《虽有嘉肴》
【学习内容】
教材：《虽有嘉肴》
丛书：《教学为先》
【学习目标】
1.反复朗读，积累文学常识、文言词语和经典名句。
2.理解《礼记》中“教学相长”的治学理念，学习类比说理的手法。
【课型及课时】
教读引领课 2课时（建议）
【学习过程】
第1课时
一、导入，积累文学常识
儒家经典有“四书”“五经”之说。回顾所学知识，请同学们说说“四书”“五经”分别指哪些经典。
明确：“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》，“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
今天，我们学习“五经”之一——《礼记》中两篇关于学习的文章。
二、译读，读懂文章内容
1.根据预习情况，展示交流，通译全文。
（1）指名朗读课文。要求：读准字音，读好停顿，读出自己的理解。
（2）结合课下注释，按照课件提示，自主解释重点字词、翻译课文。
（3）班内交流汇报，其他同学认真倾听，予以纠正或补充、完善。
2.针对学生提出的疑难问题，进行点拨。
第2课时
一、诵读，感受文韵之美
1.自由朗读，观察批注：这篇文章在句式上有什么特点？
明确：本文语句两相对举，结构相同，尤其是两个“知……然后……”，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力。
2.指导朗读，注意做到：语速先慢后快，读出层层递进的文气贯通之势、一气呵成之感。第二句“是故”后停顿，“不足”“困”重读。
3.比较朗读，思考体会：删去全文5个“也”字，语气、语调有何变化？（屏显）
虽有嘉肴，弗食，不知其旨；虽有至道，弗学，不知其善。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反；知困，然后能自强。故曰：教学相长。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
明确：删去“也”字，虽然语言文字也是通顺的，但是语感却随之改变，读来语气生硬，有强迫感；而原文中有5个“也”字，读来语气舒缓，语重心长，有一种谆谆教诲之感。
4.选择情境，创意读说。
（1）小明不喜欢学习，感觉学习没有乐趣，你打算用怎样的口吻去劝说他？
（2）小亮学习优秀，老师安排了一名学习有困难的同学跟他同桌，可小亮不乐意。假如你是老师，怎样用文中的语言去劝导小李？提示：可以拖长声音；还可以发挥想象，加上各种神态、动作。
二、品读，理解说理思路
1.梳理建构：通过刚才反复的朗读、演读，你发现这篇短文论述的观点（或结论）是什么？作者是怎样得出这一观点（或结论）的？这种说理方法有什么好处？请用思维导图梳理出来。
明确：观点（或结论）是“教学相长”。作者用类比的手法切入话题，用“嘉肴”比喻“至道”，用“弗食”类比“弗学”，用“不知其旨”类比“不知其善”，强调学习的重要性，然后对举“学”和“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情景，得出“教学相长”的结论，再举《兑命》中的句子论证观点。类比手法将抽象深奥的道理讲得具体形象、浅显易懂。如下图所示：
2.讨论探究：在“教（jiāo）”和“学”二字上，你觉得文中语义有没有侧重？
没有侧重。文章开头用两相对举的方式类比说理，强调学习的重要性，然后通过“学”引出“教”，指出“学”与“教”的作用和效果，前后一一对应，论证了“教学能相长，实践出真知”这一观点，可以说是用力很均衡。
有所侧重。首先，“学然后知不足，教然后知困”“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”，两组对句，后一句都落在“教”字上。其次，结论是“教学相长”，而非“学教相长”，语义重心明显，就是强调“教”。第三，“学（xiào）学半”的意思是“教别人是学习的一半”，补充论证的还是“学（xiào）”，即教导别人，重点也是在“教”。
3.溯源悟意：课前预习时有同学问，为什么“学（xiào）”同“敩”，是教导的意思？从字源上来看，你又有哪些发现？（屏显）
盖先有“孝”字，后有“教”字，又因“教”字而有“敩”字（与“孝”同音），又省“敩”字为“学”字。古之“教”字为“敩”，“敩”省略“攵”旁，成了“学（xiào）”，与“学学半”的第二个“学”意义不一样，“学（xiào）”就是“教”。
（于省吾《甲骨文字诂林》，转引自蒋祖霞《在说“教”论“学”中成长》）
明确：在以“学”为中心的古代教育体系下，或者说先秦时代的“教”，不同于今天的“教”，强调“教”是“学”的一半，是“学”的一种方式和路径。换而言之，教导他人不仅他人受益，而且可以增进自己的学习，实现学与教的共生共长。
三、比读，理解“学”的真谛
1.学以致用：比较阅读《虽有嘉肴》《教学为先》，借助表格梳理异同，简要阐释其说理思路。
文章标题 文章论点 讨论视角 写作手法
《虽有嘉肴》
《教学为先》
文章标题 文章论点 讨论视角 写作手法
《虽有嘉肴》 教学相长 从教与学的关系 类比
《教学为先》 人要学习，以教学为先 从教育的作用 类比
说理思路：《教学为先》与《虽有嘉肴》一样，都使用了类比手法，以“玉”比“人”，以对玉的琢磨类比人的学习，以玉受琢磨后“成器”类比人学习后“知道”，用“玉不琢，不成器”引出“人要学习”的观点，再以古代明君重视教育为例予以论证。最后，也与《虽有嘉肴》一样，引用名言，补充强调——引用《兑命》的话再次论述观点，强调学习的重要性。
2.联系自我：通过今天的阅读，你对“学”有了哪些更深入的理解或新的体悟？
“学”和“教”中，都会有“不足”，有“困”，而这个“不足”和“困”也都能促进自我反省，自我勉励，进一步要求自己钻研，求得进步。所以，我们要善于发现自己的不足和困惑，重视问题，并从此出发，不断琢磨、学习、探究，磨砺自我，成长自我。
“学”与“教”是相辅相成的。所以，我们要共同探讨交流，相互切磋、启发，集思广益、取长补短，才能实现“教学相长”，共同提升。正所谓：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
四、布置作业
1.反复诵读《大道之行也》，直至成诵。
2.阅读本册丛书第二单元《礼记》选文，完成单元学习任务一和任务二。
【板书设计】(共25张PPT)
八年级下册｜第六单元｜教读引领课
虽有嘉肴
【学习内容】
教材：《虽有嘉肴》
丛书：《教学为先》
1.反复朗读，积累文学常识、文言词语和经典名句。
2.理解《礼记》中“教学相长”的治学理念，学习类比说理的手法。
【学习目标】
第1课时
儒家经典有“四书”“五经”之说，请回顾所学知识，说说“四书”“五经”分别指哪些经典。
一、积累文学常识
“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
二、读懂文章内容
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！
朗读课文。要求：读准字音，读好停顿，读出自己的理解。
读懂文章内容
虽有嘉肴
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后/知不足，教/然后/知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学相长也。《兑(yuè)命》曰：“学(xiào)学半。”其/此之谓乎！
1.朗读课文。要求：读准字音，读好停顿，读出自己的理解。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。” 其 此之谓乎！
虽然
美味的肉食
味美
最好的道理
好处
因此
这样
困惑
自我反思
自我勉励
所以
教与学是互相推动、互相促进的
“学”同“敩（xiào）”,教导
表示揣测，译为大概
助词，宾语前置的标志
2.结合课下注释，按照提示，自主解释、翻译。
译文：虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后就会知道自己的不足，教人之后就会知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，这样以后就能自我反思（更加努力地学习）；知道了自己困惑的地方，这样以后才能（不断钻研）勉励自己。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说：“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！
3.齐背《虽有嘉肴》。
第2课时
1.自由朗读，观察、批注：这篇文章在句式上有什么特点？
一、诵读，感受文韵之美
本文语句两相对举，结构相同，尤其是两个“知……然后……”，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力。
2.比较朗读，思考体会：删去全文 5 个“也”字，语气、语调有何变化？
诵读，感受文韵之美
虽有嘉肴，弗食，不知其旨；虽有至道，弗学，不知其善。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反；知困，然后能自强。故曰：教学相长。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
诵读，感受文韵之美
删去“也”字，虽然语言文字也是通顺的，但是语感却随之改变，读来语气生硬，有强迫感；而原文中有 5 个“也”字，读来语气舒缓，语重心长，有一种谆谆教诲之感。
3.选择情境，创意读说。
（1）小明不喜欢学习，感觉学习没有乐趣，你打算用怎样的口吻去劝说他？
（2）小亮学习优秀，老师安排了一名学习有困难的同学跟他同桌，可小亮不乐意。假如你是老师，怎样用文中的语言去劝导小亮？提示：可以拖长声音；还可以发挥想象，加上各种神态、动作。
1.梳理建构：通过反复朗读、演读，你发现这篇短文论述的观点（或结论）是什么？作者是怎样得出这一观点（或结论）的？这种说理方法有什么好处？请用思维导图梳理出来。
二、品读，理解说理思路
品读，理解说理思路
2.讨论探究：在“教（jiāo）”和“学”二字上，你觉得文中语义有没有侧重？
品读，理解说理思路
品读，理解说理思路
参考示例：
没有侧重。文章开头用两相对举的方式类比说理，强调学习的重要性，然后通过“学”引出“教”，指出“学”与“教”的作用和效果，前后一一对应，论证了“教学能相长，实践出真知”这一观点，可以说是用力很均衡。
有所侧重。首先，“学然后知不足，教然后知困”“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”，两组对句，后一句都落在“教”字上。其次，结论是“教学相长”，而非“学教相长”，语义重心明显，就是强调“教”。第三，“学学半”的意思是“教别人是学习的一半”，补充论证的还是“学（xiào）”，即教导别人，重点也是在“教”。
3.溯源悟意：预习时有同学问，为什么“学（xiào）”同“敩”，是教导的意思？从字源上来看，你又有哪些发现？
品读，理解说理思路
盖先有“孝”字，后有“教”字，又因“教”字而有“敩”字（与“孝”同音），又省“敩”字为“学”字。古之“教”字为“敩”，“敩”省略“攵”旁，成了“学（xiào）”，与“学学半”的第二个“学”意义不一样，“学（xiào）”就是“教”。
（于省吾《甲骨文字诂林》，转引自蒋祖霞《在说“教”论“学”中成长》）
参考示例：
在以“学”为中心的古代教育体系下，或者说先秦时代的“教”，不同于今天的“教”，强调“教”是“学”的一半，是“学”的一种方式和路径。换而言之，教导他人不仅他人受益，而且可以增进自己的学习，实现学与教的共生共长。
品读，理解说理思路
文章题目 文章论点 讨论视角 写作手法
《虽有嘉肴》
《教学为先》
1.学以致用：比较阅读《虽有嘉肴》《教学为先》，借助表格梳理异同，简要阐释其说理思路。
三、比读，理解“学”的真谛
文章题目 文章论点 讨论视角 写作手法
《虽有嘉肴》 教学相长 从教与学的关系讨论 类比
《教学为先》 人要学习，以教学为先。 从教育的作用讨论 类比
比读，理解“学”的真谛
参考示例：
“学”和“教”中，都会有“不足”，有“困”，而这个“不足”和“困”也都能促进自我反省，自我勉励，进一步要求自己钻研，求得进步。所以，我们要善于发现自己的不足和困惑，重视问题，并从此出发，不断琢磨、学习、探究，磨砺自我，成长自我。
“学”与“教”是相辅相成的。所以，我们要共同探讨交流，相互切磋、启发，集思广益、取长补短，才能实现“教学相长”，共同提升。正所谓：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
2.联系自我：通过今天的阅读，你对“学”有了哪些更深入的理解或新的体悟？
1.反复诵读《大道之行也》直至成诵。
2.阅读丛书本单元《礼记》选文，完成单元学习任务一和任务二。
【布置作业】
