22 《礼记》二则 课件（共23张PPT）

(共23张PPT)
《礼记》二则
礼字原作“豊”。字形像一个礼器里放着两串珍贵的玉，用以祭神。后来因为与“豐”（丰）字形体相似，常被混用，于是加“示”（祭桌)旁作“禮”。本义是“敬神”，如“礼神”。
这种礼，教人节制，教人和平，建立起社会的秩序，可以说是政治制度。
----朱自清《经典常谈》
“三礼”之首
儒家杂述礼制、礼制变迁的历史
礼论之作
礼记
典籍里的中国——《礼记》典读会
一起来读经吧
经典诵读
虽有嘉肴
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰“学/学半”，其/此之谓乎！
大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分，女/有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭。是/谓大同。
qiǎng
yuè
xiào
jǔ
guān
fèn
诵音“正正”，节奏款款
虽有嘉肴
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰“学/学半”，其/此之谓乎！
古文今读，文采斐斐
虽然
困惑
互相推动、互相促进
表示推测
大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分，女/有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭。是/谓大同。
古文今读，文采斐斐
通“举”，推举
以……为亲
敬爱自己的父母，疼爱自己的子女
职分
女子出嫁
女人要及时婚配
以……为子
选贤与能 通“举”，推举，选拔
矜、寡 通“鳏”，老而无妻
学学半 通“敩”，教导
兑命 通“说”，指殷商时期的贤相傅说
亲其亲 亲其亲
以……为亲
父母
子其子
子其子
以……为子
子女
其此之谓乎
不知其旨也
表示推测
它的
通假字 词类活用
一词多义 古今异义
虽有嘉肴
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰“学/学半”，其/此之谓乎！
古文今读，文采斐斐
大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分，女/有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭。是/谓大同。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
音节整齐匀称，声调平仄相间，韵脚和谐自然。
是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
两两相对，使得“教”“学”对举更增气势，同时具有形式美、音乐美、映衬美，增强了节奏感和韵律美。
妙语“偶”得，和谐动听
货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。
运用了对偶的手法，前后句式对称，读起来朗朗上口，富有音乐美。同时，采用长短句结合，使句式富有变化，读来韵味十足。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
运用了排比手法，以相同的句式重复，使文章读来富有节奏感，具有音韵美;并采用了对偶，两两相对，使得句式更具匀称美。
妙语“偶”得，和谐动听
两篇选文句式整齐，读来朗朗上口，利用对偶、排比，造成了铺排的效果，增强了文章的气势。
评价内容 评价量规 评价结果
字音、清晰及流利度 读准字音，流利清晰。（10分）
停顿、节奏 停顿恰当，富有节奏感。（10分）
韵律、诵读效果 读出韵律美，错落美以及气势美。（10分）
整体效果 有设计感，读得有味。（10分）
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
国学经典有那么多的作品，我们为什么要读《礼记》呢？
是呀，《礼记》的故事性不是很强，对于同学们来说不是特别的吸引人，那么为什么要将《礼记》编入第六单元让我们诵读呢？
微型演讲
要求：请结合本堂课对《礼记》二则的学习和第四单元演讲稿的相关知识点完成微型演讲。
在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在叫人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。
——《经典常谈·序》
《大学》有处事的智慧
《孟子》有大丈夫的气概
《礼记》有古代社会待人接物的风俗和制度
读经典，
会让你智慧通达地做人，
从容高雅地生活，
让我们一起读经吧！