18个文言虚词详解[下学期]
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文档简介
文言虚词复习
2007年高考语文复习专题之文言虚词
18个文言虚词的用法及其举例
教学目标：
1、掌握18个文言虚词（而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之）的意义及用法。
2、通过学习为文言文整体阅读打下基础。
教学重点和难点：
18个文言虚词的意义和用法。
教学课时：3课时
教学过程：
第一课时
一．【而】
（一）用作连词。 1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）
螃蟹有六条腿，两只大钳，除了蛇和鳝鱼的洞穴就没有地方寄居托身，是因为心思浮躁啊。
②建阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
剑门关高峻而雄伟，一夫当关万夫莫开。
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也
2．表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
君子广泛的学习，而且天天对照检查自己，就会智慧明达，行为没有过错了。
②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
楚怀王贪得土地就相信了张仪，于是同齐国绝齐
③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）
回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜色，又都象弯腰曲背的样子。
④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
是因为他们探究、思考深邃而且广泛
3．表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄
所以才丢下你跑到京城求官做，企图挣几斗禄粮
②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
（把玉斗）放在地上，拔出剑来击打它，把它打破了
③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
4．表示转折关系。可译为“但是”“却”。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色更青。
②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎
如果是真的，我哥哥的美好品德反而会使他的儿子短命吗？
5．表示假设关系。可译为“如果”“假如”。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
各位如果有这个意愿，看我的马头行事就可以了
②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）
死后如果有知觉，那我们的分离还能有多久？
6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
战鼓冬冬敲响，枪尖刀锋刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。
③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）
项羽手握剑柄跪直身子说：“客人是干什么的？”
7．表示因果关系。
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
8．表示目的关系。
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
（她们）久久地伫立着，眺望着，希望皇帝能宠幸光临
②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
登记官吏，人民，封闭了（收藏财物的）府库，以等待将军（的到来）
（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”（《项脊轩志》）
这地方，是你母亲曾经站过的。
（三）通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
1 未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）
不多时，摇头顿脚按节拍而歌的，只不过几十个人而已。
2 闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
懂得道理有早有晚，技艺和学问各有各的专门研究，如此罢了
3 我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）
我一下子起来就飞，碰上树木就停下来，有时候飞不到，便落在地上就是了
【而后】才，方才。
1 臣鞠躬尽瘁，死而后已。
臣下只有竭尽全力，到死方休罢了
2 三月而后成。
需要三个月才能制成
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
1 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！
现在把钟和磬放在水里，即使大风浪也不能使它发出声音，何况石头呢
2 依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
依照（牛的生理上的）天然结构，击入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨大呢！
3 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（象陛下这样）明智的人呢？
【既而】不久，一会儿。
1 既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）
不久，他以苏州老百姓暴动的罪名向朝廷诬告请示，追究这件事，处死了五人
2 既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）
后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）
后来我把这情况告诉了公婆，公婆溺爱自己的儿子，管束不住他。
二．【何】
（一）用作疑问代词。
1．单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
为什么这样呢？为的尊重（你们）大国的威严以表示敬意啊
3 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）
齐国并没有贿赂秦国，（可是）终于也随着五国灭亡了，为什么呢？
2．作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）
大王来何操？（《鸿门宴》）
大王来时带些什么（礼物）？”（
③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）
3．作定语，可译为“什么”“哪”。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
那么，什么时候才快乐呢？
（二）用作疑问副词。
1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
为什么不放下武器、捆起铠甲，向他面北朝拜称臣呢
②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢
（三）作语助词，相当于“啊”。
①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）
刘兰芝的车行在后面，车子发出隐隐甸甸的响声
（四）何：通“呵”，喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁。意思是检查盘问。）（《过秦论》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）
4 其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）
他们这种可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重之别到底怎么样呢？
5 沛公大惊，曰：“为之奈何 ”（《鸿门宴》）
刘邦大吃一惊，说：“怎样应付这件事呢？”
4 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）
为什么搜刮财宝时连一分一厘也不放过，挥霍起来却把它当作泥沙一样呢？
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）
3 不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）
不肯干与不能干在表现上怎样区别？
4 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）
我们的君王大概没有疾病吧，不然，怎么能奏乐呢
【无何】译为“不久”“没多久”。
1 抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）
巡抚不忘记好处是从哪来的，不久县官也以才能卓越而闻名了。县官一高兴，就免了成名的差役，又嘱咐主考官，让成名中了秀才。
【何乃】译为“怎能”
①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）
焦母对促卿说：（你）怎么这样没见识
三．【乎】
（一）用作语气助词。
1．表疑问语气。可译为“吗”“呢”。
①儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
孩子冷吗？想吃东西吗？
②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）
（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？
③欲安所归乎？（《赤壁之战》）
将军您迎顺曹操，会得到一个什么归宿呢
2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺，况大国乎？
我认为平民百姓之间的交往尚且不互相欺骗，何况大国呢？
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）
可是刘豫州在刚打败仗之后，怎能抗得住这个大难呢
3．表测度或商量语气，可译为“吧”。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）
5 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
圣人成为圣人，愚人成为愚人的原因，大概都出于此吧？
③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）
5 今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）
现在逃跑也是死，起义也死，同样是死，为国事而死可以吗？
⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）
（如果）一定要说，那么还是说说行王道的事吧！”
4．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。
①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）
（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。
6 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）
我后悔，后悔我当初没有看清前程，迟疑了一阵，我打算回头转身
7 西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）
向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？
④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）
长铗啊，咱们还是回去吧，这儿出门连车也没有
5．用在句中的停顿处。
①于是乎书。
（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）
8 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）
现在即使死在这上头，比起我乡邻们的死已经是晚了
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾 （《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）
9 吾尝疑乎是。（乎：对。）
10 君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）
君子广泛的学习，而且天天对照检查自己，就会智慧明达，行为没有过错了。
⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于）
⑦臣之所好者，道也；进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）
我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了
⑧以吾一日长乎尔。（尔：比。）
因为我年纪比你们大一点
（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。
①彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）
那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）
江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。
第二课时
四.【乃】
（一）用作副词。
1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等
①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
在朝廷上举行设有九个迎宾赞礼官吏的大典，我才敢献上宝玉。
②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）
就命疲弱的士兵都去背草填路，骑兵才得以通过。
③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）
请你估计我到了军营，你再进去（见项王）。
2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等；
①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）
他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋
②今其智乃反不能及。（《师说》）
现在士大夫们的智慧反而赶不上他们。
3 而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
而浅陋的人竟用斧头敲击来寻求用钟命名的原由
④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）
赵国强而燕国弱，而您又受到赵王重用，所以燕王想和您交朋友。现在您却是从赵国逃跑去投靠燕国，
3．可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。
①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
项羽又率兵向东走，到达东城（秦县名），才剩下二十八个骑兵。
4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。
①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
如果事情不成功，就是天意
②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
我不过是一个夷门看守
③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）
没有关系，您这样做正体现了仁爱之道，（原因在于您）看到了牛而没看到羊。
（二）用作代词。
1．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
2．用作指示代词，译为“这样”。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）
我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么
3．还可作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。
【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。
1 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）
现在您大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，未免太晚了吧
2 无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）
冉求！这难道不应该责备你吗？
3 今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）
如今少卿竟教导我要推贤进士，这不是与我个人的旨趣相违背吗？
【乃尔】译为“这样”。
①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）
焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了。
五.【其】
（一）用作代词，又分几种情况：
1．第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。
①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
我按照他的办法去做，（果然）大王恩赦了我的罪。
2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。
①秦王恐其破璧，乃辞谢，固请。（《廉颇蔺相如列传》）
秦王怕他撞坏宝玉，就向他道歉，坚决地请他不要这样做
②其闻道也固先乎吾。（《师说》）
3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）
现在我鲁肃迎顺曹操，曹操想必会把我送还乡里，品评我的名位，还少不得（让我做一个）最低等的曹里的小差事。
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）
我觉得您为长安君考虑得太短浅了，所以认为您对他的爱不及对燕后啊
4．指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人
②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）
现在曹操得到荆州，占有了那里的全部领地
③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）
不嫁给这样仁义的公子，往后你打算怎么办？
5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）
有一家姓蒋的，享有捕蛇而不纳税的好处已经三代了
②今存其本不忍废。（其：这）《指南录》后序
现在保留着底稿舍不得丢掉
6．指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。
①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
在杂乱的石壁中间选择一两处敲打它
（二）用作副词。
1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）《唐雎不辱使命》
我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君可要答应我
②攻之不克，围之不继，吾其还也。《殽之战》
进攻不能取胜，包围又没有后援的军队，我们还是回去吧
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）
交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向
2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因而引起的呢？
②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）
如果齐王（果真）很喜欢音乐，那么齐国治理得大概很不错了吧
3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
凭你的余年剩下的力气，还不能毁掉山上的一根草，又能把泥土和石头怎么样
②尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）
尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗
③且行千里，其谁不知？
况且行军千里，谁会不知道呢
（三）用作连词。
1．表示选择关系，相当于“是……还是……” 。
①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）
唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊
②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）
唉！这是真的呢？还是做梦呢？还是传信的弄错了真实情况呢？
2．表示假设关系，相当于“如果”。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？
②天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，熟能御之？（《孟子见梁襄王》）
只要天上黑油油地涌起乌云，哗啦啦地下起大雨，禾苗便又蓬勃生长起来了。国君如果能这样，又有谁能对抗得他了呢？
（四）助词，起调节音节的作用，可不译。
①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）
前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅心中的太阳。
②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）
我的佩饰如花团锦簇、五彩缤纷，喷吐出一阵阵令人心醉的幽香清芬。
【何其】译为“多么”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢
六.【且】
（一）用作连词。
1．递进关系，而且，并且。例：
①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）
并且在他们的墓门立碑
②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰：“豫州今欲何至？”。（《赤壁之战》）
鲁肃转达孙权的意思，（和他）讨论天下大事的势态，表示恳切慰问的心意，并且问刘备说：“刘豫州现在打算到哪里去？”
③今以实校之，彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）
现在按实际情况查核，他所率领的中原军队不过十五六万，而且早已疲惫
2．递进关系，况且，再说。
①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）
再说好汉不死便罢，要死就要取得大名声啊
②且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）
再说将军抗拒曹操的主要凭借是长江
③且燕赵处秦革灭殆尽之际可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。（《六国论》）
而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说（他们的）智谋和力量都很单薄，战败了而亡国，确实是不得已的事。
3．让步关系，尚且，还。
①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
我死尚且不怕，一杯酒又哪里值得推辞
②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）
4．并列关系：又，又……又……，一面……，一面……
①王不行，示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）
大王不去，显得赵国软弱胆小
②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）
愿您的寿命象南山的石头一样长久，愿您的身体永远健康又舒顺
4 又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）
还有象老头子在山谷中咳着笑着的声音
④凡四方之士无有不过而拜且泣者。（《五人墓碑记》）
凡四方的有志之士经过他们的坟墓时没有不跪拜而且流泪的
（二）用作副词。
1．将，将要。
①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）
有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”
②固不如也。且为之奈何（《鸿门宴》）
本来不如人家，将怎么办呢？
6 若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
不然的话，你们都将被他所俘虏
④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）
2．暂且，姑且。
①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
活着的人暂且活一天算一天，死去的人永远完结了！
②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）
我发誓不与你断绝关系，你暂且回娘家去
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：
1 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《过秦论》
要说这时秦朝的统治力量，并没有缩小减弱啊。雍州的土地，殽山函谷关的坚固险要，仍然象从前那样啊。
2 且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）
再说那天地之间，万物各有主宰者
3 且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）
再说奴隶婢妾尚且懂得自杀，何况象我到了这样不得已的地步
【且如】就像。
1 且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）
就象今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵
第三课时
七.【若】
（一）动词，像，好像。
①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）
再仔细看它，形状象土狗子，梅花翅膀，方头长腿，觉得好象还不错。
2 吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）
我不忍看它那副恐惧发抖的样子，就这样没有罪过而走向受刑的地方
③其若是，孰有御之。（《孟子见梁襄王》）
国君如果能这样，又有谁能对抗得他了呢
（二）用作代词。
1. 表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。
①若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（《鸿门宴》）
你进去上前祝酒，祝酒完了，请求舞剑助兴，顺便把刘邦击倒在座位上，杀掉他。
3 不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）
不然的话，你们都将被他所俘虏
③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）
更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样
2．表近指，相当于“这”“这样”“如此”。
①以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）
（但是）以这样的做法，去谋求这样的理想，就象爬到树上去抓鱼一样
（三）用作连词。
1．表假设，相当于“如果”“假设”等。
①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）
如能占为已有，这是开创帝王之业的凭借
4 若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《赤壁之战》）
如果刘备和刘表的部下们同心协力，上下一致，就应当安慰他们，与他们结盟友好
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》）
如果不能，为什么不放下武器、捆起铠甲，向他面北朝拜称臣呢
2．表选择，相当于“或”“或者”。
①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书 高帝纪》）
带一万人或者一个州郡投降的人, 封万户侯
3．至，至于。
①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）
至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。
1 若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）
象那连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴
2 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）
至于乘着天地的正气，驾驭阴、阳、风、雨、晦、田的变化，来漫游于无穷无尽的空间和时间之中，那种人还依靠什么呀
【若定】心中有数，从容不迫。
①指挥若定。（《赤壁之战》）
【若何】怎么样。
1 以闲敝邑，若何？（《崤之战》）
让敝国得到安宁，怎么样
【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。
①车前八个天曹判，车后若干递送夫。《史记·高祖本纪》
八．【所】
（一）名词，处所，地方。
①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）
陈胜又暗中派遣吴广到戍卒驻地旁边丛林里的神庙中去
2 成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）
莫非是指给我捉蟋蟀的地方吗
③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）
这地方，是你母亲曾经站过的
（二）助词
1．放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）
正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死
3 道之所存，师之所存也。（《师说》）
道理存在的地方，也是老师存在的地方
③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）
承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢犹豫不决另有所图呢
2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）
夜里却用兵包围我的住所
3 臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）
我拜访的那个屠户朱亥
【为……所】“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。
1 嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
我又听说如姬的父亲被人杀害
2 仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）
我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，又被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么面目再到父母的坟墓上去祭扫呢
【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”，“是用来……的”等。
①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）
我待侯生，礼貌也够周到了，天下没有人不知道
②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
老师是传授道理，传授学业，解释疑难的人。
2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
我们所以离开家人前来投靠您，就是因为爱慕您的崇高品德啊
②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
我之所以这样做，是因为先顾国家的安危，而后考虑个人的恩怨啊。
③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
【所谓】所说的。
①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）
3 非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）
所以派遣官兵去把守函谷关的原因，是为了防备其它盗贼的进出和意外变故
【所在】
1.到处。
①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）
能敲得发出铿锵作响的山石，到处都有
2.所在之处，处所。
①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）
②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）
成名急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了
九．【为】
（一）动词。
1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）
他们砍下树木做武器，高举竹竿当旗帜
2 然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）
然后把天下作为家，把殽山函谷关作为内宫
5 卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）
两人终于和好，成为誓同生死的朋友
3 冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷
6 赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声，请奉盆缻秦王，以相娱乐。（《廉颇蔺相如列传》）
赵王听说秦王擅长演奏秦国的音乐，请（允许我）捧着盆缻（给）秦王，（请秦王敲一敲）以此互相娱乐
7 今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）
今天我把您也难为够了
8 南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）
向南方夺取了越族各部落的土地，把它改设为桂林郡和象郡
⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》）
2．以为，认为。
①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）
这是灭亡的秦国的后续者啊！我自己认为大王不（应该）采取这样的做法
②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）
两个小孩儿笑着说：“谁说你知识丰富呢？”
3．判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《鸿门宴》）
现在人家正象切肉的刀和砧板，我们是鱼和肉，为什么（还要）告辞呢
②非为织作迟，君家妇难为。（《孔雀东南飞》）
并不是因为我织得慢，（而是）您家的媳妇难做啊
（二）介词。
1．表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。
①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）
我们这些人就要被他俘虏了
②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）
就被刁诈的小吏报到县里
4 身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）
皇帝死在别人手里，被天下人讥笑
7 不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
不然的话，你们都将被他所俘虏
⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）
疲弱的士兵被骑兵践踏，陷在泥中，死的很多
2．介绍原因或目的。为了，因为。
①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）
千万不要为了（一个）妇人去寻死，（你和她）贵溅不同
②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤
（只是）为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人感激我吗
③今为宫室之美为之。
今天（有人）为了住宅的华丽却去做这种事
3．介绍涉及的对象。给，替。
①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）
于是秦王很不高兴地敲了一下缻
②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）
请献出赵国的十五座城池为秦王祝寿
③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）
请让我给君王谈谈关于欣赏音乐的事吧
4．对，向。
①为之奈何？（《鸿门宴》）
怎样应付这件事呢
②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）
后来如姬对公子哭泣
5．表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。
①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
当他来的时候，请让我们绑着一个人从大王面前走过
（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）
现在人家正象切肉的刀和砧板，我们是鱼和肉，为什么（还要）告辞呢
②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）
这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢
4 何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）
为什么要保持高尚的节操志向，却使自己被放逐呢
第四课时
十．【焉】
（一）兼词。
1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）
②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）
堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了
③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）
这五个人，就是当周蓼洲先生被阉党逮捕时，为正义所激奋而死于这件事的。
2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
②非再至，焉知其若此？
况且把土石放到哪里去呢
③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）
有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？
（二）代词。
1．相当于“之”。
①故为之说，以俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
因此我对这件事加以述说，留待考察民情风俗的官吏参考。
②犹且从师而问焉。（《师说》）
而且跟从老师向老师请教
③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）
这五人的牺牲，距离现在修墓安葬他们，为时不过十一个月罢了
2．哪里，怎么。
①未知生，焉知死（《论语》）
②割鸡焉用牛刀（《论语》）
（三）语气词。
1。句末语气词，了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策
5 一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）
这样看来，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故
③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）
那么，牛和羊又有什么区别呢
2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）
文句不理解，疑惑不能解决，有的人向老师学习，有的人却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢充，我看不出他们有什么明智的呢。
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）
一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。
3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）
②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）
在杂乱的石壁中间选择一两处敲打它，发出硿硿的响声
十一．【也】
（一）句末语气词，
1．表示判断语气。
①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）
原来城北的徐公，是齐国的美男子
②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）
张良说：“他是沛公的卫士樊哙。”
2．句末语气词，表示陈述或解释语气。例：
①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）
就是不忍看它那副恐惧发抖的样子，毫无罪过而走向受死的地方，所以用羊去换它
②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）
忽然雷霆般的响声震天，（原来是）宫车从这里驰过
3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《阿 房 宫 赋》）
唉！灭六国的是六国自己，不是秦国。灭秦国的是秦王自己，不是天下的人民
②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！
③古之人不余欺也（《石钟山记》）
古人没有欺骗我们啊
4．用在句末，表示疑问或反诘语气。
①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
公子怕死吗？为什么哭呢？
②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）
我们的君王大概没有疾病吧，不然，怎么能奏乐呢？
③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
（秦统一后）如果也能爱惜六国的百姓，那就可以传位到三世以至传到万世做皇帝，谁能够灭亡他呢
5．用在句末，表示祈使语气。
①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）
②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）
（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。
①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）
这种说法，人们常常怀疑它
②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）
他懂得道理如果也比我早，我也跟从他学习
【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”
1 诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）
《诗经》说：“别人有什么心思，我能揣测到。”──说的就是先生您这样的人啊。
【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：
1 岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）
您这样做难道不是为她考虑长远利益、希望她有子孙能相继为燕王吗
2 穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）
尽我一生的时光来治疗病梅呢
3 岂独伶人也哉！（《伶官传序》）
难道仅只是溺爱伶人有这种坏结果吗
十二．【以】
（一）介词
1．表示工具。译为：拿，用，凭着。
① 愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
愿意用十五座城池换取这块宝玉
②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》）
一般做官读书的人又总不愿夜晚乘小船停靠在绝壁下面
2．表示凭借。译为：凭，靠。
①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）
凭他的勇猛善战在诸侯各国之间出了名
2 久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
时间长了，能根据人们走路的脚步声辨别是谁
② 皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》）
由于擅长写赋受到人们称赞
3．表示所处置的对象。译为：把。
①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）
曹操想必会把我送还乡里
4．表示时间、处所。译为：于，在，从。
①以八月十三斩于市。
3 以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。
在崇祯十七年夏天，从京都徙步到华山当道士
③ 果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
果然我在未时回到家，而你在辰时已经断气了
5．表示原因。译为：因为，由于。
① 赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）
赵王难道会因一块宝玉的缘故欺骗秦国吗
6 卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》）
终于因为我们苏州人民的发愤一击，阉党就不敢再有牵连治罪的事了
③ 怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
怀王因为不明白忠臣应尽的职责本分，所以在内为郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗
6．表示依据。译为：按照，依照，根据。
①今以实校之。（《赤壁之战》）
现在按实际情况查核，他所率领的中原军队不过十五六万，而且早已疲惫
②余船以次俱进。（《赤壁之战》）
说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。
①以一当十（成语）
②夜以继日（成语）
③秋以为期（《诗经 氓》）
（二）连词。
1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）
平坦而又近的地方，前来游览的人便多
②忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。（《梦游天姥吟留别》）
猛然间（我）心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息
2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。
①余与四人拥火以入。（《石钟山记》）
我与四个人打着火把走进去
②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）
樊哙侧举盾牌一撞
③各各竦立以听。（《促织》）
大家都肃敬地站着听
3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。
①三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）
（如果）三十天不回来，就请容许我们拥立太子为赵王，以打消秦国要挟的念头
②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》）
打算回到故乡去，在伊水、颍水旁边买几顷田，打发我剩余的岁月。教育我的儿子和你的儿子，希望他们成才；抚养我的女儿和你的女儿，等待她们出嫁。
③有如此之势，为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）
有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，以至于走向灭亡
4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：
①不赂者以赂者丧（《六国论》）
不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）
是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名
③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）
是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名
5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：
①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流
（三）助词
1．作语助，表示时间、方位和范围。例：
①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）
自从接受任命以来，我日夜忧虑叹息
②召有司案图，指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）
同时召来管版图的官吏察看地图，指着从这里到那里的十五座城池划归赵国。
③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）
从王侯直到下边的官吏，没有谁不过度奢侈的
2．作语助，起调整音节作用。
例： ①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）
想到将来我心里象煎熬一样
（四）动词
1．以为，认为。 ①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）
我觉得您为长安君考虑得太短浅了
②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）
都说我比徐公漂亮
2．用，任用。 ①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）
忠臣不一定被任用啊，贤者不一定被推荐
（五）名词。译为：缘由，原因。
①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）
古人手持明烛长夜游玩，的确是有原因的。
（六）通假
1．通“已”，已经。
①固以怪之矣。
本来已经对这件事感到奇怪了
②日以尽矣。
时间已经快到了
2．通“已”，止。 ①无以，则王乎？
【以为】
1． 认为,把……当作或看作。
1 虎视之，庞然大物也，以为神。
老虎见到它，一看原来是个巨大的动物，就把它当作了神奇的东西
2 医之好治不病以为功！
当医生的喜欢把无病的人说成是有病，借以显示其才能。
⑵把……作为或制成。
1 南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）
向南方夺取了越族各部落的土地，把它改设为桂林郡和象郡
2 铸以为金人十二。
用它铸造成十二个铜人
【以是】【是以】相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。
1 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
我因此把上面的情况记载下来
2 公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》）
公子去了，我却不给您临别赠言，因此我知公子心里怪我，定会回来的
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”
1 项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）
项羽无话可答，说：“坐吧。”
2 王语暴以好乐，暴未有以对也（《庄暴见孟子》）
齐王把（他）爱好音乐的事告诉我，我没有什么话用可来回答
③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》）
所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远
3 臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》）
臣下我如果没有祖母，是活不到今天的，祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。
第五课时
十三.【因】
（一）介词。
1．依照，根据。
①罔不因势象形。（《核舟记》）
全部都是按照(材料原来的)形状雕刻成(各种事物的)形象，各有各的神情姿态。
②变法者因时而化。
③善战者因其势而利导之。
善于作战的人顺着事情的发展趋势向有利的方面加以引导
2．依靠，凭借。
①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）
趁着有利的形势和方便的条件，侵略诸侯各国，分割天下的土地
3 因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》）
依靠过别人的力量而去损害别人，是不仁
③又因厚币用事者臣靳尚。（《屈原列传》）
张仪又凭借丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚
3．趁着，趁此。
①不如因而厚遇之。（《鸿门宴》）
不如就趁机友好地款待他。”
②因击沛公于坐。（《鸿门宴》）
顺便把刘邦击倒在座位上
4．通过，经由。
①因宾客至蔺相如门谢罪。（《廉颇蔺相如列传》）
由宾客引着到蔺相如府上谢罪
5．因为，由于。
①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。
因为修建玉清宫，在开山伐木时，才被人所见
②恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》）
恩惠所施加，就要想到没有因为偏爱而给予不恰当的奖赏
（二）副词。
1．于是，就；因而。
①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）
于是拔刀砍断面前放奏章的桌子
②相如因持譬却立，倚柱，怒发上冲冠（《廉颇蔺相如列传》）
蔺相如于是握着璧后退几步，靠殿柱站着，气得头发都要竖起来了
2．原因，缘由，机缘。
①于今无会因。（《孔雀东南飞》）
从此没有再见面的机会了
（三）动词
1．根据
①故事因于世，而备适于事（《五蠹》）
因此情况因时世不同而有异，措施应适合于当前时世的情况
2．沿袭，继续。
①蒙故业，因遗策。（《过秦论》）
继承先辈的旧业，沿袭前人留下的策略
3 加之以师旅，因之以饥馑。
加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒
十四．【于】
（一）介词。
1．在，从，到
①秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。（在）《廉颇蔺相如列传》
秦王斋戒五天后，就在朝廷上设了有九个迎宾赞礼官吏的在典，引见赵国使者蔺相如。
3 缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
大小官员都聚集在左丞相的府中，都想不出办法来
③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》）
④从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》
抄小路逃走，把宝玉送回赵国
2．“在……方面”“从……中”
①荆国有余地而不足于民。
楚国有的是土地，缺少的是民众
②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）
在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的
3．由于
①业精于勤、荒于嬉（《进学解》）
学业要精进,在于不断勤奋,学业荒废在于嬉戏。
4．向，对，对于。
①事急矣，请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）
事情很危急，请让我奉命去向孙将军求救
4 鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》）
鲁肃听说刘表已死，（便）对孙权说
③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）
众人喜爱他们的孩子，选择老师教育孩子；对于他们自己呢，却耻于让老师教他们。
5．被。
①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》
而您又受到赵王重用
②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
6．与，跟，同。
①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。
他身高八尺,常常把自己与管仲、乐毅相比
5 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》
赵国强而燕国弱，而您又受到赵王重用，所以燕王想和您交朋友
③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》
现在为您筹划，不如派遣亲信主动去结好东吴，以共建大业
7．比。
①孔子曰：“苛政猛于虎也。”
孔子说过：“苛政比老虎凶猛。”
②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）
【于是】
1．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：
①于是宾客无不变色离席。（在这时）
在这种情况下,客人们没有一个不吓得变了脸色,离开座位
②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》）
我的祖父死在捕蛇这件事情上，我父亲也死在捕蛇这件事上
③于是秦王不怿，为一击罅。（对此）《廉颇蔺相如列传》
于是秦王很不高兴地敲了一下缻。
4 于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）
于是我有所感慨
⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）
于是就穿着黑衣服给晋文公送葬，晋国从此以黑衣服为丧服。
2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：
①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）
于是秦王很不高兴地敲了一下缻
②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
苏州的老百姓正对他痛恨到极点，于是趁他严厉地高声呵叱的时候，就呼叫着追击他
4 于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）
于是为长安君准备了上百辆车子，到齐国作人质
【见……于】表示被动。
1 吾长见笑于大方之家（《秋水》）
我会永远被明白大道理的人所讥笑
2 今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）
而今这条小溪却惟独被一个“愚”字玷辱,为什么呢
十五．【与】
（一）介词。
1．介词。和，跟，同。
①沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）
沛公（刘邦）的军队驻扎在霸上，没有能跟项羽相见
②而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
你爸爸回来，自然会跟你算帐
2。给，替。
①陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）
陈涉年轻的时候，曾经跟别人一道被雇佣耕地
②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》）
交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向
3．比，和……比较。
①吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（《六国论》）
秦国在用战争夺取土地，比较秦国受贿赂所得到的土地，实际多到百倍。
（二）连词。
1．连词。和，跟，同。
①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（《勾践灭吴》）
一个国家即使没有外患，然而有谋略的大臣及勇敢的将士不能不事先培养和选择。
②勾践载稻与脂于舟以行。（《勾践灭吴》）
（三）动词。
1．给予，授予。
①生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（《勾践灭吴》）
3 则与一生彘肩（《鸿门宴》
就给了他一只半生的猪腿）
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）
2．结交，亲附。
①因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦师》）
依靠过别人的力量而去损害别人，是不仁；失去同盟国，是不智
②合从缔交，相与为一（《过秦论》）
采用合纵的策略缔结盟约，互相援助结为一个整体
③与嬴而不助五国也（《《六国论》》）
（是因为齐国）跟秦国交好而不帮助其他五国
3．对付。
①庞煖易与耳。
4．参加，参与。
①骞叔之子与师。（《骞叔哭师》）
5．赞许，同意。
①吾与点也。
②朝过夕改，君子与之。
（四）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。
①无乃尔是过与（《《季氏将伐颛臾》》）
这难道不应该责备你吗？
②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（《《季氏将伐颛臾》》）
老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢？”
4 然则废衅钟与（《齐桓晋文之事》）
那么，废弃祭钟的仪式吗
【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……”
①谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”（《邹忌讽齐王纳谏》）
6 沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》）
刘邦说：“他你年龄，谁大谁小？”
7 公之视廉将军孰与秦王（《廉颇蔺相如列传》）
你们看廉将军和秦王哪个厉害
④吾与徐公孰美（《邹忌讽齐王纳谏》）
【孰若】【与其……孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其……哪如……”
1 与其坐而待亡，孰若起而拯之（《冯婉贞》）
与其坐着等死，怎比得上奋起抗敌拯救我们的谢庄呢
2 与其杀是童，孰若卖之（《童区寄传》）
与其杀死这个奴仆，哪里比得上把他卖掉呢
第六课时
十六．【则】
（一）连词。
1．表示承接关系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如：
①项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）
项羽说：“壮士！──赏他一杯酒。”（左右的人）就给他一大杯酒。
3 故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）
所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，
4 徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）
我仔细地观察，原来山下都是石头的洞穴和裂缝
④临视，则虫集冠上（《促织》）
到跟前仔细一看，原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上用力叮着不放
2．表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。
①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）
在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
②向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）
假使当初我不应这个差，早已经困顿不堪了
3．表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为“就”，或不译。
①位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
以地位低的人为师，那是很使人丢脸的事，称官位高的人为师就近于谄媚。
②入则孝，出则弟。（《论语 学而》）
在家里应该孝顺父母，出门就恭敬地对待其他人
4 小则获邑，大则得城。
小的就获得邑镇，大的就获得城市
④位卑则足羞，官盛则近谀。
以地位低的人为师，那是很使人丢脸的事，称官位高的人为师就近于谄媚。
4．表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。
①于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）
对于他们自己呢，却耻于让老师教他们，这真是糊涂啊
②手裁举，则双超忽而跃（《促织》）
手刚举起，却又远远地跳开了。
③其室则迩，其人甚远。（《诗经》）
他的家就在我附近,但他那人却很远
5．表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。
①非死则徙尔（《捕蛇者说》）
不是死了，就是搬走了
②非其身之所种则不食（《勾践灭吴》）
（二）副词。
1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如：
①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
2．表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。
①及诸河，则在舟中矣。（《殽之战》
追到河边，（孟明等人）已登舟离岸了
（三）名词。
1．指分项或自成段落的文字的条数。
①《论语》六则。
2。准则，法则。
①以身作则。
（四）动词。效法。
①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。
他继承后稷、公刘的遗业，效法古公、公刘的法则
（五）通假。同“辄”，总是，常常。
①居则曰：“不吾知也！”
你们平时总说：没有人了解我呀！
【则是】只当是。
1 与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（《窦娥冤》）
【则则】赞叹的声音。
①连呼则则。同“啧啧” 啧啧称赞
十七．【者】
（一）助词。
1．指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的（人、东西、事情）”。
①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》）
有哪个再来说要长安君为人质的，我就要把唾沫吐在他的脸上
②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》）
秦国自从穆公以来的二十多个国君，从来没有坚守信约的。
2．用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。
①此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》）
这几项都是用兵的禁忌，而曹操却都贸然实行。
②予尝求古仁人之心，或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？
3．用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。
①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）
他讲到这些，脸上好象很悲伤的样子。
②然往来视之，觉无异能者（《黔之驴》）
然而老虎来来往往地观察它，觉得驴子好象没有什么特殊的本领似的
4．放在后置的定语后面，相当于“的”。
①求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）
想找个可以出使去回复秦国的人，也没有找到。
②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》）
霎时间，烟火满天，人马烧死的、淹死的很多。
5．放在主语后面，引出判断，不必译出。
①廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）
廉颇是赵国的优秀将领
②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
老师是传授道理，传授学业，解释疑难的人。
6．用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。
①近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》）
近来老夫奉皇上和朝廷的命令来讨伐那些有罪的人
2 古者以天下为主，君为客。
古时把天下人放在主要位置，君主放在从属位置
③远者数世，近者及身。
远的不过几代，近的就在自身
7．放在分句的句末，引出原因。
①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（《赤壁之战》）
但是曹操终于能虎胜袁绍,以弱胜强,不只是天时好,而且也是人谋划得好啊
②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
我们所以离开家人前来投靠您，就是因为爱慕您的崇高品德啊。
③吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
我的妻子赞美我，是因为偏爱我
（二）语气词。
1．放在疑问句的句末，表示疑问语气等。
①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）
为什么这样呢？为的尊重（你们）大国的威严以表示敬意啊
8 谁为大王为此计者？《鸿门宴》
张良说：“谁替大王献出这个计策的？”（
十八．【之】
（一）代词。
1．第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。
①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）
太后气冲冲地等着他
②鄙贱之人，不知将军宽之至此也！（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）
我这鄙贱的人，不晓得将军宽厚到这个地步啊
3 臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（《信陵君窃符救赵》）
我不过是市井中一个宰杀牲畜的人，公子却屡次亲自慰问我。
4 且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（《信陵君窃符救赵》）
况且您即使瞧不起我，抛弃我，让我去投降秦国，难道您就不怜爱您的姐姐吗
⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（《与妻书》）
但告诉你，我又怕你总是为我担心
2．指示代词，这，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）
那个季孙要这么千，我们两人都不想呢。
②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。后一个“之”，它。）（《季氏将伐颛臾》）君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找藉口的态度。
4 之二虫又何知。（《逍遥游》）
这两只飞虫又懂得什么呢
④均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）
比较这两个对策，宁可答应（给秦国璧），使秦国承担理屈（的责任）。
（二）助词。
1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。
①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）
老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢？”
②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》）
2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）
臣在壮年的时候，尚且不如别人，现在老了，做不了什么事了
②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
客人赞美我，是想要向我求点什么
③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（《勾践灭吴》）
④王无异于百姓之以王为爱也。
3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）
②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）
③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》）
4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）
②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》）
③石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）
5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。
①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）
战鼓冬冬敲响，枪尖刀锋刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑
②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
我关着窗门住在里边，时间长了，能根据人们走路的脚步声辨别是谁。
③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）
霎时间，烟火满天
（三）动词，到……去。
①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）
为什么还要遑遑不安想去哪里
5 奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）
哪里用得着飞上九万里的高空再向南飞那样远呢
6 有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之 ”（《齐桓晋文之事》）
您坐在大殿上，有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人，问道：“牛（牵）到哪里去？”
4 卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（《齐人有一妻一妾章》）
那齐人最后走往东城外的墓地，又走向祭扫坟墓的人，讨些残菜剩饭；不够，又东张西望地跑到别处乞讨
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2007年高考语文复习专题之文言虚词
18个文言虚词的用法及其举例
教学目标：
1、掌握18个文言虚词（而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之）的意义及用法。
2、通过学习为文言文整体阅读打下基础。
教学重点和难点：
18个文言虚词的意义和用法。
教学课时：3课时
教学过程：
第一课时
一．【而】
（一）用作连词。 1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）
螃蟹有六条腿，两只大钳，除了蛇和鳝鱼的洞穴就没有地方寄居托身，是因为心思浮躁啊。
②建阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
剑门关高峻而雄伟，一夫当关万夫莫开。
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也
2．表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
君子广泛的学习，而且天天对照检查自己，就会智慧明达，行为没有过错了。
②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
楚怀王贪得土地就相信了张仪，于是同齐国绝齐
③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）
回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜色，又都象弯腰曲背的样子。
④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
是因为他们探究、思考深邃而且广泛
3．表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄
所以才丢下你跑到京城求官做，企图挣几斗禄粮
②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
（把玉斗）放在地上，拔出剑来击打它，把它打破了
③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
4．表示转折关系。可译为“但是”“却”。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色更青。
②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎
如果是真的，我哥哥的美好品德反而会使他的儿子短命吗？
5．表示假设关系。可译为“如果”“假如”。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
各位如果有这个意愿，看我的马头行事就可以了
②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）
死后如果有知觉，那我们的分离还能有多久？
6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
战鼓冬冬敲响，枪尖刀锋刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。
③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）
项羽手握剑柄跪直身子说：“客人是干什么的？”
7．表示因果关系。
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
8．表示目的关系。
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
（她们）久久地伫立着，眺望着，希望皇帝能宠幸光临
②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
登记官吏，人民，封闭了（收藏财物的）府库，以等待将军（的到来）
（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”（《项脊轩志》）
这地方，是你母亲曾经站过的。
（三）通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
1 未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）
不多时，摇头顿脚按节拍而歌的，只不过几十个人而已。
2 闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
懂得道理有早有晚，技艺和学问各有各的专门研究，如此罢了
3 我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）
我一下子起来就飞，碰上树木就停下来，有时候飞不到，便落在地上就是了
【而后】才，方才。
1 臣鞠躬尽瘁，死而后已。
臣下只有竭尽全力，到死方休罢了
2 三月而后成。
需要三个月才能制成
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
1 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！
现在把钟和磬放在水里，即使大风浪也不能使它发出声音，何况石头呢
2 依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
依照（牛的生理上的）天然结构，击入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨大呢！
3 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（象陛下这样）明智的人呢？
【既而】不久，一会儿。
1 既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）
不久，他以苏州老百姓暴动的罪名向朝廷诬告请示，追究这件事，处死了五人
2 既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）
后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）
后来我把这情况告诉了公婆，公婆溺爱自己的儿子，管束不住他。
二．【何】
（一）用作疑问代词。
1．单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
为什么这样呢？为的尊重（你们）大国的威严以表示敬意啊
3 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）
齐国并没有贿赂秦国，（可是）终于也随着五国灭亡了，为什么呢？
2．作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）
大王来何操？（《鸿门宴》）
大王来时带些什么（礼物）？”（
③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）
3．作定语，可译为“什么”“哪”。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
那么，什么时候才快乐呢？
（二）用作疑问副词。
1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
为什么不放下武器、捆起铠甲，向他面北朝拜称臣呢
②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢
（三）作语助词，相当于“啊”。
①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）
刘兰芝的车行在后面，车子发出隐隐甸甸的响声
（四）何：通“呵”，喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁。意思是检查盘问。）（《过秦论》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）
4 其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）
他们这种可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重之别到底怎么样呢？
5 沛公大惊，曰：“为之奈何 ”（《鸿门宴》）
刘邦大吃一惊，说：“怎样应付这件事呢？”
4 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）
为什么搜刮财宝时连一分一厘也不放过，挥霍起来却把它当作泥沙一样呢？
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）
3 不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）
不肯干与不能干在表现上怎样区别？
4 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）
我们的君王大概没有疾病吧，不然，怎么能奏乐呢
【无何】译为“不久”“没多久”。
1 抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）
巡抚不忘记好处是从哪来的，不久县官也以才能卓越而闻名了。县官一高兴，就免了成名的差役，又嘱咐主考官，让成名中了秀才。
【何乃】译为“怎能”
①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）
焦母对促卿说：（你）怎么这样没见识
三．【乎】
（一）用作语气助词。
1．表疑问语气。可译为“吗”“呢”。
①儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
孩子冷吗？想吃东西吗？
②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）
（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？
③欲安所归乎？（《赤壁之战》）
将军您迎顺曹操，会得到一个什么归宿呢
2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺，况大国乎？
我认为平民百姓之间的交往尚且不互相欺骗，何况大国呢？
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）
可是刘豫州在刚打败仗之后，怎能抗得住这个大难呢
3．表测度或商量语气，可译为“吧”。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）
5 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
圣人成为圣人，愚人成为愚人的原因，大概都出于此吧？
③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）
5 今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）
现在逃跑也是死，起义也死，同样是死，为国事而死可以吗？
⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）
（如果）一定要说，那么还是说说行王道的事吧！”
4．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。
①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）
（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。
6 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）
我后悔，后悔我当初没有看清前程，迟疑了一阵，我打算回头转身
7 西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）
向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？
④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）
长铗啊，咱们还是回去吧，这儿出门连车也没有
5．用在句中的停顿处。
①于是乎书。
（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）
8 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）
现在即使死在这上头，比起我乡邻们的死已经是晚了
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾 （《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）
9 吾尝疑乎是。（乎：对。）
10 君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）
君子广泛的学习，而且天天对照检查自己，就会智慧明达，行为没有过错了。
⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于）
⑦臣之所好者，道也；进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）
我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了
⑧以吾一日长乎尔。（尔：比。）
因为我年纪比你们大一点
（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。
①彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）
那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）
江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。
第二课时
四.【乃】
（一）用作副词。
1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等
①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
在朝廷上举行设有九个迎宾赞礼官吏的大典，我才敢献上宝玉。
②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）
就命疲弱的士兵都去背草填路，骑兵才得以通过。
③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）
请你估计我到了军营，你再进去（见项王）。
2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等；
①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）
他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋
②今其智乃反不能及。（《师说》）
现在士大夫们的智慧反而赶不上他们。
3 而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
而浅陋的人竟用斧头敲击来寻求用钟命名的原由
④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）
赵国强而燕国弱，而您又受到赵王重用，所以燕王想和您交朋友。现在您却是从赵国逃跑去投靠燕国，
3．可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。
①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
项羽又率兵向东走，到达东城（秦县名），才剩下二十八个骑兵。
4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。
①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
如果事情不成功，就是天意
②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
我不过是一个夷门看守
③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）
没有关系，您这样做正体现了仁爱之道，（原因在于您）看到了牛而没看到羊。
（二）用作代词。
1．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
2．用作指示代词，译为“这样”。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）
我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么
3．还可作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。
【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。
1 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）
现在您大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，未免太晚了吧
2 无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）
冉求！这难道不应该责备你吗？
3 今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）
如今少卿竟教导我要推贤进士，这不是与我个人的旨趣相违背吗？
【乃尔】译为“这样”。
①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）
焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了。
五.【其】
（一）用作代词，又分几种情况：
1．第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。
①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
我按照他的办法去做，（果然）大王恩赦了我的罪。
2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。
①秦王恐其破璧，乃辞谢，固请。（《廉颇蔺相如列传》）
秦王怕他撞坏宝玉，就向他道歉，坚决地请他不要这样做
②其闻道也固先乎吾。（《师说》）
3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）
现在我鲁肃迎顺曹操，曹操想必会把我送还乡里，品评我的名位，还少不得（让我做一个）最低等的曹里的小差事。
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）
我觉得您为长安君考虑得太短浅了，所以认为您对他的爱不及对燕后啊
4．指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人
②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）
现在曹操得到荆州，占有了那里的全部领地
③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）
不嫁给这样仁义的公子，往后你打算怎么办？
5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）
有一家姓蒋的，享有捕蛇而不纳税的好处已经三代了
②今存其本不忍废。（其：这）《指南录》后序
现在保留着底稿舍不得丢掉
6．指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。
①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
在杂乱的石壁中间选择一两处敲打它
（二）用作副词。
1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）《唐雎不辱使命》
我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君可要答应我
②攻之不克，围之不继，吾其还也。《殽之战》
进攻不能取胜，包围又没有后援的军队，我们还是回去吧
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）
交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向
2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因而引起的呢？
②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）
如果齐王（果真）很喜欢音乐，那么齐国治理得大概很不错了吧
3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
凭你的余年剩下的力气，还不能毁掉山上的一根草，又能把泥土和石头怎么样
②尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）
尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗
③且行千里，其谁不知？
况且行军千里，谁会不知道呢
（三）用作连词。
1．表示选择关系，相当于“是……还是……” 。
①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）
唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊
②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）
唉！这是真的呢？还是做梦呢？还是传信的弄错了真实情况呢？
2．表示假设关系，相当于“如果”。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？
②天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，熟能御之？（《孟子见梁襄王》）
只要天上黑油油地涌起乌云，哗啦啦地下起大雨，禾苗便又蓬勃生长起来了。国君如果能这样，又有谁能对抗得他了呢？
（四）助词，起调节音节的作用，可不译。
①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）
前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅心中的太阳。
②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）
我的佩饰如花团锦簇、五彩缤纷，喷吐出一阵阵令人心醉的幽香清芬。
【何其】译为“多么”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢
六.【且】
（一）用作连词。
1．递进关系，而且，并且。例：
①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）
并且在他们的墓门立碑
②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰：“豫州今欲何至？”。（《赤壁之战》）
鲁肃转达孙权的意思，（和他）讨论天下大事的势态，表示恳切慰问的心意，并且问刘备说：“刘豫州现在打算到哪里去？”
③今以实校之，彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）
现在按实际情况查核，他所率领的中原军队不过十五六万，而且早已疲惫
2．递进关系，况且，再说。
①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）
再说好汉不死便罢，要死就要取得大名声啊
②且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）
再说将军抗拒曹操的主要凭借是长江
③且燕赵处秦革灭殆尽之际可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。（《六国论》）
而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说（他们的）智谋和力量都很单薄，战败了而亡国，确实是不得已的事。
3．让步关系，尚且，还。
①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
我死尚且不怕，一杯酒又哪里值得推辞
②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）
4．并列关系：又，又……又……，一面……，一面……
①王不行，示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）
大王不去，显得赵国软弱胆小
②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）
愿您的寿命象南山的石头一样长久，愿您的身体永远健康又舒顺
4 又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）
还有象老头子在山谷中咳着笑着的声音
④凡四方之士无有不过而拜且泣者。（《五人墓碑记》）
凡四方的有志之士经过他们的坟墓时没有不跪拜而且流泪的
（二）用作副词。
1．将，将要。
①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）
有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”
②固不如也。且为之奈何（《鸿门宴》）
本来不如人家，将怎么办呢？
6 若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
不然的话，你们都将被他所俘虏
④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）
2．暂且，姑且。
①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
活着的人暂且活一天算一天，死去的人永远完结了！
②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）
我发誓不与你断绝关系，你暂且回娘家去
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：
1 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《过秦论》
要说这时秦朝的统治力量，并没有缩小减弱啊。雍州的土地，殽山函谷关的坚固险要，仍然象从前那样啊。
2 且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）
再说那天地之间，万物各有主宰者
3 且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）
再说奴隶婢妾尚且懂得自杀，何况象我到了这样不得已的地步
【且如】就像。
1 且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）
就象今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵
第三课时
七.【若】
（一）动词，像，好像。
①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）
再仔细看它，形状象土狗子，梅花翅膀，方头长腿，觉得好象还不错。
2 吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）
我不忍看它那副恐惧发抖的样子，就这样没有罪过而走向受刑的地方
③其若是，孰有御之。（《孟子见梁襄王》）
国君如果能这样，又有谁能对抗得他了呢
（二）用作代词。
1. 表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。
①若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（《鸿门宴》）
你进去上前祝酒，祝酒完了，请求舞剑助兴，顺便把刘邦击倒在座位上，杀掉他。
3 不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）
不然的话，你们都将被他所俘虏
③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）
更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样
2．表近指，相当于“这”“这样”“如此”。
①以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）
（但是）以这样的做法，去谋求这样的理想，就象爬到树上去抓鱼一样
（三）用作连词。
1．表假设，相当于“如果”“假设”等。
①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）
如能占为已有，这是开创帝王之业的凭借
4 若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《赤壁之战》）
如果刘备和刘表的部下们同心协力，上下一致，就应当安慰他们，与他们结盟友好
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》）
如果不能，为什么不放下武器、捆起铠甲，向他面北朝拜称臣呢
2．表选择，相当于“或”“或者”。
①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书 高帝纪》）
带一万人或者一个州郡投降的人, 封万户侯
3．至，至于。
①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）
至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。
1 若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）
象那连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴
2 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）
至于乘着天地的正气，驾驭阴、阳、风、雨、晦、田的变化，来漫游于无穷无尽的空间和时间之中，那种人还依靠什么呀
【若定】心中有数，从容不迫。
①指挥若定。（《赤壁之战》）
【若何】怎么样。
1 以闲敝邑，若何？（《崤之战》）
让敝国得到安宁，怎么样
【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。
①车前八个天曹判，车后若干递送夫。《史记·高祖本纪》
八．【所】
（一）名词，处所，地方。
①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）
陈胜又暗中派遣吴广到戍卒驻地旁边丛林里的神庙中去
2 成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）
莫非是指给我捉蟋蟀的地方吗
③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）
这地方，是你母亲曾经站过的
（二）助词
1．放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）
正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死
3 道之所存，师之所存也。（《师说》）
道理存在的地方，也是老师存在的地方
③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）
承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢犹豫不决另有所图呢
2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）
夜里却用兵包围我的住所
3 臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）
我拜访的那个屠户朱亥
【为……所】“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。
1 嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
我又听说如姬的父亲被人杀害
2 仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）
我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，又被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么面目再到父母的坟墓上去祭扫呢
【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”，“是用来……的”等。
①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）
我待侯生，礼貌也够周到了，天下没有人不知道
②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
老师是传授道理，传授学业，解释疑难的人。
2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
我们所以离开家人前来投靠您，就是因为爱慕您的崇高品德啊
②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
我之所以这样做，是因为先顾国家的安危，而后考虑个人的恩怨啊。
③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
【所谓】所说的。
①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）
3 非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）
所以派遣官兵去把守函谷关的原因，是为了防备其它盗贼的进出和意外变故
【所在】
1.到处。
①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）
能敲得发出铿锵作响的山石，到处都有
2.所在之处，处所。
①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）
②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）
成名急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了
九．【为】
（一）动词。
1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）
他们砍下树木做武器，高举竹竿当旗帜
2 然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）
然后把天下作为家，把殽山函谷关作为内宫
5 卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）
两人终于和好，成为誓同生死的朋友
3 冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷
6 赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声，请奉盆缻秦王，以相娱乐。（《廉颇蔺相如列传》）
赵王听说秦王擅长演奏秦国的音乐，请（允许我）捧着盆缻（给）秦王，（请秦王敲一敲）以此互相娱乐
7 今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）
今天我把您也难为够了
8 南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）
向南方夺取了越族各部落的土地，把它改设为桂林郡和象郡
⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》）
2．以为，认为。
①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）
这是灭亡的秦国的后续者啊！我自己认为大王不（应该）采取这样的做法
②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）
两个小孩儿笑着说：“谁说你知识丰富呢？”
3．判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《鸿门宴》）
现在人家正象切肉的刀和砧板，我们是鱼和肉，为什么（还要）告辞呢
②非为织作迟，君家妇难为。（《孔雀东南飞》）
并不是因为我织得慢，（而是）您家的媳妇难做啊
（二）介词。
1．表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。
①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）
我们这些人就要被他俘虏了
②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）
就被刁诈的小吏报到县里
4 身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）
皇帝死在别人手里，被天下人讥笑
7 不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
不然的话，你们都将被他所俘虏
⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）
疲弱的士兵被骑兵践踏，陷在泥中，死的很多
2．介绍原因或目的。为了，因为。
①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）
千万不要为了（一个）妇人去寻死，（你和她）贵溅不同
②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤
（只是）为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人感激我吗
③今为宫室之美为之。
今天（有人）为了住宅的华丽却去做这种事
3．介绍涉及的对象。给，替。
①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）
于是秦王很不高兴地敲了一下缻
②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）
请献出赵国的十五座城池为秦王祝寿
③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）
请让我给君王谈谈关于欣赏音乐的事吧
4．对，向。
①为之奈何？（《鸿门宴》）
怎样应付这件事呢
②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）
后来如姬对公子哭泣
5．表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。
①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
当他来的时候，请让我们绑着一个人从大王面前走过
（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）
现在人家正象切肉的刀和砧板，我们是鱼和肉，为什么（还要）告辞呢
②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）
这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢
4 何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）
为什么要保持高尚的节操志向，却使自己被放逐呢
第四课时
十．【焉】
（一）兼词。
1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）
②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）
堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了
③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）
这五个人，就是当周蓼洲先生被阉党逮捕时，为正义所激奋而死于这件事的。
2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
②非再至，焉知其若此？
况且把土石放到哪里去呢
③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）
有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？
（二）代词。
1．相当于“之”。
①故为之说，以俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
因此我对这件事加以述说，留待考察民情风俗的官吏参考。
②犹且从师而问焉。（《师说》）
而且跟从老师向老师请教
③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）
这五人的牺牲，距离现在修墓安葬他们，为时不过十一个月罢了
2．哪里，怎么。
①未知生，焉知死（《论语》）
②割鸡焉用牛刀（《论语》）
（三）语气词。
1。句末语气词，了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策
5 一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）
这样看来，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故
③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）
那么，牛和羊又有什么区别呢
2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）
文句不理解，疑惑不能解决，有的人向老师学习，有的人却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢充，我看不出他们有什么明智的呢。
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）
一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。
3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）
②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）
在杂乱的石壁中间选择一两处敲打它，发出硿硿的响声
十一．【也】
（一）句末语气词，
1．表示判断语气。
①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）
原来城北的徐公，是齐国的美男子
②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）
张良说：“他是沛公的卫士樊哙。”
2．句末语气词，表示陈述或解释语气。例：
①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）
就是不忍看它那副恐惧发抖的样子，毫无罪过而走向受死的地方，所以用羊去换它
②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）
忽然雷霆般的响声震天，（原来是）宫车从这里驰过
3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《阿 房 宫 赋》）
唉！灭六国的是六国自己，不是秦国。灭秦国的是秦王自己，不是天下的人民
②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！
③古之人不余欺也（《石钟山记》）
古人没有欺骗我们啊
4．用在句末，表示疑问或反诘语气。
①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
公子怕死吗？为什么哭呢？
②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）
我们的君王大概没有疾病吧，不然，怎么能奏乐呢？
③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
（秦统一后）如果也能爱惜六国的百姓，那就可以传位到三世以至传到万世做皇帝，谁能够灭亡他呢
5．用在句末，表示祈使语气。
①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）
②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）
（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。
①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）
这种说法，人们常常怀疑它
②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）
他懂得道理如果也比我早，我也跟从他学习
【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”
1 诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）
《诗经》说：“别人有什么心思，我能揣测到。”──说的就是先生您这样的人啊。
【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：
1 岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）
您这样做难道不是为她考虑长远利益、希望她有子孙能相继为燕王吗
2 穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）
尽我一生的时光来治疗病梅呢
3 岂独伶人也哉！（《伶官传序》）
难道仅只是溺爱伶人有这种坏结果吗
十二．【以】
（一）介词
1．表示工具。译为：拿，用，凭着。
① 愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
愿意用十五座城池换取这块宝玉
②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》）
一般做官读书的人又总不愿夜晚乘小船停靠在绝壁下面
2．表示凭借。译为：凭，靠。
①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）
凭他的勇猛善战在诸侯各国之间出了名
2 久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
时间长了，能根据人们走路的脚步声辨别是谁
② 皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》）
由于擅长写赋受到人们称赞
3．表示所处置的对象。译为：把。
①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）
曹操想必会把我送还乡里
4．表示时间、处所。译为：于，在，从。
①以八月十三斩于市。
3 以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。
在崇祯十七年夏天，从京都徙步到华山当道士
③ 果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
果然我在未时回到家，而你在辰时已经断气了
5．表示原因。译为：因为，由于。
① 赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）
赵王难道会因一块宝玉的缘故欺骗秦国吗
6 卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》）
终于因为我们苏州人民的发愤一击，阉党就不敢再有牵连治罪的事了
③ 怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
怀王因为不明白忠臣应尽的职责本分，所以在内为郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗
6．表示依据。译为：按照，依照，根据。
①今以实校之。（《赤壁之战》）
现在按实际情况查核，他所率领的中原军队不过十五六万，而且早已疲惫
②余船以次俱进。（《赤壁之战》）
说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。
①以一当十（成语）
②夜以继日（成语）
③秋以为期（《诗经 氓》）
（二）连词。
1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）
平坦而又近的地方，前来游览的人便多
②忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。（《梦游天姥吟留别》）
猛然间（我）心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息
2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。
①余与四人拥火以入。（《石钟山记》）
我与四个人打着火把走进去
②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）
樊哙侧举盾牌一撞
③各各竦立以听。（《促织》）
大家都肃敬地站着听
3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。
①三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）
（如果）三十天不回来，就请容许我们拥立太子为赵王，以打消秦国要挟的念头
②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》）
打算回到故乡去，在伊水、颍水旁边买几顷田，打发我剩余的岁月。教育我的儿子和你的儿子，希望他们成才；抚养我的女儿和你的女儿，等待她们出嫁。
③有如此之势，为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）
有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，以至于走向灭亡
4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：
①不赂者以赂者丧（《六国论》）
不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）
是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名
③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）
是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名
5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：
①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流
（三）助词
1．作语助，表示时间、方位和范围。例：
①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）
自从接受任命以来，我日夜忧虑叹息
②召有司案图，指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）
同时召来管版图的官吏察看地图，指着从这里到那里的十五座城池划归赵国。
③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）
从王侯直到下边的官吏，没有谁不过度奢侈的
2．作语助，起调整音节作用。
例： ①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）
想到将来我心里象煎熬一样
（四）动词
1．以为，认为。 ①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）
我觉得您为长安君考虑得太短浅了
②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）
都说我比徐公漂亮
2．用，任用。 ①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）
忠臣不一定被任用啊，贤者不一定被推荐
（五）名词。译为：缘由，原因。
①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）
古人手持明烛长夜游玩，的确是有原因的。
（六）通假
1．通“已”，已经。
①固以怪之矣。
本来已经对这件事感到奇怪了
②日以尽矣。
时间已经快到了
2．通“已”，止。 ①无以，则王乎？
【以为】
1． 认为,把……当作或看作。
1 虎视之，庞然大物也，以为神。
老虎见到它，一看原来是个巨大的动物，就把它当作了神奇的东西
2 医之好治不病以为功！
当医生的喜欢把无病的人说成是有病，借以显示其才能。
⑵把……作为或制成。
1 南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）
向南方夺取了越族各部落的土地，把它改设为桂林郡和象郡
2 铸以为金人十二。
用它铸造成十二个铜人
【以是】【是以】相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。
1 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
我因此把上面的情况记载下来
2 公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》）
公子去了，我却不给您临别赠言，因此我知公子心里怪我，定会回来的
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”
1 项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）
项羽无话可答，说：“坐吧。”
2 王语暴以好乐，暴未有以对也（《庄暴见孟子》）
齐王把（他）爱好音乐的事告诉我，我没有什么话用可来回答
③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》）
所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远
3 臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》）
臣下我如果没有祖母，是活不到今天的，祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。
第五课时
十三.【因】
（一）介词。
1．依照，根据。
①罔不因势象形。（《核舟记》）
全部都是按照(材料原来的)形状雕刻成(各种事物的)形象，各有各的神情姿态。
②变法者因时而化。
③善战者因其势而利导之。
善于作战的人顺着事情的发展趋势向有利的方面加以引导
2．依靠，凭借。
①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）
趁着有利的形势和方便的条件，侵略诸侯各国，分割天下的土地
3 因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》）
依靠过别人的力量而去损害别人，是不仁
③又因厚币用事者臣靳尚。（《屈原列传》）
张仪又凭借丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚
3．趁着，趁此。
①不如因而厚遇之。（《鸿门宴》）
不如就趁机友好地款待他。”
②因击沛公于坐。（《鸿门宴》）
顺便把刘邦击倒在座位上
4．通过，经由。
①因宾客至蔺相如门谢罪。（《廉颇蔺相如列传》）
由宾客引着到蔺相如府上谢罪
5．因为，由于。
①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。
因为修建玉清宫，在开山伐木时，才被人所见
②恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》）
恩惠所施加，就要想到没有因为偏爱而给予不恰当的奖赏
（二）副词。
1．于是，就；因而。
①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）
于是拔刀砍断面前放奏章的桌子
②相如因持譬却立，倚柱，怒发上冲冠（《廉颇蔺相如列传》）
蔺相如于是握着璧后退几步，靠殿柱站着，气得头发都要竖起来了
2．原因，缘由，机缘。
①于今无会因。（《孔雀东南飞》）
从此没有再见面的机会了
（三）动词
1．根据
①故事因于世，而备适于事（《五蠹》）
因此情况因时世不同而有异，措施应适合于当前时世的情况
2．沿袭，继续。
①蒙故业，因遗策。（《过秦论》）
继承先辈的旧业，沿袭前人留下的策略
3 加之以师旅，因之以饥馑。
加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒
十四．【于】
（一）介词。
1．在，从，到
①秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。（在）《廉颇蔺相如列传》
秦王斋戒五天后，就在朝廷上设了有九个迎宾赞礼官吏的在典，引见赵国使者蔺相如。
3 缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
大小官员都聚集在左丞相的府中，都想不出办法来
③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》）
④从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》
抄小路逃走，把宝玉送回赵国
2．“在……方面”“从……中”
①荆国有余地而不足于民。
楚国有的是土地，缺少的是民众
②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）
在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的
3．由于
①业精于勤、荒于嬉（《进学解》）
学业要精进,在于不断勤奋,学业荒废在于嬉戏。
4．向，对，对于。
①事急矣，请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）
事情很危急，请让我奉命去向孙将军求救
4 鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》）
鲁肃听说刘表已死，（便）对孙权说
③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）
众人喜爱他们的孩子，选择老师教育孩子；对于他们自己呢，却耻于让老师教他们。
5．被。
①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》
而您又受到赵王重用
②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
6．与，跟，同。
①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。
他身高八尺,常常把自己与管仲、乐毅相比
5 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》
赵国强而燕国弱，而您又受到赵王重用，所以燕王想和您交朋友
③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》
现在为您筹划，不如派遣亲信主动去结好东吴，以共建大业
7．比。
①孔子曰：“苛政猛于虎也。”
孔子说过：“苛政比老虎凶猛。”
②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）
【于是】
1．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：
①于是宾客无不变色离席。（在这时）
在这种情况下,客人们没有一个不吓得变了脸色,离开座位
②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》）
我的祖父死在捕蛇这件事情上，我父亲也死在捕蛇这件事上
③于是秦王不怿，为一击罅。（对此）《廉颇蔺相如列传》
于是秦王很不高兴地敲了一下缻。
4 于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）
于是我有所感慨
⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）
于是就穿着黑衣服给晋文公送葬，晋国从此以黑衣服为丧服。
2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：
①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）
于是秦王很不高兴地敲了一下缻
②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
苏州的老百姓正对他痛恨到极点，于是趁他严厉地高声呵叱的时候，就呼叫着追击他
4 于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）
于是为长安君准备了上百辆车子，到齐国作人质
【见……于】表示被动。
1 吾长见笑于大方之家（《秋水》）
我会永远被明白大道理的人所讥笑
2 今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）
而今这条小溪却惟独被一个“愚”字玷辱,为什么呢
十五．【与】
（一）介词。
1．介词。和，跟，同。
①沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）
沛公（刘邦）的军队驻扎在霸上，没有能跟项羽相见
②而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
你爸爸回来，自然会跟你算帐
2。给，替。
①陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）
陈涉年轻的时候，曾经跟别人一道被雇佣耕地
②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》）
交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向
3．比，和……比较。
①吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（《六国论》）
秦国在用战争夺取土地，比较秦国受贿赂所得到的土地，实际多到百倍。
（二）连词。
1．连词。和，跟，同。
①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（《勾践灭吴》）
一个国家即使没有外患，然而有谋略的大臣及勇敢的将士不能不事先培养和选择。
②勾践载稻与脂于舟以行。（《勾践灭吴》）
（三）动词。
1．给予，授予。
①生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（《勾践灭吴》）
3 则与一生彘肩（《鸿门宴》
就给了他一只半生的猪腿）
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）
2．结交，亲附。
①因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦师》）
依靠过别人的力量而去损害别人，是不仁；失去同盟国，是不智
②合从缔交，相与为一（《过秦论》）
采用合纵的策略缔结盟约，互相援助结为一个整体
③与嬴而不助五国也（《《六国论》》）
（是因为齐国）跟秦国交好而不帮助其他五国
3．对付。
①庞煖易与耳。
4．参加，参与。
①骞叔之子与师。（《骞叔哭师》）
5．赞许，同意。
①吾与点也。
②朝过夕改，君子与之。
（四）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。
①无乃尔是过与（《《季氏将伐颛臾》》）
这难道不应该责备你吗？
②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（《《季氏将伐颛臾》》）
老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢？”
4 然则废衅钟与（《齐桓晋文之事》）
那么，废弃祭钟的仪式吗
【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……”
①谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”（《邹忌讽齐王纳谏》）
6 沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》）
刘邦说：“他你年龄，谁大谁小？”
7 公之视廉将军孰与秦王（《廉颇蔺相如列传》）
你们看廉将军和秦王哪个厉害
④吾与徐公孰美（《邹忌讽齐王纳谏》）
【孰若】【与其……孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其……哪如……”
1 与其坐而待亡，孰若起而拯之（《冯婉贞》）
与其坐着等死，怎比得上奋起抗敌拯救我们的谢庄呢
2 与其杀是童，孰若卖之（《童区寄传》）
与其杀死这个奴仆，哪里比得上把他卖掉呢
第六课时
十六．【则】
（一）连词。
1．表示承接关系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如：
①项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）
项羽说：“壮士！──赏他一杯酒。”（左右的人）就给他一大杯酒。
3 故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）
所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，
4 徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）
我仔细地观察，原来山下都是石头的洞穴和裂缝
④临视，则虫集冠上（《促织》）
到跟前仔细一看，原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上用力叮着不放
2．表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。
①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）
在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
②向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）
假使当初我不应这个差，早已经困顿不堪了
3．表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为“就”，或不译。
①位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
以地位低的人为师，那是很使人丢脸的事，称官位高的人为师就近于谄媚。
②入则孝，出则弟。（《论语 学而》）
在家里应该孝顺父母，出门就恭敬地对待其他人
4 小则获邑，大则得城。
小的就获得邑镇，大的就获得城市
④位卑则足羞，官盛则近谀。
以地位低的人为师，那是很使人丢脸的事，称官位高的人为师就近于谄媚。
4．表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。
①于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）
对于他们自己呢，却耻于让老师教他们，这真是糊涂啊
②手裁举，则双超忽而跃（《促织》）
手刚举起，却又远远地跳开了。
③其室则迩，其人甚远。（《诗经》）
他的家就在我附近,但他那人却很远
5．表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。
①非死则徙尔（《捕蛇者说》）
不是死了，就是搬走了
②非其身之所种则不食（《勾践灭吴》）
（二）副词。
1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如：
①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
2．表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。
①及诸河，则在舟中矣。（《殽之战》
追到河边，（孟明等人）已登舟离岸了
（三）名词。
1．指分项或自成段落的文字的条数。
①《论语》六则。
2。准则，法则。
①以身作则。
（四）动词。效法。
①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。
他继承后稷、公刘的遗业，效法古公、公刘的法则
（五）通假。同“辄”，总是，常常。
①居则曰：“不吾知也！”
你们平时总说：没有人了解我呀！
【则是】只当是。
1 与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（《窦娥冤》）
【则则】赞叹的声音。
①连呼则则。同“啧啧” 啧啧称赞
十七．【者】
（一）助词。
1．指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的（人、东西、事情）”。
①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》）
有哪个再来说要长安君为人质的，我就要把唾沫吐在他的脸上
②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》）
秦国自从穆公以来的二十多个国君，从来没有坚守信约的。
2．用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。
①此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》）
这几项都是用兵的禁忌，而曹操却都贸然实行。
②予尝求古仁人之心，或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？
3．用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。
①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）
他讲到这些，脸上好象很悲伤的样子。
②然往来视之，觉无异能者（《黔之驴》）
然而老虎来来往往地观察它，觉得驴子好象没有什么特殊的本领似的
4．放在后置的定语后面，相当于“的”。
①求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）
想找个可以出使去回复秦国的人，也没有找到。
②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》）
霎时间，烟火满天，人马烧死的、淹死的很多。
5．放在主语后面，引出判断，不必译出。
①廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）
廉颇是赵国的优秀将领
②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
老师是传授道理，传授学业，解释疑难的人。
6．用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。
①近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》）
近来老夫奉皇上和朝廷的命令来讨伐那些有罪的人
2 古者以天下为主，君为客。
古时把天下人放在主要位置，君主放在从属位置
③远者数世，近者及身。
远的不过几代，近的就在自身
7．放在分句的句末，引出原因。
①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（《赤壁之战》）
但是曹操终于能虎胜袁绍,以弱胜强,不只是天时好,而且也是人谋划得好啊
②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
我们所以离开家人前来投靠您，就是因为爱慕您的崇高品德啊。
③吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
我的妻子赞美我，是因为偏爱我
（二）语气词。
1．放在疑问句的句末，表示疑问语气等。
①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）
为什么这样呢？为的尊重（你们）大国的威严以表示敬意啊
8 谁为大王为此计者？《鸿门宴》
张良说：“谁替大王献出这个计策的？”（
十八．【之】
（一）代词。
1．第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。
①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）
太后气冲冲地等着他
②鄙贱之人，不知将军宽之至此也！（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）
我这鄙贱的人，不晓得将军宽厚到这个地步啊
3 臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（《信陵君窃符救赵》）
我不过是市井中一个宰杀牲畜的人，公子却屡次亲自慰问我。
4 且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（《信陵君窃符救赵》）
况且您即使瞧不起我，抛弃我，让我去投降秦国，难道您就不怜爱您的姐姐吗
⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（《与妻书》）
但告诉你，我又怕你总是为我担心
2．指示代词，这，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）
那个季孙要这么千，我们两人都不想呢。
②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。后一个“之”，它。）（《季氏将伐颛臾》）君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找藉口的态度。
4 之二虫又何知。（《逍遥游》）
这两只飞虫又懂得什么呢
④均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）
比较这两个对策，宁可答应（给秦国璧），使秦国承担理屈（的责任）。
（二）助词。
1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。
①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）
老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢？”
②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》）
2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）
臣在壮年的时候，尚且不如别人，现在老了，做不了什么事了
②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
客人赞美我，是想要向我求点什么
③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（《勾践灭吴》）
④王无异于百姓之以王为爱也。
3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）
②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）
③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》）
4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）
②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》）
③石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）
5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。
①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）
战鼓冬冬敲响，枪尖刀锋刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑
②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
我关着窗门住在里边，时间长了，能根据人们走路的脚步声辨别是谁。
③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）
霎时间，烟火满天
（三）动词，到……去。
①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）
为什么还要遑遑不安想去哪里
5 奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）
哪里用得着飞上九万里的高空再向南飞那样远呢
6 有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之 ”（《齐桓晋文之事》）
您坐在大殿上，有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人，问道：“牛（牵）到哪里去？”
4 卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（《齐人有一妻一妾章》）
那齐人最后走往东城外的墓地，又走向祭扫坟墓的人，讨些残菜剩饭；不够，又东张西望地跑到别处乞讨
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