第17课 短文两篇 爱莲说（清水出芙蓉，拂面君子风）大单元整体教学设计

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第四单元 讲好中华美德故事 大单元整体教学设计
设计人 学校
年级/册 七年级 下册 单元 第四单元
【课程标准】
《义务教育语文课程标准（2022年版）》第四学段（7~9年级）的课程目标，在“阅读与鉴赏”中要求引导学生“在阅读中了解叙述、描写、说明、议论、抒情等表达方式”，“欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。能对作品中感人的情境和形象说出自己的体验”，“阅读简单的议论文，能区分观点与材料（道理、事实、数据、 图表等)，发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断”。
在课程内容中，本单元的课文相对更契合“发展型学习任务群”中“思辨性阅读与表达”的要求，其第四课段（7~9年级）旨在引导学生“阅读关于生活感悟、生活哲理方面的优秀作品，学习思考与表达的方法，结合生活经验和阅读材料，阐述自己的感悟和观点”。
在第四学段（7~9年级）的“学业质量描述”中要求学生能够“在阅读过程中把握主要内容”，“通过圈点、批注等多种方法呈现对作品中语言、形象、情感、主题的理解”“能与他人分享自己获得的对自然、社会、人生的有益启示”。
综上，课程目标、课程内容和课程评价都要求，在学习关于生活感悟、生活哲理方面的优秀作品，应关注评价与观点、情感与表达两个方面的内容。
【学情研判】
1.诊断测试
请从所学过生活感悟、生活哲理方面的优秀作品选择一篇，为同学解析其中的评价性语句以及传达出来的观点、分析其所表达的情感。
2.数据分析（测试样本为两个教学班，共计109位学生）
（1）评价与观点：81%的学生能够找出其中的评价性语句，但不能从评价中凝练观点。
（3）情感与表达：69%的学生能够感知到作品的情感，但缺少对作品所表达复杂情感的表达方式的分析。
3.前测分析
根据前测试题完成情况的统计，可以发现学生有表达方式的积累，基本能够准确找到作品中的评价性语句，但无法从深入分析语句中体现的观点；能够感知作品的情感，却缺乏情感表达方式的关注。具体情况如下：88位学生（约占测试人数的81%）能够找出作品中的评价性语句，75位学生（约占测试人数的69%）能够感知到作品的情感，但都停留在浅表，无法深入细致地分析。
【学习内容确定】
依据前测反馈的情况可知：学生阅读生活感悟、生活哲理方面的优秀作品体现了一定的思辨性思维，但还缺乏细致深入的分析，如无法从评价性语句中提炼出观点，无法从情感把握中透视其情感表达的方式。因此，梳理主要观点、解析情感主旨是本专题设计的学习内容。
【设计背景】
统编初中语文七年级下册第四单元人文主题为“修身正己”，选编的五篇课文分属于写人记事散文、小说、议论说理文和文言文，从不同文体、不同角度呈现了中华美德的表现形式。在学习中，要重视略读方法，关注文本内容和表达方式，重视学生个人见解，以此达到陶冶情操，净化心灵，提高自身道德修养的目的。写人记事散文《叶圣陶先生二三事》通过素描叶圣陶生活中的小事，展现了他的君子之风；小说《驿路梨花》善于剪裁加工情节，在一波三折、悬念迭生的故事中表现了善良朴实、助人为乐的公德之美；议论说理文章《最苦与最乐》善于提炼理性观点，梁启超在严密的逻辑中指出“尽责”的快乐；文言文《陋室铭》和《爱莲说》则运用托物言志的手法表达作者高洁的志趣和道德追求。
核心任务：以“中华美德”为主题，设计一期年级（或班级）微信公众号。
【学习目标】
一、语言目标
1.学生能圈点勾画出课文中简洁生动、具有表现力的词语和句子，每篇课文至少摘抄积累5个词句。
2.学生能理清文章思路和绘制出结构图，并能完整、准确地复述出课文故事。
3.学生能通过确定阅读重点、抓住标题等方法略读文章，每篇课文阅读时间不多于5分钟。
4.学生能仿照“秒懂百科”，给有关美德的词条下定义。
二、思维目标
1. 通过对课文进行缩写和扩写，锻炼提取关键信息的能力、概括能力和想象力。
2. 能够在比较阅读中，提炼总结写人叙事散文在拟题、选材、结构等方面的特点，并将总结出来的阅读经验迁移到写作中去。
三、价值目标
1. 能以叶圣陶、梁启超、周敦颐等人的思想品德和价值追求为标杆，汲取精神力量，加强个人修养和行为规范，确定自己的人生理想和价值追求。
2. 能自觉地宣讲中华优秀传统文化，为中华传统美德代言，在责任、公德等道德修养方面有所提升。
核心任务：以“中华美德”为主题，设计一期年级（或班级）微信公众号。
【课段安排】
【第一课段】第14课 叶圣陶先生二三事（写小事而立大德的至情文） （2课时）
【第二课段】15 驿路梨花（驿路梨花处处开 雷锋精神代代传）（2课时）
【第三课段】16*最苦与最乐（人生的责任与意义） （2课时）
【第四课段】17 短文两篇 （2课时）
爱莲说（清水出芙蓉，拂面君子风）
陋室铭（一间陋室，一世豪情）
【单元任务单】
任务单1：《叶圣陶先生二三事》阅读概要
篇目 文体 事件 评价性词句 人物品德
《叶圣陶先生二三事》
任务单2：《驿路梨花》阅读概要
篇目 文体 要素 内容概括
《驿路梨花》 人物
情节
环境
任务单3：《最苦与最乐》写作思路
［参考答案］ ①具体生活情境 ②尽责任是人生最大的快乐 ③正反
任务单4 分析作者是如何描绘出陋室不陋的。
任务单5作者从哪几个方面来描绘莲？写出了莲哪些特点？
角度 句子 特点
生长环境 出淤泥而不染 洁身自好，不同流合污
濯清涟而不妖 纯真自然?不显妖媚
体态香气 中通外直 内心通达，行为正直
不蔓不枝 不攀附、不旁生枝节
香远益清 美名远扬
风度气质 亭亭净植 高洁独立
可远观而不可亵玩焉 庄重、自尊自爱，令人敬佩
【课时安排】
第17课 短文两篇 爱莲说
——一清水出芙蓉，拂面君子风
教学目标：
1.了解作者及作品，了解“说”这种文体，积累文言词语，背诵课文。
2.理解文章内容，把握作品主旨，学习托物言志和衬托的写法。
3.感受作者不慕名利、洁身自好的生活态度，学习古代仁人志士的高尚品格。
【课时安排】1课时
第1课时
【教学过程】
【新课导入】
出示图片和对应的古诗词
播放视频
【了解作者】
【周敦颐】（1017-1073），原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道（今湖南道县）人，北宋文学家、哲学家，北宋五子之一，是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖。他用故乡营道濂溪给自己的书堂命名为“濂溪书堂”，世称“濂溪先生”。
【代表作】《周元公集》《爱莲说》等。
【写作背景】
周敦颐任职南康郡时，曾率属下在府署东侧开辟一四十余丈宽的莲池（后被称为“爱莲池”），池中建“赏莲池”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。
【文体知识】
说——《爱莲说》《马说》《师说》《捕蛇者说》都属于这一文体。
【字音字形】
【文章朗读】
朗读视频（朗读短文，读准节奏，读出感情。）
读出感情、读准节奏
爱莲说
平直调（→）水陆草木之/花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明独爱/菊；自/李唐来，世人盛/牡丹；高升调（↗）语速缓慢自信予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟而不/妖，节奏快，赞美的朗读中通外直，不蔓不枝，香远/益清，亭亭/静植，平直调（→）可/远观而/不可亵玩焉。
平直调（→）予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。低降调（↘）噫！菊之爱，陶/后鲜有闻；高升调（↗）莲之爱，同予者/何人；低降调（↘）牡丹/之爱，拖长音节读宜乎众/矣。
【诗文翻译】
【译文】
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。东晋的陶渊明只喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。
【译文】
我则唯独喜爱莲——莲从污泥里生长出来，但不沾染（污秽）；它经过清水洗涤但不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它洁净地挺立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。
【译文】
我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲，是花中的君子。
【译文】
唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当人很多了。
第一层（1）：从生长环境、外形、气质描写莲花的形象，说明自己爱莲的原因。
第二层（2）：评述三种花，揭示三种花的比喻义，并以莲自况，抒发作者内心深沉的感叹。
【新课讲解】
1、作者说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”既然各种各样的花都很可爱，为什么作者独独只喜爱莲花呢？从课文中找出作者喜爱莲花的原因。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
2.这段话中的七个短句分别描述了莲花的哪一方面的特点呢？
（1）“淤泥”和“清涟”写生长环境；
（2）“中通外直，不蔓不枝”写体态；
（3）“香远益清”写出了莲花的香味；
（4）“亭亭净植”写整个形体姿态；
（5）“可远观而不可亵玩焉”写清高风度；
这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。
3.把握莲和君子的形象
4.怎样理解文章中多次出现的“独”字？
“独”字，表现出作者绝不随波逐流的态度。
5.除了写莲，还写了哪几种花？共有几处写到？
还有菊花、牡丹，三处。
陶渊明——菊——隐逸者——鲜有闻
予——莲——君子——同予者何人
世人——牡丹——富贵者——宜乎众　
6.为什么说菊是花之隐逸者？陶渊明为何对菊情有独钟？
菊花凌霜开放→隐士的象征
陶渊明“不愿为五斗米折腰”
↓
隐居
根据图片联想古诗
《饮酒》（其五）
结庐在人境，
而无车马喧。
问君何能尔，
心远地自偏。
采菊东篱下，
悠然见南山。
此中有真意，
欲辨已忘言。
他远离污浊的官场、喧嚣的尘世，归隐田园后的悠然自得、闲适恬淡的隐居生活。
7.为什么说牡丹是富贵者的象征？世人甚爱牡丹反映了人们怎样的生活态度呢？
牡丹绚丽浓艳，国色天香，因此它是雍容华贵的象征。唐朝初期，特别推崇牡丹，把它视为珍品，誉为国花。到贞元时，对牡丹的赏玩，更成为盛行长安的风气。暮春时节，车水马龙，权贵们不惜高价争相购买。
“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”
——唐·刘禹锡《赏牡丹》
“三条九陌花时节，万马千车看牡丹。”
——徐凝
作者用“牡丹之爱，宜乎众矣”婉曲地批判了当时趋炎附势、追求富贵的世风。
8.作者写对莲花的喜爱，为什么还要写菊花和牡丹？运用了什么写作手法？
9.怎样理解“莲之爱，同予者何人”这句话， 有什么表达作用？
这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”；另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。
10.文章的主旨句是哪一句？说说这篇短文表达了作者怎样的思想感情？
主旨句：“莲，花之君子者也”
作者把莲比作花中的君子，他是要赞美君子形象，这句话是全文的核心，借赞花来赞人。
借物喻人、托物言志
11.《陋室铭》和《爱莲说》这两篇短文在写作特色和思想内容上有何相似之处？
（1）在写作特色上，都运用了托物言志的手法。《陋室铭》借陋室抒发了作者安贫乐道的志趣和高洁傲岸的节操；《爱莲说》借赞美莲花表达了作者不慕名利、洁身自好的人生态度。
（2）两篇文章都对所描写的事物进行了生动传神的描绘。《陋室铭》从居室环境、交往人物和日常生活情趣等方面由表及里地刻画“陋室”主人的情操；《爱莲说》则从莲的生长环境、体态香气、风度气质等角度来赞美君子的品格。
（3）在思想内容上，两篇文章都表现了作者高洁的品质。《陋室铭》表现了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操；《爱莲说》表现了作者在污浊的世间不慕名利、洁身自好的生活态度。
【写法探究】
1.巧用象征，托物言志
文章分别赋予菊、牡丹、莲特定的象征意义，对当时社会上人们不同的处世态度做了精辟的概括。作者托物言志，借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节，表现了作者不慕名利、洁身自好的品质，也有对追名逐利、趋炎附势的世风的批判。
2.巧用衬托，主题鲜明
文章写了三种花，并由花及人，写了三种人。开篇作者以“晋陶渊明独爱菊”“世人甚爱牡丹”来衬托“予独爱莲”；接下来用“花之隐逸者”“花之富贵者”来衬托“花之君子者”，含蓄地表现了文章的主旨。最后，作者以“菊”“莲”“牡丹”的顺序来写世人对这三种花的喜爱情况，一“鲜”一“何”与一“众”，两“褒”一“贬”，以牡丹作反衬，用菊作陪衬，在读者心中自然地塑造了莲的美好形象。
【板书设计】
【课堂总结】
本文运用托物言志和衬托的手法，在莲的形象中寄寓了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达对这种生活态度的赞赏，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
【文言清单】
一、 古今异义
二、一词多义
三、词类活用
1.不蔓不枝 名词作动词，横生藤蔓，旁生枝茎。
2.香远益清 形容词作动词，远播。
四、特殊句式
予谓菊，花之隐逸者也 判断句，翻译时加“是”字。
五、成语积累
出淤泥而不染：从淤泥中生长出来而不被淤泥沾染。比喻从恶劣、污浊的环境中出来而未沾染上坏习气。
鲜为人知 陶后鲜有闻（少） 精益求精 香远益清（更加）
予取予求 同予者何人（我） 事不宜迟 宜乎众矣（应当）
【课后作业】
作业布置（约10分钟）
以“爱 ——说”为题，写一篇300字的小作文，点明所爱之物，所托之志。
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