第8课 中国古代的法治与教化 课时作业（含答案）--2023-2024学年高二上学期历史统编版（2019）选择性必修1国家制度与社会治理

第8课 中国古代的法治与教化 课时作业
一、单选题
1．在《唐律疏议》敦煌、吐鲁番出土文书中的户籍残卷里，明确登录了永业、口分、买田之不同，又有退田、转授等记载，这有助于论证唐朝在该地（ ）
A．治理带有法治特性 B．自耕农数量有所减少
C．倡导土地买卖交易 D．实现一定的有效管辖
2．记录918～1392年高丽王朝历史的《高丽史·刑法志》载：“年七十以上，父母无守护，其子孙犯罪应配岛者，存留孝养。”《唐律·名例律》云：“诸犯死罪非十恶，而祖父母、父母老疾应侍，家无期亲成丁者，上请。犯流罪者，权留养亲。”由此可见。高丽王朝（ ）
A．社会各阶层推崇儒学 B．照搬了唐朝法律条文
C．统治者注重学习唐制 D．法律制度的严酷无情
3．如表为清代司法制度的运作程序，据如表可知，清代（ ）
层级 案件种类
死刑案 流刑案及涉及杀人的徒刑案 徙刑案 笞杖刑案
（1）州、县 侦察 侦察 侦察 审判
（2）府 转报上级机关 转报上级机关 转报上级机关 汇集上报
（3）按察使司 审判 审判 审判 最高上诉机关
（4）总督或巡抚 批示 批示 批示 —
（5）刑部 复审 最终判决 汇集上报 —
（6）三法司 最终判决 — — —
（7）皇帝 批示 — — —
A．地方政府司法权限严重缺失 B．注重提高司法审判效率
C．有权责较为清晰的司法体系 D．将行政权与司法权分离
4．汉唐时期，官方通过乡里制度全面控制基层社会管理体系，但从宋代以来，士大夫们自觉地、义务地开展思想教化，汉至唐被官方控制的三老教化由民间组织执行，“乡约”等民间组织日渐发展。宋代的乡里教化
A．表明中央集权遭到削弱 B．体现了基层民主政治的发展
C．有利于理学在民间的传播 D．削弱了宗族的凝聚力
5．儒学的“天人感应说”“天人合一论”，把“天”人格化，说成是具有意志和感情的神，皇帝是代表天意而君临百姓，他的意志与天一样不可违抗，臣民对他只有敬畏和服从。这种思想被历代王朝作为治国理政的最高准则。据此可知（ ）
A．中国古代治国理政思想内涵丰富 B．封建国家神权居于主导的地位
C．历代君主借助神权维护自身统治 D．儒家学者和统治阶级互相结合
6．唐高宗时，王方翼之友赵持满因犯罪被杀，抛尸城西，家人没人敢去收殓。方翼感叹：“栾布哭彭越，那是大义；周文掩埋朽骨，那是极仁。若绝友之义，遮蔽君主之仁，还凭什么来侍奉君主呢？”他收殓了尸体并按礼安葬。高宗闻之对王方翼大加赞许。这反映了当时
A．法治严明深入人心 B．儒学影响司法观念
C．政治清明，国力强盛 D．社会安定，民风淳朴
7．睡虎地秦墓竹简中记载： “免老告人以为不孝，谒杀，当三环(“环”通“原”，宽宥)之不 不当环，亟执勿失。”汉简《奏诚书》中提到： “教人不孝，次不孝之律。不孝者弃市，弃市之次，黥为城旦舂。”这表明（ ）
A．秦朝法律中也含有儒家的思想 B．秦汉律法具有一定沿袭性
C．中国古代外儒内法的治国特点 D．秦以法治国、汉以儒治国
8．有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调
A．君主无为而治 B．强化血缘等级
C．推行礼乐仁政 D．实行严刑峻法
9．下表为先秦传统文化中忧患意识演变的情况。这种演变反映了
时期 忧患意识主体 忧患意识表现
商周 统治者 所忧在于失天命
春秋 孔子等儒家知识分子 所忧在于失“道”、失“德”
战国 以孟子为代表的知识分子 所忧在于统治者失“民心”
A．民本思想成为当时社会的主流思想
B．统治者重视天人关系旨在教化百姓
C．社会变革推动天人关系重心的变化
D．早期政权日益重视以神权维护统治
10．南宋有相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》《劝学文》《劝农文》等，《三字经》更为经典，几乎家喻户晓。这些读物都是劝导民众遵循长幼有序男女有别、恪守本分等生活理念的。这反映出（ ）
A．理学思想渗透到百姓生活 B．民众受教育程度普遍较高
C．文学世俗化惠及市民阶层 D．思想界出现个性自由倾向
11．《唐律疏议》之“杂律”明确规定:“诸负债违契不偿,一匹以上违二十日,笞二十,二十日加一等,罪止杖六十。三十匹加二等，百匹又加三等。各令备偿。”该规定旨在（ ）
A．打击非法借贷 B．稳定经济秩序 C．活跃商品经济 D．维护社会公平
12．“治民无常，唯治为法。”“明主之所道制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。”材料代表的思想流派所持的治国理念是
A．以德治国，反对刑罚 B．以法治国，厉行赏罚
C．无为而治，崇尚自然 D．兼爱非攻，提倡节俭
13．《大明律》规定：“凡对制及奏事上书，诈不以实者，杖一百，徒三年。非密而妄言有密者，加一等。若奉制推按问事，报上不以实者，杖八十、徒二年。”这一规定说明，明代（ ）
A．强化社会舆论导向控制 B．刑罚具有因人而异差异
C．重视信息传递的准确性 D．政府注重行政效率提升
14．元丰二年（1079年），苏轼被御史李定以谤讪新政的罪名逮捕。在长达两个多月的审判过程中，范镇、张方平等栩中大臣以苏轼为人刚正、重仁义、富有才华、上尊皇帝、心怀天下等理由奋力上书，最终苏轼免于一死改贬谪黄州，史称“乌台诗案”。这体现了宋朝（ ）
A．法律观念受到儒家思想影响 B．北宋官员朋党观念浓厚
C．纲常伦理道德得到强化 D．司法审判深受佛道影响
15．清代雍正年间制定“留养承嗣”制度：死刑犯为独子，而祖父母、父母年老无人奉养，经皇帝批准，可以改判重杖一顿、枷号示众三个月，使其能免除一死，侍奉祖父母、父母。这一制度（ ）
A．利于社会秩序稳定 B．开启了法律儒家化
C．体现皇权高度集中 D．缓和满汉之间矛盾
16．明太祖曾以通俗文风亲自编订《大诰》，收录了236个案例（判例），颁之郡县，规定“每里置塾，聚徒教颂”，强令全体臣民讲读遵守，并将这些案例“撮其要略，附载于律（《大明律》）”。这些举措（ ）
A．有利于法律向社会基层普及 B．以加强中央集权为首要目的
C．推动了中华法系的正式确立 D．进一步推动了律令的儒家化
17．《汉书》记载：“汉家自有制度，本以霸王道杂之”；明《大诰》：“君之养民，五教五刑焉。去五教五刑而民生者，未之有也。”这说明（ ）
A．统治者礼法兼施 B．重视法治建设
C．儒家伦理秩序确立 D．君主专制加强
18．如表是学者对唐宋时期家训内容的统计，据此可知，唐至南宋（ ）
唐、北宋、南宋家训内容（单位：篇数）
内容 唐 北宋 南宋 总计
1 处己（修身、励志） 5 19 18 42
2 勉学、治学 3 14 15 32
3 睦亲（孝敬父母、尊敬长辈、团结兄弟） 3 6 8 17
4 治家（包括理财、管理仆从、居所安全、节葬） 6 14 10 30
5 处世（包括交友、尊师、尊敬长辈、礼仪） 5 16 10 31
6 从政 11 11 6 28
7 治国 2 4 0 6
8 女诫 5 2 0 7
9 教子原则 2 4 2 8
A．文化心态趋于开拓外向 B．理学主导地位确立
C．儒学义理观念得到强化 D．社会矛盾渐趋缓和
19．唐宋有关借贷契约法律对索债方式没有过多限制，甚至默许暴力抢夺方式。而清代法律规范了追债行为，并对追债过程中采取抢夺手段予以严厉打击，更加注重保护借贷方人身权利和财产权利。这一变化（ ）
A．维护了地主阶级利益 B．说明清朝抑商政策松动
C．有利于稳定社会秩序 D．反映清朝法制已经完善
20．《安徽太平）仙源东溪项氏族谱》祠规载：“家之有规，犹国之有典也。国有典，则赏罚以饬臣民；家有规，寓劝惩以训子弟。其事殊，其理也。”由材料可以看出
A．家规也具有法律效力
B．家规与国典具有同等地位
C．“修身、齐家、治国、平天下”是家规、国典的核心
D．家规对维系宗族关系至关重要
二、材料分析题
21．阅读材料，完成下列要求。
材料一：董仲舒《决狱》曰：“甲父乙与丙争言相斗，丙以佩刀刺乙，甲即以杖击丙，误伤乙，甲当何论？或曰，殴父也，当枭首。”（董仲舒）论曰：“父子至亲也，闻其斗莫不有怵怅之心也，扶杖而救之，非所以欲垢父也。……君子原心，赦而不诛。甲非律所谓殴父，不当坐。”
——（宋）李昉《太平御览·第六卷》
材料二：诸詈（骂）祖父母、父母者绞，殴者斩。诸居父母及夫丧而嫁娶者，徒三年。因政教而施刑罚……刑罚不可弛于国……德礼为政教之本，刑罚为政教之用，两者犹昏晓阳秋相须而成者也。
——《唐律疏议》
(1)分别指出材料一中案件判决的两种结果及依据。
(2)概括材料二中体现的唐律的立法特点。结合所学分析唐代法律特点形成的原因。
22．阅读材料，完成下列要求。
材料一 汉代循吏司法实践概览
序号 姓名 在位皇帝 官职 司法事迹
1 黄霸 西汉宣帝 廷尉正 数决疑狱，庭中称平。
2 颍川太守 力行教化而后诛伐。八年无重囚。
3 龚遂 西汉宣帝 渤海太守 化盗为民，狱讼止息。
4 召信臣 西汉元帝 南阳太守 盗贼狱讼衰止。
5 王涣 东汉和帝 洛阳令 清理积案，曲尽情诈，发摘奸伏。
6 镡显 东汉安帝 豫州刺史 怜悯盗贼穷困犯罪，擅自救免。
7 任峻 东汉顺帝 洛阳令 一年断狱不过数十，作风威猛。
8 许荆 东汉和帝 桂阳太守 兄弟争财，感悟息讼。
9 孟尝 东汉章帝 会稽户曹史 平反上虞孝妇冤狱。
10 刘矩 东汉恒帝 雍丘令 民有争讼，提耳训告，使其感悟。
11 仇览 东汉和帝 考城蒲亭长 母告子不孝，感化教育。
12 童恢 东汉灵帝 不其令 执法廉平，牢狱连年无囚。
材料二 自司马迁撰《史记》而设置《循吏列传》，历代正史多效其体，而又逐步定位于主要为中下级地方行政长官中的“循吏”立传。这些官员或因地位相对不高，事迹相对不显，未可单独立传，故以合传的形式集中载录以彰显他们为政以德、廉正亲民等政绩，让他们青史留名，并成为后世官吏们取效的典范。据统计，“二十四史”及《清史稿》中，除《三国志》《周书》《旧五代史》《新五代史》以外，十九部正史共记述了五百多位循吏的事迹。
——摘编自李大明《<史记·循吏列传>与历代正史<循（良）吏传>的设置》
根据材料并结合所学知识，阐述历代史家重视为循吏立传的意义。
23．阅读材料，完成下列要求。
材料一 春秋决狱又称“经义折狱”或“引经决狱”，是遇疑难案件依据从《春秋》等儒家经典中抽象出的法律原则进行决断的审判方式和制度。在汉武帝“尊崇儒术”的背景下，由中央司法机关廷尉处理疑难案件时率先采用并逐步盛行并制度化。春秋决狱作为一种审判方式和制度得以产生和长期存在，是因为它能妥善处理司法中的疑难案件，能对中国古代法律的漏洞和偏颇起到补阙和纠偏的作用，它既是中国古代的司法衡平机制，又是法律缺陷的修补机制。
——摘编自吕志兴《春秋决狱与中国古代法制的真实关系》
材料二 唐代中央政府的司法机构由大理寺、刑部和御史台三个机关组成，地方的司法工作由州县的行政长官兼任。唐代司法的一般程序分为起诉、审判、复审、执行四个阶段。从法律上建立了比较完整、严密的司法制度，其中规定的诬告罪、法官审判责任制、御史台官员监督参与司法、会审制度、上诉制度、复审制度、死刑复核复奏制度等，都起到了慎刑的作用。唐代司法是维护封建统治阶级利益的，实行公开的不平等。皇亲国戚、官员犯法，有上议、上请、官当等特殊规定，从而保障封建的等级特权。
——摘编自冯辉《唐代司法制度述论》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析西汉实行“春秋决狱”的原因及影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出唐代司法的特点。
参考答案：
1．D
2．C
3．C
4．C
5．C
6．B
7．B
8．D
9．C
10．A
11．B
12．B
13．C
14．A
15．A
16．A
17．A
18．C
19．C
20．D
21．(1)结果1：甲当枭首（砍头）
依据：殴父。
结果2：甲无罪
依据：他本来的意图是帮助父亲，不是殴打父亲，所以无罪（根据儒家原心定罪的原则）。
(2)特点：重视孝道（儒家伦理道德）；礼法结合；
原因：古代政治制度不断发展完善；儒家思想成为主流意识形态，影响力较大；统治者维护统治的需要（统治者采取外儒内法的统治策略）；儒家知识分子参与法律编纂，引经注律。
22．立传的循吏主要为中下级地方行政长官，有助于加强中央对地方治理的重视，强化对地方的治理，提升地方治理效能；树立了善政、德政的正面典范，有助于改善吏治，塑造良好的政治风气；循吏奉法循理、廉洁清正、勤政爱民的为政思想，契合儒家政治理想，有助于儒家思想的传承弘扬，是中华传统文化的重要内容；挖掘古代循吏的超时空价值，有助于推进当代中国干部队伍建设，促进国家治理体系和治理能力现代化；为后世的史学研究提供丰富而宝贵的文献史料。
23．(1)原因：汉武帝推崇儒学，儒家思想影响司法体系；吸取秦朝严刑峻法导致二世而亡的教训；汉代法律体系尚不完整。（答出两点，言之有理即可）
影响：扩大了儒学的影响力；缓和了社会矛盾：一定程度上弥补了古代法律的漏洞。（答出两点即可）
(2)特点：礼法结合；地方实行司法与行政合一的体制；程序较为完整严密；慎刑；服务于皇权，贵族拥有特权。（答出三点即可）