【核心素养目标】历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册 第14课 明至清中叶的经济与文化 课件（共24张ppt）

(共24张PPT)
第十四课
“繁华图”里忆明清
——明至清中叶的经济与文化
课标：了解明清时期社会经济、思想文化和重要变化。
1、时空观念：通过了解明清时期所处的历史阶段，体会封建社会末期的物质和精神文明的繁荣
2、史料实证：通过对陆王心学和进步思潮的史料分析，理解两种思想的进步性所在。
3.历史解释：通过学习本课，对明清时期社会经济发展的原因及其局限性作出客观的历史解释
课标要求 学习目标
4、唯物史观：认识明清时期文化的发展与当时商品经济繁荣和市民阶层扩大之间的内在逻辑关系，体会文化发展与政治、经济发展之间的关系这一唯物史观。
5、家国情怀：通过对本课的学习，增强自身的爱国情怀、传承中国的传统文化的责任感。
课程标准
学习目标
第14课 明至清中叶的经济与文化
了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化。
一、明清经济的发展与局限
思考一：为什么东南财富，姑苏最重？
思考1：结合教材和地图，分析“地主谭晓成功致富”（P83）的原因？
①新的农作物品种输入、推广。
②江南地区农业多种经营方式（租佃、雇佣、面向市场等），
③经济作物品种繁多、种植广泛，
④农民兼营产品初级加工或副业增加收入。
大幅提升粮食总产量，丰富农产品结构。
一定程度缓解人口增长对土地造成压力
突破农业单一经营方式，农产品商品化程度提高。
经营性地主的出现，是此阶段农业生产领域中的新现象。
（一）农业
吴民生齿最繁，恒产绝少，家杼轴而户纂组。机户出资，机工出力，相依为命久矣……浮食奇民，朝不谋夕。得业则生，失业则死……染坊罢而染工散者数千人，机户罢而织工散者又数千人，此皆自食其力之良民也。 ——《明神宗实录》卷361
明初规定：轮班匠须一年或五年一班轮流到官营手工作坊服役……住坐匠则是每月赴官营手工作坊中服役十天……(明)嘉靖四十一年(1562年)起，轮班匠一律征银，政府则以银雇工。清朝时期“各省俱除匠籍为民”。 ——范文澜《中国通史》
历代盛行的官营作坊，在明清时期受到冲击。江南城镇附近农户不事农耕，“尽逐绫绸之利”，渐成风尚，城镇中“络纬机杼之声通宵彻夜”的情形亦载于史籍。明万历年间，仅苏州丝织业中受雇于私营机房的织工就有数千人，是官局的两三倍。清初在苏州复置官局，设机800张，织工2330名。至康熙六年（1667）缺机170张，机匠补充困难，而同一时期苏州民机不少于3400张。“家杼轴而户纂组，机户出资，机工出力，相依为命久矣。” ——摘编自许涤新、吴承明主编《中国资本主义发展史》
（1）新的经营方式和生产关系：手工工场和雇佣劳动关系的出现，标志着资本主义萌芽的产生
（3）民营手工业逐渐超过官营手工业，占据主导地位
（2）逐步取消匠户制度
重要概念——匠户制度
中国古代从事手工业生产的专业人户称作“匠户”。唐代出现工匠定期在官营手工业作坊内服役的制度。宋代雇匠实行薪酬制。元代实行“匠籍”制，工匠被编入专门的户籍，不得脱籍改业，世代相袭。明代匠户成为半自由的手工业者，匠户对于封建国家的人身依附关系日趋松弛。清顺治二年(1645年)废除“匠籍制”，匠人获得自由身份。
（二）手工业
思考3：结合地图从不同角度分析明清商业如何“超越前一个历史阶段”？
探究二：为什么“东南水利，姑苏最重”？
①城镇：兴起一大批以经济功能为主的工商业市镇
③货币：海外贸易刺激白银流入
②商帮：徽商、晋商、宁波商人等
促进长途、大额贸易发展和商业资本集聚
地区贸易网络核心
明清时期，商业的规模、商人的活动范围和商业资本的积累，都大大的超越了前一个历史阶段的水平。——傅衣凌《明清时代商人及商业资本》
全国贸易
国际贸易
地域性商帮形成
全国贸易网络联通
商业发达
区域贸易
（三）商业
购田置地
经济的局限性：
①小农经济占据压倒优势；②专制统治僵化，压制和阻碍社会进步和转型。（重农抑商、闭关锁国）
探究三：为什么“东南人士，姑苏最盛”？
汤显祖，江西临川人
王守仁，浙江余姚人
吴敬梓，安徽全椒人
曹雪芹，生于南京
顾炎武，江苏昆山人
李贽，福建泉州人
徐光启，上海人
二、明清文化的发展与局限
先生游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树，在深山中，自开自落，于我心亦何相干？”
“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。”
——王阳明《传习录》
思考1：王阳明认为应该如何求“理”？
（一）思想文化
心外无物，心外无事，心外无理。
对比 程朱理学 陆王心学
不同 认识“理” 理在心外
实现“理” 格物致知 （向外求理）
相同 世界本原 思想实质 理是世界的本原 以儒家的纲常伦理来维护专制统治 是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。 ——《王文成公全书 》
良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分也。——王阳明：《传习录》
①宇宙观：心外无物，心外无理，心即理
②人生观：“致良知”
③认识论：“知行合一”
理在心内
致良知、知行合一
（向内求理）
思考2：王阳明心学的主要内容是什么？该如何评价心学？
①带有主观唯心主义倾向。
②陆王心学强调主观能动性，激励人们奋发立志；
③以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩；
穿衣吃饭,即是人伦物理。除却穿衣吃饭,无伦物矣。 ——《焚书》
余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何自可尊。——《续焚书》
夫童心者，绝假纯真、最初一念之本心也。……夫既以闻见道理为心矣，则所言者皆闻见道理之言，非童心自出之言也。——《焚书》
思考3：
据材料概括李贽的思想主张。
否定传统伦理道德标准
提倡个性自由
蔑视权威和教条
否定儒学正统的权威性，鞭挞程朱理学的虚伪性
否定了“存天理，灭人欲”的理论
提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪以及官场的欺诈。
黄宗羲（1610-1695），字太冲，号梨洲，浙江宁波余姚人。浙东学派的创立者。
明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家，代表作《明夷待访录》《明儒学案》等。明夷：是指有智慧的人处于患难地位；待访：等待后代明君来采访采纳
“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”
——《明夷待访录·财计三》
“古者以天下为主，君为客，今也以君为主，天下为客……其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。”
——《明夷待访录·原君》
“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。” ——《明夷待访录·原君》
“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其非是于学校。” ——《明夷待访录·学校》
(1)抨击君主专制，认为君主专制是天下之大害
(2)提出“天下为主，君为客”的民主思想
(3)以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”（“法治”代替“人治”）限制君权，君臣平等
(4) 限制君权，学校是决定是非议政的最高机构
(5)提出“工商皆本”
思考4：据材料概括清初三大儒的思想主张。
顾炎武（1613—1682），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游各地，搜集材料，尤致力于边防和西北地理的研究。顾炎武学问广博，对经史子集都有深入的研究，是读万卷书行万里路的大学者。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。
著有《日知录》《天下郡国利病书》等著作。
材料一：以天下之权，寄天下之人……人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。
材料二：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下，匹夫之贱与有责焉耳矣！
材料三：君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉。
(1)反对君主专制，提出“众治”主张。
(2)天下兴亡，匹夫有责
(3)倡导经世致用
亡国：改朝换代，统治者政权的变更。
亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。
“经世致用”指做学问必须有益于国事。反对学术研究脱离现实，批判宋明理学空谈义理的学风，强调要做有利于国计民生的实事。即实践求真知；力求解决现实问题。开一代朴实学风的先河。
王夫之
材料一：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”
材料二：气者，理之依也；天下惟气。
材料三：静即含动，动不舍静。
(1)揭露历代帝王把天下当做私产的做法，主张“循天下之公”
(2)唯物思想：世界是物质的，物质发展变化是有规律的
(3)朴素的辩证法思想：静止是相对的，运动是绝对的
几乎在传统哲学的所有范畴和命题上，都提出了超越前人的见解，哲学思辨代表着中国古代哲学发展到顶峰。王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。
【知识拓展】明末清初思想领域变化的特点、实质
①反传统、反教条。如李贽鞭挞程朱理学，否认孔孟学说，提倡男女平等。
②反君主专制，带有一定民主色彩。如黄宗羲反对君主专制，倡导言论自由，主张建立自下而上的监督机构。当时思想家提出的限制君权的理论和设想，对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。
③提倡“经世致用”。主张为学应求务实，应关注国计民生，致力于社会变革。
④反映了商品经济发展等时代需求。如黄宗羲反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。
实质：是对儒家思想的批评继承，仍属于儒家思想的范畴，未形成完整的思想体系，未占主流，程朱理学仍占统治地位。
时间 作者 代表作品 历史地位/意义
小说 元末明初 施耐庵
罗贯中 明中期 吴承恩
清中期 吴敬梓
曹雪芹
戏曲 明 汤显祖
清 孔尚任 明清
道光
梳理1：明清时期的丰富的文艺作品有哪些？
《水浒传》
《三国志通俗演义》
我国最早的两部长篇白话小说，开创了章回体的写作体裁。
《西游记》
神话小说的杰作
《儒林外史》
讽刺小说的杰作
《红楼梦》
我国古典现实主义文学的高峰，也是享誉世界的名著。
《牡丹亭》
传奇趋向长篇化，情节更加曲折复杂
《桃花扇》
昆曲
长期流行
京剧
逐渐成为全国最流行的剧种
（二）文艺
孔尚任的《桃花扇》的女主角李香君“不慕虚荣，不畏强权，忠于国家民族；为了抗拒自己不喜欢的婚事，她不惜以命相搏，以头撞桌，鲜血飞溅。”
思考：这些文艺作品反映出明清思想领域的何种新变化？
《范进中举》刻画出了一个趋炎附势热衷仕途，好官名利禄且世态炎凉的可耻的社会风气，对当时社会及其阴暗的特征进行了辛辣的讽刺。
P84学习聚焦：
明朝中期起，思想界出现提倡个性自由、反对专制的倾向
从明朝后期起，商人、工匠、市井游民和普通妇女经常成为小说的主人公。这一现象与当时社会发展有怎样的关系，明清小说的特点？
商品经济的发展，市民阶层壮大
社会存在
社会意识
决 定
拜金逐利风气的盛行，轻商观念淡化，印刷术普及
社会矛盾尖锐，人们对现实不满，反封建、反礼教的市井小说
杀去东京,夺了鸟位。 ——【明】施耐庵《水浒传》
常言道‘皇帝轮流做,明年到我家’只教他搬出去,将天宫让於我,便罢了。
——【明】吴承恩《西游记》
反封建君主
反对专制
语言通俗
题材多样，内容世俗化
重视教化作用
明清小说的三大特点：
唯物史观
时期 人物 代表成果 历史地位/意义 特征
明朝 李时珍
徐光启 宋应星 徐弘祖 利玛窦 （传教士） 永乐朝 清朝 康熙朝 乾隆朝 梳理2：明清时期的优秀的科技成果有哪些？有什么共同特征？
《本草纲目》
古代医药学的总结性著作
《农政全书》
古代农学的总结性著作
《天工开物》
古代工艺学的总结性著作
《徐霞客游记》
地理学和地质学名著
合作翻译西方科学书籍，《几何原本》，绘《坤舆万国全图》
传播了西方科技知识
（西学东渐）
《永乐大典》
中国古代最大的类书
传教士帮助清廷绘制全国地图
《四库全书》
中国古代最大的丛书
①
经验总结性
著作多
②
以实用科技为主
③
西方近代科技传入
（三）科技
不变：总结前人成就，无科技创新，仍是传统科技，未转化为近代科技
探究——中国古代为什么没有产生近代科学
1、经济：自然经济占统治地位，限制了生产力发展，科技发展缺乏动力
2、政治：腐朽的专制制度，重农抑商（服务农业）、闭关锁国（阻碍科技交流）等政策
3、文化：文化专制（理学僵化、八股取士）、儒学重人伦，轻科技
4、科技：科技结构本身的缺陷，没有建立近代自然科学体系
◆归根到底是中国古代日益腐朽的封建制度导致了中国古代科技在16世纪后走向衰落
商品经济空前繁荣
启蒙思想萌发涌动
文艺大众化世俗化
西学东渐
世界与中国之变化对比
资产阶级革命
建立资本主义制度
小农经济仍占主导资本主义萌芽发展缓慢
理学占统治地位束缚人性
文化专制空前强化
闭关锁国
领域 中国新变化 中国旧传统 —量变质不变 世界发生巨变
经济
思想
文化
对外
政治
资本主义经济产生并发展
文艺复兴、宗教改革、启蒙运动等思想解放
新航路开辟与殖民扩张
封建专制体制高度强化
危局
变局
中外对比