9.1《陈情表》课件(共51张PPT)

(共51张PPT)
父兮生我，母兮鞠jū我。
拊fǔ我畜我，长我育我。
顾我复我，出入腹我。
欲报之德，昊天罔极。
——《诗经·小雅》
3000年前
父母在，不远游，游必有方。
——《论语·里仁》
2000年前
乌鸟私情，
愿乞终养。
——《陈情表》
你养我长大，我陪你变老
1000年前
情
表
陈
李
密
学习目标
1.掌握文中重要的文言实词、虚词和特殊句式等文言基础知识；积累和有关的古代文化常识。
2.学习文章言辞恳切委婉、陈情于事以及从日常琐事中选取典型细节来书写感情的写法，体会文章凄切婉转的语言表达技巧。
3.品味文章蕴含的真切情感，继承并发扬中华民族孝长思亲的传统美德。
情境任务
“作者身份法（指想象作者的创作过程）”视角下的《陈情表》
穿越时空，回到历史现场。
假如你们是李密、晋武帝，你们会有怎样的心理活动，又会有怎样的做法？
情境任务一
如果你是李密，在写作《陈情表》前，你会有怎样的心理活动？请根据文本内容反推李密的心理活动。
小组合作，根据文本内容和拓展材料还原李密心理活动，注意要找到文本依据进行推测分析。
提示：1.角色意识：我是谁（李密的身份、处境）；
2.读者意识：写给谁。
（晋武帝处境和可能存在的想法设想）
3.我的写作目的
4.我要采用的文体及语言等。
读准字音，读顺句段
读懂文意，掌握文言知识
熟读课文
险衅（xìn） 行（xíng）年四岁 祚（zuò）薄
应（yìng）门之僮 逮奉圣朝（dài） 供养无主（gōng）
猥（wěi）以微贱 陨（yǔn）首 日笃（dǔ)
拔擢（zhuó） 宠命优渥（wò ） 盘桓（huán）
更相为命（gēng） 四十有四（yòu） 夙（sù）遭闵（mǐn）凶
终鲜（xiǎn）兄弟 期（jī）功强（qiǎng）近 茕（qióng）茕孑（jié）立 床蓐（rù）
读准字音
理解文本
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
思考：文章第一段可以分成几个层次？分别讲了什么？
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶
天子死曰崩。
（山陵崩、千秋、晏驾）
诸侯死曰薨。
大夫死曰卒。
士死曰不禄。
庶人死曰死。
父母死：
★怙恃：
①依仗，依靠。
②代指父母。（《诗经》“无父何怙？无母何恃？”）
长辈：见背
古人讳言“死”
丁忧、丁艰（内母外父）、孤露（指幼年丧父或父母双亡）、弃养、
“失怙”指无父
“失恃”指无母
1.第1段哪句话是作者关于身世的总述（原句）？其具体表现有哪些？
臣以险衅夙遭闵凶
父丧母嫁
多病零丁
门衰祚薄
祖母卧病
【探究思考】
故不能“废远”
（为下文伏笔）
2.本段围绕“闵凶”从哪两个层次叙述的？有何作用？
六月：慈父见背
四岁：舅夺母志
少：多疾病
九岁：不行
品析：
①父死母嫁，写“躬亲抚养”的原因；多病不行，写“躬亲抚养”的不易。
②表现了“躬亲抚养”的艰难、辛酸与劳苦，为下文“臣无祖母，无以至今日”张本。
b.横的方面：（外、内）
既无——伯叔
终鲜——兄弟
晚有——儿息
外无——期功强近之亲
内无——应门五尺之僮
品析：
①强调“无（鲜）”字，“儿息”虽有却“晚”，可见“门衰祚薄”，祖孙相依为命。“无”“鲜”等写出了人丁不旺、两代孤传的特殊关系。
②为“祖母无臣，无以终余年”铺垫；以白描手法见情感的朴素、真挚。
a.纵的方面：
（生孩六月——至于成立）
第一段总结
陈述自身遭遇的不幸和祖母疾病缠身的困境。
故不能“废远”
（为下文伏笔）
让武帝对自己由恼怒峻责化为同情怜悯。
理解文本
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
思考：文章第二段可以分成几个层次？分别讲了什么？
汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。
察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才、贤良方正、明经等。
《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”
《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”
(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才）
汉代选拔官吏制度——【察举】
古代表示官职任免升降的词
一、任职授官
任（担当，担任）、授（授官，任命）、除（任命）、拜（授予...官）
征（征召，特指君臣，由君王征聘社会知名人士充任）　　
辟（音bì，征召，由中央官署征聘）
荐（推荐，由地方向中央推荐品行端正的人任职）
举（推荐）、起（起用）、提（提拔）、拔（擢）（提升无官职的人）封（授予臣子土地、封号或爵位）　　
赠（追封已故者以爵位）、赐、赏、点（用于布衣任官）
二、退休辞官
告老、请老、乞骸骨、致仕、解官、乞身、移病、谢病
古代表示官职任免升降的词
三、调动职务
四、越职升迁
转、移、调、徙（一般的调动，调迁）、补（由候补而正式上任）、迁（调动官职，升官）、出（出京受任）、陟zhì（升迁）、量移（调的比原职稍好）
【兼职】领（本职之外兼较低它职）、摄（暂时兼代本职外更高职务）、权（临时代职）、假（暂时代理）、行（代理官职）署（代理，暂任）、护（统辖，短期离职，临时守护印信）
进（较高职务追加）、起复（恢复原职务）、
超迁、擢、升、拔擢（由低到高的升迁）、超擢（越级破格提升）
古代表示官职任免升降的词
五、降级免职
罢、免、解、黜贬、夺（因过失而解职）、放（委任委派）、贬、谪（因过失而降级）、左迁（降级使用，贬官）、革、褫（皆为“革除” ，撤职查办。褫，chǐ ）、开缺（官员因故去职或者死亡，职位一时空缺，另选他人充任）、致仕（带职退休）等。
1.第2段写屡次征召有什么特点？
征召的级别越来越高（按时间顺序），表明了朝廷征召之殷切。
表征召的词：察、举、拜、除、当
孝廉、秀才、郎中、洗马
（孝廉、秀才是荐举人才的科目，用“辞不赴命”；郎中、洗马是官职，用“辞不就职”）
孝廉、秀才、郎中、洗马：先郡，次州，后朝廷，先是荐举后是授予官职——可见征召级别越来越高，显出朝廷征召之殷切。
1.第2段写屡次征召有什么特点？
事态严重：诏、责、逼、催等，含蓄地表明了强己所难之窘迫。
处境狼狈：“非臣陨首所能上报”，可是“供养无主”；
“欲奉诏奔驰，则刘病日笃”；“欲苟顺私情，则告诉不许”。
诉说自己辞不就职的矛盾心理（狼狈处境），情辞悲切，感人肺腑。
推辞理由：供养无主，刘病日笃
（承上文“夙婴疾病”，张下文“日薄西山”）
第二段总结
进退两难
诉矛盾之心，表感激之情，再博同情
朝廷征召之频繁，退很难
养祖母无主，进更难
理解文本
思考：文章第三段可以分成几个层次？分别讲了什么？
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
犹蒙矜育
不矜名节
《说文·矛部》:“矛柄也。从矛，今声。”
①“矜”的本义为矛柄，读作qín。
eg：贾谊《过秦论》:“锄櫌棘矜，非锸于钩戟长铩也”
②读作jīn，是指自夸、自恃。如“自矜”“矜功”。
③自恃之人往往喜欢指挥别人，故而引申为挥动、奋起。
④又指苦、穷困。eg：人之所以穷困，是因为身处困境，所以引申出凶危、危险义。《诗经·小雅·菀柳》:“曷予靖之，居以凶矜。
⑤怜惜
②自夸，配合语境翻译为看重，推崇
思考：本段结尾落在辞官养亲上（“是以区区不能废远”），是从几个角度来展开的？请具体分析。
标志词：分别以“伏惟”“且”“但”来转换文意
三个角度——朝廷、个人、祖母
① 找依据：抓住晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情。
（朝廷——合法）
② 释误会：自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求皇帝谅解。（个人——合情）
③ 述苦衷：陈述刘之现状，是“不能废远”的唯一原因。
（祖母——合理）
【以子之矛，攻子之盾】
第三段总结
释辞官孝养之疑
治国之本
（朝廷）：
从政追求
（个人）：
明述苦衷
（祖母）：
祖母病笃不能远离
图宦达，不矜名节
孝治天下
解释误会，
打消武帝疑虑，求得体恤
讨欢心、诉悲苦、求谅解、表心志，极尽陈情之能事。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
理解文本
思考：文章第四段可以分成几个层次？分别讲了什么？
思考：
本段哪句话是陈述的总提？它包含了哪些内容
愿乞终养
尽节日长，报养日短
天地所鉴，听臣微志
生陨死结，拜表以闻
事之实
心之诚
言之恭
解决忠孝两全矛盾，提出愿乞终养请求
第四段总结
明先孝后忠之心
（报养日短）
先尽孝：愿乞终养
后尽忠：生当陨首，死当结草
（尽节日长）
明确态度，示之以忠，打动武帝
情境任务一
如果你是李密，在写作《陈情表》前，你会有怎样的心理活动？请根据文本内容反推李密的心理活动。
小组合作，根据文本内容和拓展材料还原李密心理活动，注意要找到文本依据进行推测分析。
提示：1.角色意识：我是谁（李密的身份、处境）；
2.读者意识：写给谁。
（晋武帝处境和可能存在的想法设想）
3.我的写作目的
4.我要采用的文体及语言等。
《晋书·李密传》
李密，字令伯，犍qián为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮jiào。密时年数岁，感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏（指孔子的学生子游和子夏，他们在文学上皆很造诣）。
少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏《陈情表》。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫沙。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹，皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。
一、角色意识
泛指人的阴谋显露无遗，人尽皆知。
司马昭之心，
路人皆知。
司马昭是三国时魏臣，权倾朝野，其党羽曾刺死魏帝曹髦[máo]，其子司马炎后来篡位自立，称晋武帝，建立了西晋王朝。
处境：武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险较诈、生性多疑,又野蛮残暴。为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取怀柔政策授予官职，以示恩宠。
以孝闻名于世，以文学见称、历职郎署的李密被晋武帝列为笼络的对象。
二、读者意识
此表是西晋初晋武帝泰始三年（公元267）写的。魏国后期，魏的实权落在司马氏手里，到魏元帝曹奂咸熙二年（公元265），司马炎代魏即帝位，改国号为晋，年号泰始。在此之前两年，蜀汉（刘备建立的政权）已经灭亡（孙吴到公元280年才灭亡），李密的家乡由晋统治。李密有学问，所以晋武帝想征他做官。李密原是蜀汉的旧臣，故国灭亡才三四年，难免有伤感之情，又因为司马氏阴险多疑，前朝的臣子改事新朝难免有戒心，所以他要坚辞。
背景介绍
第一，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴的阻力，收笼东吴民心，晋武帝对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽厚之胸怀。而李密是个有一定影响的政治人物。他曾在蜀汉担任过尚书郎的官职，并且多次出使东吴，能言善辩，受到孙权的赏识。征召李密出仕，既可笼络、安抚蜀汉旧臣，又可吸引东吴官员归心于晋，减少以后政吴的阻力。
第二，李密当时以孝闻名于世。据《晋书》本传记载，李密奉事祖母，刘氏“以孝谨闻，刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药，必先尝后进。”晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因为如此，李密屡被征召。李密则向晋武帝上此表“辞不就职”。
第三，李密是个学识渊博的学者。他少时曾拜当时的名儒谁周为师博览五经，在儒林中有一定的影响。
晋武帝重用李密的想法或设想
①有留恋蜀汉的因素。他曾说刘禅“可次齐桓”。
②看重名节。自己的蜀国新亡，怎么能马上到晋国去当官？在道理上说不过去，在情感上转不过弯。何况“司马昭之心，路人皆知”，司马氏篡权，名声很坏；爱惜名节的李密，岂肯应召出仕？
③奉养祖母。从李密行止看，他对祖母确实孝顺，以孝辞命并不止在晋朝。他在蜀汉时就“事祖母以孝闻，其侍疾则泣涕息,日夜不解带,膳饮汤药,必过目尝口。本郡礼命,不应”。在获免出仕后，他在家一直侍奉祖母以终其天年，直到祖母去世，“服阕，复以洗马征至洛”。事亲理由，确实不虚。
④现实顾虑。局势未稳。西晋初年，政局暗流涌动，以缺乏根基的亡国旧臣身份贸然投身其间，包含很大奉献。从后来李密在西晋出仕的经历看，虽名誉甚高，“贵势之家惮其公直”，却也在仕途上受到不少打压，很不得志，这也说明他的现实顾虑是有现实依据。
根据材料可知：
李密要答应皇帝去做官吗？
一个得位不正且面对内忧外患的皇帝
面对李密不来做官会有何想法？
感想一：李密为何执意不应召
李密不应召，是因为眷恋蜀国？
李密不应召，是因为在乎名节？
李密不应召，是因为蔑视新朝？
李密不应召，是因为和祖母的感情很深？
感想二：一定要李密亲自照顾祖母吗？
有其他的替代方案吗？比如：让亲人照顾祖母；一边做官一边照顾祖母。
感想一：李密为何执意不来
①李密不应召，是因为眷恋蜀国？
②李密不应召，是因为在乎名节？
③李密不应召，是因为蔑视新朝？
④李密不应召，是因为和祖母的感情很深？
蜀为“伪朝”，晋为“圣朝”
“本图宦达，不矜名节”
连续26次自称为“臣”，委婉地表示自己对新朝的臣服，同时连用一系列的敬辞、谦辞以及贱称，在陈情的时候极尽谦卑。
第一段详细叙述了自己的四大不幸，渲染祖孙二人相依为命的感情。
李密又应该如何消除晋武帝的猜疑？（请用原文回答）
感想二：一定要李密亲自照顾祖母吗？
有其他的替代方案吗？
比如：让亲人照顾祖母；一边做官一边照顾祖母。
李密的“预设的回答”:
李密强调自己没有了父母，也没有亲人，自然也就不能让亲人照顾祖母。至于一边做官一边照顾祖母也不可行。因为祖母年老多病且气息奄奄，如果一边做官一边照顾祖母，很可能导致祖母“无以终余年”。如果“我”导致祖母“无以终余年”，那么“我”就是不孝顺的人。如果“我”不孝顺，就违背“你”“以孝治天下”的治国纲领。
李密又应该如何消除晋武帝的猜疑？（请用原文回答）
三、写作目的
原文：
愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。【先尽孝】
臣生当陨首，死当结草。【后尽忠】
打消武帝疑虑
满足尽忠尽孝
李密要选择的文体：
要说服君王，需诱之以利、说之以理、动之以情。
我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称， 战国时期称“书”, 到了汉代, 则分为章、奏、表、议四类：
四、选择文体及语言
“章”是用来谢恩的；
“奏”是用来弹劾，即揭发别人的；
“表”是用来陈述衷情的；
“议”是用来表示不同意见的。
此外，“疏”是专门议论朝政的文章。
√
语言特色：
（1）语言恭谦，以示忠敬；言辞恳切，凄悱动人（满满“求生欲”）：
逮奉圣朝，沐浴清化。
前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。
诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。
臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门， 急于星火。
臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
称颂朝廷：圣朝净化我的灵魂
你的属下很能干
我的口供从未变过，是真的
您的恩情我无以为报，卑微如我，天天感恩，一定忠诚。
下面官员的执行态度是怎样的，报告给皇帝。圣朝的官员都在好好干活。
我更着急，愿飞奔向您。
但，终究是“孝”绊住了我，我窘迫非常。
2.语言形象生动，自然精粹。
《古文观止》评论《陈情表》的语言：“至性之言，悲恻动人。”
（1）四字骈句
“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于 成立……”
四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。
（2）对偶句
①“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。”
内外对举，都强调一个“无”字，把自己举目无亲，后代尚小，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。
②“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才”
前后对举，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。
（3）比喻句
①“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”
以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒彩，能极大地引发读者的同情；再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。
②“乌鸟私情，愿乞终养。”
以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？
③“臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。”
似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。
比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。
晋武帝，你会同意李密的请求吗？
　　　　　　　
①李密如此感人的陈情,应该可以打动他；（情真）
②多次征召表现出自己求贤若渴,笼络人心的目的已达到；（意达）
③“以孝治天下”，树立李密这个典范,更好地在全国推行“孝道”；（世治）
④准许李密的请求,显示出作为皇上的宽容大度。更何况李密已经做出承诺。（恩宏）
武帝阅其表后，赞曰：“士之有名，不虚然也。”停诏，允其侍祖母，后出仕。且赐奴婢二人，使郡县供其祖母奉膳。
　　　 ——《晋书　李密传》
五、预测结果
后 话
祖母魂归道山之后，李密已经没有借口了，他履行了在《陈情表》的承诺。先后任温县县令、尚书郎、汉中太守等职。任期内，他在汉中勉县倡建武侯祠。某天他酒后赋诗：“人亦有言，有因有缘。官中无人，不如归田。明明在上，斯语岂然。”激怒晋武帝，免官回乡。其实在此之前在温县时，他曾与人书曰：“庆父不死，鲁难未已”，就差一点被人举报。
公元287年李密卒于保胜龙安，好友安东将军胡熊与皇甫士安主持葬仪。
1.孤苦伶仃：孤独困苦，无依无靠。伶仃，亦作“零丁” 。
2.茕茕孑立：孤独无依的样子。茕茕，孤独的样子；
3.形影相吊：只有自己的身子和影子在一起互相慰问。
形容非常孤单， 没有伴侣。
4.日薄西山：太阳接近西山。 比喻人已经衰老或
事物衰败腐朽，临近死亡。
5.气息奄奄： 形容人即将断气、 死亡的样子。
也比喻事物衰败没落， 即将灭亡。
成语积累
6.朝不谋夕：亦作朝不虑夕。早晨不能谋及晚上。
形容形势或事情危急，只能顾及眼前。
7.乌鸟私情：比喻侍奉尊亲的孝心。
8.结草街环：亦作衔环结草。原是古代两个报恩的故事。
比喻感恩报德，至死不忘。
9.皇天后土：古人对天地的尊称 。
10.人命危浅：指人的寿命不长了，随时都会死亡。
成语积累
中国古代统治者注重以孝治国，忠孝两全往往被看作一种传统美德，参读下面的资料，说说你对这个问题的理解。
①子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”
《孝经·三才章第七》
（孔子说：“对父母的孝道，犹如天上日月星辰的运行、地上万物的自然生长一样天经地义，乃是人类最为根本首要的品行。”）
②“干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。”
《易经·蛊卦》
（“纠正父辈的过失，有这样的好儿子，父辈可免去灾难，虽有危难但最终会吉祥。”）
③身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始。
　理解：一个人的身体，或者很细小的一根头发和一点皮肤，都是父母遗留下来的。身体发肤，既然承受之于父母，就应当体念父母爱儿女的心，保全自己的身体，不敢稍有毁伤，这就是孝道的开始。
④立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也 。
　理解：名誉传诵于当时，而且将要播扬于后世，父母的声名，也因儿女的德望光荣显耀起来，这便是孝道的完成。
⑤夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
　理解：孝道，可分成三个阶段，幼年时期，一开始，便是承欢膝下，事奉双亲。到了中年替长官办事，藉以为国家尽忠，立身，这才是孝道的完成 。
⑥2022年4月9日，医护人员李晓突然接到家里电话，“父亲去世了”。为了抗击疫情，李晓同志选择坚守一线，没有在父母跟前尽孝，没有见到父亲的最后一面，没有送父亲最后一程。
⑦记者问“中国核潜艇之父”黄旭华：“忠孝不能双全，你是怎么样理解的？”黄旭华回答：“对国家尽忠，就是对父母最大的孝。”
古有老莱子戏彩娱亲、汉文帝亲尝汤药、黄香扇枕温衾、吴猛恣蚊饱血、王祥卧冰求鲤 、董永卖身葬父；今有连续五年用一根布带背着母亲上课的陈斌强老师，带着瘫痪养母上大学知孝感恩的平凡女孩孟佩杰。
热播电视剧《人世间》谈及孝道分两种：养口体和养心智。伺候父母，照顾衣食住行是养口体；远走高飞有所成就，让父母以此为荣是养心智。
百善孝为先