《陋室铭》考点集训2（含答案）- 2024年中考语文一轮复习
文档属性
| 名称 | 《陋室铭》考点集训2（含答案）- 2024年中考语文一轮复习 |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 41.2KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2024-04-19 15:18:21 | ||
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文档简介
《陋室铭》考点集训2
一、课内阅读
（一）阅读下文，完成1～4题。（共11分）
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1.解释下列句子中加点的词。（3分）
①斯是陋室 斯：_________________
②无案牍之劳形 形：_________________
③往来无白丁 白丁：_______________
2.把下面的句子翻译成现代汉语。（4分）
①苔痕上阶绿，草色入帘青。
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
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3.从本文你能看出“君子”应具有怎样的情操？（2分）
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4.作者反向立意，全文仅81个字，看似字字写陋，却又处处隐藏着不陋，请结合内容具体分析。（2分）
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（二）阅读下文，完成1～4题。（共13分）
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1.解释下列句中加点词语的意思。（2分）
（1）有仙则名 名：__________________
（2）无案牍之劳形 劳：__________________
2.把下面的句子翻译成现代汉语。（2分）
可以调素琴，阅金经。
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3.选文前面写“斯是陋室”，结尾却写“何陋之有”，是否前后矛盾？请结合内容具体分析。（2分）
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4.结合选文和下面链接材料，回答问题。（7分）
【链接材料】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》）
（1）简要分析选文的作者刘禹锡和链接材料中的颜回两人相同的生活态度。（3分）
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（2）刘禹锡和颜回，一居“陋室”不以为陋，一在“陋巷”不以为忧，原因何在？请简要分析。（4分）
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（三）阅读下文，完成1—4题。（共10分）
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1.解释下列句中加点词语的意思。（2分）
（1）惟吾德馨 馨：___________________
（2）可以调素琴 调：___________________
2.把下面的句子翻译成现代汉语。（2分）
孔子云：何陋之有？
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3.在学习选文时，有同学对“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”只引用“何陋之有”删去“君子居之”一句感到不解，请你联系选文内容帮他解惑。（2分）
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4.选文和下面的链接材料都是作者遭贬时所作。请结合相关内容简要分析刘禹锡和王禹偁分别借“陋室”和“竹楼”表达了怎样的感情。（4分）
【链接材料】子城①西北隅，雉堞圮毁②，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼③通……公退④之暇，被鹤氅衣⑤，戴华阳巾⑥，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概⑦也。彼齐云、落星⑧，高则高矣；井干、丽谯⑨，华则华矣；止于贮妓女，藏歌舞，非骚人之事，吾所不取。
（节选自王禹偁《黄州新建小竹楼记》，有删改）
【注释】①子城：城门外用于防护的半圆形城墙。②雉堞（dié）圮（pǐ）毁；城墙倒塌毁坏。雉堞，城墙。圮毁，倒塌毁坏。③月波楼：黄州的一座城楼。④公退：办完公事，退下休息。⑤鹤氅（chǎnɡ）衣：用鸟羽制的披风。⑥华阳巾：道士所戴的头巾。⑦胜概：这里指美好的生活状况。⑧齐云、落星：均为古代名楼。⑨井干、丽谯：亦为古代名楼。
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（四）阅读下面文言文，完成1～4题。（共10分）
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1.下列选项中加点词语意思都相同的一项是（ ）（2分）
A.有仙则名 名之者谁 名胜古迹
B.斯是陋室 微斯人 逝者如斯
C.草色入帘青 入则无法家拂士 引人入胜
D.可以调素琴 则素湍绿潭 素不相识
2.把下面的句子翻译成现代汉语。（2分）
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
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3.有人称赞选文“末引‘何陋’之言，尤见其巧处”，请结合选文，分析结尾处巧在何处。（2分）
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4.阅读选文和链接材料，简要分析刘禹锡与张岱有哪些相同之处。（4分）
【链接材料】陔萼楼后老屋倾圮，余筑基四尺，造书屋一大间……阶下翠草深三尺，秋海棠疏疏杂入。前后明窗，宝襄西府，渐作绿暗。余坐卧其中，非高流佳客①，不得辄入。慕倪迂“清閟②”，又以“云林秘阁”名之。
（节选自张岱《梅花书屋》）
【注释】①高流佳客：文才风流的高雅客人。②閟：同“闭”。
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二、对比阅读
（一）阅读下面两个文段，完成1—4题。（共11分）
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（选自《陋室铭》）
【乙】好读书非求身后之名，但异见异闻，心之所愿。是以孜孜搜讨，欲罢不能，岂为声名劳七尺也。
一间屋，六尺地，虽没庄严，却也精致；蒲作团，衣作被，日里可坐，夜间可睡；灯一盏，香一炷，石磬数声，木鱼几击；不贪名，不图利，了清静缘，作解脱计；无挂碍，无拘系，闲便入来，忙便出去；省闲非，省闲气，也不游方，也不避世。
（节选自陈继儒《小窗幽记·集醒篇》,有删改）
1.运用下表所提示的方法，解释下表中加点词的意思，并把答案填在横线上。（2分）
词语 方法 加点词意义
无案牍之劳形 组词替换法：用现代汉语双音词替换单音词 （1）______________________
无丝竹之乱耳 课内迁移法：而两狼之并驱如故 （2）______________________
欲罢不能 字典查阅法：①停止。②罢免，停职。③（旧读bì）散，离散。④读“pí”，通“疲”。疲劳，疲乏。 （3）______________________
岂为声名劳七尺也 成语勾连法：岂有此理 （4）______________________
2.把下面的句子翻译成现代汉语。（2分）
苔痕上阶绿，草色入帘青。
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3.甲文段主要从居室环境、交往人物、日常生活三方面写陋室，表明作者的节操和情趣。请分析这三方面是否可以互换位置，并说明理由。（3分）
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4.诸葛亮在《诫子书》中曾说：“静以修身，俭以养德。”甲文段和乙文段的作者都养德于身。请结合两篇文章，说说刘禹锡和陈继儒都具有怎样的高尚品德？（4分）
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（二）阅读下面两个文段，完成1—4题。（共10分）
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（选自刘禹锡《陋室铭》）
【乙】陔萼楼后老屋倾圮，余筑基四尺，造书屋一大间。旁广耳室①如纱幮，设卧榻。前后空地，后墙坛其趾，西瓜瓤大牡丹三株，花出墙上，岁满三百余朵。坛前西府二树，花时积三尺香雪。前四壁稍高，对面砌石台，插太湖石数峰。西溪梅骨古劲，滇茶数茎，妩媚其旁。其旁梅根种西番莲，缠绕如缨络。窗外竹棚，密宝襄②盖之。阶下翠草深三尺，秋海棠疏疏杂入。前后明窗，宝襄西府，渐作绿暗。余坐卧其中，非高流佳客，不得辄入。慕倪迂③“清閟”，又以“云林秘阁”名之。
（选自张岱《梅花书屋》）
【注释】①耳室：一般位于正屋两侧，恰如两耳在人脸的两侧，因而得名。②宝襄：即宝相，花名，蔷薇花的一种。③倪迂：倪瓒（zàn），初名倪珽，字泰宇，别字元镇，号云林子，亦号“倪迂”。元末明初画家、诗人。
1.根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。（2分）
文言语句 方法提示 解释
（1）草色入帘青 词语推断法：五颜六色 _______________________
（2）设卧榻 查阅词典法：①设置；②完备；③适合；④用。（摘自《古代汉语词典》） _______________________ （填序号）
2.把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。（2分）
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
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3.甲文段采用了托物言志的写法，请你结合文章内容简要分析。（2分）
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4.两个文段中都写到了屋子，这两个屋子和屋子的主人各有什么相同之处？请结合文章简要分析。（4分）
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（三）阅读下面两个文段，完成1—4题。（共12分）
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（选自刘禹锡《陋室铭》）
【乙】其①召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣②中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人③，且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏③，愿以柳易播，虽重得罪⑤，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。
（节选自韩愈《柳子厚墓志铭》）
【注释】①其：指柳宗元，字子厚。②遣：谪贬，放逐。刘禹锡因王叔文变法失败受牵连。③大人：父母。此指刘禹锡之母。意思是这种不幸的处境难以向老母讲。④拜疏：上呈奏章。⑤重（chónɡ）得罪：再加一重罪。
1.下列对甲文段中词语的理解，不正确的一项是（ ）（2分）
A.“谈笑有鸿儒”中的“鸿儒”指大儒，这里指博学的人，与“白丁”形成对比。
B.“无丝竹之乱耳”与“无案牍之劳形”中的“无”都是“没有”的意思。
C.“无案牍之劳形”中的“案牍”指官府文书，“劳”是劳累的意思，“形”指形体、躯体。
D.“何陋之有”即“有何之陋”，属于宾语前置的倒装句，“之”是宾语前置的标志。
2.把下面的句子翻译成现代汉语。（2分）
苔痕上阶绿，草色入帘青。
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3.甲文段中两次用到类比手法，请结合内容具体分析其作用。（4分）
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4.上面两个文段的文体都是铭，一个是居室铭，一个是墓志铭，请结合内容分析两位作者的写作目的有什么不同。（4分）
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三、课外迁移
（一）阅读下面的文言文，回答问题。（14分）
三槐堂铭
苏轼
故兵部侍郎晋国王公①，显于汉、周之际②，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公③，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明天下无事之时享其福禄荣名者十有八年。
吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十余年，位不满其德。懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。铭曰：“呜呼休哉！魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平④。归视其家，槐阴满庭。吾侪③小人，朝不及夕，相时射利，皇恤厥德⑥？庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国？王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉!”
【注释】①晋国王公：指晋国公王佑。②汉、周之际：指五代的后汉、后周。③魏国文正公：指王旦，封魏国公，谥文正。④砥平：安定，太平。⑤侪（chái）：辈、类。⑥皇恤厥德：哪里还有闲暇时间来修养道德品行。皇，同“遑”，闲暇。
1.下列加点词的意思解释不正确的一项是（ ）
A.故兵部侍郎晋国王公（死亡）
B.显于汉、周之际（显赫）
C.盖尝手植三槐于庭（竖立）
D.与槐俱萌（一起）
2.用“/”给下面句子断句。（断两处）
朝廷清明天下无事之时享其福禄荣名者十有八年。
3.用现代汉语翻译下列句子。
（1）天下望以为相，而公卒以直道不容于时。
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（2）懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。
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4.《陋室铭》与《三槐堂铭》都是给居室所写的铭，请分析二者的异同之处。
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（二）阅读下文，回答问题。（14分）
座右铭
[东汉]崔瑗
无道人之短，无说已之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲①。隐心而后动②，谤议庸何伤③？无使名过实，守愚圣所臧④。在涅贵不淄⑤，暧暧⑥内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强⑦。硁硁⑧鄙夫介，悠悠故难量。慎言节饮食⑨，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。
【注释】①纪纲：法度；行动准则。②隐心而后动：三思而后行。③谤议庸何伤：别人的非议怎么会伤到自己呢？④臧：褒奖。⑤在涅贵不淄（zī）：比喻品格高尚，不受外界污染。淄，同“缁”，黑色。⑥暧暧：光线不够明亮的样子。⑦柔弱生之徒，老氏诫刚强：老子认为，柔弱者久长，刚强者先亡。徒，同“途”，道路。⑧硁（kēnɡ）硁：固执。⑨慎言节饮食：说话须谨慎，饮食等欲望须节制。
1.解释下列加点的词。
（1）施人慎勿念（ ）
（2）唯仁为纪纲（ ）
（3）悠悠故难量（ ）
（4）行之苟有恒（ ）
2.用现代汉语翻译下列句子。
（1）世誉不足慕，唯仁为纪纲。
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（2）无使名过实，守愚圣所臧。
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3.《陋室铭》中的“_____________，_____________”，强调做人要注重道德修养；本文强调“_____________，_____________”才是宝贵的。
4.文中作者不主张张扬个性和彰显自己真实的思想，你赞同这种观点吗？为什么？
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四、模拟演练
（一）阅读下文，完成1—6题。（共14分）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1.下列选项中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（2分）
A.谈笑有鸿儒 鸿儒：博学的人。
B.可以调素琴 素琴：不加装饰的琴。
C.阅金经 金经：指佛经。
D.无案牍之劳形 劳形：忧劳伤神。
2.根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。（2分）
文言语句 方法提示 解释
（1）尝应人请 查阅词典法：①辨别滋味，品尝；②试，试探；③副词，曾经；④经历。（摘自《古代汉语词典》） _______________________ （填序号）
（2）觉行炙人有欲炙之色 课内迁移法：且欲与常马等不可得（《马说》） _______________________
3.下列对甲文段的赏析，错误的一项是（ ）（2分）
A.本文以“陋室”言志，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
B.作者在结尾处引用孔子的话，说明了作者的志趣与圣人之道相符合，意在表明只要环境幽静，生活闲适，“陋室”就不陋了。
C.作者在描写“陋室”时重点突出“陋室”环境的清幽和“陋室”主人交往人物的博学。
D.文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明“陋室不陋”的道理，表现作者安贫乐道的情趣。
4.把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。（2分）
苔痕上阶绿，草色入帘青。
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5.对“陋室”的描写中处处可见作者的恬淡之心，请结合相关语句分析。（2分）
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6.刘禹锡称得上“德馨”，下面链接材料中顾荣和行炙人同样做到了“德馨”，请你结合内容简要分析。（4分）
【链接材料】顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人①有欲炙之色，因辍已施焉。同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己，问其所以，乃受炙人也。
（节选自刘义庆《世说新语·德行》）
【注释】①行炙人：端送烤肉的侍者。
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（二）阅读《陋室铭》，完成1～4题。（共10分）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1.解释下面加点词语在句中的意思。（2分）
（1）有仙则名 名：______________
（2）无案牍之劳形 形：______________
2.把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。（2分）
斯是陋室，惟吾德馨。
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3.选文在介绍“陋室”的时候是按照什么顺序展开叙述的？各自突出了什么特点？（2分）
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4.阅读下面链接材料，思考刘禹锡的“何陋之有”与范仲淹的“不苦也”在精神追求上有何相同之处。（4分）
【链接材料】（仲淹读书）昼夜不息，冬月惫①甚，以水沃②面；食不给③，至以糜粥继之，人不能堪④，仲淹不苦也。
（节选自《范仲淹传》）
【注释】①惫：疲乏，困顿。②沃：浇水。③给（jǐ）：足，丰足。④堪：经得起，承受得住。
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（三）阅读下面两个语段，完成1—4题。（12分）
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（选自《陋室铭》）
【乙】匡庐①奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉，峰北寺曰遗爱寺，介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺作为草堂。明年春，草堂成。
乐天既来为主，仰观山俯听泉傍睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和，一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然②嗒然③。
一旦蹇剥④，来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我。是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉？
（选自《白居易集·草堂记》）
【注释】①匡庐：即庐山。②颓然：松弛的样子。③嗒（tà）然：物我两忘的样子。④蹇（jiǎn）剥：指时运不济。
1.下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（ ）（2分）
A.匡庐奇秀
佳木秀而繁阴（《醉翁亭记》）
B.太原人白乐天见而爱之
忘路之远近（《桃花源记》）
C.因面峰腋寺作为草堂
群臣吏民能面刺寡人之过者（《邹忌讽齐王纳谏》）
D.乐天既来为主
既克，公问其故（《曹刿论战》）
2.用现代汉语翻译下列句子。（4分）
（1）若远行客过故乡，恋恋不能去。
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
（2）卒获所好，又何以求焉？
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
3.请用“/”给下面的句子断句。（断两处）（2分）
仰观山俯听泉傍睨竹树云石。
4.请依据选文，回答问题。（A、B两处请用原文回答，C、D两处请用自己的话概括）（4分）
【甲】文写出陋室外部环境的句子是A_________________，【乙】文写出草堂选址原因的句子是B_________________。居室主人身处其间，心情愉悦，从中可以看出他们不同的精神追求：【甲】文体现了刘禹锡的C_________________，【乙】文体现了白居易的D_________________。
（四）阅读下面两个语段，完成1—4题。（16分）
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（选自《陋室铭》）
【乙】昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁①以罪谪龙场。龙场，古夷蔡②之外。人皆以予自上国③而往，将陋其地弗能居也。而予处之旬月，安而乐之。始予至，无室以止，处于丛棘之间，则郁④也。迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之后，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，蒔⑤之以卉药。琴编⑥图史，学士之来游者，亦稍稍而集，于是人之及吾轩者，若观于通都⑦焉，而予亦忘予之居夷也，因名轩曰“何陋”，以信孔子之言。
（节选自王守仁《何陋轩记》）
【注释】①守仁，指王阳明。②蔡：周时国名，在今河南南部。③上国：国都。④郁：阻滞。⑤蒔（shì）：栽种。⑥琴编：琴书。⑦通都：四通八达的都市。
1.解释下面句子中加点的词语。（4分）
（1）昔孔子欲居九夷 居：__________________
（2）将陋其地 陋：__________________
（3）于是人之及吾轩者 及：__________________
（4）因名轩曰“何陋” 名：__________________
2.下列语句说法正确的一项是（ ）（2分）
A.“人皆以予自上国而往”中的“以”字是“用”的意思。
B.文中画波浪线句“将陋其地弗能居也”正确的停顿应为“将陋其地/弗能居也”。
C.“予尝圃于丛棘之后”从文言句式上看是判断句。
D.“以信孔子之言”和“无丝竹之乱耳”两句中的“之”字用法相同，都译为助词“的”。
3.用现代汉语翻译下面句子。（2分）
而予亦忘予之居夷也，因名轩曰“何陋”。
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
4.从两则语段来看，王守仁与刘禹锡有哪些相同点？（4分）
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
5.陋室不陋，是因为环境优美，王守仁住处竹木花草相伴，刘禹锡居所则“____________________”（填原文语句）（1分）；陋室不陋，还因为主人们读书弹琴，与文人雅士交往，可见他们________________________________________（填人物品质）（1分）；陋室不陋，更在于他们独特的人生态度，比如王守仁________________________________________________________________________________________________________________________（结合文章分析）（2分）。（共4分）
参考答案
一、（一）1.①这 ②形体、躯体 ③平民，指没有功名的人
2.①苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
②没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府文书劳神伤身。
3.清雅脱俗，安贫乐道，高洁傲岸，淡泊宁静。
4.文章开头以山、水类比陋室，但又借山水“名”“灵”的性质，写出陋室因主人品德高尚而不“陋”；然后，写清新淡雅的室外环境与质朴高雅的日常生活，通过作者不俗的志趣更显陋室不“陋”；最后，引证古人、古迹、古语作结，以陋室和诸葛庐、子云亭并提，以孔子“何陋之有”加以验证，既借古贤人自勉，又暗含陋室有君子居之所以不“陋”之意。
（二）1.（1）出名，有名 （2）使……感到劳累（每小题1分，共2分）
2.可以调弄不加装饰的琴，浏览佛经。（意思对即可。2分）
3.不矛盾。①“斯是陋室”是说居室的环境简陋。但是因为陋室主人品德高尚，就不显得简陋了。②结尾的“何陋之有”与前面的“惟吾德馨”相呼应。（每点1分，共2分）
4.（1）刘禹锡身居陋室却自得其乐（1分），颜回在陋巷却不改其乐（1分），两人都有着安贫乐道的生活态度（1分）。（意思对即可）
（2）选文作者品德高尚，居住环境清幽，交往人物儒雅，生活情趣高雅，所以不陋（2分）；颜回有自己的爱好、乐趣，沉浸在自己的乐趣中，所以不忧（2分）。（意思对即可）
（三）1.（1）能散布很远的香气，这里指德行美好 （2）调弄（每小题1分，共2分）
2.孔子说：有什么简陋的呢？（意思对即可。2分）
3.①作者用诸葛亮的草庐、扬子云的屋舍与陋室类比，实则自比先贤，含蓄表明自己也具有君子品格。②删去“君子居之”更具有自谦的意味。（每点1分，共2分）
4.①选文通过对居室情景的描绘，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣；②《黄州新建小竹楼记》则通过记述作者寓居竹楼所领略到的独特风光和生活雅趣，抒发了作者甘居清苦、鄙夷声色的高尚情怀。（每点2分，共4分）
【链接材料参考译文】城门外用于防护的半圆形城墙的西北角上，城上的矮墙倒塌毁坏，长着茂密的野草，一片荒秽。我于是就地建造小竹楼两间，与月波楼相接连……办完公事，退下休息的时间，我就披着鹤氅衣，戴着华阳巾，手执一卷《周易》，焚香默坐于楼中，能排除世俗杂念。这里江山形胜之外，只见轻风扬帆，沙上禽鸟，云烟竹树一片而已。等到酒醒之后，茶炉的烟火已经熄灭，送走落日，迎来皓月，这也是谪居生活中的美好状况。那齐云、落星两楼，高是算高的了；井干、丽谯两楼，华丽也算是华丽了，可惜只是用来蓄养妓女，安顿歌女舞女，那就不是风雅之士的所作所为了，我是不赞成的。
（四）1.B（2分）【解析】A.名词用作动词，出名，有名/动词，命名，称名/形容词，出名的，有名声的；B.代词，这；C.动词，映入/动词用作状语，在国内/动词，进入；D.形容词，不加装饰的/形容词，白色的/副词，素来，向来
2.没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（意思对即可。2分）
3.①巧在含蓄，结尾引用孔子之言，暗含以君子自居之意。②巧妙地回应了开头“惟吾德馨”，既让文章的结构浑然天成，又点明“陋室”不陋的关键在于“惟吾德馨”。（每点1分，共2分）
4.①居住环境：都喜欢幽静雅致的居住环境；②交往人物：都喜欢与博学雅士交往；③志趣方面：都有着高雅脱俗的志趣。（答出任意两点即可。每点2分，共4分）
【链接材料参考译文】孩萼楼后面的老房子倒塌后，我就将它的地基加高四尺，建造了一大间书屋……台阶下长着三尺深的青草，草间疏疏地点缀一些秋海棠。书屋前后窗户都很敞亮，窗外宝相花和西府海棠长得茂盛，绿荫遮住阳光，屋内显得幽静凉爽。我消闲休息都在这个书屋里，不是文才风流的高雅客人，是不允许他进来的。因为我一向倾慕倪云林的书阁“清閟”，所以又用“云林秘阁”来命名它。
二、（一）1.（1）形体、躯体 （2）助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义 （3）停止 （4）怎么，表示反问（每空0.5分，共2分）
2.苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。（意思对即可。2分）
3.不可以。①先写室外环境清幽宁静，给人以自然不俗之感；②再写室内博学之友，含蓄表现陋室主人的学识不凡；③最后写自己的日常生活，表现自己的高雅情趣。④三方面按照从外到内、由物及人、由人及己的顺序，逐层展现作者的节操和情趣。（3分）
4.刘禹锡和陈继儒都有安贫乐道、随遇而安的品德。①甲文段中刘禹锡虽然身居陋室，但是没有丝毫不满，反而安贫乐道，追求高雅的生活情趣；②乙文段中陈继儒的小屋也非常简陋，生活十分清贫，但他“不贪名，不图利”，生活非常洒脱，清静无为。（每点2分，共4分）
【乙文段参考译文】喜好读书不是为了谋求身后的名声，而只是为了获得独特的见解和见闻，这才是心中的愿望。因此会孜孜不倦地搜索讨教，想要停止都不能，怎么会为了赢得好名声而使七尺身躯劳累呢？
一间小屋，占地只有六尺左右，虽然没有庄严，却也显得很精致；用蒲草当作坐垫，用衣服当作被子，白天可坐，晚上可以入睡；一盏灯，一炷香，有时敲敲石磐和木鱼；不贪名声，不图财利，了却清静之缘，谋划解脱之计；无牵无挂，无拘无束，闲时便留在家中，忙时便出门去；省去了不少是非，省去了众多闲气，既不到处游荡，也不逃避尘世。
（二）1.（1）颜色 （2）①（每空1分，共2分）
2.没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（意思对即可。2分）
3.作者通过极力描绘“陋室”不陋的特点，（1分）表达了其高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。（1分）（共2分）
4.①屋子都环境优美，“陋室”有苔痕和草色，梅花书屋有众多花草；（2分）②主人都交往高雅，“陋室”主人交往的都是“鸿儒”，梅花书屋主人交往的都是“高流佳客”；（1分）③主人在屋子里的生活都很高雅，“陋室”里“可以调素琴，阅金经”，梅花书屋本就是书房，主人平常多在里面读书。（1分）（意思对即可。4分）
【乙文段参考译文】陔萼楼后面的老房子倒塌后，我就将它的地基加高四尺，建造了一大间书屋。书屋侧面的耳室用纱瓣那样的隔扇隔出来一个休息间，里面安放卧榻。书屋前后都有空地，我在后墙墙根那里栽种了三棵西瓜瓤大的牡丹花树，牡丹长得比墙还高，每年都要开三百多朵花。书房正面台基前种了两棵西府海棠，开花时，繁茂的花朵仿佛是积聚了几尺高的香雪。前院四壁有些高，于是就在墙对面砌石花台，用太湖石做了几座假山。旁边种着枝干苍劲古拙的西溪梅花，还有几株云南茶花，以妩媚的花树来衬托湖石假山。梅花下种着西番莲，卷曲缠绕如璎珞的花样。书屋窗外有竹子搭建的凉棚，种了很多蔷薇花把它覆盖起来。台阶下长着厚厚的青草，草间疏疏地点缀一些秋海棠。书屋前后的窗户都很敞亮，窗外的蔷薇花和西府海棠长得茂盛后，绿荫遮住阳光，屋内显得幽静凉爽。我消闲休息都在这个书屋里，不是文才风流的高雅客人，是不允许进来的。（这间书屋本来名为梅花书屋）因为我一向倾慕倪云林的书阁“清閟”，所以又用“云林秘阁”来命名它。
（三）1.C（2分） 【解析】“劳”是动词的使动用法，使……感到劳累的意思。
2.苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。（意思对即可。2分）
3.①以“山”“水”类比“陋室”，以“仙”“龙”类比自己，说明陋室也可借高尚之士散发芬芳，表明自己具有美好品德，引出“惟吾德馨”这一主旨，为后面歌颂陋室埋下伏笔。②用诸葛亮的草庐、扬雄的子云亭类比自己的陋室，指出此室可以与古代名贤的居室比美，以古代名贤自比，表明自己也有与古代名贤相同的志趣与抱负，暗示“陋室不陋”。（每点2分，共4分）
4.甲文段通过写陋室环境的清幽宁静、室内生活情趣的高雅、室主人超尘绝俗的胸襟等，表明“陋室不陋”，借以抒发作者高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。（2分）乙文段通过写柳宗元在朋友困顿之际挺身而出，想要替友人受过一事，表达作者对已故好友柳宗元重情重义品德的赞美之情。（2分）（共4分）
【乙文段参考译文】柳子厚被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘梦得禹锡也在被贬谪之列，应当去播州。子厚流着泪说：“播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得的困窘处境，他没有办法把这事告诉他的老母，况且绝没有母子一同前往的道理。”（柳子厚）向朝廷请求，并准备上呈奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气。
三、（一）1.C 【解析】植：种植。
2.朝廷清明/天下无事之时/享其福禄荣名者十有八年。
3.（1）天下的人都期盼他能担任宰相，然而王佑最终由于正直不阿的言论不被当世所容。
（2）懿敏公的儿子王巩跟我交游，（他）崇尚道德而又善诗文，以此继承了他的家风，我因此写了篇铭文记录他们一家。
4.同：都通过人物所住的居所，赞扬了居室主人的品德和情操。
异：《陋室铭》写了“陋室”居住景色的雅致、主人交往的不俗，以所处居所之“陋”衬托出居室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣；《三槐堂铭》未用过多笔墨描写三槐堂的景色，而是通过对居住在三槐堂的王氏家族的描写，歌颂了晋国公王佑家族的功业和品德。
【参考译文】已故去（死亡）的兵部侍郎晋国公王佑，显赫于后汉、后周之间，先后在太祖、太宗两朝任职，文武忠孝，天下的人都期盼他能担任宰相，然而王佑最终由于正直不阿的言论不被当世所容。（他）曾亲手在庭院里种植了三棵槐树，说：“我的后世子孙将来一定有位列三公的，后来他的儿子是魏国文正公，在真宗皇帝景德、祥符年间做宰相，（当时）朝廷政治清明，天下太平，没有战事，他享有福禄荣耀十八年。
我没来得及见到魏国公，却见到了他的儿子懿敏公，（懿敏公）他因为直言敢谏事奉仁宗皇帝，出外带兵、入内侍从三十多年，这种职位还不足以和他的德行相称。懿敏公的儿子王巩跟我交游，（他）崇尚道德而又善诗文，以此继承了他的家风，我因此写了篇铭文记录他们一家。铭曰：“啊，多么好啊！魏公的家业，跟槐树一起萌兴；辛劳地聚土培植，一定要经过一代才能长成。（他）辅佐真宗、天下太平。回乡探家，槐树的树荫笼罩庭院。我辈小人，一天早上赶不上晚上，只知窥察时机求取名利，哪里还有闲暇时间来修养道德品行？只想凭借侥幸，不种植就想要收获。如果没有君子，国家又怎能成为一个国家？京城的东面，是晋国公的住所；郁郁葱葱的三棵槐树，象征着（王家的）仁德。啊，多么美好啊！”
（二）1.①施与 ②只有 ③估量，衡量 ④恒心
2.（1）世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。
（2）不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。
3.斯是陋室 惟吾德馨 在涅贵不淄 暧暧内含光
4.示例：我不赞同这种观点。因为在当今的时代，没有个性，别人就容易忽视你。个性，是表现真我，使自己身心合一，自己为自己做主，不为外界所累。个性，意味着自由，意味着自主，意味着追求自我，也意味着尊重自己的需求。只有张扬个性，彰显自己的真实思想，我们才能更好地实现自己的价值。
【参考译文】不要议论别人的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人切勿挂念，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度自己的心（是否合乎仁）而后行动，别人的非议怎么会伤到自己呢？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。柔弱是生存之道，因此老子力戒逞强好胜。浅陋固执，小人却以此为美德而坚持，君子悠悠，内敛而不露锋芒，别人难以估量。说话慎重饮食节制，知足者才能去除不祥。如果有恒心实行它，久而久之，自会芳香四溢。
四、（一）1.D 【解析】D.劳形：劳神伤身。劳，动词的使动用法，使……感到劳累；形，形体、躯体。故选D。
2.（1）③ （2）想要（每小题1分，共2分）
3.B（2分） 【解析】B.联系“斯是陋室，惟吾德馨”可知，“陋室”不陋的原因是住屋的人（作者）品德高尚。
4.苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。（意思对即可。2分）
5.①“苔痕上阶绿，草色入帘青”淡雅又生机盎然，表现出作者恬淡又充满生机的生活状态；②“素琴”“金经”暗示质朴高雅的生活情趣，表现作者内心的恬淡。（意思对即可。每点1分，共2分
6.①顾荣在面对比自己身份低微的侍者时，主动让出自己的烤肉，说明他心地善良，有同情心。②行炙人在顾荣遭逢乱世每次遇到危急的时候，都施以援手，说明他知恩图报。（意思对即可。每点2分，共4分）
【链接材料参考译文】顾荣在洛阳的时候，曾经应人请邀赴宴，发现端送烤肉的侍者流露出想吃烤肉的神情，于是就把自己那一份让给了他。同座的人都笑话顾荣。顾荣说：“哪里有成天端着烤肉而不知肉滋味的道理呢？”后来顾荣遭逢乱世，渡江南下，每逢遇到危急，常常有一个人在身边护卫自己，（顾荣）便问他为什么这样，原来他就是当年接受烤肉的那个人。
（二）1.（1）出名，有名 （2）形体、躯体（每小题1分，共2分）
2.这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。（意思对即可。2分）
3.①按照由外部环境到室内生活，由物质到精神的顺序展开叙述的。②写外部环境突出其清幽宁静，写室内生活突出其情趣高雅。（意思对即可。每点1分，共2分。）
4.①刘禹锡甘居陋室，并且认为只要品德高尚，陋室就不“陋”；范仲淹生活困苦却坚持读书，并且不以为苦。②两个人身上都有一种安贫乐道的精神追求。（意思对即可。每点2分，共4分）
【链接材料参考译文】（范仲淹读书）昼夜不停息，冬日里疲乏得厉害，用水浇脸；食物不足，以至于用稀粥当食物，别人承受不住，范仲淹不认为这艰苦。
（三）1.D 【解析】A.秀丽∕茂盛；B.代词，它∕结构助词，的；C.对着∕当面；D.已经∕已经
2.（1）像远行的游人路过故乡一样，依依不舍而不忍离去。
（2）我终于能得到自己的最爱，还有什么好苛求的呢？
3.仰观山/俯听泉/傍睨竹树云石
4.苔痕上阶绿，草色入帘青 其境胜绝，又甲庐山（或“太原人自乐天见而爱之”） 高洁傲岸（安贫乐道） 豁达、乐观
【乙文参考译文】庐山的风景，秀丽至极，简直是天下诸山的冠军。山的北峰，叫作香炉峰；香炉峰的北面，有一座遗爱寺；就在香炉峰与遗爱寺之间的风景带更是漂亮得不得了，恐怕还远超过庐山本身呢！元和十一年的秋天，太原人白乐天一见就爱上它了，就像远行的游子路过故乡一样，依依不舍而不忍离去。于是就对着香炉峰，傍着遗爱寺，盖了一间草堂。第二年春天，草堂落成了。
乐天我已来到这里当主人翁，仰观山色，俯听泉声，靠着、看着这里的竹啊树啊云啊石啊！看得简直是目瞪口呆、应接不暇。看了一会儿，禁不住美景这般的诱惑，整个人的精神就随之而潜移默化了，外在也安适，内心更和乐。只要住一宿，身体就十分安宁；住两夜，更感到心情恬适；住三个晚上以后，就完全忘记自我的存在，而跟万物融合无间。
一旦命运不顺当，被贬来辅助九江郡守，郡守以宽厚来安抚我，庐山以它神奇的美景对待我，这简直就是上天赐给了我最好的时机，大地送给我的最好的空间，我终于能得到自己的最爱，还有什么好苛求呢？
（四）1.（1）居住 （2）以……为陋，认为……简陋 （3）到 （4）命名
2.B 【解析】A.“以”字是“以为”的意思；C.是倒装句；D.“以信孔子之言”的“之”是结构助词，“的”，“无丝竹之乱耳”的“之”用在主谓间，取消句子的独立性。
3.而我也忘记了我是住在偏远的地方，于是给房子取名为“何陋”。
4.①都身居陋室，并不觉得简陋；②都具有安贫乐道的高尚品质；③都喜欢与饱学之士交游；④都喜欢清幽的居住环境；⑤都志趣高雅。
5.苔痕上阶绿，草色入帘青（1分） 志趣高雅（1分） 身居条件艰苦的夷地却自得其乐，表达了作者安贫乐道的人生态度（2分）（共4分）
【乙文参考译文】从前孔子想搬到九夷（偏远的地方）去住，别人都认为那里偏僻落后。孔子说：“君子居住在那里，有什么偏僻的呢？”王守仁因罪被贬龙场。龙场，在古蔡国属地以外的边远地区。人们都以为我从国都到这里，一定会嫌弃这里偏僻，不能居住。然而我在此地生活了十个月，过得安宁而快乐。我刚来的时候，没有房子居住，住在丛棘之中，则非常阻滞。迁到东峰，就着石洞住下，又阴暗潮湿。我曾在丛棘的后边开园种菜，老百姓纷纷砍伐木材，就在这地方建造了一座房子让我居住。我于是种上桧柏、竹子遮蔽它，又栽种芍药等花卉。（摆上）琴书和图册史书，来交往的文人学士，也慢慢聚集增多了，在此之后到我轩中的人，好像来到了四通八达的都市，而我也忘记了我是住在偏远的地方，于是给房子取名为“何陋”，用来伸张孔子的话。
一、课内阅读
（一）阅读下文，完成1～4题。（共11分）
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1.解释下列句子中加点的词。（3分）
①斯是陋室 斯：_________________
②无案牍之劳形 形：_________________
③往来无白丁 白丁：_______________
2.把下面的句子翻译成现代汉语。（4分）
①苔痕上阶绿，草色入帘青。
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
3.从本文你能看出“君子”应具有怎样的情操？（2分）
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
4.作者反向立意，全文仅81个字，看似字字写陋，却又处处隐藏着不陋，请结合内容具体分析。（2分）
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
（二）阅读下文，完成1～4题。（共13分）
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1.解释下列句中加点词语的意思。（2分）
（1）有仙则名 名：__________________
（2）无案牍之劳形 劳：__________________
2.把下面的句子翻译成现代汉语。（2分）
可以调素琴，阅金经。
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
3.选文前面写“斯是陋室”，结尾却写“何陋之有”，是否前后矛盾？请结合内容具体分析。（2分）
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
4.结合选文和下面链接材料，回答问题。（7分）
【链接材料】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》）
（1）简要分析选文的作者刘禹锡和链接材料中的颜回两人相同的生活态度。（3分）
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
（2）刘禹锡和颜回，一居“陋室”不以为陋，一在“陋巷”不以为忧，原因何在？请简要分析。（4分）
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（三）阅读下文，完成1—4题。（共10分）
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1.解释下列句中加点词语的意思。（2分）
（1）惟吾德馨 馨：___________________
（2）可以调素琴 调：___________________
2.把下面的句子翻译成现代汉语。（2分）
孔子云：何陋之有？
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
3.在学习选文时，有同学对“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”只引用“何陋之有”删去“君子居之”一句感到不解，请你联系选文内容帮他解惑。（2分）
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
4.选文和下面的链接材料都是作者遭贬时所作。请结合相关内容简要分析刘禹锡和王禹偁分别借“陋室”和“竹楼”表达了怎样的感情。（4分）
【链接材料】子城①西北隅，雉堞圮毁②，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼③通……公退④之暇，被鹤氅衣⑤，戴华阳巾⑥，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概⑦也。彼齐云、落星⑧，高则高矣；井干、丽谯⑨，华则华矣；止于贮妓女，藏歌舞，非骚人之事，吾所不取。
（节选自王禹偁《黄州新建小竹楼记》，有删改）
【注释】①子城：城门外用于防护的半圆形城墙。②雉堞（dié）圮（pǐ）毁；城墙倒塌毁坏。雉堞，城墙。圮毁，倒塌毁坏。③月波楼：黄州的一座城楼。④公退：办完公事，退下休息。⑤鹤氅（chǎnɡ）衣：用鸟羽制的披风。⑥华阳巾：道士所戴的头巾。⑦胜概：这里指美好的生活状况。⑧齐云、落星：均为古代名楼。⑨井干、丽谯：亦为古代名楼。
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
（四）阅读下面文言文，完成1～4题。（共10分）
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1.下列选项中加点词语意思都相同的一项是（ ）（2分）
A.有仙则名 名之者谁 名胜古迹
B.斯是陋室 微斯人 逝者如斯
C.草色入帘青 入则无法家拂士 引人入胜
D.可以调素琴 则素湍绿潭 素不相识
2.把下面的句子翻译成现代汉语。（2分）
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
3.有人称赞选文“末引‘何陋’之言，尤见其巧处”，请结合选文，分析结尾处巧在何处。（2分）
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
4.阅读选文和链接材料，简要分析刘禹锡与张岱有哪些相同之处。（4分）
【链接材料】陔萼楼后老屋倾圮，余筑基四尺，造书屋一大间……阶下翠草深三尺，秋海棠疏疏杂入。前后明窗，宝襄西府，渐作绿暗。余坐卧其中，非高流佳客①，不得辄入。慕倪迂“清閟②”，又以“云林秘阁”名之。
（节选自张岱《梅花书屋》）
【注释】①高流佳客：文才风流的高雅客人。②閟：同“闭”。
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
二、对比阅读
（一）阅读下面两个文段，完成1—4题。（共11分）
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（选自《陋室铭》）
【乙】好读书非求身后之名，但异见异闻，心之所愿。是以孜孜搜讨，欲罢不能，岂为声名劳七尺也。
一间屋，六尺地，虽没庄严，却也精致；蒲作团，衣作被，日里可坐，夜间可睡；灯一盏，香一炷，石磬数声，木鱼几击；不贪名，不图利，了清静缘，作解脱计；无挂碍，无拘系，闲便入来，忙便出去；省闲非，省闲气，也不游方，也不避世。
（节选自陈继儒《小窗幽记·集醒篇》,有删改）
1.运用下表所提示的方法，解释下表中加点词的意思，并把答案填在横线上。（2分）
词语 方法 加点词意义
无案牍之劳形 组词替换法：用现代汉语双音词替换单音词 （1）______________________
无丝竹之乱耳 课内迁移法：而两狼之并驱如故 （2）______________________
欲罢不能 字典查阅法：①停止。②罢免，停职。③（旧读bì）散，离散。④读“pí”，通“疲”。疲劳，疲乏。 （3）______________________
岂为声名劳七尺也 成语勾连法：岂有此理 （4）______________________
2.把下面的句子翻译成现代汉语。（2分）
苔痕上阶绿，草色入帘青。
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3.甲文段主要从居室环境、交往人物、日常生活三方面写陋室，表明作者的节操和情趣。请分析这三方面是否可以互换位置，并说明理由。（3分）
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4.诸葛亮在《诫子书》中曾说：“静以修身，俭以养德。”甲文段和乙文段的作者都养德于身。请结合两篇文章，说说刘禹锡和陈继儒都具有怎样的高尚品德？（4分）
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（二）阅读下面两个文段，完成1—4题。（共10分）
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（选自刘禹锡《陋室铭》）
【乙】陔萼楼后老屋倾圮，余筑基四尺，造书屋一大间。旁广耳室①如纱幮，设卧榻。前后空地，后墙坛其趾，西瓜瓤大牡丹三株，花出墙上，岁满三百余朵。坛前西府二树，花时积三尺香雪。前四壁稍高，对面砌石台，插太湖石数峰。西溪梅骨古劲，滇茶数茎，妩媚其旁。其旁梅根种西番莲，缠绕如缨络。窗外竹棚，密宝襄②盖之。阶下翠草深三尺，秋海棠疏疏杂入。前后明窗，宝襄西府，渐作绿暗。余坐卧其中，非高流佳客，不得辄入。慕倪迂③“清閟”，又以“云林秘阁”名之。
（选自张岱《梅花书屋》）
【注释】①耳室：一般位于正屋两侧，恰如两耳在人脸的两侧，因而得名。②宝襄：即宝相，花名，蔷薇花的一种。③倪迂：倪瓒（zàn），初名倪珽，字泰宇，别字元镇，号云林子，亦号“倪迂”。元末明初画家、诗人。
1.根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。（2分）
文言语句 方法提示 解释
（1）草色入帘青 词语推断法：五颜六色 _______________________
（2）设卧榻 查阅词典法：①设置；②完备；③适合；④用。（摘自《古代汉语词典》） _______________________ （填序号）
2.把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。（2分）
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
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3.甲文段采用了托物言志的写法，请你结合文章内容简要分析。（2分）
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4.两个文段中都写到了屋子，这两个屋子和屋子的主人各有什么相同之处？请结合文章简要分析。（4分）
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（三）阅读下面两个文段，完成1—4题。（共12分）
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（选自刘禹锡《陋室铭》）
【乙】其①召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣②中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人③，且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏③，愿以柳易播，虽重得罪⑤，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。
（节选自韩愈《柳子厚墓志铭》）
【注释】①其：指柳宗元，字子厚。②遣：谪贬，放逐。刘禹锡因王叔文变法失败受牵连。③大人：父母。此指刘禹锡之母。意思是这种不幸的处境难以向老母讲。④拜疏：上呈奏章。⑤重（chónɡ）得罪：再加一重罪。
1.下列对甲文段中词语的理解，不正确的一项是（ ）（2分）
A.“谈笑有鸿儒”中的“鸿儒”指大儒，这里指博学的人，与“白丁”形成对比。
B.“无丝竹之乱耳”与“无案牍之劳形”中的“无”都是“没有”的意思。
C.“无案牍之劳形”中的“案牍”指官府文书，“劳”是劳累的意思，“形”指形体、躯体。
D.“何陋之有”即“有何之陋”，属于宾语前置的倒装句，“之”是宾语前置的标志。
2.把下面的句子翻译成现代汉语。（2分）
苔痕上阶绿，草色入帘青。
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3.甲文段中两次用到类比手法，请结合内容具体分析其作用。（4分）
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4.上面两个文段的文体都是铭，一个是居室铭，一个是墓志铭，请结合内容分析两位作者的写作目的有什么不同。（4分）
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三、课外迁移
（一）阅读下面的文言文，回答问题。（14分）
三槐堂铭
苏轼
故兵部侍郎晋国王公①，显于汉、周之际②，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公③，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明天下无事之时享其福禄荣名者十有八年。
吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十余年，位不满其德。懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。铭曰：“呜呼休哉！魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平④。归视其家，槐阴满庭。吾侪③小人，朝不及夕，相时射利，皇恤厥德⑥？庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国？王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉!”
【注释】①晋国王公：指晋国公王佑。②汉、周之际：指五代的后汉、后周。③魏国文正公：指王旦，封魏国公，谥文正。④砥平：安定，太平。⑤侪（chái）：辈、类。⑥皇恤厥德：哪里还有闲暇时间来修养道德品行。皇，同“遑”，闲暇。
1.下列加点词的意思解释不正确的一项是（ ）
A.故兵部侍郎晋国王公（死亡）
B.显于汉、周之际（显赫）
C.盖尝手植三槐于庭（竖立）
D.与槐俱萌（一起）
2.用“/”给下面句子断句。（断两处）
朝廷清明天下无事之时享其福禄荣名者十有八年。
3.用现代汉语翻译下列句子。
（1）天下望以为相，而公卒以直道不容于时。
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（2）懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。
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4.《陋室铭》与《三槐堂铭》都是给居室所写的铭，请分析二者的异同之处。
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（二）阅读下文，回答问题。（14分）
座右铭
[东汉]崔瑗
无道人之短，无说已之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲①。隐心而后动②，谤议庸何伤③？无使名过实，守愚圣所臧④。在涅贵不淄⑤，暧暧⑥内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强⑦。硁硁⑧鄙夫介，悠悠故难量。慎言节饮食⑨，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。
【注释】①纪纲：法度；行动准则。②隐心而后动：三思而后行。③谤议庸何伤：别人的非议怎么会伤到自己呢？④臧：褒奖。⑤在涅贵不淄（zī）：比喻品格高尚，不受外界污染。淄，同“缁”，黑色。⑥暧暧：光线不够明亮的样子。⑦柔弱生之徒，老氏诫刚强：老子认为，柔弱者久长，刚强者先亡。徒，同“途”，道路。⑧硁（kēnɡ）硁：固执。⑨慎言节饮食：说话须谨慎，饮食等欲望须节制。
1.解释下列加点的词。
（1）施人慎勿念（ ）
（2）唯仁为纪纲（ ）
（3）悠悠故难量（ ）
（4）行之苟有恒（ ）
2.用现代汉语翻译下列句子。
（1）世誉不足慕，唯仁为纪纲。
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（2）无使名过实，守愚圣所臧。
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3.《陋室铭》中的“_____________，_____________”，强调做人要注重道德修养；本文强调“_____________，_____________”才是宝贵的。
4.文中作者不主张张扬个性和彰显自己真实的思想，你赞同这种观点吗？为什么？
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四、模拟演练
（一）阅读下文，完成1—6题。（共14分）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1.下列选项中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（2分）
A.谈笑有鸿儒 鸿儒：博学的人。
B.可以调素琴 素琴：不加装饰的琴。
C.阅金经 金经：指佛经。
D.无案牍之劳形 劳形：忧劳伤神。
2.根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。（2分）
文言语句 方法提示 解释
（1）尝应人请 查阅词典法：①辨别滋味，品尝；②试，试探；③副词，曾经；④经历。（摘自《古代汉语词典》） _______________________ （填序号）
（2）觉行炙人有欲炙之色 课内迁移法：且欲与常马等不可得（《马说》） _______________________
3.下列对甲文段的赏析，错误的一项是（ ）（2分）
A.本文以“陋室”言志，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
B.作者在结尾处引用孔子的话，说明了作者的志趣与圣人之道相符合，意在表明只要环境幽静，生活闲适，“陋室”就不陋了。
C.作者在描写“陋室”时重点突出“陋室”环境的清幽和“陋室”主人交往人物的博学。
D.文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明“陋室不陋”的道理，表现作者安贫乐道的情趣。
4.把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。（2分）
苔痕上阶绿，草色入帘青。
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5.对“陋室”的描写中处处可见作者的恬淡之心，请结合相关语句分析。（2分）
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6.刘禹锡称得上“德馨”，下面链接材料中顾荣和行炙人同样做到了“德馨”，请你结合内容简要分析。（4分）
【链接材料】顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人①有欲炙之色，因辍已施焉。同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己，问其所以，乃受炙人也。
（节选自刘义庆《世说新语·德行》）
【注释】①行炙人：端送烤肉的侍者。
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（二）阅读《陋室铭》，完成1～4题。（共10分）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1.解释下面加点词语在句中的意思。（2分）
（1）有仙则名 名：______________
（2）无案牍之劳形 形：______________
2.把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。（2分）
斯是陋室，惟吾德馨。
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
3.选文在介绍“陋室”的时候是按照什么顺序展开叙述的？各自突出了什么特点？（2分）
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4.阅读下面链接材料，思考刘禹锡的“何陋之有”与范仲淹的“不苦也”在精神追求上有何相同之处。（4分）
【链接材料】（仲淹读书）昼夜不息，冬月惫①甚，以水沃②面；食不给③，至以糜粥继之，人不能堪④，仲淹不苦也。
（节选自《范仲淹传》）
【注释】①惫：疲乏，困顿。②沃：浇水。③给（jǐ）：足，丰足。④堪：经得起，承受得住。
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（三）阅读下面两个语段，完成1—4题。（12分）
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（选自《陋室铭》）
【乙】匡庐①奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉，峰北寺曰遗爱寺，介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺作为草堂。明年春，草堂成。
乐天既来为主，仰观山俯听泉傍睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和，一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然②嗒然③。
一旦蹇剥④，来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我。是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉？
（选自《白居易集·草堂记》）
【注释】①匡庐：即庐山。②颓然：松弛的样子。③嗒（tà）然：物我两忘的样子。④蹇（jiǎn）剥：指时运不济。
1.下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（ ）（2分）
A.匡庐奇秀
佳木秀而繁阴（《醉翁亭记》）
B.太原人白乐天见而爱之
忘路之远近（《桃花源记》）
C.因面峰腋寺作为草堂
群臣吏民能面刺寡人之过者（《邹忌讽齐王纳谏》）
D.乐天既来为主
既克，公问其故（《曹刿论战》）
2.用现代汉语翻译下列句子。（4分）
（1）若远行客过故乡，恋恋不能去。
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
（2）卒获所好，又何以求焉？
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
3.请用“/”给下面的句子断句。（断两处）（2分）
仰观山俯听泉傍睨竹树云石。
4.请依据选文，回答问题。（A、B两处请用原文回答，C、D两处请用自己的话概括）（4分）
【甲】文写出陋室外部环境的句子是A_________________，【乙】文写出草堂选址原因的句子是B_________________。居室主人身处其间，心情愉悦，从中可以看出他们不同的精神追求：【甲】文体现了刘禹锡的C_________________，【乙】文体现了白居易的D_________________。
（四）阅读下面两个语段，完成1—4题。（16分）
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（选自《陋室铭》）
【乙】昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁①以罪谪龙场。龙场，古夷蔡②之外。人皆以予自上国③而往，将陋其地弗能居也。而予处之旬月，安而乐之。始予至，无室以止，处于丛棘之间，则郁④也。迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之后，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，蒔⑤之以卉药。琴编⑥图史，学士之来游者，亦稍稍而集，于是人之及吾轩者，若观于通都⑦焉，而予亦忘予之居夷也，因名轩曰“何陋”，以信孔子之言。
（节选自王守仁《何陋轩记》）
【注释】①守仁，指王阳明。②蔡：周时国名，在今河南南部。③上国：国都。④郁：阻滞。⑤蒔（shì）：栽种。⑥琴编：琴书。⑦通都：四通八达的都市。
1.解释下面句子中加点的词语。（4分）
（1）昔孔子欲居九夷 居：__________________
（2）将陋其地 陋：__________________
（3）于是人之及吾轩者 及：__________________
（4）因名轩曰“何陋” 名：__________________
2.下列语句说法正确的一项是（ ）（2分）
A.“人皆以予自上国而往”中的“以”字是“用”的意思。
B.文中画波浪线句“将陋其地弗能居也”正确的停顿应为“将陋其地/弗能居也”。
C.“予尝圃于丛棘之后”从文言句式上看是判断句。
D.“以信孔子之言”和“无丝竹之乱耳”两句中的“之”字用法相同，都译为助词“的”。
3.用现代汉语翻译下面句子。（2分）
而予亦忘予之居夷也，因名轩曰“何陋”。
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
4.从两则语段来看，王守仁与刘禹锡有哪些相同点？（4分）
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
5.陋室不陋，是因为环境优美，王守仁住处竹木花草相伴，刘禹锡居所则“____________________”（填原文语句）（1分）；陋室不陋，还因为主人们读书弹琴，与文人雅士交往，可见他们________________________________________（填人物品质）（1分）；陋室不陋，更在于他们独特的人生态度，比如王守仁________________________________________________________________________________________________________________________（结合文章分析）（2分）。（共4分）
参考答案
一、（一）1.①这 ②形体、躯体 ③平民，指没有功名的人
2.①苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
②没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府文书劳神伤身。
3.清雅脱俗，安贫乐道，高洁傲岸，淡泊宁静。
4.文章开头以山、水类比陋室，但又借山水“名”“灵”的性质，写出陋室因主人品德高尚而不“陋”；然后，写清新淡雅的室外环境与质朴高雅的日常生活，通过作者不俗的志趣更显陋室不“陋”；最后，引证古人、古迹、古语作结，以陋室和诸葛庐、子云亭并提，以孔子“何陋之有”加以验证，既借古贤人自勉，又暗含陋室有君子居之所以不“陋”之意。
（二）1.（1）出名，有名 （2）使……感到劳累（每小题1分，共2分）
2.可以调弄不加装饰的琴，浏览佛经。（意思对即可。2分）
3.不矛盾。①“斯是陋室”是说居室的环境简陋。但是因为陋室主人品德高尚，就不显得简陋了。②结尾的“何陋之有”与前面的“惟吾德馨”相呼应。（每点1分，共2分）
4.（1）刘禹锡身居陋室却自得其乐（1分），颜回在陋巷却不改其乐（1分），两人都有着安贫乐道的生活态度（1分）。（意思对即可）
（2）选文作者品德高尚，居住环境清幽，交往人物儒雅，生活情趣高雅，所以不陋（2分）；颜回有自己的爱好、乐趣，沉浸在自己的乐趣中，所以不忧（2分）。（意思对即可）
（三）1.（1）能散布很远的香气，这里指德行美好 （2）调弄（每小题1分，共2分）
2.孔子说：有什么简陋的呢？（意思对即可。2分）
3.①作者用诸葛亮的草庐、扬子云的屋舍与陋室类比，实则自比先贤，含蓄表明自己也具有君子品格。②删去“君子居之”更具有自谦的意味。（每点1分，共2分）
4.①选文通过对居室情景的描绘，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣；②《黄州新建小竹楼记》则通过记述作者寓居竹楼所领略到的独特风光和生活雅趣，抒发了作者甘居清苦、鄙夷声色的高尚情怀。（每点2分，共4分）
【链接材料参考译文】城门外用于防护的半圆形城墙的西北角上，城上的矮墙倒塌毁坏，长着茂密的野草，一片荒秽。我于是就地建造小竹楼两间，与月波楼相接连……办完公事，退下休息的时间，我就披着鹤氅衣，戴着华阳巾，手执一卷《周易》，焚香默坐于楼中，能排除世俗杂念。这里江山形胜之外，只见轻风扬帆，沙上禽鸟，云烟竹树一片而已。等到酒醒之后，茶炉的烟火已经熄灭，送走落日，迎来皓月，这也是谪居生活中的美好状况。那齐云、落星两楼，高是算高的了；井干、丽谯两楼，华丽也算是华丽了，可惜只是用来蓄养妓女，安顿歌女舞女，那就不是风雅之士的所作所为了，我是不赞成的。
（四）1.B（2分）【解析】A.名词用作动词，出名，有名/动词，命名，称名/形容词，出名的，有名声的；B.代词，这；C.动词，映入/动词用作状语，在国内/动词，进入；D.形容词，不加装饰的/形容词，白色的/副词，素来，向来
2.没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（意思对即可。2分）
3.①巧在含蓄，结尾引用孔子之言，暗含以君子自居之意。②巧妙地回应了开头“惟吾德馨”，既让文章的结构浑然天成，又点明“陋室”不陋的关键在于“惟吾德馨”。（每点1分，共2分）
4.①居住环境：都喜欢幽静雅致的居住环境；②交往人物：都喜欢与博学雅士交往；③志趣方面：都有着高雅脱俗的志趣。（答出任意两点即可。每点2分，共4分）
【链接材料参考译文】孩萼楼后面的老房子倒塌后，我就将它的地基加高四尺，建造了一大间书屋……台阶下长着三尺深的青草，草间疏疏地点缀一些秋海棠。书屋前后窗户都很敞亮，窗外宝相花和西府海棠长得茂盛，绿荫遮住阳光，屋内显得幽静凉爽。我消闲休息都在这个书屋里，不是文才风流的高雅客人，是不允许他进来的。因为我一向倾慕倪云林的书阁“清閟”，所以又用“云林秘阁”来命名它。
二、（一）1.（1）形体、躯体 （2）助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义 （3）停止 （4）怎么，表示反问（每空0.5分，共2分）
2.苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。（意思对即可。2分）
3.不可以。①先写室外环境清幽宁静，给人以自然不俗之感；②再写室内博学之友，含蓄表现陋室主人的学识不凡；③最后写自己的日常生活，表现自己的高雅情趣。④三方面按照从外到内、由物及人、由人及己的顺序，逐层展现作者的节操和情趣。（3分）
4.刘禹锡和陈继儒都有安贫乐道、随遇而安的品德。①甲文段中刘禹锡虽然身居陋室，但是没有丝毫不满，反而安贫乐道，追求高雅的生活情趣；②乙文段中陈继儒的小屋也非常简陋，生活十分清贫，但他“不贪名，不图利”，生活非常洒脱，清静无为。（每点2分，共4分）
【乙文段参考译文】喜好读书不是为了谋求身后的名声，而只是为了获得独特的见解和见闻，这才是心中的愿望。因此会孜孜不倦地搜索讨教，想要停止都不能，怎么会为了赢得好名声而使七尺身躯劳累呢？
一间小屋，占地只有六尺左右，虽然没有庄严，却也显得很精致；用蒲草当作坐垫，用衣服当作被子，白天可坐，晚上可以入睡；一盏灯，一炷香，有时敲敲石磐和木鱼；不贪名声，不图财利，了却清静之缘，谋划解脱之计；无牵无挂，无拘无束，闲时便留在家中，忙时便出门去；省去了不少是非，省去了众多闲气，既不到处游荡，也不逃避尘世。
（二）1.（1）颜色 （2）①（每空1分，共2分）
2.没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（意思对即可。2分）
3.作者通过极力描绘“陋室”不陋的特点，（1分）表达了其高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。（1分）（共2分）
4.①屋子都环境优美，“陋室”有苔痕和草色，梅花书屋有众多花草；（2分）②主人都交往高雅，“陋室”主人交往的都是“鸿儒”，梅花书屋主人交往的都是“高流佳客”；（1分）③主人在屋子里的生活都很高雅，“陋室”里“可以调素琴，阅金经”，梅花书屋本就是书房，主人平常多在里面读书。（1分）（意思对即可。4分）
【乙文段参考译文】陔萼楼后面的老房子倒塌后，我就将它的地基加高四尺，建造了一大间书屋。书屋侧面的耳室用纱瓣那样的隔扇隔出来一个休息间，里面安放卧榻。书屋前后都有空地，我在后墙墙根那里栽种了三棵西瓜瓤大的牡丹花树，牡丹长得比墙还高，每年都要开三百多朵花。书房正面台基前种了两棵西府海棠，开花时，繁茂的花朵仿佛是积聚了几尺高的香雪。前院四壁有些高，于是就在墙对面砌石花台，用太湖石做了几座假山。旁边种着枝干苍劲古拙的西溪梅花，还有几株云南茶花，以妩媚的花树来衬托湖石假山。梅花下种着西番莲，卷曲缠绕如璎珞的花样。书屋窗外有竹子搭建的凉棚，种了很多蔷薇花把它覆盖起来。台阶下长着厚厚的青草，草间疏疏地点缀一些秋海棠。书屋前后的窗户都很敞亮，窗外的蔷薇花和西府海棠长得茂盛后，绿荫遮住阳光，屋内显得幽静凉爽。我消闲休息都在这个书屋里，不是文才风流的高雅客人，是不允许进来的。（这间书屋本来名为梅花书屋）因为我一向倾慕倪云林的书阁“清閟”，所以又用“云林秘阁”来命名它。
（三）1.C（2分） 【解析】“劳”是动词的使动用法，使……感到劳累的意思。
2.苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。（意思对即可。2分）
3.①以“山”“水”类比“陋室”，以“仙”“龙”类比自己，说明陋室也可借高尚之士散发芬芳，表明自己具有美好品德，引出“惟吾德馨”这一主旨，为后面歌颂陋室埋下伏笔。②用诸葛亮的草庐、扬雄的子云亭类比自己的陋室，指出此室可以与古代名贤的居室比美，以古代名贤自比，表明自己也有与古代名贤相同的志趣与抱负，暗示“陋室不陋”。（每点2分，共4分）
4.甲文段通过写陋室环境的清幽宁静、室内生活情趣的高雅、室主人超尘绝俗的胸襟等，表明“陋室不陋”，借以抒发作者高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。（2分）乙文段通过写柳宗元在朋友困顿之际挺身而出，想要替友人受过一事，表达作者对已故好友柳宗元重情重义品德的赞美之情。（2分）（共4分）
【乙文段参考译文】柳子厚被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘梦得禹锡也在被贬谪之列，应当去播州。子厚流着泪说：“播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得的困窘处境，他没有办法把这事告诉他的老母，况且绝没有母子一同前往的道理。”（柳子厚）向朝廷请求，并准备上呈奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气。
三、（一）1.C 【解析】植：种植。
2.朝廷清明/天下无事之时/享其福禄荣名者十有八年。
3.（1）天下的人都期盼他能担任宰相，然而王佑最终由于正直不阿的言论不被当世所容。
（2）懿敏公的儿子王巩跟我交游，（他）崇尚道德而又善诗文，以此继承了他的家风，我因此写了篇铭文记录他们一家。
4.同：都通过人物所住的居所，赞扬了居室主人的品德和情操。
异：《陋室铭》写了“陋室”居住景色的雅致、主人交往的不俗，以所处居所之“陋”衬托出居室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣；《三槐堂铭》未用过多笔墨描写三槐堂的景色，而是通过对居住在三槐堂的王氏家族的描写，歌颂了晋国公王佑家族的功业和品德。
【参考译文】已故去（死亡）的兵部侍郎晋国公王佑，显赫于后汉、后周之间，先后在太祖、太宗两朝任职，文武忠孝，天下的人都期盼他能担任宰相，然而王佑最终由于正直不阿的言论不被当世所容。（他）曾亲手在庭院里种植了三棵槐树，说：“我的后世子孙将来一定有位列三公的，后来他的儿子是魏国文正公，在真宗皇帝景德、祥符年间做宰相，（当时）朝廷政治清明，天下太平，没有战事，他享有福禄荣耀十八年。
我没来得及见到魏国公，却见到了他的儿子懿敏公，（懿敏公）他因为直言敢谏事奉仁宗皇帝，出外带兵、入内侍从三十多年，这种职位还不足以和他的德行相称。懿敏公的儿子王巩跟我交游，（他）崇尚道德而又善诗文，以此继承了他的家风，我因此写了篇铭文记录他们一家。铭曰：“啊，多么好啊！魏公的家业，跟槐树一起萌兴；辛劳地聚土培植，一定要经过一代才能长成。（他）辅佐真宗、天下太平。回乡探家，槐树的树荫笼罩庭院。我辈小人，一天早上赶不上晚上，只知窥察时机求取名利，哪里还有闲暇时间来修养道德品行？只想凭借侥幸，不种植就想要收获。如果没有君子，国家又怎能成为一个国家？京城的东面，是晋国公的住所；郁郁葱葱的三棵槐树，象征着（王家的）仁德。啊，多么美好啊！”
（二）1.①施与 ②只有 ③估量，衡量 ④恒心
2.（1）世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。
（2）不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。
3.斯是陋室 惟吾德馨 在涅贵不淄 暧暧内含光
4.示例：我不赞同这种观点。因为在当今的时代，没有个性，别人就容易忽视你。个性，是表现真我，使自己身心合一，自己为自己做主，不为外界所累。个性，意味着自由，意味着自主，意味着追求自我，也意味着尊重自己的需求。只有张扬个性，彰显自己的真实思想，我们才能更好地实现自己的价值。
【参考译文】不要议论别人的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人切勿挂念，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度自己的心（是否合乎仁）而后行动，别人的非议怎么会伤到自己呢？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。柔弱是生存之道，因此老子力戒逞强好胜。浅陋固执，小人却以此为美德而坚持，君子悠悠，内敛而不露锋芒，别人难以估量。说话慎重饮食节制，知足者才能去除不祥。如果有恒心实行它，久而久之，自会芳香四溢。
四、（一）1.D 【解析】D.劳形：劳神伤身。劳，动词的使动用法，使……感到劳累；形，形体、躯体。故选D。
2.（1）③ （2）想要（每小题1分，共2分）
3.B（2分） 【解析】B.联系“斯是陋室，惟吾德馨”可知，“陋室”不陋的原因是住屋的人（作者）品德高尚。
4.苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。（意思对即可。2分）
5.①“苔痕上阶绿，草色入帘青”淡雅又生机盎然，表现出作者恬淡又充满生机的生活状态；②“素琴”“金经”暗示质朴高雅的生活情趣，表现作者内心的恬淡。（意思对即可。每点1分，共2分
6.①顾荣在面对比自己身份低微的侍者时，主动让出自己的烤肉，说明他心地善良，有同情心。②行炙人在顾荣遭逢乱世每次遇到危急的时候，都施以援手，说明他知恩图报。（意思对即可。每点2分，共4分）
【链接材料参考译文】顾荣在洛阳的时候，曾经应人请邀赴宴，发现端送烤肉的侍者流露出想吃烤肉的神情，于是就把自己那一份让给了他。同座的人都笑话顾荣。顾荣说：“哪里有成天端着烤肉而不知肉滋味的道理呢？”后来顾荣遭逢乱世，渡江南下，每逢遇到危急，常常有一个人在身边护卫自己，（顾荣）便问他为什么这样，原来他就是当年接受烤肉的那个人。
（二）1.（1）出名，有名 （2）形体、躯体（每小题1分，共2分）
2.这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。（意思对即可。2分）
3.①按照由外部环境到室内生活，由物质到精神的顺序展开叙述的。②写外部环境突出其清幽宁静，写室内生活突出其情趣高雅。（意思对即可。每点1分，共2分。）
4.①刘禹锡甘居陋室，并且认为只要品德高尚，陋室就不“陋”；范仲淹生活困苦却坚持读书，并且不以为苦。②两个人身上都有一种安贫乐道的精神追求。（意思对即可。每点2分，共4分）
【链接材料参考译文】（范仲淹读书）昼夜不停息，冬日里疲乏得厉害，用水浇脸；食物不足，以至于用稀粥当食物，别人承受不住，范仲淹不认为这艰苦。
（三）1.D 【解析】A.秀丽∕茂盛；B.代词，它∕结构助词，的；C.对着∕当面；D.已经∕已经
2.（1）像远行的游人路过故乡一样，依依不舍而不忍离去。
（2）我终于能得到自己的最爱，还有什么好苛求的呢？
3.仰观山/俯听泉/傍睨竹树云石
4.苔痕上阶绿，草色入帘青 其境胜绝，又甲庐山（或“太原人自乐天见而爱之”） 高洁傲岸（安贫乐道） 豁达、乐观
【乙文参考译文】庐山的风景，秀丽至极，简直是天下诸山的冠军。山的北峰，叫作香炉峰；香炉峰的北面，有一座遗爱寺；就在香炉峰与遗爱寺之间的风景带更是漂亮得不得了，恐怕还远超过庐山本身呢！元和十一年的秋天，太原人白乐天一见就爱上它了，就像远行的游子路过故乡一样，依依不舍而不忍离去。于是就对着香炉峰，傍着遗爱寺，盖了一间草堂。第二年春天，草堂落成了。
乐天我已来到这里当主人翁，仰观山色，俯听泉声，靠着、看着这里的竹啊树啊云啊石啊！看得简直是目瞪口呆、应接不暇。看了一会儿，禁不住美景这般的诱惑，整个人的精神就随之而潜移默化了，外在也安适，内心更和乐。只要住一宿，身体就十分安宁；住两夜，更感到心情恬适；住三个晚上以后，就完全忘记自我的存在，而跟万物融合无间。
一旦命运不顺当，被贬来辅助九江郡守，郡守以宽厚来安抚我，庐山以它神奇的美景对待我，这简直就是上天赐给了我最好的时机，大地送给我的最好的空间，我终于能得到自己的最爱，还有什么好苛求呢？
（四）1.（1）居住 （2）以……为陋，认为……简陋 （3）到 （4）命名
2.B 【解析】A.“以”字是“以为”的意思；C.是倒装句；D.“以信孔子之言”的“之”是结构助词，“的”，“无丝竹之乱耳”的“之”用在主谓间，取消句子的独立性。
3.而我也忘记了我是住在偏远的地方，于是给房子取名为“何陋”。
4.①都身居陋室，并不觉得简陋；②都具有安贫乐道的高尚品质；③都喜欢与饱学之士交游；④都喜欢清幽的居住环境；⑤都志趣高雅。
5.苔痕上阶绿，草色入帘青（1分） 志趣高雅（1分） 身居条件艰苦的夷地却自得其乐，表达了作者安贫乐道的人生态度（2分）（共4分）
【乙文参考译文】从前孔子想搬到九夷（偏远的地方）去住，别人都认为那里偏僻落后。孔子说：“君子居住在那里，有什么偏僻的呢？”王守仁因罪被贬龙场。龙场，在古蔡国属地以外的边远地区。人们都以为我从国都到这里，一定会嫌弃这里偏僻，不能居住。然而我在此地生活了十个月，过得安宁而快乐。我刚来的时候，没有房子居住，住在丛棘之中，则非常阻滞。迁到东峰，就着石洞住下，又阴暗潮湿。我曾在丛棘的后边开园种菜，老百姓纷纷砍伐木材，就在这地方建造了一座房子让我居住。我于是种上桧柏、竹子遮蔽它，又栽种芍药等花卉。（摆上）琴书和图册史书，来交往的文人学士，也慢慢聚集增多了，在此之后到我轩中的人，好像来到了四通八达的都市，而我也忘记了我是住在偏远的地方，于是给房子取名为“何陋”，用来伸张孔子的话。
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