浙江省杭州求是高级中学高中语文人教版必修三9劝学课件课件（共41张PPT）
文档属性
| 名称 | 浙江省杭州求是高级中学高中语文人教版必修三9劝学课件课件（共41张PPT） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 652.3KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2015-10-30 08:47:26 | ||
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文档简介
课件41张PPT。
劝学荀子其人 荀子 （约公元前298－公元前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家。当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘询讳，作孙卿。战国期末赵国人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官家居逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。 荀子其论 荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。
在宇宙观方面，荀子提出“制天命而用之”的思想。
在认识论方面，他强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。
在政治上，他提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。
在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论。他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。海南省农垦三亚高中老彭劝学
颜真卿 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。海南省农垦三亚高中老彭养儿不读书，不如养头猪；
养女不读书，不如养头驴。海南省农垦三亚高中老彭劝，勉励。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。正音中（zhòng） 輮（róu）舆（y ú） 有（yòu）
槁暴（ gǎo pù） 砺（lì） 参省（cānxǐng）
须臾（ yú ）跂 （ qì ） 楫（jí） 生（xìng）
蛟（ jiāo ）跬（ kuǐ ） 骐骥（ qí jì ）
驽（ nú ）锲（ qiè ）镂（ lòu ） 跪（guì）
蟮（shàn）螯（áo）
海南省农垦三亚高中老彭通读全文，整体感知，找出中心论点。君子①曰：学不可以已② 。①君子：有学问、有修养的人
②已：停止提出中心论点：学不可以已1、学习的意义非常重要，所以不能停止。
2、对待学习应该采取的态度和方法，那就是不能停止。青①，取之于蓝② ，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳③ ，輮④以为轮，其曲中规⑤ 。①青：靛青，一种染料
②蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料
③中绳：合乎拉直的墨线
④輮：使…弯曲
⑤规：测圆之器虽①有②槁暴③ ，不复挺④者，輮使之然也。① 虽：即使
②有：通“又”
③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。
④挺：直故木受绳①则直，金②就③砺④则利。①受绳：经墨线量过
②金：金属制的刀剑等
③就：动词，靠近，接近
④砺：磨刀石
君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。①参：验，检查
②省：省察
③乎：相当于“于”
④知：通“智”，智慧
⑤过：过错? 检测字词 君子曰：“学不可以已。”
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为
之，而寒于水。木直中 绳，揉以为轮，其曲中规。虽有槁暴 ，不复挺者，揉使之然也。故木受绳则直，
金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（从）（比）（通“又”）君子广泛地学习而且
每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。学习的意 义提高自己改变自己 青 出 于 蓝冰 寒 于 水輮 以 为 轮木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣蓝 青
水 冰
人发展、提高客观事物提高、发展直木 轮
木 直
金 利客观事物改变原来状况 人 知明而行无过加工胜于冷冻寒于輮绳砺引申推
论变化过程学习引申推
论人工改造博学吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；吾尝跂②而望 矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远③ ；顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤ 。①须臾：片刻
②跂：提起脚后跟
③见者远：人在远处也能看见
④疾：强，这里指声音宏大
⑤彰：明显，显著
假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于物⑧也
①假：借助，利用 ②舆：车
③利足：脚步快
④致：达到
⑤能水：指游水，能，动词
⑥绝：渡
⑦生：通“性”，资质，禀赋
⑧ 物：外物，指各种客观条件 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂
而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加
长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻
者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫
者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假
于物也。表修饰的连词在时间词后面，不译相当于“而”，连词可是，但是，转折连词1、顺风而呼，声非加疾也
2、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞
3、老臣病足，曾不能疾走
4、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。
5、君有疾，在奏理，汤熨之所及也洪亮
憎恨
快
嫉妒
病明显，显著名词作动词，
游水学习的作 用弥 补
不 足跂 而 望不如登高善假于物跂而望 登高博见登高招 见者远通过学习一般人顺风呼 闻者彰顺风而呼推
论善假于物弥补不足（一般的自然条件） 假舆马 致千里
假舟楫 绝江河善假于物达到目标推
论君子（在利用自然条件的
基础上改进创造）善假学习积土成山，风雨兴焉① ；积水成渊② ，蛟龙生焉；积善成德③ ，而神明自得④ ，圣心备焉。①焉：助词
②渊：深水
③德：品德
④得：获得故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成江海。骐骥③一跃，不能十步；驽马十驾④ ，功在不舍。①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”跨两脚为“步”
②无以：没有用来……的（办法）
③骐骥：骏马
④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”锲①而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂② 。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用③心一也。蟹六跪④而二螯⑤ ，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁⑥也。①锲：刻 ②镂：雕刻
③用：以，因为
④跪：蟹的脚
⑤螯：蟹钳
⑥躁：浮躁，不专心学习方法和态度积累坚持专心正面设喻反面设喻学习
要积累
（对比）骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也学习
要恒心
（对比）学习
要专一
（对比）谁能解答这几个问题?作者是从哪几个角度论述中心论点的？
2. 本文的每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上有什么内在联系？
3. 本文设喻有什么特点？学不可以已冰，水为之，而寒于水木直中绳，輮以为轮，其曲中规。木受绳则直金就砺则利登高而招，臂非加长也，而见者远 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 假舆马者，非利足也，而致千里 假舟楫者，非能水也，而绝江河 积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者 本文设喻的特点：（１）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。 （２）设喻方式多样：
①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。
②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。
③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。 运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。写作特点知识点归纳通假字輮以为轮
虽有槁暴
则知明而
行无过矣
君子生非异也
“輮”通“煣”，使……弯曲。
“有”通“又”，“暴”通“曝”。
“知”通“智”（zhì），智慧。
“生”通“性”，资质，禀赋。
古今异义（古/今）1、君子博学而日参省乎己（检查/参加、加入）
2、声非加疾也（强、洪亮/疾病、快）
3、假舆马者（凭借、借助/不真）
4、用心一也（因为心思/集中注意力）
5、虽有槁暴（即使/虽然）
6、金就砺则利（金属/金子）
7、劝学（勉励/规劝、劝戒）
8、而绝江河（渡/断绝）
9 、輮以为轮（把…做成/认为）词类活用名词作状语君子博学而日参省乎己
日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。
上食埃土，下饮黄泉
上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。
名词作动词
假舟楫者，非能水也
水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动词。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也青，取之于蓝蚓无爪牙之利无以至千里判断句式介词结构后置定语后置固定句式特殊句式輮以（之）为轮骐骥一跃，不能（跃）十步省略句式而蟹六跪而二螯并列连词 和君子博学而日参省乎己假舟楫者，非能水也，而绝江河
积善成德，而神明自得吾尝终日而思矣递进连词 而且表因果关系连词 那么,所以转折连词 却修饰连词 地锲而舍之，朽木不折假设连词 如果于介词，从
介词，比
介词，对
介词，被从比对加点字意义用法完全相同的是：A、青,取之于蓝,而青于蓝君子生非异也,善假于物B、假舟楫者，非能水也虽有槁暴，不复挺者C、知明而行无过矣吾尝终日而思矣D、积土成山，风雨兴焉针针丛棘，青麻头伏焉答案：D
劝学荀子其人 荀子 （约公元前298－公元前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家。当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘询讳，作孙卿。战国期末赵国人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官家居逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。 荀子其论 荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。
在宇宙观方面，荀子提出“制天命而用之”的思想。
在认识论方面，他强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。
在政治上，他提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。
在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论。他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。海南省农垦三亚高中老彭劝学
颜真卿 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。海南省农垦三亚高中老彭养儿不读书，不如养头猪；
养女不读书，不如养头驴。海南省农垦三亚高中老彭劝，勉励。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。正音中（zhòng） 輮（róu）舆（y ú） 有（yòu）
槁暴（ gǎo pù） 砺（lì） 参省（cānxǐng）
须臾（ yú ）跂 （ qì ） 楫（jí） 生（xìng）
蛟（ jiāo ）跬（ kuǐ ） 骐骥（ qí jì ）
驽（ nú ）锲（ qiè ）镂（ lòu ） 跪（guì）
蟮（shàn）螯（áo）
海南省农垦三亚高中老彭通读全文，整体感知，找出中心论点。君子①曰：学不可以已② 。①君子：有学问、有修养的人
②已：停止提出中心论点：学不可以已1、学习的意义非常重要，所以不能停止。
2、对待学习应该采取的态度和方法，那就是不能停止。青①，取之于蓝② ，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳③ ，輮④以为轮，其曲中规⑤ 。①青：靛青，一种染料
②蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料
③中绳：合乎拉直的墨线
④輮：使…弯曲
⑤规：测圆之器虽①有②槁暴③ ，不复挺④者，輮使之然也。① 虽：即使
②有：通“又”
③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。
④挺：直故木受绳①则直，金②就③砺④则利。①受绳：经墨线量过
②金：金属制的刀剑等
③就：动词，靠近，接近
④砺：磨刀石
君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。①参：验，检查
②省：省察
③乎：相当于“于”
④知：通“智”，智慧
⑤过：过错? 检测字词 君子曰：“学不可以已。”
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为
之，而寒于水。木直中 绳，揉以为轮，其曲中规。虽有槁暴 ，不复挺者，揉使之然也。故木受绳则直，
金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（从）（比）（通“又”）君子广泛地学习而且
每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。学习的意 义提高自己改变自己 青 出 于 蓝冰 寒 于 水輮 以 为 轮木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣蓝 青
水 冰
人发展、提高客观事物提高、发展直木 轮
木 直
金 利客观事物改变原来状况 人 知明而行无过加工胜于冷冻寒于輮绳砺引申推
论变化过程学习引申推
论人工改造博学吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；吾尝跂②而望 矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远③ ；顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤ 。①须臾：片刻
②跂：提起脚后跟
③见者远：人在远处也能看见
④疾：强，这里指声音宏大
⑤彰：明显，显著
假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于物⑧也
①假：借助，利用 ②舆：车
③利足：脚步快
④致：达到
⑤能水：指游水，能，动词
⑥绝：渡
⑦生：通“性”，资质，禀赋
⑧ 物：外物，指各种客观条件 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂
而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加
长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻
者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫
者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假
于物也。表修饰的连词在时间词后面，不译相当于“而”，连词可是，但是，转折连词1、顺风而呼，声非加疾也
2、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞
3、老臣病足，曾不能疾走
4、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。
5、君有疾，在奏理，汤熨之所及也洪亮
憎恨
快
嫉妒
病明显，显著名词作动词，
游水学习的作 用弥 补
不 足跂 而 望不如登高善假于物跂而望 登高博见登高招 见者远通过学习一般人顺风呼 闻者彰顺风而呼推
论善假于物弥补不足（一般的自然条件） 假舆马 致千里
假舟楫 绝江河善假于物达到目标推
论君子（在利用自然条件的
基础上改进创造）善假学习积土成山，风雨兴焉① ；积水成渊② ，蛟龙生焉；积善成德③ ，而神明自得④ ，圣心备焉。①焉：助词
②渊：深水
③德：品德
④得：获得故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成江海。骐骥③一跃，不能十步；驽马十驾④ ，功在不舍。①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”跨两脚为“步”
②无以：没有用来……的（办法）
③骐骥：骏马
④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”锲①而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂② 。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用③心一也。蟹六跪④而二螯⑤ ，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁⑥也。①锲：刻 ②镂：雕刻
③用：以，因为
④跪：蟹的脚
⑤螯：蟹钳
⑥躁：浮躁，不专心学习方法和态度积累坚持专心正面设喻反面设喻学习
要积累
（对比）骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也学习
要恒心
（对比）学习
要专一
（对比）谁能解答这几个问题?作者是从哪几个角度论述中心论点的？
2. 本文的每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上有什么内在联系？
3. 本文设喻有什么特点？学不可以已冰，水为之，而寒于水木直中绳，輮以为轮，其曲中规。木受绳则直金就砺则利登高而招，臂非加长也，而见者远 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 假舆马者，非利足也，而致千里 假舟楫者，非能水也，而绝江河 积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者 本文设喻的特点：（１）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。 （２）设喻方式多样：
①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。
②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。
③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。 运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。写作特点知识点归纳通假字輮以为轮
虽有槁暴
则知明而
行无过矣
君子生非异也
“輮”通“煣”，使……弯曲。
“有”通“又”，“暴”通“曝”。
“知”通“智”（zhì），智慧。
“生”通“性”，资质，禀赋。
古今异义（古/今）1、君子博学而日参省乎己（检查/参加、加入）
2、声非加疾也（强、洪亮/疾病、快）
3、假舆马者（凭借、借助/不真）
4、用心一也（因为心思/集中注意力）
5、虽有槁暴（即使/虽然）
6、金就砺则利（金属/金子）
7、劝学（勉励/规劝、劝戒）
8、而绝江河（渡/断绝）
9 、輮以为轮（把…做成/认为）词类活用名词作状语君子博学而日参省乎己
日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。
上食埃土，下饮黄泉
上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。
名词作动词
假舟楫者，非能水也
水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动词。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也青，取之于蓝蚓无爪牙之利无以至千里判断句式介词结构后置定语后置固定句式特殊句式輮以（之）为轮骐骥一跃，不能（跃）十步省略句式而蟹六跪而二螯并列连词 和君子博学而日参省乎己假舟楫者，非能水也，而绝江河
积善成德，而神明自得吾尝终日而思矣递进连词 而且表因果关系连词 那么,所以转折连词 却修饰连词 地锲而舍之，朽木不折假设连词 如果于介词，从
介词，比
介词，对
介词，被从比对加点字意义用法完全相同的是：A、青,取之于蓝,而青于蓝君子生非异也,善假于物B、假舟楫者，非能水也虽有槁暴，不复挺者C、知明而行无过矣吾尝终日而思矣D、积土成山，风雨兴焉针针丛棘，青麻头伏焉答案：D