部编版2023-2024学年九年级下学期语文第9课《鱼我所欲也》同步练习（培优卷）
一、单选题
1．（2023·永吉模拟）【常识研判】下列说法有误的一项是（ ）
A．词又称“长短句”，句式长短不一，讲究韵律，能自由表达思想感情。
B．汉字经由甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、草书、行书的演变，经历了由繁到简的过程。
C．剧本主要由剧中人物对话、独白、旁白和舞台提示等要素组成。
D．《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，《孟子》与《大学》《中庸》《礼记》合称为“四书”。
【答案】D
【知识点】词的文学常识；文化典籍；其他常识；鱼我所欲也；作家作品
【解析】【分析】本题考查文学文化常识。D.《孟子》与《大学》《中庸》《论语》合称为“四书”，《礼记》是“五经”之一；
故答案为：D。
【点评】本题考查文化、文学常识。广义的文学常识指涵盖文化的各种问题，包括作家、年代、作品知识等，结合选项内容来分析作答即可。
2．（2023九下·本溪月考）选出下列文学常识表述错误的一项（）
A．《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策》。《战国策》是西汉刘向根据战国史书整理编辑的，是一部国别体史书。
B．《曹刿论战》选自《左传》。《左传》旧传为春秋时期左丘明所作，是一部编年体史书，是儒家经典之一，是一部史学和文学名著。
C．表是向帝王上书陈情言事的一种文体，如诸葛亮的《出师表》。
D．《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》。《孟子》是战国时代思想家孟子所作，是儒家经典之一，是一本散文集。
【答案】D
【知识点】曹刿论战；鱼我所欲也；邹忌讽齐王纳谏；作家作品
【解析】【分析】ABC.正确。
D. 《孟子》是战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著，而不仅仅只是孟子所作， D选项说法错误；
故答案为：D
【点评】本题考查文学常识。解答此类题目，需要我们在平时的学习中做好积累。对于重点作家、重要文体必须熟记。对作品中的重要内容应熟练掌握，针对作品中的人物、情节做出正确的评价。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗。
B．孟子认为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性
C．孟子通过举例，告诫那些接受优厚禄的人也应该讲求“礼仪”，观点明确
D．孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思。
【答案】B
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；概括文言文给人的启示和道理；鱼我所欲也
【解析】【分析】 本题考查对文章内容的理解。
ACD.正确；
B.有误，本文指出舍生取义的观点，人如果经不住万钟、宫室、妻妾、施恩的诱惑，必然会“失其本心”，用面对鱼和熊掌之间的抉择，比喻有的人面对生命和大义之间的选择，会毅然“舍生而取义者也”。B 的观点与原文的观点完全相反。
故答案为：B
【点评】本题考查对文章内容的理解。解答本题的关键是在疏通文意的基础上，结合题目的提示，找出相关的语句，概括即可。
二、综合题
4．阅读材料，回答问题。
材料一：河畔婉转的雎鸠、白露时节的蒹葭；采菊东篱的悠然、带月荷锄的自在；石壕村中的夜啼、“安得广厦千万间’’的呼声……时间的长河，奔涌不息，五千年的文化，源远流长。
材料二：国学经典是民族文化的瑰宝，在历史的星空里闪耀着智慧的光芒。穿越时空，国学将千年积淀的智慧生存法则呈现给世人。要国学真正发挥作用，只有活学活用，把理论与客观实际紧密联系，才能智慧地解决生活和学习中遇到的各种困惑。
（1）【整合材料探国学】阅读以上两则材料，你获取了哪些信息？
（2）【陶冶情操用国学】孝敬父母，尊师重道，是中华民族的传统美德。从古至今，这样的典范不胜枚举。请你分别举出一例。
（3）【孔孟之道亮国学】孔子为“至圣”，孟子为“亚圣”，他们对后世影响深远。请你根据已有的知识，写出与他们有关的成语或故事各一个。
【答案】（1）①中华文化灿烂辉煌；②国学智慧可以指导我们的现实生活。
（2）孝敬父母：黄香温席、卧冰求鲤。
尊师重道：程门立雪、颜回尊师。
（3）温故知新、孟母三迁、见贤思齐、韦编三绝、舍生取义、孟母断机。
【知识点】成语典故
【解析】【分析】（1）认真阅读两则材料，理解材料内容，可以看出材料一主要写的是中华文化源远流长，材料二主要写的国学经典闪耀着智慧的光芒，要活学活用才能解决各种困惑。据此可概括出这两则材料的主要信息是：①中华文化灿烂辉煌；②国学智慧可以指导我们的现实生活。
⑵ 只要能举出尊敬父母或尊师重道的例子即可，如：孝敬父母：黄香温席、卧冰求鲤。或尊师重道：程门立雪、颜回尊师。
⑶只要能写出与孔子或孟子有关的成语或故事即可。如：温故知新、孟母三迁、见贤思齐、韦编三绝、舍生取义、孟母断机。
故答案为：⑴ ①中华文化灿烂辉煌；②国学智慧可以指导我们的现实生活。
⑵ 孝敬父母：黄香温席、卧冰求鲤。
尊师重道：程门立雪、颜回尊师。
⑶ 温故知新、孟母三迁、见贤思齐、韦编三绝、舍生取义、孟母断机。
【点评】⑴本题考查概括文中内容要点的能力。概括文章内容要点时要抓住关键词，提取并组织每个语句中重要的语言标志，再加以综合表达，概括出内容要点。
⑵本题考查知识积累及运用能力。语文学习要积累的知识非常多，平时要做个有心人，多积累，多练习，这样考试时才能信手拈来。
⑶本题考查对成语和故事的积累，也属于文学常识的积累，文学常识知识量大，头绪繁多，包括各种常见文体、史书体例、作家作品等。学生要按照一定的线索多看多记。解题时需细心对比，防止张冠李戴，时代混淆等。
三、文言文阅读
（2023九上·苍梧期末）文言文阅读
【甲】鱼，我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《鱼我所欲也》）
【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予①子②冠履③而断子之手足，子为④之乎？’必不为，何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎？’必不为，何故？则天下不若身之贵也。争一言⑤以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”
（节选自《墨子·贵义》）
【注释】①予：给，送。②子：你。③冠履：鞋子和帽子。④为：愿意。⑤一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。
5．下列各组句子中加点词含义和用法都相同的一项是（ ）
A．故不为苟得也 余因得遍观群书
B．舍生而取义者也 皆生寒树
C．所欲有甚于生者 征于色
D．断子之手足 忘路之远近
6．下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（ ）
A．甲文在提出论点后，运用对比论证，分别从“所欲”“所恶”两方面来论述。
B．甲文孟子认为每个人都有“是心”，相对于“贤者”来说，普通人容易丧失。
C．甲、乙两文论证的中心论点分别是“万事莫贵于义”和“舍生而取义”。
D．甲、乙两文都是关于“义”与“利”的论述，都阐明了“义”的重要性。
7．将甲、乙两个文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
①故患有所不辟也。
②则天下不若身之贵也。
8．请你结合甲文，说说在面临人生抉择时，应当依照怎样的价值标准进行选择？
9．你认为两文中的“义”的内涵是什么？今天我们为什么还要坚持？
【答案】5．D
6．C
7．①所以有的灾祸我不躲避。
②就因天下比不上生命可贵。
8．应当摒弃自私自利之心，不为利益所迷感．将正义、道义放在首位。
9．“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。因为，任何时候，我们都应该坚持人民（国家）的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。（意思对即可）
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；概括文言文给人的启示和道理；根据文言文中某一内容谈观点；鱼我所欲也；筛选并整合文中信息；常用文言虚词；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言字词解释。文言字词包括实词和虚词。文言实词要注意积累，另外实词要注意特殊用法，通假字，一词多义，古今异义，词类活用，要结合语境正确答题。初中阶段遇到的虚词有：而，何，乎，乃，其，且，为，焉，也，以，于，则，者。常考的是：之、而、以、于、其。
（2）本题考查文言文内容理解。选择题注意在文中找到对应句，逐字分析，选项内容和文章不要有出入，如事物发展顺序、线索、情感、语言特点、结构、手法等，不要以偏概全、无中生有。
（3）本题考查文言文翻译。翻译句子注意重点字、翻译原则和句式。文言文翻译原则：信达雅，就是字词要翻译准确，语言表达要通达优美。文言文句式：判断句、省略句、被动句、倒装句。
（4）本题考查文言文道理感悟。通读文言文，理解大意，结合文中人物及事件，归纳特点，结合自身经历谈感悟，态度积极向上，言之合理即可。
（5）本题考查文章内容理解。读懂文言文，理解文章大意。理解文中“义”的表现，分析理解“义”的含义。结合自身经历谈坚持“义”的原因即可。
【附参考译文】
【甲】
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。
【乙】
墨子说：“世上万事万物没有比义更要珍贵的了。假如现在对别人说：‘送给你帽子和鞋子，但是要砍断你的手、脚，你会同意干这件事情吗？’那人一定不会同意干这件事的。那么为什么呢？那是因为帽子和鞋子不如手和脚珍贵。又说：‘送给你天下，但是要把你杀死．你会同意干这件事情吗？’那人也一定不会同意干这件事的。那么又为了什么呢？那是因为天下不如自己的性命珍贵。为了争辩一句话而互相残杀，那是因为把义看得比自己的性命还要珍贵。所以说：‘世上万事万物没有比义更要珍贵的。’”
5．A翻译为： 所以我不做苟且偷生的事。 得：获得、得到
翻译为： 于是我能够遍观群书。 得：能够
B翻译为： 那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生：生命
翻译为：全都生长着使人看了有寒意的树。生：生长
C翻译为： 但我所喜爱的还有胜过生命的东西。于：比
翻译为：别人的愤怒表现在脸色上。于：在
D翻译为：斩断你的手足。之：的
翻译为： 忘记了路程的远近。之：的
故答案为：D
6．C：错误。甲、乙两文论证的中心论点分别是“舍生而取义”和“万事莫贵于义”。
故答案为：C
7．翻译句子注意重点字、翻译原则和句式。重点字“患、辟、不若、身”。患：祸患，灾难。辟：通“避”，躲避。 不若：不如。身：身体，这里指生命。文言文翻译原则：信达雅，就是字词要翻译准确，语言表达要通达优美。文言文句式：判断句、省略句、被动句、倒装句。 故答案为： ①所以有的灾祸我不躲避。
②就因天下比不上生命可贵。
8．《鱼我所欲也》孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。我们也应该梳理高标准高要求，以义为重心，不能被区区外在利益诱惑，失去义。 故答案为： 应当摒弃自私自利之心，不为利益所迷感，将正义、道义放在首位。
9．甲、乙两文论证的中心论点分别是“舍生而取义”和“万事莫贵于义”。义就是义、道义，是以民为重的国家大义，不为利益所迷感。人民是国家的主人，人民利益为主，所以我们要坚持义。
故答案为：“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。因为，任何时候，我们都应该坚持人民（国家）的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。（意思对即可）
四、语言表达
10．孟子在本文中提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小差生要“珍爱生命”，教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对此用200字左右发表你的看法。
例文：我赞成教育部的做法。因为现代中学生年龄轻、力气小、见识少，而且人的生命是宝贵的，我们应该要珍爱仅有的一次生命，但这并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在风义勇为时，在遇到暴力事件时，要量力而行，要在与坏人斗勇时，尽量避免对自己产生致命的威胁!否则，对自己和家人会造成难以弥补的伤害。不要明知不可为而为之，那是在逞匹夫之勇。我们倡导的见义勇为，应该是“巧为”“智为”。
【答案】略
【知识点】根据文言文中某一内容谈观点；微写作（片断写作）；鱼我所欲也
【解析】【分析】本题为开放性试题，赞成或反对都可以，但必须言之成理。此题没有统一答案，只要答案符合题意即可。
【点评】这是一道开放性的试题，但要想做好这样的题并不容易，首先要有较强的语言表达能力，然后要有自己的观点，并且要能自圆其说，另外还要求语句准确、通顺。例文首先表达自己的观点：我赞成教育部的做法，然后从中小学生的年龄、力气、见识的角度证明自己的观点，最后还进行补充论证，论证非常严密。总之，是一篇非常标准的小论文，值得我们学习。
1 / 1部编版2023-2024学年九年级下学期语文第9课《鱼我所欲也》同步练习（培优卷）
一、单选题
1．（2023·永吉模拟）【常识研判】下列说法有误的一项是（ ）
A．词又称“长短句”，句式长短不一，讲究韵律，能自由表达思想感情。
B．汉字经由甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、草书、行书的演变，经历了由繁到简的过程。
C．剧本主要由剧中人物对话、独白、旁白和舞台提示等要素组成。
D．《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，《孟子》与《大学》《中庸》《礼记》合称为“四书”。
2．（2023九下·本溪月考）选出下列文学常识表述错误的一项（）
A．《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策》。《战国策》是西汉刘向根据战国史书整理编辑的，是一部国别体史书。
B．《曹刿论战》选自《左传》。《左传》旧传为春秋时期左丘明所作，是一部编年体史书，是儒家经典之一，是一部史学和文学名著。
C．表是向帝王上书陈情言事的一种文体，如诸葛亮的《出师表》。
D．《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》。《孟子》是战国时代思想家孟子所作，是儒家经典之一，是一本散文集。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗。
B．孟子认为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性
C．孟子通过举例，告诫那些接受优厚禄的人也应该讲求“礼仪”，观点明确
D．孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思。
二、综合题
4．阅读材料，回答问题。
材料一：河畔婉转的雎鸠、白露时节的蒹葭；采菊东篱的悠然、带月荷锄的自在；石壕村中的夜啼、“安得广厦千万间’’的呼声……时间的长河，奔涌不息，五千年的文化，源远流长。
材料二：国学经典是民族文化的瑰宝，在历史的星空里闪耀着智慧的光芒。穿越时空，国学将千年积淀的智慧生存法则呈现给世人。要国学真正发挥作用，只有活学活用，把理论与客观实际紧密联系，才能智慧地解决生活和学习中遇到的各种困惑。
（1）【整合材料探国学】阅读以上两则材料，你获取了哪些信息？
（2）【陶冶情操用国学】孝敬父母，尊师重道，是中华民族的传统美德。从古至今，这样的典范不胜枚举。请你分别举出一例。
（3）【孔孟之道亮国学】孔子为“至圣”，孟子为“亚圣”，他们对后世影响深远。请你根据已有的知识，写出与他们有关的成语或故事各一个。
三、文言文阅读
（2023九上·苍梧期末）文言文阅读
【甲】鱼，我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《鱼我所欲也》）
【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予①子②冠履③而断子之手足，子为④之乎？’必不为，何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎？’必不为，何故？则天下不若身之贵也。争一言⑤以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”
（节选自《墨子·贵义》）
【注释】①予：给，送。②子：你。③冠履：鞋子和帽子。④为：愿意。⑤一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。
5．下列各组句子中加点词含义和用法都相同的一项是（ ）
A．故不为苟得也 余因得遍观群书
B．舍生而取义者也 皆生寒树
C．所欲有甚于生者 征于色
D．断子之手足 忘路之远近
6．下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（ ）
A．甲文在提出论点后，运用对比论证，分别从“所欲”“所恶”两方面来论述。
B．甲文孟子认为每个人都有“是心”，相对于“贤者”来说，普通人容易丧失。
C．甲、乙两文论证的中心论点分别是“万事莫贵于义”和“舍生而取义”。
D．甲、乙两文都是关于“义”与“利”的论述，都阐明了“义”的重要性。
7．将甲、乙两个文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
①故患有所不辟也。
②则天下不若身之贵也。
8．请你结合甲文，说说在面临人生抉择时，应当依照怎样的价值标准进行选择？
9．你认为两文中的“义”的内涵是什么？今天我们为什么还要坚持？
四、语言表达
10．孟子在本文中提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小差生要“珍爱生命”，教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对此用200字左右发表你的看法。
例文：我赞成教育部的做法。因为现代中学生年龄轻、力气小、见识少，而且人的生命是宝贵的，我们应该要珍爱仅有的一次生命，但这并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在风义勇为时，在遇到暴力事件时，要量力而行，要在与坏人斗勇时，尽量避免对自己产生致命的威胁!否则，对自己和家人会造成难以弥补的伤害。不要明知不可为而为之，那是在逞匹夫之勇。我们倡导的见义勇为，应该是“巧为”“智为”。
答案解析部分
1．【答案】D
【知识点】词的文学常识；文化典籍；其他常识；鱼我所欲也；作家作品
【解析】【分析】本题考查文学文化常识。D.《孟子》与《大学》《中庸》《论语》合称为“四书”，《礼记》是“五经”之一；
故答案为：D。
【点评】本题考查文化、文学常识。广义的文学常识指涵盖文化的各种问题，包括作家、年代、作品知识等，结合选项内容来分析作答即可。
2．【答案】D
【知识点】曹刿论战；鱼我所欲也；邹忌讽齐王纳谏；作家作品
【解析】【分析】ABC.正确。
D. 《孟子》是战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著，而不仅仅只是孟子所作， D选项说法错误；
故答案为：D
【点评】本题考查文学常识。解答此类题目，需要我们在平时的学习中做好积累。对于重点作家、重要文体必须熟记。对作品中的重要内容应熟练掌握，针对作品中的人物、情节做出正确的评价。
3．【答案】B
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；概括文言文给人的启示和道理；鱼我所欲也
【解析】【分析】 本题考查对文章内容的理解。
ACD.正确；
B.有误，本文指出舍生取义的观点，人如果经不住万钟、宫室、妻妾、施恩的诱惑，必然会“失其本心”，用面对鱼和熊掌之间的抉择，比喻有的人面对生命和大义之间的选择，会毅然“舍生而取义者也”。B 的观点与原文的观点完全相反。
故答案为：B
【点评】本题考查对文章内容的理解。解答本题的关键是在疏通文意的基础上，结合题目的提示，找出相关的语句，概括即可。
4．【答案】（1）①中华文化灿烂辉煌；②国学智慧可以指导我们的现实生活。
（2）孝敬父母：黄香温席、卧冰求鲤。
尊师重道：程门立雪、颜回尊师。
（3）温故知新、孟母三迁、见贤思齐、韦编三绝、舍生取义、孟母断机。
【知识点】成语典故
【解析】【分析】（1）认真阅读两则材料，理解材料内容，可以看出材料一主要写的是中华文化源远流长，材料二主要写的国学经典闪耀着智慧的光芒，要活学活用才能解决各种困惑。据此可概括出这两则材料的主要信息是：①中华文化灿烂辉煌；②国学智慧可以指导我们的现实生活。
⑵ 只要能举出尊敬父母或尊师重道的例子即可，如：孝敬父母：黄香温席、卧冰求鲤。或尊师重道：程门立雪、颜回尊师。
⑶只要能写出与孔子或孟子有关的成语或故事即可。如：温故知新、孟母三迁、见贤思齐、韦编三绝、舍生取义、孟母断机。
故答案为：⑴ ①中华文化灿烂辉煌；②国学智慧可以指导我们的现实生活。
⑵ 孝敬父母：黄香温席、卧冰求鲤。
尊师重道：程门立雪、颜回尊师。
⑶ 温故知新、孟母三迁、见贤思齐、韦编三绝、舍生取义、孟母断机。
【点评】⑴本题考查概括文中内容要点的能力。概括文章内容要点时要抓住关键词，提取并组织每个语句中重要的语言标志，再加以综合表达，概括出内容要点。
⑵本题考查知识积累及运用能力。语文学习要积累的知识非常多，平时要做个有心人，多积累，多练习，这样考试时才能信手拈来。
⑶本题考查对成语和故事的积累，也属于文学常识的积累，文学常识知识量大，头绪繁多，包括各种常见文体、史书体例、作家作品等。学生要按照一定的线索多看多记。解题时需细心对比，防止张冠李戴，时代混淆等。
【答案】5．D
6．C
7．①所以有的灾祸我不躲避。
②就因天下比不上生命可贵。
8．应当摒弃自私自利之心，不为利益所迷感．将正义、道义放在首位。
9．“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。因为，任何时候，我们都应该坚持人民（国家）的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。（意思对即可）
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；概括文言文给人的启示和道理；根据文言文中某一内容谈观点；鱼我所欲也；筛选并整合文中信息；常用文言虚词；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言字词解释。文言字词包括实词和虚词。文言实词要注意积累，另外实词要注意特殊用法，通假字，一词多义，古今异义，词类活用，要结合语境正确答题。初中阶段遇到的虚词有：而，何，乎，乃，其，且，为，焉，也，以，于，则，者。常考的是：之、而、以、于、其。
（2）本题考查文言文内容理解。选择题注意在文中找到对应句，逐字分析，选项内容和文章不要有出入，如事物发展顺序、线索、情感、语言特点、结构、手法等，不要以偏概全、无中生有。
（3）本题考查文言文翻译。翻译句子注意重点字、翻译原则和句式。文言文翻译原则：信达雅，就是字词要翻译准确，语言表达要通达优美。文言文句式：判断句、省略句、被动句、倒装句。
（4）本题考查文言文道理感悟。通读文言文，理解大意，结合文中人物及事件，归纳特点，结合自身经历谈感悟，态度积极向上，言之合理即可。
（5）本题考查文章内容理解。读懂文言文，理解文章大意。理解文中“义”的表现，分析理解“义”的含义。结合自身经历谈坚持“义”的原因即可。
【附参考译文】
【甲】
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。
【乙】
墨子说：“世上万事万物没有比义更要珍贵的了。假如现在对别人说：‘送给你帽子和鞋子，但是要砍断你的手、脚，你会同意干这件事情吗？’那人一定不会同意干这件事的。那么为什么呢？那是因为帽子和鞋子不如手和脚珍贵。又说：‘送给你天下，但是要把你杀死．你会同意干这件事情吗？’那人也一定不会同意干这件事的。那么又为了什么呢？那是因为天下不如自己的性命珍贵。为了争辩一句话而互相残杀，那是因为把义看得比自己的性命还要珍贵。所以说：‘世上万事万物没有比义更要珍贵的。’”
5．A翻译为： 所以我不做苟且偷生的事。 得：获得、得到
翻译为： 于是我能够遍观群书。 得：能够
B翻译为： 那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生：生命
翻译为：全都生长着使人看了有寒意的树。生：生长
C翻译为： 但我所喜爱的还有胜过生命的东西。于：比
翻译为：别人的愤怒表现在脸色上。于：在
D翻译为：斩断你的手足。之：的
翻译为： 忘记了路程的远近。之：的
故答案为：D
6．C：错误。甲、乙两文论证的中心论点分别是“舍生而取义”和“万事莫贵于义”。
故答案为：C
7．翻译句子注意重点字、翻译原则和句式。重点字“患、辟、不若、身”。患：祸患，灾难。辟：通“避”，躲避。 不若：不如。身：身体，这里指生命。文言文翻译原则：信达雅，就是字词要翻译准确，语言表达要通达优美。文言文句式：判断句、省略句、被动句、倒装句。 故答案为： ①所以有的灾祸我不躲避。
②就因天下比不上生命可贵。
8．《鱼我所欲也》孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。我们也应该梳理高标准高要求，以义为重心，不能被区区外在利益诱惑，失去义。 故答案为： 应当摒弃自私自利之心，不为利益所迷感，将正义、道义放在首位。
9．甲、乙两文论证的中心论点分别是“舍生而取义”和“万事莫贵于义”。义就是义、道义，是以民为重的国家大义，不为利益所迷感。人民是国家的主人，人民利益为主，所以我们要坚持义。
故答案为：“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。因为，任何时候，我们都应该坚持人民（国家）的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。（意思对即可）
10．【答案】略
【知识点】根据文言文中某一内容谈观点；微写作（片断写作）；鱼我所欲也
【解析】【分析】本题为开放性试题，赞成或反对都可以，但必须言之成理。此题没有统一答案，只要答案符合题意即可。
【点评】这是一道开放性的试题，但要想做好这样的题并不容易，首先要有较强的语言表达能力，然后要有自己的观点，并且要能自圆其说，另外还要求语句准确、通顺。例文首先表达自己的观点：我赞成教育部的做法，然后从中小学生的年龄、力气、见识的角度证明自己的观点，最后还进行补充论证，论证非常严密。总之，是一篇非常标准的小论文，值得我们学习。
1 / 1
