部编版2024-2025学年九年级上学期第3课古代印度课时练
一、选择题
1．（2023九上·腾冲月考）某《民法典》规定：“刹帝利辱骂了婆罗门要罚款100帕那(银钱单位)，吠舍骂了要罚款150到200帕那，首陀罗骂了，要用滚烫的油灌人他的口中和耳中。”这一规定反映的是古代印度的（ ）
A．种姓制度 B．津贴制度 C．封建制度 D．福利制度
【答案】A
【知识点】种姓制度
【解析】【分析】雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。第一等级婆罗门（祭司、贵族）掌握神权；第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权。第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业。题干描述“如果是吠舍骂了，就要罚款200帕。要是首陀罗骂了，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中”说明印度四个种姓法律地位不平等。故A符合题意；
选项BCD与题意表述不符，排除；
故答案为A。
【点评】本题主要考查学生对基础知识的识记能力，需要准确识记古印度的种姓制度等级划分。
2．（2022九上·顺德期末） 如图。大约于公元前1500-公元前900年间陆续写成的《梨俱吠陀》手稿，记录了古代雅利安人生活状况。我们可以借助它来研究（ ）
A．种姓制度的状况 B．金字塔的修建技艺
C．佛教产生及传播 D．印度河最早的文明
【答案】A
【知识点】种姓制度
【解析】【分析】由图中所示内容，结合所学知识可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”，种姓制度划分了人的等级，造成了不同等级的歧视，阻碍印度社会的发展，A项正确；
金字塔是埃及文明的象征，排除B项；
佛教产生于公元前6世纪，西汉末年传入中国，排除C项；
印度河最早的文明是哈拉帕和达罗等早期文明，排除D项；
故答案为：A。
【点评】本题考查学生的识图能力，难度适中，考查学生对印度种姓制度的认识。
3．（2023九上·香洲期末）为顺应大城市的发展需求，古印度法律制定了“顺婚”和“逆婚”原则。 “顺婚”指高种姓男子娶低种姓女子， “逆婚”指低种姓男子娶高种姓女子。法律允许“顺婚”，但禁止“逆婚”。这表明古印度（ ）
A．城市发展突破种姓制度 B．阶层流通完全固化
C．种姓制度受到法律保护 D．血缘关系决定等级
【答案】C
【知识点】种姓制度
【解析】【分析】根据所学知识可知，印度法律制定“顺婚”和“逆婚”原则，“逆婚”则被法律绝对禁止，可知种姓制度得到法律保护，C项正确；
法律绝对禁止“逆婚”，说明种姓制度得到法律保护，没有突破种姓制度，排除A项；
“顺婚”是允许的，可见阶层流通并未完全固化，排除B项；
血缘关系决定等级说法太绝对，排除D项。
故答案为：C。
【点评】本题考查学生对历史知识的灵活运用能力，需要灵活运用古印度文种姓制度的相关规定。
4．（2023九上·剑阁期末）种姓制度是曾在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系，其中以印度最为严重，又称贱籍制度。下列有关种姓制度的说法错误的是（ ）
A．高种姓和低种姓几乎都隔离而居
B．婆罗门不会从首陀罗手中接过食物和酒水
C．各种姓实行内部通婚
D．下一等级能从事上一等级所从事的职业
【答案】D
【知识点】种姓制度
【解析】【分析】依据题干信息，结合所学知识可知，产生于古印度的种姓制度，把人分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，各等级之间界限分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业等，因此下一等级能从事上一等级所从事的职业说法是错误的，故选项D符合题意；
A. 高种姓和低种姓几乎都隔离而居 ，符合事实，不符合题意；
B. 婆罗门不会从首陀罗手中接过食物和酒水 ，符合事实，不符合题意；
C. 各种姓实行内部通婚 ，符合事实，不符合题意；
故答案为：D。
【点评】本题考查运用能力。解答时，依据题干信息，结合对种姓制度相关知识的理解识记来分析备选项，细心辨别比对，找到符合题意的选项回答。
5．（2023九上·南昌期末） 成书于公元前2﹣2世纪《摩奴法典》，是古印度国家的法律文献。法典中规定“首陀罗只应娶首陀罗女子为妻；吠舍可在奴隶种姓或本种姓中娶妻；刹帝利可在上述两个种姓和本种姓中娶妻；婆罗门可以在这三个种姓和僧侣种姓中娶妻。”这一规定的意图在于（ ）
A．打破种姓制度的隔阂 B．宣扬法律的至上权威
C．推动社会阶层的流动 D．维护高种姓贵族特权
【答案】D
【知识点】种姓制度
【解析】【分析】根据题干信息“首陀罗只应娶首陀罗女子为妻；吠舍可在奴隶种姓或本种姓中娶妻；刹帝利可在上述两个种姓和本种姓中娶妻；婆罗门可以在这三个种姓和僧侣种姓中娶妻”，结合所学可知，为了维护高种姓贵族特权，古代印度实行贵贱分明、等级森严、世代相袭的种姓制度，故选D项。
材料反映了印度种姓制度贵贱分明、等级森严，并未打破种姓制度的隔阂，排除A项。
材料反映了印度种姓制度贵贱分明、等级森严，与法律权威至上无关，排除B项。
印度种姓制度等级森严、贵贱分明，不利于社会阶层的流动，排除C项。
故答案为：D。
【点评】本题主要知识考点是印度种姓制度。主要考查学生对历史知识的识记、理解能力，运用所学知识，准确解读材料信息的能力，解题关键在于理解并识记印度种姓制度的相关历史知识。
6．（2023九上·榕城期末）“言印度社会必言种姓，言印度人的行为方式和文化心理必言种姓，言印度的过去和现在都必言种姓。”这说明印度的种姓制度（ ）
A．不利于国家内部的团结 B．成为统治阶级的政治基础
C．有利于维持统治和社会安定 D．对印度社会产生重大影响
【答案】D
【知识点】种姓制度
【解析】【分析】根据题干“言印度社会必言种姓，言印度人的行为方式和文化心理必言种姓，言印度的过去和现在都必言种姓。”结合所学可知，种姓制度与古代印度有关，雅利安人进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度。种姓制度激化了当时的社会矛盾，并对后来印度社会的发展带来了不良影响。在讨论印度社会、印度人的行为方式和文化心理以及印度的过去和现在的时候，都会涉及到种姓制度，这说明印度的种姓制度对印度社会产生重大影响，D符合题意；
题干没有提及国家内部的团结，排除A；
题干反映的是种姓制度的影响，不能说明成为统治阶级的政治基础，排除B；
种姓制度是严格的社会等级制，阻碍了印度社会的发展，排除C。
故答案为：D。
【点评】本题考查种姓制度。难度适中，理解题干信息，掌握种姓制度的基本史实分析选项利用排除法即可作答。
7．（2024九上·期末）在人类的历史进程中，东方许多古老民族创造了辉煌的古代东方文明。下列文明成果属于古印度的是（ ）
A．金字塔 B．象形文字 C．佛教 D．太阳历
【答案】C
【知识点】佛教的创立与传播
【解析】【分析】根据所学知识可知，佛教创立于公元前6世纪，创始人乔达摩·悉达多。其早期教义反对第一等级婆罗门的特权，一度成为印度最重要的宗教之一，C项正确；
金字塔是非洲尼罗河流域古埃及文明的代表作，是古代埃及国王的陵墓，是权力的象征，也是埃及人民的骄傲，排除A项；
象形文字是古埃及的文明成果，是世界上最早的文字之一，排除B项；
太阳历是古埃及的天文学的突出成就，排除D项；
故答案为：C。
【点评】本题考查学生对基础知识的记忆能力，难度容易，考查学生对古印度文明相关知识的掌握。
8．（2023九上·期中）历史学习讲究“论从史出”，要论证“佛教反对婆罗门特权”这一结论，下列史实可以作为证据的是（ ）
A．消除欲望 B．众生平等 C．忍耐顺从 D．因果报应
【答案】B
【知识点】佛教的创立与传播
【解析】【分析】依据题干信息“ 佛教反对婆罗门特权 ”，结合所学知识可知，早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“ 众生平等 ”，不拒绝低种姓的人入教，故选项B符合题意；
A.消除欲望，消除欲望与佛教反对婆罗门特权无关，不符合题意；
C. 忍耐顺从 ， 忍耐顺从与佛教反对婆罗门特权无关，不符合题意；
D. 因果报应 ， 因果报应与佛教反对婆罗门特权无关，不符合题意；
故答案为：B。
【点评】本题考查运用能力。解答时，依据题干信息，抓住其中的关键句子，把它和所学知识结合进行分析识记回答。
9．（2023九上·期末）成书于公元前2—2世纪《摩奴法典》，是古印度国家的法律文献。法典中规定“首陀罗只应娶首陀罗女子为妻；吠舍可在奴隶种姓或本种姓中娶妻；刹帝利可在上述两个种姓和本种姓中娶妻；婆罗门可以在这三个种姓和僧侣种姓中娶妻。”这一规定的意图在于（ ）
A．打破种姓制度的隔阂 B．宣扬法律的至上权威
C．推动社会阶层的流动 D．维护高种姓贵族特权
【答案】D
【知识点】种姓制度
【解析】【分析】依据题干信息，结合所学知识可以看出，古印度法典规定，不同等级的人娶妻有严格规定，这样做的目的是为了维护高种姓贵族特权 ，以体现其高贵，故选项D符合题意；
A. 打破种姓制度的隔阂 ，题干中显示不可以随意娶妻，不符合题意；
B. 宣扬法律的至上权威 ，题干中没有显示要宣扬法律权威，不符合题意；
C. 推动社会阶层的流动 ，题干中规定不同等级不能随意婚配，不符合题意；
故答案为：D。
【点评】本题考查运用能力。解答时，依据题干信息，看懂出现的现象，再结合所学知识分析理解这样做的目的回答，这就要理解种姓制度的目的。
10．（2023九上·期末）印度中央银行的首席经济学家兼首席顾问，蜚声国际的纳林德·贾达夫博士曾开玩笑说“他来自印度种姓制度中最低贱的等级，但他突破了种姓制度的所有藩篱”。如果根据种姓制度的划分，纳林德·贾达夫博士在古代印度应属于（ ）
A．婆罗门 B．刹帝力 C．首陀罗 D．吠舍
【答案】C
【知识点】种姓制度
【解析】【分析】根据材料“我来自印度种姓制度中最低贱的等级”并结合所学知识可知，古印度的种姓制度分为四个等级，第一等级是婆罗门，掌管宗教神权；第二等级是刹帝利，掌管军政大权；第三等级是吠舍，指的是雅利安平民阶层；第四等级是首陀罗，多为被征服的土著居民，属于非雅利安人，从事农、牡、渔、猎等行业及当时被认为低贱的职业，据此可知，材料中纳林德·贾达夫博士在古代印度应属于首陀罗，C项正确；
婆罗门掌管神权，刹帝利掌管军政大权，吠舍是雅利安平民，三者与材料“最低贱的等级”不符，排除ABD三项；
故答案为：C。
【点评】本题考查学生对材料的解读和分析能力，难度适中，考查学生对种姓制度的认识。
11．（2023九上·福州期中）（2分）婆罗门掌管祭祀，刹帝利掌握军事和行政权力，吠舍从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业（ ）
A．社会分工相互协作 B．宗教信仰派别众多
C．社会等级贵贱有别 D．风俗习惯仪式繁琐
【答案】C
【知识点】种姓制度
【解析】【分析】雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，史称“种姓制度”、贵族）掌握神权、武士。第三等级吠舍（农民、手工业者，向神庙上供、第二等级、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，干最低贱的职业，下一等级的人没资格从事高一等级的职业。材料内容反映了当时的印度社会等级贵贱有别，C项正确；
题干体现不出社会分工、宗教信仰以及风俗习惯仪式等问题，排除ABD项；
故答案为：C。
【点评】本题考查学生对材料的解读和分析能力，难度适中，考查学生对印度种姓制度的认识。
12． 建构示意图是历史学习的重要方法。关于如图示意图中横线处的主题表述最恰当的是（ ）
A．古代埃及文明 B．古代印度文明
C．古代中国文明 D．古代两河流域文明
【答案】B
【知识点】种姓制度；佛教的创立与传播
【解析】【分析】根据题干示意图，结合所学可知，印度是亚非文明古国之一，公元前1500年左右，雅利安入侵，建立了森严的种姓制度，公元前6世纪乔达摩·悉达多创立了佛教，宣场“众生平等”，印度人创制了从0到9的计数法，形成通用的阿拉伯数字，所以示意图中横线处的主题表述最恰当的是古代印度文明，故选B项。
古代埃及文明的成就主要有金宇塔、象形文字等，与题干信息不符合，排除A项。
中国古代文明的成就主要有四大发明、长城、瓷器等，与材料信息不符合，排除C项。
古代两河流域主要文明成就有楔形文字、《汉漠拉比法典》等，不符合题意，排除D项。
故答案为：B。
【点评】本题主要知识考点是古代印度文明。本题主要考查学生对图片的解读能力和对历史的识记、理解能力。解题关键要熟练掌握古代印度文明的相关史实。
13．下列古代印度的历史事件按时间先后排列正确的是（ ）
①建立起完整的种姓制度
②古代印度基本上实现统一
③雅利安人在恒河流域定居
④乔达摩●悉达多创立佛教
A．④①②③ B．①④②③ C．③②①④ D．②③①④
【答案】C
【知识点】种姓制度；佛教的创立与传播
【解析】【分析】公元前1500年左右，来自中亚的雅利安人在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产，建立许多小的国家。 孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期，除半岛最南端外，印度基本上实现了统一。后期吠陀时代建立起完整的种姓制度。公元前6世纪，释迦摩尼创立佛教。
C项③②①④排列正确，符合题意；
故答案为C。
【点评】本题难度适中，考查古代印度的历史事件的先后顺序及学生的识记能力。解答排序题需要准确识记历史事件的发生时间或逻辑关系。
14．（2021九上·林口期末）阿拉伯人改造的从0到9的计数法源于（ ）
A．古印度人 B．古巴比伦人 C．古埃及人 D．古希腊人
【答案】A
【知识点】古代印度河流域文明
【解析】【分析】阿拉伯数字是阿拉伯人对世界文化的独特贡献。阿拉伯人改造了古印度人发明的从0到9的计数法，形成了我们现在常用的“阿拉伯数字”。故A符合题意；
古巴比伦人、古埃及人、古希腊人与“阿拉伯数字”无关，排除BCD。
故答案为A。
【点评】 本题属于教材基础知识的考查，只要学生熟练掌握教材知识，即可回答好本题，难度较小。
15．（2023九上·东莞期末）“婆罗门在印度人数很少，但在当今印度是最尊贵的人。一个印度人可能会在办公室热情地欢迎某位‘表列种姓’(贱民或‘不可接触者’)做他的下属……在家中却坚决反对未来的女婿是非婆罗门。”这种现象说明（ ）
A．非婆罗门地位高 B．印度社会的种姓观念根深蒂固
C．现代印度需要佛教 D．印度人的女婿都应该是婆罗门
【答案】B
【知识点】种姓制度
【解析】【分析】根据材料“在家中却坚决反对未来的女婿是非婆罗门”，结合所学可知，古代印度的种姓制度之下，各等级世代相装、贵贱分明，不同等级的人不得通婚；现如今印度社会中婆罗门依然是最尊贵的人，他们反对与非婆罗门通婚，这说明印度社会的种姓观念根深蒂固。
A项非婆罗门地位高错误，材料反映出婆罗门在当今印度是最尊贵的人，而且古代印度种姓制度下，婆罗门地位最高，不符合题意；
B项印度社会的种姓观念根深蒂固正确，符合题意；
C项现代印度需要佛教错误，材料没有反映出现代印度的宗教需求，不符合题意；
D项印度人的女婿都应该是婆罗门错误，材料反映的是婆罗门认为女婿应该是婆罗门，不代表所有印度人，不符合题意；
故答案为B。
【点评】本题难度适中，考查种姓制度的相关知识。掌握印度种姓制度的相关知识，关键是对材料的分析与解读。
二、材料分析题
16．（2023九上·蓝田月考）阅读下列材料，回答问题。
材料一：
金字塔 法老具有绝对权力，他的意志就是法律。法老之下设宰相，宰相辅佐法老统摄财政、司法、军事、祭祀和水利等中央部门，但这时的州长已由法老任命并对法老负责，他担负收税、征役和管理当地水利工程等各项责任。一切高官厚爵多由王室成员和贵族们把持 ——摘编自崔连仲《世界通史》
材料二：法律在两河流域的人们日常生活中具有重要地位。据英国学者萨格斯统计，在迄今所发现的文献中有关法律方面的内容在苏美尔文献中占95%左右。……影响最大的法典当属《汉谟拉比法典》，该法典由前言、正文、结语三部分组成，是古代第一部比较完整的法典。
——摘编自关颖、唐韵梯《欧洲文化源流》
材料三：雅利安人来到印度以后，自以为他们的文化比被征服的具有悠久文化的达罗毗茶人要优越得多，无形中在两族之间形成一条宽阔的鸿沟
——摘编自王振辉《多情调的拼盘》
指出金字塔的历史地位。根据材料一文字，概括古代埃及的政治概况。
（1）根据材料二，概括古代两河流域法律的特点。
（2）根据材料三，指出雅利安人建立种姓制度的原因。结合所学知识，简述古印度种姓制度的特点。
【答案】（1）法律与社会生活密切相关（法律关注社会生活）；法律较为完整和系统化。
（2）种族间相互冲突。各等级世代相袭，低等级的人不得从事高等级的人的职业。
【知识点】古埃及文明；古代两河流域文明；种姓制度
【解析】【分析】（1）根据所学知识可知，金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及智慧的结晶；根据材料“ 法老具有绝对权力，他的意志就是法律。法老之下设宰相，宰相辅佐法老统摄财政、司法、军事、祭祀和水利等中央部门”可概括其政治为法老实行专制统治；埃及中央集权式官僚系统已初具规模；根据材料“一切高官厚爵多由王室成员和贵族们把持”可概括其政治为高官厚爵多由王室成员和贵族们允任。
（2）根据材料“法律在两河流域的人们日常生活中具有重要地位 …… 该法典由前言、正文、结语三部分组成，是古代第一部比较完整的法典”可概括其特点为法律与社会生活密切相关（法律关注社会生活）；法律较为完整和系统化。
（3）根据材料“雅利安人来到印度以后，自以为他们的文化比被征服的具有悠久文化的达罗毗茶人要优越得多，无形中在两族之间形成一条宽阔的鸿沟”可概括其原因为种族间相互冲突；根据所学知识可知，种姓制度下的各等级世代相袭。各等级各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。
故答案为：
（1）金字塔是古埃及文明的象征。法老实行专制统治；埃及中央集权式官僚系统已初具规模；高官厚爵多由王室成员和贵族们允任。
（2）法律与社会生活密切相关（法律关注社会生活）；法律较为完整和系统化。
（3）种族间相互冲突。各等级世代相袭，各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。
【点评】本题考查学生对材料的解读和分析能力，难度适中，考查学生对大河文明的认识。
1 / 1部编版2024-2025学年九年级上学期第3课古代印度课时练
一、选择题
1．（2023九上·腾冲月考）某《民法典》规定：“刹帝利辱骂了婆罗门要罚款100帕那(银钱单位)，吠舍骂了要罚款150到200帕那，首陀罗骂了，要用滚烫的油灌人他的口中和耳中。”这一规定反映的是古代印度的（ ）
A．种姓制度 B．津贴制度 C．封建制度 D．福利制度
2．（2022九上·顺德期末） 如图。大约于公元前1500-公元前900年间陆续写成的《梨俱吠陀》手稿，记录了古代雅利安人生活状况。我们可以借助它来研究（ ）
A．种姓制度的状况 B．金字塔的修建技艺
C．佛教产生及传播 D．印度河最早的文明
3．（2023九上·香洲期末）为顺应大城市的发展需求，古印度法律制定了“顺婚”和“逆婚”原则。 “顺婚”指高种姓男子娶低种姓女子， “逆婚”指低种姓男子娶高种姓女子。法律允许“顺婚”，但禁止“逆婚”。这表明古印度（ ）
A．城市发展突破种姓制度 B．阶层流通完全固化
C．种姓制度受到法律保护 D．血缘关系决定等级
4．（2023九上·剑阁期末）种姓制度是曾在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系，其中以印度最为严重，又称贱籍制度。下列有关种姓制度的说法错误的是（ ）
A．高种姓和低种姓几乎都隔离而居
B．婆罗门不会从首陀罗手中接过食物和酒水
C．各种姓实行内部通婚
D．下一等级能从事上一等级所从事的职业
5．（2023九上·南昌期末） 成书于公元前2﹣2世纪《摩奴法典》，是古印度国家的法律文献。法典中规定“首陀罗只应娶首陀罗女子为妻；吠舍可在奴隶种姓或本种姓中娶妻；刹帝利可在上述两个种姓和本种姓中娶妻；婆罗门可以在这三个种姓和僧侣种姓中娶妻。”这一规定的意图在于（ ）
A．打破种姓制度的隔阂 B．宣扬法律的至上权威
C．推动社会阶层的流动 D．维护高种姓贵族特权
6．（2023九上·榕城期末）“言印度社会必言种姓，言印度人的行为方式和文化心理必言种姓，言印度的过去和现在都必言种姓。”这说明印度的种姓制度（ ）
A．不利于国家内部的团结 B．成为统治阶级的政治基础
C．有利于维持统治和社会安定 D．对印度社会产生重大影响
7．（2024九上·期末）在人类的历史进程中，东方许多古老民族创造了辉煌的古代东方文明。下列文明成果属于古印度的是（ ）
A．金字塔 B．象形文字 C．佛教 D．太阳历
8．（2023九上·期中）历史学习讲究“论从史出”，要论证“佛教反对婆罗门特权”这一结论，下列史实可以作为证据的是（ ）
A．消除欲望 B．众生平等 C．忍耐顺从 D．因果报应
9．（2023九上·期末）成书于公元前2—2世纪《摩奴法典》，是古印度国家的法律文献。法典中规定“首陀罗只应娶首陀罗女子为妻；吠舍可在奴隶种姓或本种姓中娶妻；刹帝利可在上述两个种姓和本种姓中娶妻；婆罗门可以在这三个种姓和僧侣种姓中娶妻。”这一规定的意图在于（ ）
A．打破种姓制度的隔阂 B．宣扬法律的至上权威
C．推动社会阶层的流动 D．维护高种姓贵族特权
10．（2023九上·期末）印度中央银行的首席经济学家兼首席顾问，蜚声国际的纳林德·贾达夫博士曾开玩笑说“他来自印度种姓制度中最低贱的等级，但他突破了种姓制度的所有藩篱”。如果根据种姓制度的划分，纳林德·贾达夫博士在古代印度应属于（ ）
A．婆罗门 B．刹帝力 C．首陀罗 D．吠舍
11．（2023九上·福州期中）（2分）婆罗门掌管祭祀，刹帝利掌握军事和行政权力，吠舍从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业（ ）
A．社会分工相互协作 B．宗教信仰派别众多
C．社会等级贵贱有别 D．风俗习惯仪式繁琐
12． 建构示意图是历史学习的重要方法。关于如图示意图中横线处的主题表述最恰当的是（ ）
A．古代埃及文明 B．古代印度文明
C．古代中国文明 D．古代两河流域文明
13．下列古代印度的历史事件按时间先后排列正确的是（ ）
①建立起完整的种姓制度
②古代印度基本上实现统一
③雅利安人在恒河流域定居
④乔达摩●悉达多创立佛教
A．④①②③ B．①④②③ C．③②①④ D．②③①④
14．（2021九上·林口期末）阿拉伯人改造的从0到9的计数法源于（ ）
A．古印度人 B．古巴比伦人 C．古埃及人 D．古希腊人
15．（2023九上·东莞期末）“婆罗门在印度人数很少，但在当今印度是最尊贵的人。一个印度人可能会在办公室热情地欢迎某位‘表列种姓’(贱民或‘不可接触者’)做他的下属……在家中却坚决反对未来的女婿是非婆罗门。”这种现象说明（ ）
A．非婆罗门地位高 B．印度社会的种姓观念根深蒂固
C．现代印度需要佛教 D．印度人的女婿都应该是婆罗门
二、材料分析题
16．（2023九上·蓝田月考）阅读下列材料，回答问题。
材料一：
金字塔 法老具有绝对权力，他的意志就是法律。法老之下设宰相，宰相辅佐法老统摄财政、司法、军事、祭祀和水利等中央部门，但这时的州长已由法老任命并对法老负责，他担负收税、征役和管理当地水利工程等各项责任。一切高官厚爵多由王室成员和贵族们把持 ——摘编自崔连仲《世界通史》
材料二：法律在两河流域的人们日常生活中具有重要地位。据英国学者萨格斯统计，在迄今所发现的文献中有关法律方面的内容在苏美尔文献中占95%左右。……影响最大的法典当属《汉谟拉比法典》，该法典由前言、正文、结语三部分组成，是古代第一部比较完整的法典。
——摘编自关颖、唐韵梯《欧洲文化源流》
材料三：雅利安人来到印度以后，自以为他们的文化比被征服的具有悠久文化的达罗毗茶人要优越得多，无形中在两族之间形成一条宽阔的鸿沟
——摘编自王振辉《多情调的拼盘》
指出金字塔的历史地位。根据材料一文字，概括古代埃及的政治概况。
（1）根据材料二，概括古代两河流域法律的特点。
（2）根据材料三，指出雅利安人建立种姓制度的原因。结合所学知识，简述古印度种姓制度的特点。
答案解析部分
1．【答案】A
【知识点】种姓制度
【解析】【分析】雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。第一等级婆罗门（祭司、贵族）掌握神权；第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权。第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业。题干描述“如果是吠舍骂了，就要罚款200帕。要是首陀罗骂了，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中”说明印度四个种姓法律地位不平等。故A符合题意；
选项BCD与题意表述不符，排除；
故答案为A。
【点评】本题主要考查学生对基础知识的识记能力，需要准确识记古印度的种姓制度等级划分。
2．【答案】A
【知识点】种姓制度
【解析】【分析】由图中所示内容，结合所学知识可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”，种姓制度划分了人的等级，造成了不同等级的歧视，阻碍印度社会的发展，A项正确；
金字塔是埃及文明的象征，排除B项；
佛教产生于公元前6世纪，西汉末年传入中国，排除C项；
印度河最早的文明是哈拉帕和达罗等早期文明，排除D项；
故答案为：A。
【点评】本题考查学生的识图能力，难度适中，考查学生对印度种姓制度的认识。
3．【答案】C
【知识点】种姓制度
【解析】【分析】根据所学知识可知，印度法律制定“顺婚”和“逆婚”原则，“逆婚”则被法律绝对禁止，可知种姓制度得到法律保护，C项正确；
法律绝对禁止“逆婚”，说明种姓制度得到法律保护，没有突破种姓制度，排除A项；
“顺婚”是允许的，可见阶层流通并未完全固化，排除B项；
血缘关系决定等级说法太绝对，排除D项。
故答案为：C。
【点评】本题考查学生对历史知识的灵活运用能力，需要灵活运用古印度文种姓制度的相关规定。
4．【答案】D
【知识点】种姓制度
【解析】【分析】依据题干信息，结合所学知识可知，产生于古印度的种姓制度，把人分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，各等级之间界限分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业等，因此下一等级能从事上一等级所从事的职业说法是错误的，故选项D符合题意；
A. 高种姓和低种姓几乎都隔离而居 ，符合事实，不符合题意；
B. 婆罗门不会从首陀罗手中接过食物和酒水 ，符合事实，不符合题意；
C. 各种姓实行内部通婚 ，符合事实，不符合题意；
故答案为：D。
【点评】本题考查运用能力。解答时，依据题干信息，结合对种姓制度相关知识的理解识记来分析备选项，细心辨别比对，找到符合题意的选项回答。
5．【答案】D
【知识点】种姓制度
【解析】【分析】根据题干信息“首陀罗只应娶首陀罗女子为妻；吠舍可在奴隶种姓或本种姓中娶妻；刹帝利可在上述两个种姓和本种姓中娶妻；婆罗门可以在这三个种姓和僧侣种姓中娶妻”，结合所学可知，为了维护高种姓贵族特权，古代印度实行贵贱分明、等级森严、世代相袭的种姓制度，故选D项。
材料反映了印度种姓制度贵贱分明、等级森严，并未打破种姓制度的隔阂，排除A项。
材料反映了印度种姓制度贵贱分明、等级森严，与法律权威至上无关，排除B项。
印度种姓制度等级森严、贵贱分明，不利于社会阶层的流动，排除C项。
故答案为：D。
【点评】本题主要知识考点是印度种姓制度。主要考查学生对历史知识的识记、理解能力，运用所学知识，准确解读材料信息的能力，解题关键在于理解并识记印度种姓制度的相关历史知识。
6．【答案】D
【知识点】种姓制度
【解析】【分析】根据题干“言印度社会必言种姓，言印度人的行为方式和文化心理必言种姓，言印度的过去和现在都必言种姓。”结合所学可知，种姓制度与古代印度有关，雅利安人进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度。种姓制度激化了当时的社会矛盾，并对后来印度社会的发展带来了不良影响。在讨论印度社会、印度人的行为方式和文化心理以及印度的过去和现在的时候，都会涉及到种姓制度，这说明印度的种姓制度对印度社会产生重大影响，D符合题意；
题干没有提及国家内部的团结，排除A；
题干反映的是种姓制度的影响，不能说明成为统治阶级的政治基础，排除B；
种姓制度是严格的社会等级制，阻碍了印度社会的发展，排除C。
故答案为：D。
【点评】本题考查种姓制度。难度适中，理解题干信息，掌握种姓制度的基本史实分析选项利用排除法即可作答。
7．【答案】C
【知识点】佛教的创立与传播
【解析】【分析】根据所学知识可知，佛教创立于公元前6世纪，创始人乔达摩·悉达多。其早期教义反对第一等级婆罗门的特权，一度成为印度最重要的宗教之一，C项正确；
金字塔是非洲尼罗河流域古埃及文明的代表作，是古代埃及国王的陵墓，是权力的象征，也是埃及人民的骄傲，排除A项；
象形文字是古埃及的文明成果，是世界上最早的文字之一，排除B项；
太阳历是古埃及的天文学的突出成就，排除D项；
故答案为：C。
【点评】本题考查学生对基础知识的记忆能力，难度容易，考查学生对古印度文明相关知识的掌握。
8．【答案】B
【知识点】佛教的创立与传播
【解析】【分析】依据题干信息“ 佛教反对婆罗门特权 ”，结合所学知识可知，早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“ 众生平等 ”，不拒绝低种姓的人入教，故选项B符合题意；
A.消除欲望，消除欲望与佛教反对婆罗门特权无关，不符合题意；
C. 忍耐顺从 ， 忍耐顺从与佛教反对婆罗门特权无关，不符合题意；
D. 因果报应 ， 因果报应与佛教反对婆罗门特权无关，不符合题意；
故答案为：B。
【点评】本题考查运用能力。解答时，依据题干信息，抓住其中的关键句子，把它和所学知识结合进行分析识记回答。
9．【答案】D
【知识点】种姓制度
【解析】【分析】依据题干信息，结合所学知识可以看出，古印度法典规定，不同等级的人娶妻有严格规定，这样做的目的是为了维护高种姓贵族特权 ，以体现其高贵，故选项D符合题意；
A. 打破种姓制度的隔阂 ，题干中显示不可以随意娶妻，不符合题意；
B. 宣扬法律的至上权威 ，题干中没有显示要宣扬法律权威，不符合题意；
C. 推动社会阶层的流动 ，题干中规定不同等级不能随意婚配，不符合题意；
故答案为：D。
【点评】本题考查运用能力。解答时，依据题干信息，看懂出现的现象，再结合所学知识分析理解这样做的目的回答，这就要理解种姓制度的目的。
10．【答案】C
【知识点】种姓制度
【解析】【分析】根据材料“我来自印度种姓制度中最低贱的等级”并结合所学知识可知，古印度的种姓制度分为四个等级，第一等级是婆罗门，掌管宗教神权；第二等级是刹帝利，掌管军政大权；第三等级是吠舍，指的是雅利安平民阶层；第四等级是首陀罗，多为被征服的土著居民，属于非雅利安人，从事农、牡、渔、猎等行业及当时被认为低贱的职业，据此可知，材料中纳林德·贾达夫博士在古代印度应属于首陀罗，C项正确；
婆罗门掌管神权，刹帝利掌管军政大权，吠舍是雅利安平民，三者与材料“最低贱的等级”不符，排除ABD三项；
故答案为：C。
【点评】本题考查学生对材料的解读和分析能力，难度适中，考查学生对种姓制度的认识。
11．【答案】C
【知识点】种姓制度
【解析】【分析】雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，史称“种姓制度”、贵族）掌握神权、武士。第三等级吠舍（农民、手工业者，向神庙上供、第二等级、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，干最低贱的职业，下一等级的人没资格从事高一等级的职业。材料内容反映了当时的印度社会等级贵贱有别，C项正确；
题干体现不出社会分工、宗教信仰以及风俗习惯仪式等问题，排除ABD项；
故答案为：C。
【点评】本题考查学生对材料的解读和分析能力，难度适中，考查学生对印度种姓制度的认识。
12．【答案】B
【知识点】种姓制度；佛教的创立与传播
【解析】【分析】根据题干示意图，结合所学可知，印度是亚非文明古国之一，公元前1500年左右，雅利安入侵，建立了森严的种姓制度，公元前6世纪乔达摩·悉达多创立了佛教，宣场“众生平等”，印度人创制了从0到9的计数法，形成通用的阿拉伯数字，所以示意图中横线处的主题表述最恰当的是古代印度文明，故选B项。
古代埃及文明的成就主要有金宇塔、象形文字等，与题干信息不符合，排除A项。
中国古代文明的成就主要有四大发明、长城、瓷器等，与材料信息不符合，排除C项。
古代两河流域主要文明成就有楔形文字、《汉漠拉比法典》等，不符合题意，排除D项。
故答案为：B。
【点评】本题主要知识考点是古代印度文明。本题主要考查学生对图片的解读能力和对历史的识记、理解能力。解题关键要熟练掌握古代印度文明的相关史实。
13．【答案】C
【知识点】种姓制度；佛教的创立与传播
【解析】【分析】公元前1500年左右，来自中亚的雅利安人在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产，建立许多小的国家。 孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期，除半岛最南端外，印度基本上实现了统一。后期吠陀时代建立起完整的种姓制度。公元前6世纪，释迦摩尼创立佛教。
C项③②①④排列正确，符合题意；
故答案为C。
【点评】本题难度适中，考查古代印度的历史事件的先后顺序及学生的识记能力。解答排序题需要准确识记历史事件的发生时间或逻辑关系。
14．【答案】A
【知识点】古代印度河流域文明
【解析】【分析】阿拉伯数字是阿拉伯人对世界文化的独特贡献。阿拉伯人改造了古印度人发明的从0到9的计数法，形成了我们现在常用的“阿拉伯数字”。故A符合题意；
古巴比伦人、古埃及人、古希腊人与“阿拉伯数字”无关，排除BCD。
故答案为A。
【点评】 本题属于教材基础知识的考查，只要学生熟练掌握教材知识，即可回答好本题，难度较小。
15．【答案】B
【知识点】种姓制度
【解析】【分析】根据材料“在家中却坚决反对未来的女婿是非婆罗门”，结合所学可知，古代印度的种姓制度之下，各等级世代相装、贵贱分明，不同等级的人不得通婚；现如今印度社会中婆罗门依然是最尊贵的人，他们反对与非婆罗门通婚，这说明印度社会的种姓观念根深蒂固。
A项非婆罗门地位高错误，材料反映出婆罗门在当今印度是最尊贵的人，而且古代印度种姓制度下，婆罗门地位最高，不符合题意；
B项印度社会的种姓观念根深蒂固正确，符合题意；
C项现代印度需要佛教错误，材料没有反映出现代印度的宗教需求，不符合题意；
D项印度人的女婿都应该是婆罗门错误，材料反映的是婆罗门认为女婿应该是婆罗门，不代表所有印度人，不符合题意；
故答案为B。
【点评】本题难度适中，考查种姓制度的相关知识。掌握印度种姓制度的相关知识，关键是对材料的分析与解读。
16．【答案】（1）法律与社会生活密切相关（法律关注社会生活）；法律较为完整和系统化。
（2）种族间相互冲突。各等级世代相袭，低等级的人不得从事高等级的人的职业。
【知识点】古埃及文明；古代两河流域文明；种姓制度
【解析】【分析】（1）根据所学知识可知，金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及智慧的结晶；根据材料“ 法老具有绝对权力，他的意志就是法律。法老之下设宰相，宰相辅佐法老统摄财政、司法、军事、祭祀和水利等中央部门”可概括其政治为法老实行专制统治；埃及中央集权式官僚系统已初具规模；根据材料“一切高官厚爵多由王室成员和贵族们把持”可概括其政治为高官厚爵多由王室成员和贵族们允任。
（2）根据材料“法律在两河流域的人们日常生活中具有重要地位 …… 该法典由前言、正文、结语三部分组成，是古代第一部比较完整的法典”可概括其特点为法律与社会生活密切相关（法律关注社会生活）；法律较为完整和系统化。
（3）根据材料“雅利安人来到印度以后，自以为他们的文化比被征服的具有悠久文化的达罗毗茶人要优越得多，无形中在两族之间形成一条宽阔的鸿沟”可概括其原因为种族间相互冲突；根据所学知识可知，种姓制度下的各等级世代相袭。各等级各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。
故答案为：
（1）金字塔是古埃及文明的象征。法老实行专制统治；埃及中央集权式官僚系统已初具规模；高官厚爵多由王室成员和贵族们允任。
（2）法律与社会生活密切相关（法律关注社会生活）；法律较为完整和系统化。
（3）种族间相互冲突。各等级世代相袭，各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。
【点评】本题考查学生对材料的解读和分析能力，难度适中，考查学生对大河文明的认识。
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