中考专题 文言实词-故 课件(共71张PPT)

(共71张PPT)
故
撷语而行 执文而往
中考必备文言实词
目录
壹
贰
学习目标
新课导入
叁
知识详解
肆
巧记宝典
伍
陆
习题精练
课程小结
PART 01
学习目标
（一）熟练掌握实词“故”的常考题型。
（二）熟悉课内典型例句中“故”的用法。
（三）学会知识迁移。
PART 02
新课导入
图示（“故”的结构演变）
说文解字
甲骨文 金文 篆文 隶书 简体楷书
暂缺
暂缺
《说文解字》：“故，使爲之也。从攴，古聲。”
参考译文：
故，有意使它变成这样。字形采用“攴”作边旁，采用“古”作声旁。
“古”，既是声旁也是形旁，表示老旧的、已逝的。“故”，金文 = （古，即“作古”的省略，老朽而自然死亡）+（攴，持械攻击），表示持械击杀老人，有意结束垂死老人的生命（参见“殄”的本义解说）。暴殄是远古时代的野蛮传统之一：当遇到族群生存危机时，为了节约资源和保护新生代的生长，而杀死无法独立生活的老人。篆文 承续金文字形。造字本义：动词，人为结束老人垂死而痛苦的生命。隶化后楷书 将篆文字形中的“攴” 写成反文旁“夂”。
PART 03
知识详解
1.连词，所以，因此。
【例1】故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（八上《三峡》）
【例2】故自号曰醉翁也。（九上《醉翁亭记》）
1.连词，所以，因此。
【例1】故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（八上《三峡》）
【翻译】所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
【例2】故自号曰醉翁也。（九上《醉翁亭记》）
【翻译】所以自号“醉翁”。
2.名词，缘故，原因。
【例1】既克，公问其故。（九下《曹刿论战》）
【例2】微君之故，胡为乎中露？（八下《式微》）
2.名词，缘故，原因。
【例1】既克，公问其故。（九下《曹刿论战》）
【翻译】打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。
【例2】微君之故，胡为乎中露？（八下《式微》）【翻译】如果不是为君主的缘故，何以还在露水中？
3.名词，旧的事物，学过的（知识）。
【例1】温故而知新，可以为师矣。（七上《<论语>十二章》）
【例2】怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
3.名词，旧的事物，学过的（知识）。
【例1】温故而知新，可以为师矣。（七上《<论语>十二章》）
【翻译】温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这个做老师了。
【例2】其怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
【翻译】只能怀念旧的事物吹笛赋诗，空自惆怅不已。回来物是人非，我像烂柯之人。
4.名词，故交，好友。
【例1】浮云游子意，落日故人情。（八下礼拜《送友人》）
【例2】故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
4.名词，故交，好友。
【例1】浮云游子意，落日故人情。（八下礼拜《送友人》）
【翻译】浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，对好友似乎有所留恋。
【例2】故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
【翻译】好友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
5.名词，负面的意外事件。
【例1】国有故。（《周礼 天官 宫正》）
【例2】乡园多故，不能不动客子之愁。（宗臣《报刘一丈书》）
5.名词，负面的意外事件。
【例1】国有故。（《周礼 天官 宫正》）
【翻译】国家有负面的事件发生。
【例2】乡园多故，不能不动客子之愁。（宗臣《报刘一丈书》）
【翻译】家乡多次遭遇灾祸，不能不触动旅居在外的人的愁思。
6.副词，故意，特意。
【例1】余故道为学之难以告之。（九下《送东阳马生序》）
【例2】广故数言欲亡。（《史记 陈涉世家》）
6.副词，故意，特意。
【例1】余故道为学之难以告之。（九下《送东阳马生序》）
【翻译】我特地将自己求学的艰难告诉他。
【例2】广故数言欲亡。（《史记 陈涉世家》）
【翻译】吴广故意屡次说要逃跑。
7.动词，结束生命。
【例1】冬，十月，子卒。子卒不日，故也。（《穀梁傅 文公十八年》 ）
7.动词，结束生命。
【例1】冬，十月，子卒。子卒不日，故也。（《穀梁傅 文公十八年》 ）【翻译】冬日，十月，他儿子去世了，没过多久，他也逝去了。
8.形容词，过去的，旧的，原来的。
【例1】愿驰千里足，送儿还故乡。（七下《乐府诗集 木兰诗》）
【例2】所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。（《孟子 梁惠王》）
8.形容词，过去的，旧的，原来的。
【例1】愿驰千里足，送儿还故乡。（七下《乐府诗集 木兰诗》）
【翻译】希望骑上一匹千里马，送我回原来的家乡。
【例2】所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。（《孟子 梁惠王》）
【翻译】所谓原来的国家，不是说国中要有高大的树木，而是说要有世代（与国家休戚相关）的臣子。
PART 04
巧记宝典
（一）成语助记1.平白无故【故】____________________________________________
【释义】__________________________________________
2.欲擒故纵
【故】____________________________________________
【释义】__________________________________________
1.平白无故
【故】缘故，理由。【释义】无缘无故，没有任何理由。
2.欲擒故纵
【故】故意。【释义】故意先放开对方，使对方放松戒备，然后捉住对方。
3.革故鼎新
【故】____________________________________________
【释义】__________________________________________
4.故步自封
【故】____________________________________________
【释义】__________________________________________
3.革故鼎新
【故】旧的事物。【释义】破除旧的，建立新的。用来形容朝政变革或改朝换代，也可以泛指在任何领域中除去旧的、过时的东西，代之以新的、更好的事物。4.故步自封
【故】旧的。【释义】把自己限制在原来的地方，比喻因循守旧、安于现状，不求创新进取。
5.明知故犯
【故】____________________________________________
【释义】__________________________________________
3.明知故犯
【故】故意。【释义】明明知道不能做，却故意违犯。
（二）实词小故事
项伯与张良有故（ ），遇项王欲杀刘邦，故（ ）前往告良。良初见，问之：“公何故（ ）至此？”伯具言所闻。良听之，急以告。邦故（ ）嫌良告之迟，良细述原委，刘邦颜色少解。项伯与张良为故（ ）友，张良故（ ）去，项伯念之。
（二）实词小故事
项伯与张良有故（旧的交情），遇项王欲杀刘邦，故（所以）前往告良。良初见，问之：“公何故（原因）至此？”伯具言所闻。良听之，急以告。邦故（仍旧，和原来一样）嫌良告之迟，良细述原委，刘邦颜色少解。项伯与张良为故（故交）友，张良故（结束生命）去，项伯念之。
【译文】
项伯和张良有交情，遇到项王想要杀刘邦，所以前去告诉张良。张良刚见到他，问他:“你为什么来到这里 ”项伯详细地告诉他自己听到的消息。张良听到后，急忙上报。刘邦仍旧嫌张良禀告得迟，张良详细地叙述了事情的始末，刘邦脸色稍稍缓解。项伯和张亮是故交好友，张亮去世后，项伯很思念他。
PART 05
习题精练
练
基
础
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”
（选自《世说新语·德行》）
练
基
础
（1）下列选项与“华捉而掷去之”中“之”的意义与用法不同的一项是（ ）
A．下车引之
B．知之者不如好之者
C．曲肱而枕之
D．一年之计在于春
练
基
础
（3）解释下列划线词。
①管宁、华歆共园中锄菜 共： _________
②又尝同席读书 尝： _________
③宁读如故 故： ___
（3）如果你是管宁，你希望结交怎样的朋友？ ____________________________________________________________________________________________________________________________________
练
基
础
【答案】（1）D （2）共同、一起 曾经 原来、先前、从前 （3）我希望结交淡泊名利，不慕浮华，不贪图钱财，不崇尚权势；专注学习、勤奋好学的人。
练
基
础
【解析】（1）本题考查一词多义。“华捉而掷去之”的“之”是代词，指金子。
A.代词，指代元方；
B.代词，它。这里指学问和事业。
C.代词，指代手臂；
D.助词，的；
故选D。
（2）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
练
基
础
①句意为：管宁和华歆共同在园中锄草。共：共同、一起；
②句意为：曾经，他们同坐在同一张席子上读书。尝：曾经；
③句意为：管宁像先前一样专心读书。故：原来、先前、从前。
（3）本题考查内容理解和语言表达。
阅读文言文，疏通文意，找到关键语句分析人物品质，然后回答我们应该向他学习如何交友“管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之”，体现了管宁不慕金钱；“有乘轩冕过门者，宁读如故歆废书出看”，体现了管宁不慕荣华富贵，读书专注；“宁割席分坐曰：‘子非吾友也。’”体现了管宁的择友标准，要选择志同道合的，学习专注，不慕金钱名利的人为友。据此作答即可。
练
基
础
【参考译文】管宁和华歆共同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有坐着车子、戴着礼帽的大官从门前经过，管宁像先前一样专心读书，华歆却放下书本出门观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。”
练
提
升
1.阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（选自《孟子·滕文公下》）
练
提
升
【乙】
孟子谓宋勾践①曰：“子好游②乎？吾语之游：人知之，亦嚣嚣③；人不知，亦嚣嚣。”曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人得志泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
（选自《孟子·尽心上》）
[注释]①宋勾践：人名。②游：游说。③嚣嚣：悠然自得无所求的样子。
练
提
升
（1）请解释下列划线词在文中的意思。
①公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 诚： _________
②往之女家 女： _________
③与民由之 由： _________
④人不知，亦嚣嚣 亦： _________
⑤何如斯可以嚣嚣矣 斯： _________ （2）请用“/”给下面的句子断句，断一处。
古 之 人 得 志 泽 加 于 民
练
提
升
（3）请把下面的句子翻译成现代汉语。
①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
_______________________________________________________________________
②故士穷不失义，达不离道。
_______________________________________________________________________（4）用原文语句填空。
【甲】文中，孟子认为真正的君子必须坚守“仁、礼、义”，即（ ）。
【乙】文中的句子“（ ），( )”很好地诠
释了甲文“得志，与民由之；不得志，独行其道”一句。______________________________________________________________________________________________________________________________________________
练
提
升
【答案】（1）①真正，确实 ②同“汝”，你。 ③遵从 ④也 ⑤这 （2）古之人得志/泽加于民 （3）①富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。
②所以士人穷困时不失去仁义，显达时不背离道德。（或：所以士人穷困时不失去义，显达时不背离道。） （4）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 穷则独善其身 达则兼善天下。
练
提
升
【解析】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①句意：公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗。诚：真正，确实。
②句意：到了你家。女：同“汝”，你。
③句意：就与人民一起遵从这条正道。由：遵从。
④句意：别人不理解，也安详自得。亦：也。
⑤句意：怎样才能安详自得呢。斯：这。
练
提
升
（2）本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
句意：古代的士人得志时，恩惠施于百姓。 “泽加于民”是一个表达完整意思的分句，故与前面断开。故断句为：古之人得志/泽加于民。
（3）本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
①淫：惑乱，迷惑，文中意思“使……迷惑”；移：改变、动摇，文中意思“使……改变（动摇）”；屈：屈服，文中意思“使……屈服”；
②故：所以；穷：陷入困境；达：富贵显达；离：背离。
练
提
升
（4）本题考查对文章内容的理解。
甲文“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”意思是：居住在天下最广大的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。孟子认为君子就要坚持“仁、礼、义”。
甲文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”的意思是：得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。乙文中“穷则独善其身，达则兼善天下”的意思是：穷困时独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。其中“得志”对应“达”，“不得志”对应“穷”，所以这两句的意思一样，都表达了儒者入世与出世的政治选择和人生态度。
练
提
升
【参考译文】【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、作为、气节的男子吗？他们一发怒诸侯就害怕，他们安静下来天下就太平无事。”孟子说：“这哪能算是有大志有作为有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫的意愿！’把顺从作为准则，这是妇女之道。大丈夫应该住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下最正确的位置—礼，走着天下最正确的道路—义。 能够实现自己的志向时，与百姓一同遵循正道而行；不能够实现自己的志向时，就独自行走自己的道路。
练
提
升
富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这样的人才称得上大丈夫。”【乙】孟子对宋国勾践说：“你喜欢游说各国君主吗？我告诉你怎样游说：别人理解也安详自得，别人不理解也安详自得。”问：“怎样才能安详自得呢？”孟子答道：“尊崇道德，喜爱仁义，就可以安详自得了。所以士人困穷失意时不离开仁宅义路，显达得意时不背离道德，穷困时不失仁义士人，就能安详自得；显达时不背离王道，民众就不会失其所望。古代的士人，得志时恩惠施于百姓，不得志时修养自身以显现于世，穷困就独善其身，显达就兼善天下。”
练
真
题
1.（2021·内蒙古·统考中考真题）阅读下文，完成下面小题。
【甲】
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
《礼记·大道之行也》
练
真
题
【乙】
士尹池①为荆使于宋，司城子罕②止而觞之。南家之墙拥③于前而不直，西家之潦④经其宫⑤而不止。士尹池问其故，司城子罕曰：“南家，工人也，为鞔⑥者也。吾将徙之，其父曰：‘吾恃为鞔，已食三世矣。今徙，是宋邦之求鞔者，不知吾处也，吾将不食。愿相国之忧吾不食也。’为是故吾不徙。西家高，吾宫卑，潦之经吾宫也利，为是故不禁也。”士尹池归，荆适兴兵欲攻宋。士尹池谏于王曰：“宋不可攻也，其主贤，其相仁。贤者得民，仁者能用人。攻之无功，为天下笑。”楚释宋而攻郑。孔子闻之曰：“夫修之于庙堂之上，而折冲⑦于千里之外者，司城子罕之谓也。”
（《新序》）
练
真
题
【注】①智伯：名瑶，又称智囊子，春秋末年晋国四卿之一。②释：舍弃。③图：图谋。④质：攻击对象。
练
真
题
（1）解释下列句子中加点的词。
①　女有归 归： _________
②　盗窃乱贼而不作 作： _________
③　潦之经吾宫也利 之： _________
④　为是故不禁也 故： _________
练
真
题
（2）翻译文中画横线的句子。
①　力恶其不出于身也，不必为己。
___________________________________________________________________________
②　夫修之于庙堂之上，而折冲于千里之外者，司城子罕之谓也。
___________________________________________________________________________
(3）甲文中构想的大同社会，人人得到社会关爱，人人安居乐业，在乙文中司城子罕是如何做到这一点的？
___________________________________________________________________________
练
真
题
（4）儒家“仁”的主张，闪烁着智慧的光辉，结合这两篇文章，请你谈谈施行仁心、仁政对百姓和国家的影响。_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
练
真
题
【答案】（1）①女子出嫁 ②兴起 ③主谓之间，取消句子独立性 ④所以 （2）①憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,而不一定为自己谋私利。
②在朝廷做官能够修政理，在战场上能够制敌取胜，说的就是司城子罕这样的人。 （3）子罕依靠仁慈贤明的治理赢得民心。（意思对即可）（4）甲文孟子构想了一个“大道之行”的社会，乙文通过写宋国相子罕体恤百姓的两件事，说明施行仁心、仁政，能使一个国家长治久安，人民安居乐业。
练
真
题
【解析】（1）本题考查对文言词语的理解。理解文言词语的意义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。
①女有归：女子出嫁有归宿。归：女子出嫁。
②盗窃乱贼而不作：盗窃、造反和害人的事情不发生。作：兴起。
③潦之经吾宫也利：积水流过我家院子很便利。之：主谓之间，取消句子独立性。
④为是故不禁也：所以没有加以制止。故：所以。
练
真
题
（2）本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。恶：憎恶；于：在；修：修明；庙堂：指朝廷；谓：说。
（3）本题考查理解文意。
解答此题要读懂两篇文章，结合相关内容分析文中“南家，工人也，为鞔者也。吾将徙之，其父曰：‘吾恃为鞔，已食三世矣。今徙，是宋邦之求鞔者，不知吾处也，吾将不食。愿相国之忧吾不食也。’为是故吾不徙。西家高，吾宫卑，潦之经吾宫也利，为是故不禁也”等内容可知，南家的墙遮蔽了子罕家的墙，但为不
练
真
题
影响南家生计，子罕没让他们搬走；西家地势高，子罕允许西家积水流经自家。子罕对待百姓站在百姓角度想问题，对百姓施行仁政，赢得民心。这也使得“楚释宋而攻郑”，宋国老百姓得以安享太平生活。
（4）本题考查对“仁”意义的理解，解答此题要结合两篇文章的内容分析。
甲文中“大道”指“古代指政治上的最高理想”，文中写在大道施行的时候“选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归”，孟子在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。这里人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能。乙文中南家的墙遮蔽了子罕家的墙，但为
练
真
题
不影响南家生计，子罕没让他们搬走；西家地势高，子罕允许西家积水流经自家。子罕对待百姓站在百姓角度想问题，对百姓施行仁政，赢得民心。这也使得“楚释宋而攻郑”。由此可知，一国之君施行仁心、仁政，能缓解人与人之间的矛盾,促进全社会的和谐，百姓得以安享太平生活；国家能够长期稳定的发展下去，也提高了国家地位。
练
真
题
【参考译文】【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为, 而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
练
真
题
【乙】士尹池为楚国出使到宋国去，司城子罕宴请他，然后停止喝酒。子罕南边邻居的墙向前突出却不拆了它取直，西边邻居家的积水流过子罕的院子却不加制止。士尹池询问这是为什么，司城子罕说：“南边邻居家是工匠，是做鞋的。我要让他搬家，他的父亲说：‘我家靠做鞋谋生已经三代了，现在如果搬家，那么宋国那些要买鞋的，就不知道我的住处了，我将不能谋生。希望相国您怜悯我。’因为这个缘故，我没有让他搬家。两边邻居家院子地势高，我家院子地势低，积水流过我家院子很便利，所以没有加以制止。”士尹池回到楚国，楚王正要发兵攻打宋国，士尹池劝阻楚王说；“不可攻打宋国。它的君主贤明，它的国相仁慈。
练
真
题
贤明的人能得民心，仁慈的人别人能为他出力。楚国去攻打它，大概不会有功，而且还要为天下所耻笑吧！所以楚国放弃了宋国而击攻打郑国。孔子听说之后说：“在朝廷做官能够修政理，在战场上能够制敌取胜，说的就是司城子罕这样的人。”
PART 06
课程小结
下节课再见！
撷语而行 执文而往