历史统编版（2019）必修中外历史纲要下第1课文明的产生与早期发展 课件（共26张ppt）

(共26张PPT)
分散 整体
单元导语解读：
1.文明产生的前提是什么？为什么？
2.早期文明主要分布在哪些区域？思考其共性？
3.古代文明呈现多元发展的原因？
4.帝国形成的推动因素？
第1课
文明的产生与早期国家
核心概念
汉谟拉比法典
种姓制度
城邦政治
人文精神
人类文明的产生
文明的定义
人类文明的产生
什么是文明？
根据《中外历史纲要》（下）第2页以及3页第一段说一说早期文明产生历程，根据教材表述归纳出文明出现的要素有哪些？
美国人类学家玛格丽特·米德有一个论断：人类文明最初的标志是“一段愈合的股骨”。她解释：在茹毛饮血的远古时代，断了股骨的人，除非得到他人帮助，否则必死无疑，因为伤者不能打猎，也难逃野兽伤害。因此，一段受伤后愈合的股骨，表明伤者得到照顾并慢慢康复。这是人类告别野蛮走向文明的肇始，怜弱恤孤是文明的起点与初心。——摘编自光明时评·莫忘“愈合股骨”的文明初心
1、文明的发展历程定居生活早期城市农业和手工业分工出现剩余产品私有制和剥削产生政府军队监狱......国家形成记事和管理的需要文字产生农耕与畜牧业出现早期文明分布的特点？从地理角度说一说早期文明产生的原因？
古代两河流域文明
约BC3500年左右
古埃及文明
约BC3500年左右
古印度文明
约BC3千纪
中国文明
约BC2070年
古希腊文明
约BC2千纪
中纬度北温带；基本独立发展；存在一定程度的交流；
呈现多元特征；沿海沿河分布。
河流、温带气候、平原，提供了优渥的农业条件，
孕育了最早的人类文明
多元的古代文明·大河文明
西亚
埃及
印度
公元前2900年
苏美尔城市国家
公元前3500年
公元前18世纪
古巴比伦王国
产生最初文明
1、两河流域——西亚
“美索不达米亚”《圣经》称为“伊甸园”，古希腊语，意为“两条河中间的地方”，故又称为两河流域。
学习任务：阅读教材指出西亚文明产生的时空条件及文明成就。
A.《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的成文法典；
B.楔形文字是世界上最古老的文字；
C.《吉尔伽美什》是目前所知最早的史诗；
D.诞生了著名的洪水和方舟传说；
E.苏美尔人发明了60进位制；
F.最早使用战车作战的文明（军事成就）。
《吉尔伽美什》史诗楔形文字泥板
受底格里斯河和幼发拉底河每年河水泛滥的影响……北部大雨加上源头山脉的积雪常引起特大洪水，毁坏农田。在苏美尔人眼里，他们的洪水之神是一位恶毒的神。美索不达米亚人的人生观带有恐惧和悲观的色彩，这反映了自然环境的不安全。
——斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》
为什么洪水传说会率先出现在苏美尔人的历史传说记载之中？
自然环境对两河流域文明产生了怎样的影响？
饱受两河流域洪涝灾害之苦
形成带有恐惧与悲观色彩的人生观，影响其文化艺术创作风格
20学习任务：阅读教材指出古巴比伦《汉谟拉比法典》的地位、主要内容，并根据以下材料概括其特点？
第6条 如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑；接受赃物者也应处死刑。
第143条 妻子到处游荡…忽略家务、侮辱丈夫，则投之水中。
第203/205条 如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳之刑。
第196/197条 如果一个人伤了贵族的眼睛，还伤其眼。如果一个人折了贵族的手足，还折其手足。
一个绳环，一根木杖是这一地区的测量师在打下建筑地基时确定时确定是否笔直的工具，而笔直的东西在两何心中寓意正直。因而这两种丈量工具寓意着：受到的惩罚与罪行相一致的原则，代表了法典公平公正的精神。
——欧阳晓莉《“绳环与木杖”——《汉穆拉比法典》石柱上的权标溯源》
保护私有财产；
同态复仇法；
宣扬君权神授；
维护奴隶主的利益和权威。
为他（法老）建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上”。“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，犹如拉（太阳神）的眼睛一样。”——金字塔铭文尊崇来世信仰法老集权专制2.尼罗河流域——古埃及文明学习思考:结合教材与以上配图，从政治，经济，文化角度说一说你对古埃及文明有哪些认识？沙漠戈壁尼罗河谷啊,尼罗河,我赞美你,你从大地涌流而出,养活着埃及,一旦你的水流减少,人们就停止了呼吸。——埃及赞歌猖獗的洪水啊，没人能和它对抗，它使苍天动摇，使大地颤抖……庄家成熟了，猖獗的洪水来将它淹没。——苏美尔诗歌P5思考点：西亚两河流域和尼罗河流域的自然环境如何影响各自的国家形态和文化特点？2.尼罗河流域——古埃及文明尼罗河每年可以预知且又水势平缓的泛滥则助长了埃及人的自信与乐观……埃及人则把他们的洪水之神看作是“会给每个人带来欢乐”的喜神。——斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》自然环境对尼罗河流域文明产生了怎样的影响？造就乐观的人生态度3. 印度河、恒河流域——印度文明
公元前3千纪
公元前6世纪
公元前1500年
公元前2000年
公元前4世纪
种姓制度
出现：在雅利安人的征服与分化过程中
依据：婆罗门教关于创世神梵天造人论
首陀罗或贱民以任何一部分肢体去打高种姓的人，那么他必须被截去那部分肢体；如果议论婆罗门，则用沸油灌进他的嘴巴和耳朵里。首陀罗不应有任何财产，他的主人可以拿走他的一切。
——《摩奴法典》
特点：内部封闭性与外部排他性相互交织
认识：造成社会隔离并阻碍社会流动
职业世袭、内部联姻-、上下有别、相互隔绝
早期佛教作为反婆罗门教、反旧传统而出现的新宗教，首先它否定婆罗门教关于神能主宰人的命运的说教，……其次，他还针对婆罗门教宣扬的神创四个瓦尔那的学说，提出瓦尔那起源于社会职业分工的学说。……再次，早期佛教还主张消除宗教领域的不平等，提出了“众生平等”的口号，认为各等级的人都可以削发为僧，都可以通过自己的修行而解脱苦难。——朱寰主编《世界上古中古史》
佛教的主张与种姓制度有何不同？会对种姓制度造成什么影响？
众生平等
贵贱有别
对种姓制度产生冲击
一直被侵略，从来没停过
每次外来民族的入侵，都给印度文明带来了新的成分。这些外来民族也无不在历史的长河中为印度民族所同化。……印度曾被称为是“人种的基因库”，几乎世界上所有的人种都能在印度被找到……
—刘湍康《浅论印度文明的特征》
开伯尔山口
印度河流域
恒河流域
开伯尔山口是山脉之间的低地，直达印度河平原，成为外族入侵突破口
多元的古代文明·海洋文明
古希腊独特的地缘条件
古希腊的思想和政治传统
我们环绕着大海而居，如同青蛙环绕着水塘。（柏拉图）
海外贸易海外殖民
山岭沟壑的地形
耕地少，
人地矛盾
海外贸易频繁
开拓进取独立思考崇尚自由平等互利
毗邻三洲
汲取古埃及和两河流域文明
形成自身独特文化
海岸曲折
港口众多
发展航海事业
城邦国家
小国寡民，独立自治
交通不便
地缘格局：古代希腊的中心区域是巴尔干半岛南部和爱琴海中的部分岛屿，这里多山少平原，陆上交通不便，不利于地区性大国兴起。
商品经济：山多地少的现实迫使城邦居民走经商或殖民的道路。沿海地区发达的商品经济具有开放性和扩张性，这使公民要求平等、民主的意识比较强烈。
政治形态：地理环境造就城邦政治。公元前8-前6世纪，城邦逐渐兴起，典型特征是小国寡民，公民直接参与国家管理。
4.巴尔干半岛南部和爱琴海地区：古希腊文明25/20
希腊与其他地区文明相比，地理条件又有什么差异，这对古希腊的政治文明和人文主义精神有何关系？
特点：
人民主权、轮番而治
直接民主、法律至上
1）城邦民主政治23
雅典人期初并不想叛苏格拉底死刑，只是想让他闭嘴，或者离开城邦。但是苏格拉底在法庭上继续嘲弄雅典人，嘲弄雅典权力机构，终于激怒了法庭。苏格拉底服从了雅典人对他的审判，饮鸩而逝。——董建萍《西方政治制度：传承与变革》
我们的制度之所以称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。
——伯里克利
阅读以上材料，思考：古希腊城邦民主政治有何进步性与局限性？
23、21评价：
进步性： ①有利于发挥公民的创造力
②民主氛围推动文化的繁荣
③近现代西方民主政治的源头
局限性：
①范围：仅限于男性公民
②性质：直接民主只适用小国寡民
③方式：轮番而治和抽签形式可能
导致国家权力滥用和误用
古希腊
神话
《荷马史诗》
埃斯库罗斯
“悲剧之父”
阿里斯托芬
“喜剧之父”
西方“史学之父”希罗多德
政治史奠基人修昔底德
苏格拉底
“认识你自己
知识即美德”
柏拉图（理想国、理念论,理性主义奠基人）
亚里士多德
（“吾爱吾师，吾尤爱真理”）
2）文化：神话、历史、戏剧、哲学
宙斯还与凡人交配，生下一堆半神半人的英雄。在中国的神话故事中不可能赋予神不孝、乱伦的品质，而在古希腊的神话中这种事情算不得什么。传说中，宙斯使墨提斯怀孕，墨提斯是聪慧女神，宙斯害怕她生下比自己更强有力的儿女，竟然把她吞噬了。后来宙斯感觉头痛难忍，于是叫匠神把他的头劈开，雅典娜这才跳了出来。爱与美之神阿芙罗狄蒂（宙斯与狄俄涅所生）也让宙斯垂涎，但遭到拒绝后，他把她嫁给了既丑陋又瘸腿的匠神。
——任世江，《高中历史必修课程专题解析》
人文主义色彩浓厚（强调人的作用）
重点突破：古希腊的人文精神
（普罗泰戈拉曾说）人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——[古希腊]柏拉图《泰阿泰德篇》
（苏格拉底在法庭上说）雅典人啊！你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。金钱不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。无论你们怎样出发我，我绝不改变自己的信仰。
——[古希腊]柏拉图《申辩篇》
根据材料并结合所学知识，概括古希腊人文精神的内涵，并分析这一精神的历史价值。
苏格拉底像
人文精神的内涵：
①发现自我；②崇尚美德；③尊重智慧；④坚持真理。
历史价值：
解放了思想，真正发现了“人”，奠定了人文精神的基础。
知识拓展：轴心时代
公元前800年到公元前200年之间，尤其是公元前600至300年间，是人类社会的“轴心时代”。“轴心时代”发生的地区大概是北纬30度上下，就是北纬25度至35度区间。这段时间是人类精神文明的重大突破时期，在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是，虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但他们在轴心时代的文化却有很多相通的地方。 ——《历史的起源与目标》
结合教材P7内容，从时代背景和思想主张等内容比较“轴心时代” 中西文化的异同？
中国（儒家思想） 西方（苏格拉底）
时代背景 经济形态
文明类型
政治制度
思想文化
思想主张 相同 国家治理
人与社会的关系
人类与自然关系
小农经济
商品经济
大陆文明，农耕文明
海洋文明、商品文明
专制主义中央集权
雅典民主
百家争鸣
人文精神起源
德治，仁
精英政治
强调人的“个体”，人的平等，为西方近代民主政治的产生奠定了思想基础
强调人是社会中的人，遵守社会的等级秩序，
重人文，轻事物
关注自然界与人类生活
早期人文思想
区 域 代表文明 形成前提（自然条件） 实行制度 文化成就
两河流域 苏美尔文明 古巴比伦文明 幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源 君主专制制度 《汉谟拉比法典》 楔形文字、《吉尔伽美什》史诗、洪水和方舟传说、60进位制、战车和车轮
尼罗河流域 古埃及文明 尼罗河为农业和交通 提供便利 完善的官僚体系； 法老至上的权威 神话和文学故事、象形文字、世界上第一部太阳历、建筑和数学、莎草纸
印度河和 恒河流域 古印度文明 印度河流域平原广阔；生产工具的进步，恒河流域逐步得到开发，成为中心舞台。 种姓制度 佛教；《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是世界上著名的史诗；在天文、历法、数学、医学等领域都取得了重要成就
巴尔干半岛南部和爱琴海地区 克里特文明 迈锡尼文明 古希腊文明 多山少平原，陆上交通不便，不利于地区性大国的兴起 城邦制度 世界文学瑰宝、希罗多德、修昔底德、柏拉图、亚里士多德
君 主 专 制
大河文明
海洋文明
民主政治
为什么海洋文明与大河文明会在政治体制方面呈现出明显的差别？
探究：文明多元之因
海洋文明
大河文明
岛屿、山恋叠嶂
商贸发达
民主
平原
农业国
专制
地理环境是影响人类文明发展的重要因素！
地理环境
决定因素或
唯一因素
≠
历史条件、社会环境、经济状况、文化传统、民族特性以及宗教信仰等
海洋文明与大河文明在政治体制方面呈现出“民主与专制”的明显差别，形成差别的主要原因是（ ）
A.思想观念
B.经济活动方式不同
C.地域位置差别
D.人口数量不同
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