19 怀疑与学问 课件

(共27张PPT)
怀疑与学问
作者：顾颉刚
了解作者
顾颉刚（1893年5月8日—1980年12月25日），原名诵坤，字铭坚，号颉（jié）刚；小名双庆，笔名余毅等，江苏苏州人。是中国现代著名历史学家、民俗学家，古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。 民国九年（1920年），顾颉刚毕业于北京大学，曾任北京大学助教，中山大学、燕京大学教授、历史系主任，云南大学、齐鲁大学、中央大学、复旦大学、兰州大学、诚明文学院等校教授，北平研究院研究员，中央研究院历史语言研究所通讯研究员、院士，《文史》杂志社总编辑，大中国图书局编辑所长兼总经理。建国后，任中国科学院、中国社会科学院历史研究所研究员和学术委员， 中国史学会理事、全国文联委员，中国民间文艺研究会副主席，中国民主促进会中央委员，第四、五届全国人大代表。第二至四届全国政协委员。 顾颉刚是中国“古史辨”学派的创始人。提出了“层累地造成的中国古史”学说。建国后，从事古史研究和古籍整理工作，负责校点《资治通鉴》和二十四史，做出了重要贡献。主要著作有《古史辨》《汉代学术史略》《两汉州制考》《郑樵传》等，与人合著《三皇考》《中国疆域沿革史》《中国历史地图》等。1980年12月25日在北京逝世，终年87岁。
本文关联知识
古史辨学派
又称古史辩派、疑古派，以顾颉刚、钱玄同等为创始人和主要代表，是中国新文化运动以后出现的一个以“疑古辨伪”为特征的史学、经学研究的学术流派。
《古史辨》 ，共七巨册，是“古史辨派”研究成果的汇集。经十年拓展，五四运动以后，顾颉刚等史学家为探索古史做了不少工作，从1926年至1941年，《古史辨》共出版七册，包罗了三百五十篇文章，三百二十五万余字。
生字词
停滞 ( zhì )
盲从 ( máng )
腐草为萤 ( yíng）
程颐 ( yí )
譬如 ( pì )
虚妄 ( wàng )
词语解释
尽信书则不如无书：语出《孟子·尽心下》。原指完全相信《尚书》，倒不如没有《尚书》，后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。
不攻自破：不用攻击就自动破灭，形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻击。
腐草为萤：语出《礼记·月令》意思是腐草能化为萤火虫。
虚妄：没有事实根据的。指一些不着边际的、不可捉摸的事物。
辨伪去妄：要善于辨别，分清真假。
流俗：指社会上流行的风俗习惯(含贬义)。
盲从：盲目地附和随从。
墨守：固执拘泥，不会变通。
停滞：受到阻碍，不能顺利地进行或发展。
课文分层
第一部分(第1、2段)：引用名言，提出中心论点：治学必须有怀疑的精神。
第二部分(第3—5段)：论证第一个分论点，即怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
第三部分(第6段)：论证第二个分论点，即怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
文章提出了什么中心论点？
治学必须有怀疑精神（学者先要会疑”或“学则须疑”）
为了论证这一论点，作者提出了两个分论点，是哪两个？
怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤。
怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
中心论点和分论点的关系：
中心论点是全文的统帅、核心，分论点是为中心论点服务的，是中心论点的几个方面，就实质而言它是中心论点的支撑。
本文的事实论据有哪些？
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。
听说古代有三皇、五帝。
听说“腐草为萤”。
戴震善问的例子。
笛卡儿的例子
本文的道理论据有哪些？
学者先要会疑。——程颐
在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。——张载
尽信书不如无书。——孟子
我怀疑，所以我存在。——笛卡尔
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阅读第一部分，说说文章的开头，在写法上有什么特点？有什么作用？
“学者先要会疑。”——程颐
“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。” ——张载
特点：引用名言
作用：
开头段引用名言的作用
引用……的话,引出中心论点/论题;
作为道理论据有力地证明中心论点；
增加文章的文学色彩。
举例论证的作用
举......的例子，
具体有力地论证了（段观点）的观点，进而论证了本文的中心论点，
使论证更具体，更有说服力。
第3段用了什么论证方法？有什么作用？
我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”;不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。这是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问:这是谁说的话 最先见于何书 所见的书是何时何人著的 著者何以知道 我们又听说“腐草为萤”，也要问问:死了的植物如何会变成飞动的甲虫 有什么科学根据 我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。
请简要分析第4段的论证思路
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阅读第五段，思考：
怀疑有哪几个步骤？几个步骤能否调换？
“怀疑、思索、辨别”三步。不能调换， 因为人只有先怀疑才可能思索，只有思索才可能辨别是非，三个步骤是按人对事物进行怀疑时的先后顺序排列的，调换后就不符合人的认知规律了。
第5段用了什么论证方法？有什么作用？
道理论证。引用孟子的名言，论证了要有怀疑精神，不要随便盲从或迷信，进而论证了中心论点，使论证有权威性和说服力。
对比论证。通过正反两方面的对比，强调了“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。进而论证了中心论点，给人以深刻的印象。
课堂笔记
怀疑与学问
中心论点
分论点
治学必须有怀疑的精神
引用名言：“学者先要会疑”或“学则需疑
怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤
怀疑是积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件
证明
教师总结
本文是历史学家顾颉刚写的一篇谈治学方法的短文,首先开头引用名言，引出中心论点“治学必须要有怀疑精神”然后第3-5自然段论述第一个分论点“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”
接着第6自然段论述了第二个分论点“怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”
全文运用了 举例 论证、道理论证和 对比 论证，层层深入，向我们阐述了怀疑和 学问的关系。
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下节课见！