河南省偃师市府店镇第三初级中学人教版八年级语文上册:22陋室铭 课件(共26张PPT)

文档属性

名称 河南省偃师市府店镇第三初级中学人教版八年级语文上册:22陋室铭 课件(共26张PPT)
格式 zip
文件大小 1.4MB
资源类型 教案
版本资源 人教版(新课程标准)
科目 语文
更新时间 2015-10-30 10:16:19

图片预览

文档简介

课件26张PPT。偃师市府店镇第三初级中学你知道吗 铭是古代刻在器物上用来
警戒自己或者称述功德的文字,
后来成为一种文体。这种文体
一般都是用韵的。 “座右铭”,本指古人写出来放在座位的右边的格言,后泛指人们激励、警戒自己,作为行动指南的格言。历史上,中外许多名人都有自己的“座右铭”。你知道吗作者简介: 刘禹锡(772—842),字梦得,唐代洛阳(现在属河南省)人,著名诗人。唐顺宗时,曾参加王叔文集团的政治革新运动,不久失败,被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客,世称刘宾客。作品有《刘宾客集》。初读课文,读准字音和句读   以自己喜欢的方式熟读课文。并完成下列探究任务。
1、圈出文中你所不熟悉的字词。
2、划出朗读的节奏。1.辨音识字:
德馨(xīn) 苔(tái)痕
案牍(dú) 鸿儒(hónɡ rú)
西蜀(shǔ) 何陋(lòu)
调素琴(tiáo)  读准节奏
山/不在高,有仙/则名。水/不在深,有龙/则灵。斯/是陋室,惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿,草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒,往来/无白丁。可以/调素琴,阅/金经。无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。孔子云:“何陋/之有?” 各组推选一位实力最强的一位,代表本组进行朗诵比赛,朗诵内容《陋室铭》。小试牛刀 再读课文圈出文中你不熟悉的字词和句子。提交全班讨论。看谁提的问题数量多而质量高!质疑探究有仙则名:
有龙则灵: 斯是陋室:
惟吾德馨:苔痕上阶绿:
草色入帘青:著名
灵异这惟:只是德馨:品德高尚长到映入再读课文,理解课文内容 谈笑有鸿儒:
往来无白丁:无丝竹之乱耳:
无案牍之劳形:指合奏乐器的声音。案牍:官府的公文
劳形:使身体劳累有学问的人
没什么学问的人扰乱 可以调素琴,
阅金经:调弄,这里是弹奏的意思
用泥金书写的佛经1、作者怎么样引出陋室的?
2、第一、二句与第三句有什么关系呢?中心句是哪句?山 水比喻起兴山 仙
水 龙
陋室 德馨(中心)三读课文,体会作者的情怀3、在作者看来,陋室真的简陋吗?4、从哪些方面看得出来?陋室不陋景——环境优美人——交友高雅事——生活闲适可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。正面——实写反面——虚写高雅脱俗不慕富贵5、诸葛、子云分别指谁,他们是怎样的人?6、作者在本文提到他们有何作用? 自比古代贤人,表明自己的心愿,希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。7、“孔子云:(君子居之,)何陋之有?”作者为什么只引用下句? 前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子,所以下句直接引用下句,反诘点题。8、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢?9、这种借他物来表明心迹的手法叫什么?安贫乐道,高洁伟岸托物言志陋室铭设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美(清幽景)生活情趣(高雅事)引古贤以自况反诘点题交友高雅(不俗人)陪衬比喻  托物言志安贫乐道 高洁伟岸(君子之德)小结课文课堂检测一、翻译句子:
(1)斯是陋室,惟吾德馨 。
(2)苔痕上阶绿,草色入帘青。
(3)谈笑有鸿儒,往来无白丁。
(4)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。课堂检测二、用课文原句填空:
(1)全文处处紧扣 一句来写,最后画龙点睛的句子是: 。
(2)写景色之雅的句子:              。
   写交往之雅的句子是:  。
   写情趣之雅的句子是: 。这些是实写,虚写的句子是: 。
(3)有一句诗说:“时人莫小池水浅,浅处无妨有卧龙。”课文中与这句意思相近的句子是: 。
(4)作者认为陋室不陋的原因是: 。      看图背书山不在高,有仙则名;
水不在深,有龙则灵。斯是陋室,
惟吾德馨。
苔痕上阶绿,
草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳神。调素琴阅金经南阳诸葛庐,西蜀子云亭。诸葛庐子云亭诸葛庐子云亭孔子云:何陋之有?