江苏省无锡市滨湖区2023-2024学年高一下学期4月期中考试语文试题（扫描版无答案）

2023-2024学年度第二学期期中试卷
高
一语文
2024.4
一、现代文阅读(39分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，18分)
“情节”在中文语汇中，用法跟亚里士多德的完全不同。李卓哥批注《水浒传》：“每
于小小事上生出情节来，只是贵真不背造。”《水浒传》三十七回：“宋江因见了这两人，
心中欢喜，吃了几杯，忽然心里想要鱼藻汤吃。”李卓吾批注：“从极小板近处，生出情节，
引出鱼牙主人来，妙甚。”这些都是以情节论小说的例子。
情节，只是说文章中的一个段落、一个关目、一节故事。之所以节目关目又称为情节，
是因为中国文学强调“情”。人们一般都知道我国诗调以抒情为主，可是我国叙事文学一
样重视“情”。或者说我国文化本来就重“情”。因此我们很少说“事”，总是说“事情”。
李平吾讲“从碎小闲淡处生出节目朵，情景逼现”，也是由情讲节。
亚里士多德《诗学》传入中国后，我们用了“情节”这个词去译他的uto的乃是不
得已的。因为我国本无他所说的那些概念，故无一相对之词汇可供对译。勉强译为“情节”
自然也就引发了不少误解。
例如中国文学中情节的核心精神在于“情”，亚里士多德却是位绝对的理性论者。他
所说的“情节”与“情”无关，反而强调理性的就一秩序。这个秩序既需完整，有开始、
中问、结尾，又需长短造中，形成一个完美的结构，雕怪他被视为美学理性论的创始人，
重祝秩序、大小、计算、究整等概念。可是，中国人说情节与结构，含恋恰好相反。
《儒林外史》卧闲苹堂本三十三回：“凡作一部大书，如匠石营宫室必先具结构于
胸中。软为厅堂，北为卧室，孰为书斋、灶厨，一一布置停当，然后可以兴工。”《水浒传》
金圣叹评本十三回：“有全书在胸而始下笔著书者。”中国小说、戏曲若论结构，大抵如此，
会从“胸中丘娶”方面立论。这与亚里士多德从剧本、剧场去谈结构长短等，可说南辕北
城o
中图人讲结构当然也有由文本上说的一面。但这属于“法”的一面，中国人总喜欢说
“文无定法”，不会像亚里士多德那样拘泥。邹强说：“随事作文，不可因执。因文成事，
不可板涤。”《水浒传》金圣叹评本四十三回：“文无定格，随手可造也。”这些都是例证。
因此，情节乃是因情而生出许多事情、形成许多节目来的。生出，是生命形态的模拟。生
命是活的，且能生出新的生命。故情节重在环荪相扣，一节生出一节来。金圣叹评《水浒
传》，屡用“生出”“行到水穷，坐看云起”，即是如此。如评三十回“行到水穷，又看云
起，妙笔”，这样的话语，在其他评书者手中也是非常常见的。
这种“生出”的观念，导致我国小说之情节不是整休统一的有机结构，而是一波未平
一波又起、一节串生一节、环环相扣又奇峰突起的既速又断的形式，与亚里士多德的想法
完全相左。
正国有这些不同，我们讲情节时，当然也就与亚里士多德所欲关联的一些东西，例如
悲刷、道德实践、受难等老无关系了。
若从戏刷的角度说，特重情节的亚里士多德悲剧观，也与我国戏别迥并。亚里士多德
不重戏景，·不重唱段。我图戏刷也可以不重戏景，但非常重视喝段。
元杂刷就以唱为主，所谓旦本、末本，即以正旦一人或正求一人独唱到底。.第一部曲
论著作，则是燕南芝鹿的《唱论》，其后《中原音韵》《太和正音谱曲律》以降，论戏，均
称为曲。
直到李渔的《闲情偶寄》，才在《调曲部》中分结构、词采、音律、宾白、科谭、格
局六方面论戏刷创作。但后继者并不多，民初，吴梅才在《论刷作法》中，以收了李渔的
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