第4课 欧洲文化的形成 课时作业（含答案）--2023-2024学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第4课 欧洲文化的形成 课时作业
一、单选题
1．意大利哲学家特勒肖（1508—1588年），发展了古希腊伊奥尼亚派的学说，认为世界上存在着统一的物质，它是由内在矛盾，即冷与热构成的；热生于太阳，冷则生于地球，因这两极矛盾的斗争，而生出四种自然现象：空气、火、水和土地。特勒肖的学说（ ）
A．高扬了人的主体地位 B．催生了天文学的革命
C．引发了欧洲宗教改革 D．冲击了主流意识形态
2．被称为百科全书式的学者，对欧洲科学知识系统的形成产生重要影响（ ）
A．亚里士多德 B．梁启超 C．米隆 D．西塞罗
3．下列关于古代奥林匹克体育竞技会的说法错误的是
A．奥林匹克体育竞技会既是宗教庆典，又是运动竞赛同时也为商人、诗人和作家、艺术家提供交易场所和表现的平台
B．奥林匹克体育竞技会每四年进行一次，是公平的竞赛
C．其精神含义是和平友谊、公平竞争、追求健美、奋发向上、崇拜英雄等
D．公元前393年罗马皇帝狄奥西斯一世查封了宙斯神庙，奥林匹克体育竞技会从此消亡
4．下图是一幅从意大利古城庞贝出土的马赛克镶嵌画，创作于公元前1世纪早期，描绘了古希腊哲学家柏拉图（左边站立者）与学生讨论哲学问题的情景。此图可用于研究
A．古希腊文明的起源 B．罗马文化的繁荣
C．古希腊文化在古罗马的传承 D．柏拉图对几何学的贡献
5．柏拉图强调审美教育第一步从只爱某一个形体开始，在此基础上通过比较、综合，掌握美的普遍性，进而学会“把心灵的美看得比形体的美更为珍贵”，并更深层次领悟由“行为和制度的美”到“各科学问知识的美”，最后达到理念美的境界。他意在强调（ ）
A．人文主义精神的起源 B．审美教育的理性精神
C．审美教育的步骤方法 D．城邦制度的发展完善
6．《荷马史诗》里对许多事物的描写同克里特一迈锡尼文化的实物相符，正如（奥德赛）里所说：墨涅拉奥斯的宫殿和阿尔基诺斯的宫殿中有各种青铜和金银装饰，宫里储满粮食、美酒和果实，随同酒宴的还有各种竞技娱乐和舞蹈等。这表明《荷马史诗》（ ）
A．具有丰富的文学想象力 B．是研究古希腊社会的珍贵文献
C．影响了近代西方的文化 D．印证了古希腊社会生活的奢靡
7．观察下列三幅图片，从中传达的信息正确的是
图1出土的甲骨文 图2古埃及罗塞塔石碑 图3《汉谟拉比法典》石柱
A．甲骨文的出土，有力证明了中国的夏朝存在成熟文字
B．罗塞塔石碑碑文有楔形文字，是研究古埃及历史的珍贵资料
C．《汉谟拉比法典》的出现，说明印度流域进入了文明时代
D．不同区域出土了不同的文物，体现了世界文明的多样性
8．古希腊、古罗马创造了灿烂的古代文化，对欧洲文化产生了深远的影响。下列选项中表述正确的是（ ）
A．《荷马史诗》中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉
B．修昔底德首创的“历史”一词并且他在西方被认为是“史学之父”
C．始建于罗马共和国时期的万神殿是以穹顶圆形堂为主体的建筑物
D．柏拉图创建的“学园”对欧洲科学知识系统的形成产生重要影响
9．在12世纪的意大利南部和西西里，诺曼王族保留并新建了许多希腊式修道院，它们提供希腊式教育，且储存、制作并流通大量希腊语书籍，多种古典希腊文学、哲学、医学与自然科学作品开始被抄写、传播以及翻译为拉丁语。这一现象（ ）
A．体现了欧洲文明的历史传承性 B．源于资本主义萌芽的出现
C．反映希腊化时代文明相互影响 D．推动“科学革命”的兴起
10．作为柏拉图学园的成员，普鲁塔克（约46—120年）在《名人传》里表现出高度的理论自觉，其中的《伯利克里——费边传》的序言就直言人类心灵不应无所事事，而应追求那些“凭借本身的魅力将我们的心灵引向完善境界的事物”，这些事物就是“节制”、“正义”和“睿智”。据此可知他
A．谴责了道德沦丧的时弊 B．摆脱了传统思想的束缚
C．体现自我意识初步觉醒 D．注重道德自觉与社会和谐
11．古罗马修建的格罗塞姆竞技场运用希腊古典柱式的实践使他们领悟到层层柱式建筑立面的妙处：建筑经分割而显得秀巧，它可使人在庞然大物的建筑面前感到亲切而悠然自得。材料中古罗马的建筑
A．反映了罗马帝国的广阔和等级森严
B．彰显了古罗马的人文主义精神
C．体现了罗马继承希腊遗产的虔诚
D．说明了罗马奴隶制国家的残忍
12．宗教改革者认为，上帝是在自然发生的过程中显现他自己的。白昼的更替、四季的循环、月亮的盈亏和星辰的运行，都是上帝创世时就赋予在其中的，一切世事只不过是其展现而已。自然界是上帝和人类活动的舞台。此理论（ ）
A．意在引导人们通过认识上帝去认识自然 B．促进了探究自然和科学研究氛围的形成
C．建立了宗教信仰与理性精神结合的新体系 D．为近代自然科学的诞生创造了人文背景
13．如图所示的历史事件（ ）
A．建立起了广阔的殖民世界 B．增强了伊斯兰文化的影响
C．推动了东西方文明的交流 D．扩大了罗马法的适用范围
14．古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。”据此可知，梭伦
A．反对奴隶制度 B．主张权利平等
C．抨击贫富差别 D．具有人文精神
15．《十二铜表法》制定时，专门成立十人小组进行“准专业”式的工作；“五大法学家”的法律解释获得钦定法律效力，铸就后无来者的美谈；《民法大全》是以特里波尼安和两位法学教授为首的专家团队倾力而为的杰作。这说明，罗马法的发展（ ）
A．源于平民反对贵族的斗争 B．是商品经济发展的结果
C．得益于法学家的专业优势 D．受到了被征服者的推动
16．法国画家雅克 大卫在1787年创作了油画《苏格拉底之死》，这幅画
A．如实纪录了苏格拉底死前一幕 B．树立了人的权威和尊严
C．证明摆脱了宗教观念长期束缚 D．鼓励人们追求理想和真理
17．古希腊用于支撑房顶的柱子通常雕有女性塑像，因而被称为女像柱。这实际上体现了当时希腊人对女性所持的观念，即良好的妇女应待在家庭中。这一现象反映了古代希腊（ ）
A．古代希腊崇尚家庭观念 B．城邦体制影响社会文化
C．雕塑艺术体现人文精神 D．女性在社会中地位突出
18．16世纪，英国国王专门为文法学校设立奖学金，此外城市商人、手工业者也开始资助创办世俗文法学校，世俗文法学校的数量因而快速增加。世俗学校主要培养社会发展需要的各方面人才，社会各阶层子弟都渴望进入学习，因为文法学校的教育为他们提供了更多跻身于上层社会的机会。世俗文法学校的发展（ ）
A．彻底否定教会的思想专制 B．推动了文艺复兴运动开始
C．打破了教会对教育的垄断 D．反映商人政治地位的提高
19．第一次世界大战前，俄罗斯媒体大肆宣扬：“所有斯拉夫人应当只使用一种语言——俄罗斯语，只有一种信仰——东正教，只有一个领袖——沙皇。”东正教与沙皇统治之间关系如何（　　）
A．俄罗斯是王权与教权并立的二元政治格局 B．沙皇与东正教之间没有任何关联
C．东正教是沙皇专制统治的工具 D．东正教是俄罗斯主要的宗教信仰
20．骑士精神和宫廷爱情是中世纪欧洲突出的文化现象，它们一起构成了世俗叙事诗的主要体裁——浪漫传奇。传奇中的英雄区别于传统史诗英雄，即使为主人或情人而战，他都带有直接或间接的个人利益，而这种特点也传承到后世的文学中。这主要反映了（ ）
A．文艺复兴始于中世纪的浪漫传奇 B．中世纪文学凸显早期人文价值观
C．浪漫传奇推动欧洲民族国家形成 D．浪漫传奇摧毁了天主教精神枷锁
二、材料分析题
21．近代以来随着世界联系的加强，东西方文化不断碰撞和交融。阅读下列材料，回答问题。
材料一 希腊、罗马是欧洲文化的源头，给人类留下了丰富的文化遗产……雅典是希腊世界重要的文化中心，培养出了许多方面的人才，著名的哲学大师苏格拉底、柏拉图、雅典卫城的设计师菲迪亚斯等都是在这一时期涌现的，雅典不愧为“全希腊的学校”。
——据普鲁塔克《希腊罗马名人传》整理
材料二 从19世纪中叶至20世纪初，中国“中西会通”和“中西融合”的呼声不绝于耳。1917年11月7日，俄国爆发了“十月革命”。从此，中国思想文化的格局又一次发生了巨大改变——马克思主义传入中国。“五四”时期的新文化人物，包括中国早期的马克思主义者，都主张中西学的会通与融合。随着马克思主义文化在中国的崛起，近代中外文化经百年的互动与融合，最终促成中华古老文化的新生。
——摘编自张允熠《近代中西文明的冲突与融合》
(1)根据材料一，结合所学，从哲学成就角度阐述“希腊、罗马是欧洲文化的源头”的理由。
(2)结合材料二与20世纪上半期中国思想领域的相关史实，就“近代中西文化融合”为主题写一篇小论文。（要求：观点提炼准确；史论结合；逻辑严密；表述成文；220字左右）
22．在人类历史的长河中，不同思想的相互碰撞、交融，推动了历史向前发展。阅读材料，回答问题。
材料一 鹅湖讲道，诚当今盛事。伯恭（吕祖谦）盖虑朱、陆议论犹有异同，欲会归于一，而定所适从，……论及教人，元晦（朱熹）之意，欲令人泛观博览而后归之约，二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。
——《陆九渊集》
材料二 1905年，孙中山自美洲来到英国，得知严复也因事住在伦敦，便特地前往拜访。两人交谈的中心内容是如何改造中国的问题。谈话中，严复始终认为，“中国民品之劣，民智之卑，……为今之计，惟急从教育上着手，庶几逐渐更新也。”孙中山不同意严复的主张，他说，“佚河之清，人寿几何？君为思想家，鄙人乃实行家也。”
——摘编自陈国庆《晚清新学史论》
材料三 启蒙思想家在“理性”这杆大旗下集结起来的同时，其内部也存在着激烈论争，突出表现在伏尔泰与卢梭的论争上。以伏尔泰为代表的一方相信理性，并相信理性能带来社会进步；而卢梭坚定地相信“激情”，认为对理性的误用会产生一系列灾难性的社会政治后果。其论战充实了18世纪启蒙运动中的理性，共同为法国政治革命准备了理论武器，也为当今社会提供了精神养料。
——摘编自蒋文杰《两面镜子里的肖像---—伏尔泰与卢梭自然观的比较》
(1)指出“鹅湖讲道”发生的朝代。阅读材料一并结合所学知识，概括朱、陆议论的异同。
(2)阅读材料二并结合所学知识，分析孙中山拜访严复的原因，并指出孙中山和严复改造中国的不同方案。
(3)结合材料三与世界史的相关知识，围绕“理性与社会进步的关系”，自行拟定一个具体的论题，并就论题进行简要阐述。（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合）
23．文化交流与传播。阅读材料，回答问题。
材料一 阿拉伯帝国在政治上经常分裂，但在文化上却建立了一个非常广阔的阿拉伯文化区。这个文化区，既有古代东方文化的韵味，又有西方文化的气质，阿拉伯文化是东西方文化的综合和创新。埃及、叙利亚、美索不达米亚、波斯、希腊诸地的文化，都在阿拉伯帝国时代得到了广泛的交流，在保留各自特点的基础上带上了浓厚的伊斯兰教色彩。
——马克垚主编《世界文明史》
材料二 在相当长的时间里，拜占庭皇帝们始终缅怀罗马帝国的光荣，特别是在拜占庭帝国早期，皇帝们无不以恢复和重振罗马帝国昔日辉煌为己任。拜占庭帝国所在的特殊的地理位置，使它不仅在经济上独享东西南北商业汇集的便利，而且使它能够比较容易地进行多种文化间的交流活动。活跃的商业和频繁的军事活动成为拜占庭文化与其他文化交流的媒介。应该说，拜占庭文化的开放性也是其历史演化的必然结果。
——摘编自陈志强《论拜占庭文化的独特性》
(1)根据材料一，概括阿拉伯帝国文化的特点。
(2)根据材料二，指出拜占庭文化的特点，结合所学知识分析其成因。
参考答案：
1．D
2．A
3．D
4．C
5．B
6．B
7．D
8．A
9．A
10．D
11．B
12．B
13．C
14．D
15．C
16．D
17．B
18．C
19．C
20．B
21．(1)理由：对宇宙起源和人生意义等追求中产生了古希腊哲学，是西方世界哲学的起源；古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界、解读人类社会，深刻影响着西方世界近现代的科学研究；产生了西方三位伟大哲人：苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，是西方世界的思想文化巨匠。
(2)论据：康有为的大同理论构想；孙中山的大同主义（新旧三民主义）；新文化运动提倡西学改造传统文化；李大钊等中国早期的马克思主义者主张中西学的会通与融合马克思主义中国化（毛泽东思想）
22．(1)朝代：南宋（宋代）。异：朱熹强调理在外，穷理的途径是格物致知；陆九渊强调理在内（心即理），穷理的途径是发明本心。同：世界的本原是理（他们的主张都属于儒学范畴也给分）。
(2)原因：民族危机加深，两人都想改造中国；严复是维新派的代表人物，影响巨大。方案：孙中山主张革命，推翻清朝统治；严复主张改革，通过教育开启民智。
(3)示例1：就理性与社会进步的正向关系进行论证。观点：理性推动了社会的进步与变革
论述：在理性思想的启发下自然科学取得了极大的进步，理性作用于自然产生的科学技术有利于突破神学的束缚，促进天文学、物理学的重大进步以及生物学进化论的形成，会带来社会进步与人类幸福；理性精神在对抗神性迷信，批判现存国家与社会中一切腐朽没落的方面有很大的作用，如在法国理性思想动摇了法国封建专制的根基，在政治制度上为法国资产阶级革命和制度革新打下基础。
小结：理性思想和精神推动着自然科学的进步，同时为资产阶级革命打下基础，推动了政治革新，理性对于社会进步有着巨大的推动作用。
示例2：就理性与社会进步的反向关系进行论证。观点：理性一定程度上不利于社会的进步与变革
论证：理性思想一定程度上忽视了文艺复兴以来强调的人的感情，过度依靠理性，就必然失去了自由的意志和过上自主而自然生活的可能。其次理性只适合用以建立一种人为的政治社会，而不适用于培养自然的习性与美德，也不利于同情弱者，浪漫主义文学的出现就源于人们对于“理性王国”的失望；理性的意识形态造就了那个时代对理性的狂热崇拜，这对于后来的大革命及其后续恐怖统治是负有部分责任的。
小结：综上，理性对于人的感情，尤其是对底层人们同情的忽视，以及对于美德培养的缺失，一定程度不利于社会精神文化方面的建设。
23．(1)特点：兼容东西方文化；是东西方文化的综合与创新。
(2)特点：开放性。
成因：特殊的地理位置，促进了多种文化间的交流；活跃的商业和频繁的军事活动；统治阶层的重视和努力。