12《祝福》课件(共60张PPT) 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

(共60张PPT)
《祝福》
鲁迅
作者简介:
鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。
主要作品有：
小说集：《呐喊》、《彷徨》
历史小说集：《故事新编》
散文集：《朝花夕拾》
散文诗集：《野草》
杂文集：《南腔北调集》、《坟》、《热风》等十五部
时代背景
《祝福》发表于1924年。是小说集《彷徨》的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现状。辛亥革命虽然推翻了清王朝，但中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍然顽固的束缚着广大农民，尤其是妇女。她们更是受尽了剥削和压迫，承受着难以想象的肉体上和精神上的双重重压。
寒暄
送灶
陈抟
朱拓
荸荠
呜咽
咀嚼
唾弃
蹒跚
一瞥
驯熟
俨然
醉醺醺
不更事
渣滓
炮烙
窈陷
草窠
蹙缩
歆享
牲醴
xuān
zào
tuán
tà
bí q
yè
jǔ jué
zǐ
páo luò
yǎo
kē
cù
xīn
lǐ
tuò
pán shān
piē
xùn
yǎn
xūn
gēng
祝
福
祝
福
听课文录音，完成下列注音
执拗 咬文嚼字 负疚
形骸 两颊 监生
沸反盈天 踌躇 窥探
间或一轮 桌帷 讪讪
惴惴 胆怯 怔怔
niù
jiáo
hái
jiá
yíng
chóuchú
jiàn
jiàn
wéi
shàn
zhèng
zhuì
qiè
jiù
kuī
丈夫离世，外逃帮佣
被人劫回，被迫改嫁
丧夫失子，再到鲁镇
捐献门槛，未能赎罪
逐出鲁家，沦为乞丐
祝福之夜，凄然死去
祝
福
祥林嫂人生悲剧的情节提纲
小说常识：
小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。
小说三要素
人物：
情节:
环境：
（序幕）
开端
发展
高潮
结局
（尾声）
典型的艺术形象
自然环境、社会环境
情
节
梳
理
整体感知
阅读全文，思考下列问题：
1、按故事的“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声”的顺序把全文分为六部分；
2、本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？
理清小说的情节结构
再写祝福景象和“我”的感受
情节
内容
祥林嫂初到鲁镇
祥林嫂再到鲁镇
祥林嫂被卖改嫁
祥林嫂寂然死去
鲁镇祝福的景象和鲁四老爷
情节简表
序幕
结局
开端
发展
高潮
尾声
倒叙
把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者探求事情的原委，有一定的吸引力；
把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。
倒叙的作用
《祝福》
鲁迅
认识祥林嫂
学习目标
● 诵读小说，把握祥林嫂的形象特征。
●思考探究造成人物悲剧的社会根源。
任务一：初读梳理
1.小组合作：以小组为单位，说说祥林嫂三次来鲁镇的肖像描写，分析其生命状态的变化。
三次肖像描写的特点
衣着打扮 脸色 眼睛 精神状态
初到 鲁镇
再到 鲁镇
死前 相遇
白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心
仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心
头发全白，全不像四十上下的人提着竹篮，······下端开了裂；她分明已经纯乎是一个乞丐了
脸色青黄，但两颊还是红的
脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。
脸上瘦削不堪黄中带黑
顺着眼
顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了
只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物
年轻耐劳
生机还旺
形容憔悴
极端痛苦
神情呆滞
完全麻木
祝
福
肖像总结
三次肖像
年轻耐劳，生机还旺
形容枯槁，极端痛苦
神情呆滞，完全麻木
小说的三次肖像描写尤其是对祥林嫂眼睛的刻画不仅表现了人物性格，更重要的在于展示人物命运的悲剧史。
人生悲剧史
要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。
——鲁迅
概
括
特
色
任务二：再读品味
2.深入思考：作者特意写了祥林嫂的眼睛，眼睛表现出她怎样的性格特征？
祝
福
找出文中对祥林嫂眼睛的描写，并分析其展现的人物性格。
找眼睛
析特点
初到鲁镇
再到鲁镇
讲阿毛故事
捐门槛
不让祝福
行乞
问有无灵魂
顺着眼
安分守己
眼角带着泪痕
内心痛苦
直着眼
分外有神
失神、窈陷
眼珠间或一轮
忽然发光
精神有些麻木
又有希望
再受打击而崩溃
精神完全麻木
一丝希望
任务三：走进祥林嫂形象，探究
其悲剧命运
自学指导：快速阅读课文，完成祥林嫂的个人简历
祥林嫂个人简历
姓名 性别 死亡年龄 职业
婚姻 状况 配偶 子女姓名 其他 亲属
口头禅 个人遗产 人生经历 （按照年龄顺序排列）
祥林嫂个人简历
姓名 性别 死亡年龄 职业
婚姻 状况 配偶 子女姓名 其他 亲属
口头禅 个人遗产
不确定
女
四十
上下
工人、乞丐、家庭主妇
丧偶
卫祥林
贺老六
（皆亡）
阿毛（亡）
婆婆，小叔子，贺家大伯
我真傻，真的……
一个竹篮，一只破碗、一根开裂的竹竿
表2：祥林嫂的个人经历
三十二、三
捐门槛后，仍然不能祭祀
三十四岁以后
被赶出鲁四老爷家沦落为乞丐
二十七、八
被抓回卖出，春天被迫改嫁，生儿子阿毛
三十、三十一
丧夫，春天丧子，赶出家门再回鲁镇做工
二十六、七以前
童养媳身份在祥林家
四十岁上下
腊月二十四或者二十五临近春节死去
二十六、七
春天丧夫，逃至鲁镇做工
抓、卖、逼
赶、求
笑、嫌
卖
赶
死
逃
观察祥林嫂个人简历说说：
祥林嫂是一个______的女人？
活动三 ：走进祥林嫂形象，探究其悲剧命运
祥林嫂：一个没有姓名的女人
1.祥林嫂：一个没有姓名的女人（找课文着重描写她称呼的地方进行分析）
1.大家都叫她祥林嫂；没问她姓什么，但中人是卫家山人，既说是邻居，那大概也就姓卫了。——（第35段）
2.大家仍叫她祥林嫂。——（第70段）
为何仍叫祥林嫂？
A.被人看不起，不认可贺嫂子这个称呼。　(71段鲁四老爷：这种人似乎很可怜，但是败坏风俗的）
B.认为祥林嫂是有罪之人。　（101段柳妈：“我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。” ）
无姓无名，跟夫家姓
1.祥林嫂：一个没有姓名的女人——祥林嫂的其他称呼
称呼 解释
寡妇 死了丈夫，要求做守一辈子活寡的贞节烈女
女工 食物不论、力气不惜、比男人还能干的劳动妇女
回头人 寡妇再嫁，不能从一而终、不干不净的未亡人
木偶人 捐门槛后不能参加祭祀、受到精神重创后的行尸走肉般的活死人
乞丐 被赶出鲁四老爷家、无人救助、百无聊赖的穷苦人
谬种 命太硬、克死两任丈夫、又死得不是时候的坏东西
1.祥林嫂：一个没有姓名的女人——★悲剧本质
祥林嫂生命如同称呼，随意更改、抛弃。
女人是丈夫的附属品，无名无姓无地位。
人们对女人改嫁持厌恶和嘲讽态度。
本质：认为祥林嫂的再嫁“败坏风俗”的、有罪的
— —夫权的影响
称呼
悲剧现象
《一个贞烈的女孩子》
这是20年代初的《新青年》杂志中刊登的一篇文章。文章写一个14岁的望门寡，被她父亲关在屋里强迫自杀。
父亲让女儿饿死。
饿到第四天，女孩哭着喊饿，她的父亲循循善诱地说：“阿毛，你怎么这样糊涂 我自从得了吴家那孩子的死信，就拿定主意叫你殉节。又叫你娘苦口劝你走这条路，成你一生名节，做个百世流芳的贞烈女子。又帮你打算叫你绝粒。我为什么这样办 因为上吊服毒跳井那些办法，都非得自己动手不可，你是个14岁的孩子，如何能够办得到 我因为这件事情，很费了踌躇，后来还是你大舅来，替我想出这个法子，叫你坐在屋子里从从容容地绝粒而死。这样殉节，要算天底下第一种有体面的事，祖宗的面子，都添许多的光彩，你老子娘沾你的光，更不用说了。你要明白，这样的做法，不是逼迫你，实在是成全你，你不懂得我成全你的意思，反要怨我，真真是不懂事极了!”
饿到第六天，她的母亲不忍心了，劝她的父亲干脆送点毒药进去，早早“成全”算了。
她父亲却说：“你要晓得我们县里的乡风。凡是绝粒殉节的，都是要先报官。因为绝粒是一件难能可贵的事，到了临死的时候，县官还要亲自上香敬酒，行三揖的礼节，表示他敬重烈女的意思，好教一般的妇女都拿来做榜样。有这个成例在先，我们也不能不从俗。阿毛绝拉的第二天我已托大舅爷禀报县官了。现在又叫她服毒，那服过毒的人，临死的时候，脸上要变青黑色，有的还要七窍流血。县官将来定要来上香的，他是常常验尸的人，如何能瞒过他的眼 这岂不是有心欺骗父母官吗 我如何担得起 ”
阿毛在第七天饿死了。县官送来一块匾，上题四个大字- “贞烈可风”
童年的时候，家乡还有许多牌坊。
青山绿水，长路一条，走不了多远就有一座。高高的，全由青石条砌成。。。
这算是乡间的名胜。夏日，凉沁沁的石板底座上总睡着几个赤膊的农夫，走脚小贩摆开了摊子，孩子们绕着石柱奔跑。哪个农夫醒来了，并不立即起身，睁眼仰看着天，仰看着牌坊堂皇的顶端，嘟哝一声：“瞎，这家有钱!”走脚小贩消息灵通，见多识广，慢悠悠地接口。有一两句飘进孩子们的耳朵，于是知道，这叫贞节牌坊，哪个女人死了丈夫，再不嫁人，就立下一个。
《牌坊》
祥林嫂：一个没有钱财的女人
2.祥林嫂：一个没有钱财的女人（找课文表现“她的钱财无法拥有”分析）
1于是算清了工钱，一共一千七百五十文，她全存在主人家，一文也还没有用，便都交给她的婆婆。——（第42段）
　　所有钱财被家长强制占有
2.快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋……已经在土地庙捐了门槛了。——（第106段）
　　封建地主鲁四老爷对祥林嫂的剥削，以及祥林嫂为追求平等权利去捐钱的愚昧和无奈。
2.祥林嫂：一个没有钱财的女人——★悲剧本质
祥林嫂的穷来源于行动和精神上的在无力反抗和不反抗。
社会对底层人民的剥削和压迫。
信鬼神导致祥林嫂封建舆论下丧失了对生命自主权的追求。
祥林嫂钱财被收、被迫改嫁
— —族权的唆使
鲁四老爷的压迫和侮辱
— —封建政权的影响
祥林嫂为洗“耻辱”捐门槛
— —神权的控制
钱财
悲剧现象
本质：
祥林嫂：一个没有春天的女人
3.祥林嫂：一个没有春天的女人
春天是幸福、生机希望的象征
但祥林嫂的春天：
立春之日,丈夫死亡;（第35段）
孟春之日,被卖改嫁;（第56段）
暮春之日,痛失爱子;（第67段）
迎春之日,一命归天。（第20段）
★悲剧命运本质：
政权、族权、
夫权、神权为一体
祥林嫂人物分析
抗争表现
逃
撞
山中出逃，做工鲁镇
改嫁中的“出格行为”
捐
倾其所有，洗刷“罪孽”
问
死前问我鬼神
祥林嫂的反抗恰恰说明了她对封建礼教的顺从，反抗得越是厉害，就越证明封建礼教对她的毒害之深。她并不是反抗迫害她的人，而是想通过反抗得到别人的认可和接纳。
祥林嫂是一个怎样的人
以为辛勤劳作能安心生存
以为丧夫失子能博得同情
以为捐的门槛能减去罪孽
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她深受毒害，以致被旧社会所吞噬。
悲剧人物要使人怜悯，“最重要之点，性格必须善良”
是谁杀了她！？
祥林嫂勤劳善良，可她的一生却是一个悲剧，这到底是谁造成的呢？
让我们化身成福尔摩斯，侦破这一疑案。
祥林嫂的死与谁有关？
１ 鲁四老爷、四婶
２ 祥林嫂的婆婆、大伯
３ 柳妈
４ 鲁镇其他人——看客
６“我”
５卫老婆子
“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。
关
于
祝
福
祝
福
生活风俗之中看“鲁镇”
鲁镇风俗
“祝福”
1、（本家和朋友）也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着祝福。
2、女人的臂膊都在水里浸得通红……拜的却只限于男人。
3、年年如此，家家如此，———只要买得起福礼和爆竹之类的———今年自然也如此。
（封闭落后 迷信守旧）
（男尊女卑 封建礼教）
（封建意识根深蒂固）
鲁镇众生相—鲁四老爷
大骂新党
“事理通达心气和平”的对联
皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇
“既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。”. “可恶！然而……”
告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个“谬种”
支持她婆家把她抢回，自私伪善，冷酷无情，自觉维护封建制度和封建礼教。
迂腐保守
尊崇理学和孔孟之道
祝
福
鲁镇众生相—柳妈
柳 妈
脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工
受压迫的劳动妇女
对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度
受封建礼教和封建迷信思想的毒害
善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，就她跳出苦海，结果适得其反。
同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊
鲁镇众生相—鲁镇人
祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”
对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。
祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。
被封建思想支配，不觉悟。群众之间隔膜、冷漠。
家中一律忙,都在准备着年年如此,家家如此的“祝福”大典。
政 权
族 权
神 权
夫 权
封建礼教
封建迷信
祝
福
概括死因
谁 是 凶 手
鲁镇的社会环境
封闭落后迷信传统
鲁镇的思想信条
顽固守旧尊崇礼教
鲁镇的待人处事态度
冷漠无情
麻木愚昧
合谋杀害祥林嫂
元凶
帮凶
封建礼教和封建迷信
鲁镇人
祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。
——丁玲
总结：主题
《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
祝福不惨在狼吃阿毛上，而惨在封建礼教吃祥林嫂上。
　　　　　　　　　—— 许寿裳
研读：环境描写
小说描写了几次“祝福”？在小说中起什么作用？
小说为什么以“祝福”为题？
环境描写
①提供人物生活的场所。
②反映时代特征、社会特征。
③渲染气氛，衬托人物心情。
④侧面反映人物的性格，烘托人物形象。
⑤暗示、推动情节的发展。
环境描写——“祝福”的描写
1、“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此” 这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。
2、用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑，渲染了压抑忙碌的氛围。
环境描写
①提供人物生活的场所。
②反映时代特征、社会特征。
③渲染气氛，衬托人物心情。
④侧面反映人物的性格，烘托人物形象。
⑤暗示、推动情节的发展。
1、这一段景物描写是由回想到现实，第一句是过渡，与前面转入回忆的句子照应，这一段描写与开头的景物描写前后呼应，渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。
2、那些“醉醺醺”蹒跚的“天地圣众”，哪里会赐福给穷人呢？买不起爆竹的穷人们，得到的只是无限的痛苦和悲哀。这个结尾，以“我”的感受来写景，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，使结构更加严谨完善。
以“祝福”为题的涵义：
1、祝福是一种封建习俗。
2、小说起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关；
3、祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照增强了作品的悲剧色彩,深化了小说的主题。
4、在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为这祝福而逼上绝境的。
新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国二千年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。中国妇女则是封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材，深刻揭露封建文化思想的流弊和余毒,以推进民主新文化的进程。