八年级上册美术课件-1 古城镇古村落考察 鲁教版(共49张PPT)

(共49张PPT)
古城镇古村落考察
中国画里的乡村—宏村
宏村里居住的主要是汪氏一族,相传南宋绍兴年间汪仁雅，家道
殷富。但忽数遭火灾洗劫，其万贯家财毁于一旦，后携妻子归返
故里，决定留在雷岗山重新开基创业。
元代中叶,宏村汪玄卿中年辞官隐居家乡。一天,与几位客人信
步游雷岗山。有位老者仔细察看宏村地理村貌,对玄卿公建言:村
之正中有天然一窟,冬夏泉涌不竭,水不绝源, 如果把它扩为池塘,
蓄内阳水,锁丙丁之火,阴阳和合万物兴旺。玄卿公认为很有道理,
于是记入宗谱传于后人。
到了明初永乐年间,玄卿公的嫡孙汪辛一日披阅宗谱,见祖父有
“开拓村中天然一窟”之遗言, 三次聘请当时的风水大师的何可
达勘察地势,和族中高辈能人,“遍阅山川,详审脉络”,制订扩大
宏村基址,以及扩建以村中窟泉为中心的村落水系蓝图。
风水是汉民族历史悠久的
一门玄术，较为学术性的
说法叫做堪舆。
它是一种研究环境与宇宙
规律的哲学。人既然是自
然的一部分，自然也是人
的一部分，风水的核心思
想是人与大自然的和谐。
《阳宅十书》曰：“凡宅
左有流水，谓之青龙；
右有长道，谓之白虎；
前有汗池，谓之朱雀；
后有丘陵，谓之玄武，
为最贵地。”
“风水之法，得水为上，藏风次之。
“凡到一乡之中，先看水城归哪一边，水抱边可寻地，水反边不可下。”
玄武（北）
朱雀（南）
白虎
（东）
青龙
（西）
山为头，树为角，
屋为牛身，桥为脚。
天 井
马头墙
三 雕
马头墙又称
防火墙、封火
墙，是汉族传
统民居建筑流
派中徽派建筑
的重要特色。
马头墙
1. 马，在众多的动物中，可以称得上是一种吉祥物，
中国古代“一马当先、马到成功、汗马功劳” 等等
成语，显现出人们对马的崇拜与喜爱。
2.在聚族而居的村落中，民居建筑密度较大，不利于
防火的矛盾比较突出，火灾发生时，火势易顺房蔓延。
3.徽州男子十二三岁便背井离乡踏上商路，马头墙是
家人们望远盼归的物化象征。
4.黑白辉映的马头墙，也会使人得到一种明朗素雅和
层次分明的韵律美的享受。
“有堂皆设井，无宅不雕花”
天井：是汉族对宅院中房与房之间或房与围墙之间所围成的露天空地的称谓。
1．为了解决通风采光、引水之需和心情压抑等问题，
崇尚“天人合一”的徽州人便发明了通天通地的天井。
徽州建筑少窗，天井的作用显得尤为重要。在徽州，
天井是取光、取景、排水的地方。
2．“家有天井一方，子子孙孙兴旺。”天井又叫作明
堂，所以雨水从天井流下又叫作四水归明堂。晴时太
阳光自天井泻入堂前，称为“洒金”；雨时雨水落入，
称为“流银”，喻意财源滚滚从天而降。
徽　州　三　雕
《郭子仪拜寿图》
1．承志堂享誉天下的不是它的宏大规模，而是宅内的众多精美
木雕，据说它们由20个工匠整整雕刻了4年才完成，镀在上面的
黄金就达100两。
2．走进承志堂的大门，首先看到的是前厅横梁上的一幅木雕，
叫“唐肃宗宴官图”。内容是官员们参加唐肃宗宴请前娱乐的场
景，这一木雕长约2米，高约0．3米，厚度50多厘米，竟然有8
个层次、30多个人物。
3．承志堂的木雕构图精巧，造型优美，场面壮观，人物众多，
形象生动，层次分明，错落有致，皆镀有金粉，富丽繁华，玲
珑剔透，具有极强的艺术魅力。从这些作品中可以看出，技艺
高超的徽州雕刻工匠们不仅熟练地掌握了浅浮雕、深浮雕、平
雕、透雕、圆雕、线雕等技法，也深受徽州文化特别是新安画
派、徽州版画、徽州篆刻的薰陶和影响，具有很高的艺术造诣。
四合院
四合院，又称四合房， 是中国汉族的一种传统合院式建筑，其格局为一个院子四面建有房屋，从四面将庭院合围在中间，故名四合院。
一 进 四 合 院
二 进 四 合 院
小组讨论
1．四合院建筑为什么讲究坐（ ）朝（ ）？
2．为什么四合院中的格局是四周建房中间为空地的
　 四合，而不是三合，或干脆建成一排一排的样式？
3．四合院的院门为什么要开在（ ）角上？
4．四合院中的厕所为何要安排在院子的（ ）角？
5．四合院中为什么要设影壁？
6．四合院是如何体现儒家文化中尊卑有序的“礼”的？
影壁
大宅门
厕所
小组讨论
1．四合院建筑为什么讲究坐（ ）朝（ ）？
2．为什么四合院中的格局是四周建房中间为空地的
　 四合，而不是三合，或干脆建成一排一排的样式？
3．四合院的院门为什么要开在（ ）角上？
4．四合院中的厕所为何要安排在院子的（ ）角？
5．四合院中为什么要设影壁？
6．四合院是如何体现儒家文化中尊卑有序的“礼”的？
　《周易》思想密切相关。“圣人南面而听天下，向明
而治”所谓“向明而治”，就是“向阳而治”。由此形成
中国古代所特有的“面南文化”，就连地图上的方位也是
上南下北，左东右西，因为它是以面南而立，用俯视地
理的方法绘制而成的。至于建筑，也多是坐北朝南而建。
1．四合院建筑为什么讲究坐北朝南？
2．为什么四合院中的格局是四周建房中间为空地的
四合，而不是三合，或干脆建成一排一排的样式？
基于古老的“天圆地方”的学说。《周易·说卦传》：“乾为天，为圆，为君为父。”“坤为地，为母，为方。”“圆”，象征天上之万象变化不定；“方”，象征地上万物各有定形。这是与当时人们的肉眼所能观看到的范围和水平相联系的。 北京的四合院建筑，是以民居的形式来体现“四方”观念的典型。既然四方，那在一个院子中，当然要在四面都建成房，这样，中间自然形成一个院子。
《周易·易轮坤凿度·立轮坤巽民四门》中指出：
“巽为风门亦为地户。……万形经日，二阳一阴，
无形遁也。风之发泄，由地出处，故曰地户。
户者，牖户，通天地之元气。”简单说，八卦中
的巽位，为通风之处，它就像房屋的窗户，可以
通天地之元气。
3．四合院的院门为什么要开在东南角上？
4．四合院中的厕所为何要安排在院子的西南角？
在中国传统的风水理论中，厕所的安置，被视为一个
重要的内容。一般安置在房屋的次要地位，不要正对
房门，不要处于风口上，也不要正对后门。为此，八
卦中的煞位(西南角，据说此位有白虎星)就成为最佳
选择。一来此角比较隐蔽，一般少有人涉足；二来，
在八卦体系中，煞位一般被视为有可能带来凶祸的地
方。在此设厕所，用人们排出的污物秽气压住它，不
失为一个以恶治恶的好办法。而且据说这样一来，还
可以去祸添福呢。
5．四合院中为什么要设影壁？
在中国传统文化看来，四合院中影壁的设立，也不
单单限于装饰作用。《水龙经》一书指出，“直来直
去损人丁”，意思是说，四合院的设计，既要保证气
的流动，但又不能让气流直来直去，而院内的影壁，
则让气呈“S”形地绕着影壁而行，以减慢气流的速度，
使其不散。在故宫里，几乎每一座院落、每一处宫室
都设有影壁，木制、石制和琉璃制的，极其讲究。
四合院里尊卑长幼、亲疏不同的成员各据其位，反映
出家庭的伦理模式。四合院 “北屋为尊，两厢次之，倒座为宾、
杂屋为附”的位置序列安排，完全是儒家思想中人生道德伦理
观念的现实转化。父亲居住在正房，在整个建筑的纵轴线上，
居中在上，以显示其在家庭中的至尊，正房也是举行家庭礼仪
的地方，中间为客厅，长子住在东厢，次子住在西厢，佣人住
在倒房。它不但是我国传统民居的典型代表，而且被广泛运用
于宫殿、官衙、寺庙、道观中成为中国古代建筑群中的基本空
间模式。
6．四合院是如何体现儒家文化中的“礼”的？
抱 鼓 石
垂 花 门
铺 首
瓦 当
抱鼓石
抱鼓石是汉族传统
民居，是四合院的
大门底部位于宅门
入口、形似圆鼓的
两块人工雕琢的石
制构件，因为它有
一个犹如抱鼓的形
态承托于石座之上，
故此得名。
1．在明清时期衙门口有鼓是为了“击鼓升堂”用的，这里击鼓的目的就是传声。古代大户人家院落深深，光靠拍打铺首或门钹可能不足以让内院人听见，故
击鼓传声也是情理之中的；
2．抱鼓石是中国宅门“非贵即富”的门第符号，是最能标志屋主等级差别和身份地位的装饰艺术小品；
3．抱鼓石纹样丰富多彩，从题材上来分，可分为瑞兽祥云、花鸟虫鱼和器物什锦等等。
4．门枕石上雕刻兽头，其具有镇宅避邪之功用，椒图是古代汉族神话传说中龙生九子之第五子。其形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴。
垂花门
垂花门是古代汉族
民居建筑院落内部的
门，是四合院中一道
很讲究的门，它是内
宅与外宅的分界线
和唯一通道。因其檐
柱不落地，垂吊在屋
檐下，通常彩绘为花
瓣的形式，故被称为
垂花门。
1．防卫功能：这道门比较厚重，白天开启，供宅人通行，夜
间关闭，有安全保卫作用。
2．屏障作用：旧时人们常说“大门不出，二门不迈”，“二门”
即指此垂花门。外院多用来接待客人，而内院则是自家人生活起
居的地方，外人一般不得随便出入，这条规定就连自家的男仆都
必须执行。
3．垂花门有一对倒悬的短柱，柱头向下，头部雕饰出莲瓣、串
珠、花萼云或石榴头等形状，酷似一对含苞待放的花蕾，这对
短柱称为“垂莲柱”。联络两垂柱的部件也有很美的雕饰，题材
有“子孙万代”、“岁寒三友”、“玉棠富贵”、“福禄寿喜”
等。这些雕刻寄予着房宅主人对美好生活的憧憬，也将这道颇具
地位的内宅门面装点得格外富丽华贵。
瓦当
瓦当俗称瓦头。是屋檐
最前端的一片瓦（也叫
滴水檐）前端或位于其
前端的图案部分。是古
建筑的构件，起着保护
木制飞檐和美化屋面轮
廓的作用。
1．瓦当是瓦的头端，瓦用于中国古代建筑的屋面，
主要功能作用是防水、排水，保护木构的屋架部分。
2．其样式主要有圆形和半圆形两种。
3．纹饰题材有四神、翼虎、鸟兽、昆虫、植物、
云纹、文字及云与字、云与动物等。
铺首
铺首是含有驱邪意义
的汉族传统建筑门饰。
门扉上的环形饰物，
大多冶兽首衔环之状。
1．“兽面衔环辟不祥”这是对铺首的描述。相传铺
首是龙所生九子之一，警惕性高，故饰于门扇之上。
制作铺首的材料有铁、青铜、黄铜等。
2．封建时代，铺首的使用有着严格的等级规定。
3．工匠们利用铺首上狮、虎、螭、龟、蛇等猛兽、
毒虫头像的獠牙、舌头叼住门环，起衔接、联络门
环的作用，形态逼真、栩栩如生。
1．中国古城镇古村落讲究风水，讲究天人合一；
2．注重实用价值和审美的双重统一；
3．传统文化对其有深远影响。
结语：
烟台这么近，快点去看看！！！