.《史记》《汉书》——八上《周亚夫军细柳》
10.诸子——七上《杞人忧天》八上《愚公移山》八下《庄子二则》
PART 02
初读感知
任务二：
01
02
03
分享阅读感受
制作读书卡
分享读书卡
谈
阅
读
感
1.分享阅读感受：通读全书后，说说你最感兴趣的典籍是哪一部？介绍一下这部经典，说说为什么感兴趣，给你带来怎样的启示和思考？
受
制
作
读
书
2.制作读书卡：通读全书后，为13部典籍分别制作知识卡片，介绍其基本信息。（小组合作）
卡
章节梳理——《<说文解字>第一》
秦以前：战国末期，由于文字统一的需要，进而出现了仓颉造字的传说。
秦以后：始皇时，文字统一为小篆，又形成隶书；汉末时，隶书由椭圆变为扁方，称作“汉隶”；魏晋之际，隶书变为“正书”；晋至唐朝，又称为“隶书”，称“汉隶”为“八分书”；晋代正书简化形成“行书”，晋代也称为“楷书”，宋代又改称为“真书”。
章节梳理——《〈周易〉第二 》
战国末期道家、阴阳学说盛行，儒家借卦爻辞发扬儒家哲学，留存下来的便是《易传》；此外还有《文言》《系辞》两传；到了汉代，又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后称为《逸易》。
章节梳理——《〈尚书〉第三》
《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，大都是战国末年人制作。
章节梳理——《〈诗经〉第四 》
春秋时通行赋诗；孔子时代，用《诗》讨论做学问做人的道理；孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的“六经”之一。
章节梳理——《三礼第五》
汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”，三种经是《仪礼》《礼古经》《周礼》；“记”是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼述之作。汉代的“记”很多，流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。
章节梳理——《〈春秋〉三传第六（〈国语〉附）》
三传为《左传》《公羊传》《穀梁传》，三传特别注重《春秋》的劝惩作用。三传解释经文时，常常不顾上下文穿凿附会起来；三传之中，公羊穀梁均以解经为主，左氏却以叙事为主，参考群籍，详述史事。
章节梳理——《四书第七》
《四书》按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》;《五经》是《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。《礼记》里的《大学》，本是一篇东西，朱子给分成经一章，传十章，传是解释经的。《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长。《论语》是孔子弟子们记的，能够让读者学习许多做学问做人的道理:如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。
章节梳理——《〈战国策〉第八》
战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士开始受到重用。当时各国所重的是威势，策士所说原不外战争和诈谋;但要因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞，编成了《战国策》。
章节梳理——《〈史记〉〈汉书〉第九》
司马迁早年漫游各地，了解风俗，采集传闻。他以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》，汉人称为《太史公书》。《史记》体例有五：十二本纪，记帝王政迹，是编年的；十表，以分年略记世代为主；八书，记典章制度的沿革；三十世家，记侯国世代存亡；七十列传，类记各方面人物。
《史记》以后，续作很多，但不是偏私，就是鄙俗；班彪加以整理补充，著了六十五篇《后传》。
章节梳理——《诸子第十》
春秋末年，周王室衰弱，礼崩乐坏，在这个大变动当中，一些才智之士“持之有故，言之成理”。这便是诸子之学，大部分可以称为“哲学”。诸子都出于职业的“士”。“士”本是封建制度里贵族的末一级，但到了春秋战国之际，“士”成了有才能的人的通称。
章节梳理——《辞赋第十一》
屈原是我国历史里永被纪念的一个人。《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇都是屈原放逐时所作。荀子的《赋篇》最早称“赋”。《赋篇》安排客主，问答成篇，开后来赋家的风气。《汉书·艺文志·诗赋略》分赋为四类。东汉后班固作《两都赋》，张衡仿作《二京赋》，晋左思作《三都赋》。
章节梳理——《诗第十二》
汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱，以备传习唱奏。汉末，一般文体都走向整炼一路；晋代诗逐渐排偶化、典故化，玄言诗兴盛；唐代谐调发展，成立了律诗绝句；宋初的诗专学李商隐，末流只知道典故对偶；南宋的三大诗家都是从江西派变化出来的。
章节梳理——《文第十三》
春秋时期列国交际频繁，外交言语关系国体和国家的利害更大，也称为“辞”；战国时代，游说之风大盛；孔子开了私人讲学之风，从此便有了私家著作；记事文也伴随着议论文的发展有了长足的进步；汉武帝时期盛行辞赋；梁昭明太子在《文选》中第一次提出“文”的标准；后出现佛典和义疏两种新文体；欧阳修和苏轼以后，古文成了正宗；宋代出现了“话本”；明清八股文盛行。
PART 03
阅读有“法”
读法探究
小明同学认为《经典常谈》涉及内容广泛，读起来感到散乱、抓不到重点。请你根据P72页读书方法指导，给他提些阅读建议。
选择性阅读
选择性阅读是一种理性的，目的性很强的阅读方式，它往往和阅读者的兴趣、思考、关注点密不可分。
·何为选择性阅读？
阅
读
有
法
任务三：
小组讨论，梳理对《经典常谈》进行选择性阅读的方法。
助选角度
浏览“扫”读
·快速浏览本书的目录，初步了解全书的结构和内容。
·从序言中获取阅读“捷径”。
兴趣“引”读
根据自己的兴趣、爱好，选取自己感兴趣的章节阅读、深读。
按目的“点”读
可结合平时的学习、生活需要，选准探究点，直奔主题，选点阅读。
方法助读
思维导图法
圈点勾画批注法
表格对比法
圈点勾画批注法
精读文章，边读边勾画，旁批阅读感受和看法。
批注可从不同角度入手，如：
①概括：概括内容、中心思想，划分文章结构；
②赏析：从用词、人物描写、表达方式、修辞手法、表现手法等方面进行赏析；
③评价：对文中人物、情节等进行评价、联想、质疑等。
思维导图法
用思维导图为每一篇典籍画出它的前世今生、来龙去脉，使得典籍的由来、观点、价值一目了然。
表格对比法
设计一些表，把《尚书》《春秋》《诗经》等费脑壳的古籍，把辞赋、诗、文等练脑筋的文学样式的不同特点，不同发展，不同价值归纳整理好，提炼的都是精华，传统文化学习的营养价值就更高了。
诗歌类型 汉乐府 五言古体诗 七言古体诗 近体诗
盛行时代
主要特征
代表诗人、流派及作品
PART 04
依“法”助读
依
法
助
读
任务四：
小组合作，运用刚刚总结的阅读方法，选择《经典常谈》中的一篇典籍进行阅读，并用喜欢的方式呈现阅读成果。
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展示阅读成果
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PART 05
妙笔生花
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妙
笔
生
花
任务五：
读了《经典常谈》，你对于当代中学生阅读传统文化经典的意义有哪些认识？以《读经典的意义》为题写一篇短文，谈谈你的看法。
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感谢倾听！
《典常谈》
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