10.1《兰亭集序》课件（共31张PPT） 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

(共31张PPT)
集 序
王羲之
天下第一行书
《兰亭集序》是中国书法史上的至宝，虽然真迹已经隐没，但历代摹本亦足以令人赞叹不已。
1．掌握本文出现的文言词语、句式等知识。
2．学习本文文笔洗练、自然清新的风格，了解散文记游说理的基本特征及记游、议论相结合的表现手法。
3．理解作者关于生死的慨叹。
学习目标
作者简介
王羲之（303—361年）汉族，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东临沂），后迁居山阴（今浙江绍兴），因王羲之曾任右将军，世称“王右军”、“王会稽”。
王羲之是东晋著名书法家，被后人尊为“书圣”，与其子王献之合称“二王”。他兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书。
代表作品有《王右军集》《兰亭集序》等。

王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆转凝重，全然突破了隶书的笔意，被后代尊为“书圣”。
王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草等体皆能，如楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等。
行书《兰亭集序》最具有代表性。
王羲之其书
王羲之爱好自然山水，喜爱服食养性，因会稽山水秀丽，便和一些名士筑室住在那里，他关心政事和民生疾苦，当时“东土饥荒，羲之开仓赈贷。然朝廷赋役繁重，吴会尤甚，羲之每上书争之，事多见从”。
王羲之在诗文写作上也是高手。东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作，或以散驭骈的作家之一。其文风清洗，不尚辞藻而多情致。
作者介绍
背景介绍
两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，大都崇尚清谈，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。
解题
《兰亭集序》
“序”是一种文体，也就是我们现在所说的前言、引言之类的小篇幅文章。大致可以细分为两种类型:一是赠序、二是书序。
赠序——是指亲友间，表达惜别、祝愿、劝勉之意时相赠的文章，如:明代宋濂《送东阳马生序》。
书序——是著 作或诗文前的说明或评价性文字。 如:《<呐喊>自序》、《兰亭集序》。
“文翰之美，自兹以还，亦未见的然有以过之者。”堪称千古名文。—文徵明《重修兰亭记》
1、诵读课文，注意下列字音。
癸（ɡuǐ） 丑 会稽（kuài jī） 修禊 （xì）
湍（tuān）流 流觞（shānɡ） 管弦（xián）
悟（wù）言 万殊（shū） 嗟（jiē）悼
彭殇（shānɡ） 形骸（hái） 感慨系（xì）之
游目骋（chěnɡ）怀
诵读课文，整体感知
圈出文中表现感情变化的词语（情感词）？
乐
痛
悲
感
诵读课文，疏通文意。
(第一段)永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修(做，从事)禊(一种祭礼)事也。群贤毕(全，都)至，少长（ 形容词作名词，年龄小的人；年龄大的人 ）咸(全，都)集。此地有崇山峻岭，茂林修(高高的)竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞(酒杯)曲水，列坐(排列而坐)其次(旁边)。虽无丝竹管弦之盛(繁盛)，一觞一咏，亦足以畅叙幽情(深远高雅的情思)。
(第一段)永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修( )禊( )事也。群贤毕( )至，少长（ ）咸( )集。此地有崇山峻岭，茂林修( )竹，又有清流激湍，映带( )左右，引以为流觞( )曲水，列坐( )其次( )。虽无丝竹管弦之盛( )，一觞一咏，亦足以畅叙幽情( )。
参考译文
永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，（为的）是到水边进行消灾求福的活动。众多贤才都来了，年轻的、年长的都聚集在一起。这个地方有高大而险峻山岭，茂密的树林，高高的竹子，又有清澈而湍急的流水，（在亭子的）周围环绕，引导流水把它作为使酒杯漂流曲水，（大家）在曲水旁边排列而坐。虽然没有乐器齐奏的盛况，一边饮酒一边赋诗，也足快地表达幽深内藏的感情。够用来痛
(第二段)是（ ）日也，天朗气清，惠风( )和畅。仰观宇宙之大，俯察品类( )之盛，所以( )游目骋( )怀，足以极( )视听之娱，信( )可乐也。
是（这）日也，天朗气清，惠风(和风)和畅。仰观宇宙之大，俯察品类(自然界的万物)之盛，所以(用来……的)游目骋(开畅、舒展)怀，足以极(穷尽)视听之娱，信(实在)可乐也。
参考译文
这一天，天气晴朗空气清新，和风温暖，心情舒畅。抬头观看浩大的宇宙，低头察看繁多的自然万物，用来纵展眼力，开阔胸怀，足够可以极尽视觉和听觉的乐趣，实在值得快乐啊！
思考讨论：第一二自然段写了什么内容？表达了作者什么样的感情？试用原文中的一个字概括 。
[第一二段为本文第一部分]
1、叙述活动（集会）的情形
2、写入会者的主观感受
☆时间：
☆地点：
☆目的：
☆人物：
☆环境：
☆活动：
☆天气：
☆感慨：
良辰
美景
赏心
悦事
乐
岁在癸丑，暮春之初 时节难得
会稽山阴之兰亭 聚地清雅
修禊事 欢欣之事
群贤毕至，少长咸集 名士相聚
崇山峻岭，茂林修竹 环境
清流激湍，映带左右 优美
流觞曲水，一觞一咏 活动有趣
天朗气清，惠风和畅 气候宜人
游目骋怀，极视听之娱 悦目赏心
(第三段)夫人之相与(交往)，俯仰（比喻时间短暂)一世。或(有的人)取诸(相当于“之于”)怀抱，悟言(晤谈、对谈。悟，同“晤”，面对)一室之内；或因(依、随着)寄所托，放浪(放纵、不受拘束)形骸(人的躯体)之外。虽趣(同“取”)舍万殊(千差万别)，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之（取消句子独立性）将至；
(第三段)夫人之相与( )，俯仰( )一世。或( )取诸( )怀抱，悟言( )一室之内；或因( )寄所托，放浪( )形骸( )之外。虽趣( )舍万殊( )，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之（ ）将至；
及其所之(所喜爱或得到的事物。之，求得)既(已经)倦，情随事迁，感慨系之矣。向(过去，以前)之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以(因)之兴(发生、引起)怀，况修短(寿命长短)随化(指自然)，终期(至、及)于尽！古人云：“死生亦大（形容词作名词，大事）矣。”岂不痛哉！
及其所之（ )既( )倦，情随事迁，感慨系之矣。向( )之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以( )之兴（ )怀，况修短( )随化( )，终期( )于尽！古人云：“死生亦大（ ）矣。”岂不痛哉！
参考译文
人与人相交往，很快便度过一生。有的人把自己的胸怀抱负，在室内畅谈；有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受约束，自由放纵地生活。虽然各人的爱好千差万别，安静和躁动各不相同，当他对所接触的事物感到高兴，一时很自得，感到快乐而满足，竟不觉得老年将要到来；等到他对自己喜爱的事物已经感到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨也就随着产生了。从前所喜欢的事，转眼之间，已成为陈迹了，尤其不能不因此而引起心中的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，最终归于毁灭。古人说：“死和生是一件大事啊。”这怎么不叫人悲痛万分呢？
作者是怎样由第一段的“乐”转到第二段的“痛”上的？
兰亭聚饮，自是乐事，然而有聚就有散，世上无不散之筵席，
聚会难而短，分散易而长。这种欢乐难长的感触已经使人情
绪低落，而由聚散再想到人生之短促、死生的悬隔更令人悲
痛之情油然而生。
赏读第3段，思作者因何而痛？结合文本，你读出了哪些人生之痛？
夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹
况修短随化，终期于尽。
生命短暂之痛
虚度光阴之痛
世事无常之痛
往事不再之痛。
生死难测之痛。
古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
探究王羲之的“痛之因”
个性与精神的自由，是对人格与生命的完美的珍视，是生命意识的觉醒。
每览昔人兴感之由(原因)，若合一契，未尝不临(面对)文嗟悼(悲伤)，不能喻(明白)之于怀。固(乃)知一(把……看作一样)死生为虚诞，齐(把……看作相等)彭殇(未成年而死去的人)为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人(当时与会的人)，录其所述，虽(即使)世殊事异，所以(……的原因)兴怀(抒发情感)，其致(意态，情趣)一也。后之览者，亦将有感于斯文(这次集会的诗文)。
(第四段)每览昔人兴感之由( )，若合一契，未尝不临( )文嗟悼( )，不能喻( )之于怀。固( )知一( )死生为虚诞，齐( )彭殇( )为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人( )，录其所述，虽( )世殊事异，所以( )兴怀( )，其致( )一也。后之览者，亦将有感于斯文( )。
参考译文
每当看到古人（对死生）发生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，从来没有不面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，又不能在心里明白（为什么会这样）。（我）本来知道，把生和死同等起来的说法是不真实的，把长寿和短命同等起来的说法是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作，尽管时代不同情况不同，但人们的思想情致却是一样的。后代的读者，也将对这些诗文有所感慨吧。
古人、今人和后人无不为人生无常而悲，无不为生死之事而叹。
悲！
古人 每览昔人兴感之由，若合一契
时人 以作者为代表的一类文人雅士
后人 后之视今，亦犹今之视昔
千古同悲
本文的写作意图？
“后之览者，亦将有感于斯文”
第四段最能体现作者情感的词语是哪个？
梳理文脉
乐
痛
悲
感
情感
变化
乐
1-2段兰亭盛会
良辰、美景、贤人、雅事
痛
3段写人生感慨
快乐短暂，欲望无限、生命有尽
悲
4段交代作序目的
宇宙永恒 人生短暂 体会一致 千古不变
小结:王羲之对生死的深刻思考（人生态度）
作者由兰亭盛会写起，极写盛会之乐。
可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了人生苦短，命运难测的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。
表面上看来作者是有点颓废悲观且消极，然而它的反面却深藏着对生命、人生、命运、生活的强烈的欲求和留恋。是通过对生的关注来逃避死的面临，从而摆脱对死亡的恐惧。
全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。
总 结 全 文
天下第一行书：兰亭集序（王羲之）
“飘若浮云，矫若惊龙”