10.1《兰亭集序》教学设计统编版高中语文选择性必修下册

《兰亭集序》教学设计
【学习目标】
1.理清文章行文思路及感情脉络。
2.在朗读的基础上品味语言、体悟情感。
教学重难点
1.理清文章行文思路及感情脉络。
2.在朗读的基础上品味语言、体悟情感。
【学习方法】
诵读悟情 点拨斧正
【学习过程】
一、创设情境，激发兴趣
俗话说眼睛是人类心灵的窗户，而书法就是一个人性情的体现。我们都知道作者王羲之被称为“书圣”。我们先来欣赏一下王羲之的书法作品。
后世名家评价：“飘若浮云、矫若惊龙 ”宋代书法家米芾称它为“天下第一行书”。
那么我们通过对王羲之书法的欣赏，从名家的评价，从导学案的介绍，我们可以看出王羲之的性格最突出的特点是什么？
检查上节课的学习情况。
（一）解释下列画线的词
1.所以游目骋怀/所以兴怀，其致一也
不知老之将至/及其所之既倦
丝竹管弦之盛/俯察品类之盛
2.一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
当其欣于所遇
3.人之相与/感慨系之矣/信可乐也
（二）解释下列句子
1.引以为流觞曲水
2.或取诸怀抱，悟言一室之内
3.每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
二、自读课文，整体感知
1.概括文章的要点，理清行文思路。
2.从文章中找出能表现作者的感情的字。
记会—修禊之乐 慨叹—死生之痛 明意—今昔之悲
三、探寻跌宕起伏的情感世界（从原文出发，谈谈你的理解）
1.作者为何而乐？（齐读一、二段）
这一天，天朗气清，惠风和畅，崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；流水急湍，飞花溅玉。与会者都是贤人雅士。他们围坐在回环弯曲的曲水边，将特制的酒杯置于上游，任其顺着曲折的水流缓缓漂浮，酒杯漂到谁的跟前，谁就取杯饮酒赋诗。如此循环往复，直到尽兴为止。这种古代文人的游戏称之为“流觞曲水”，于是他们诗兴大发，纷纷临流赋诗。景美、人和、事雅营造出一种简洁、宁静的诗意人生。所以虽无丝竹管弦之盛，但作者可以“畅叙幽情”，各抒怀抱。何其快哉！信可乐矣！
2.作者为何而痛？（齐读第三段）
“及其所之既倦……感慨系之矣”可能在你还是孩子时你的梦想是一个棒棒糖；可能你现在的梦想是考上清华北大；也可能当你三十而立时你的梦想是局长、CEO、总裁。人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。事迁
“向之所欣……已为陈迹，犹不能不以之兴怀”，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，今日的兰亭盛会也会变为历历在目的往事，这真是“好花不常开、好景不常在”，这怎能不让人黯然神伤。景陈
“况修短随化，终期于尽”，最让人可叹的是，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬。“死亡”是如此强大而无法抗拒，个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱。人寿命的长短，要听凭造化，其结果都是殊途同归，“终期于尽”。寿短事迁、景陈、寿短。作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛。故死生亦大矣。岂不痛哉！
3.作者为谁而悲，为何而悲？（齐读第四段）
明确：一悲和古人同悲，古人生死感慨，“我”深有同感；二悲为今人而悲，今人是什么样的生活状态？结合导学案我们可以知道：两晋政治恐怖，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，很多人都笃信“死生一”“彭殇齐”，意志消沉，不求进取，出世入仙和逃避现实的情调很浓。作者对这种生活态度是有什么样的观点？认为是不真实和荒诞的。死和生怎能一样呢？长寿和短命怎么能等同呢？所以作者又为今人而悲。
生和死是人类永远无法逃脱的宿命。无论经济再发达，科技再进步，然而人类对生命本质的体验何其相似！古有枭雄曹操“人生几何，去日苦多”的感慨，后有文人张爱玲的“长的是磨难，短的是人生”的慨叹。生命有它的图案，我们惟有临摹。所以虽世殊事异，其致一也。
在这里作者和古人同悲；又为今人的思想状态而悲；三为后人而悲。可谓千古同悲。
总结：本文作者的情感经历了三个阶段的变化：作者兴尽而悲来，由乐而生痛，言痛而生感，由一己之痛想到千古人类之悲。
四、美读课文，深入探究
1.语调、语速
文章一二两段，体现了作者快乐的心情，要以清新明快语调读出。
第三、四段以议论为主，探索人生哲理，要以和缓低沉的语调读出。
2.重读
朗读时注意“乐、犹、大、矣、痛、悲”等语气词和作者表达情感的词。
3.语气
第三段作者感慨生死，要注意读出慨叹语气。第四段。“固知／一／死生／为虚诞，齐／彭殇／为妄作。” 一句是对今人思想的批判，所以我们要读出节拍，读出批判语气。
老师从文章中选出三个有代表性的句子，我再来重点品味一下。
1.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
2.向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
3.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！
那么这篇千古名序，“名”在何处呢？（分小组讨论)
五、小组讨论
1.内容上:瑞士思想家阿米尔说：一片自然风景是一个人心灵的境界。
明确：阳春三月，江南鲜花吐芳，姹紫嫣红，而在本文中，作者却摒弃香艳，只写山、水、林、竹、天、风而已。景色描写雅而不俗，素而不艳。写林写竹，也只言其“茂”，言其“修”，而弃其绿、碧、翠，极力造成一种素淡、雅致的格调。这样的山水，正可以韬养宁静淡泊的心性；文字格调的淡雅正是作者人格性情的体现。
2.情感上:感情起伏而又流畅自然。
明确：痛起源于乐，悲升华于痛。第五段的“悲”不同于上一段的“痛”， 文章由“我”的个体之“痛”，推己及人想到整个人类。最后一段作者拓展了时空，把序文放在了时间的长河里，放在千年前，放在千年后，更加深刻感人。更是对第三段个体之痛的理性思考。所以全文感情起伏，而又情真意切。
3.文体特征:言虽简而意颇深。
作为一篇书序，它不仅介绍成书的经过、出版意旨、编次体例和作者情况等，而且本文由一次普通宴游活动谈到生死观，借题发挥，论及人生意义，言虽简而意颇深。这便是本文不同于一般书序之处。
4.语言上:本文文笔洗练，自然有致，体现在哪里方面呢
明确：本文仅325字，文中先记兰亭之会的概况，而后就死生问题发表议论；虽是书序，却以抒情笔调出之，淋漓满纸，美不胜收；加以文笔洗练，自然有致，更足以发人深思。略举数例如下：
写景 以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，短短的16个字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡。
叙事 如“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”记的是亭中游宴的情形，所用皆普通词汇，极少形容语，却将宴会进行中所有重要的细节都写了出来，也表现了与会人士的高雅情趣。
抒情 如“情随事迁，感慨系之”，这是历来脍炙人口的名句，因为它说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。又如“临文嗟悼”，也写出了许多人读古人文章时的共同体验，即在感情上跟作者发生共鸣。
六、引申拓展
作者说：“后之览者，亦将有感于斯文”，穿越千年，文如其人，在我们课文即将学完之时，你对王羲之又有怎样的理解？而我们作为“后之览者”，你有什么样的感触呢？（可以从生活感想、人生志趣、生命意义等方面考虑）
七、作业
有人认为文中“况修短随化，终期于尽”表现了作者消极的人生观，而有人认为“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”体现了作者积极的处世态度？谈谈你的理解。