统编版高中语文必修下册第八单元15.2《答司马谏议书》课件(共25张PPT)

(共25张PPT)
在中国的历史长河中，有一些人以他们的坚持和勇气成为了这个国家的支柱和脊梁。鲁迅先生，曾用深刻而有力的言辞来描述这些人：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人,这就是中国的脊梁。”这句话揭示了一个民族的力量来源于其人民的勇气、坚持和奉献精神。王安石作为北宋著名的政治家，为改变北宋朝廷积贫积弱的社会现实，两次进行变法，他直面舆论，坚持自己的政治主张，是当之无愧的“国之脊梁”。
解题
《答司马谏议书》
①“答”，即“答复、回复”之意；
②“司马”，即司马光，字君实，北宋政治家、史学家；
③“谏议”，指的是“谏议大夫”这个官职；
④“书”，文体名。
⑤“答司马谏议书”，即“回复谏议大夫司马光的信”。
知人论世
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。
欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
当官拙自计，易用忤流俗。
穷年走区区，得谤大于屋。
——王安石
为官不善于为自己打算，很容易得罪世俗，不为众人所接受。一年到头忙碌奔波的样子，所得到的诽谤比屋子还要大。
王安石是一个极富争议性的人物，他的争议性随着他声望的高涨、仕途的升迁而不断加剧。但是他又是一个我行我素的人物，终究没有因为外界的争议而有所改变，他直面所有的争议，顽强不屈，毅然前行。
为了改变北宋王朝积贫积弱的局面，调整国家、地主与农民的关系，发展生产，王安石在新登帝位的神宗全力支持下，主导一些列变法。主要内容青苗法、免役法、市易法、均输法等。 变法条目繁多，百姓一时接受不了，中间还被办事的人肆意解读篡改，弄的怨声载道，民不聊生。变法弊端凸显， 比如青苗法，在每年二五月青黄不接时，由政府以低息给农民贷款贷粮。本是好意，但办事的人中饱私囊，成了强制农民借贷，而且调高利息，农民负担比原来还重。王安石变法过程中，最大的反对派是他的老朋友司马光。
知人论世
诵读 正音
任务一：通读全文，概括内容。
第一段：交代写信的缘由。
第二段：针对司马光信中所指责的实施新法的弊端，逐一驳斥。 　　
第三段：分析反对派对新法声势汹汹、怨恨、诽谤的原因。 　　
第四段：书信结束语。
　无由会晤，不任区区向往之至!。
某启：昨日蒙教。窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
写信缘由是什么？
1.〔某〕草稿中用以代指本人名字。
2.〔窃〕私下。
3.〔游处( chǔ)〕同游共处，交往。
4.〔每〕常常。
5.〔所操之术〕指所持的政治主张。操，持。术，方法、主张。
6.〔不蒙见察〕不能被（您）理解。
7.〔辨〕同“辩”，分辩。
8.〔重( chóng)念〕又考虑到。
9.〔视遇〕看待，对待。
10.〔反覆〕指书信往返。
11.〔具道所以〕详细地说出我之所以这样做的理由。
12.〔见恕〕原谅我。
感受驳论艺术
1.王安石在文中用哪句话，高度概括了司马光批评自己改革中的所有问题？
2.作者认为判断是非的原则（立足点）是什么？
“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。”
（“侵官、生事、征利、拒谏、致谤”）
名实已明，而天下之理得矣。
（名实相符是辩别是非的原则 ）
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
研读课文，理清文意
添设新官，侵夺原来官吏的职权
派人到各地推行新法，生事扰民;
求
以为，认为
君主
不是，不算
施行
批驳
排斥
壬人，善于巧言献媚、不行正道的人。
预先
特别在于名和实,是否相符
天下的根本道理就清楚了
因而招致，古今异义
把它交给负有专责的官吏
感受驳论艺术
分为五组，每个小组从课文中选择一个罪名，完成表格，明确作者反驳的“名”与“实”内容。
名 实 小组理解
侵官
生事
争利
拒谏
致怨
“盖儒者所争，尤在于名实”
名实之争
侵官
授之于有司
修之于朝廷
受命于人主
生事
以兴利除弊
举先王之政
征利
为天下理财
拒谏
难壬人
辟邪说
司马光
王安石
天下怨谤
前知其如此
怨诽之多，
思考:王安石的辩驳有何特点
①思路清楚、逻辑明晰【辩论高手]
②抓住问题实质，从大处高处着眼(在驳斥的同时指责司马光忤逆“人主”旨意，违背“先王”之政，不愿为天下兴利除弊，将司马光置于壬人邪说代言人的难堪境地)[扣帽子]
③言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露(不为侵官/不为生事/不为征利/不为拒谏/固前知其如此)【咄咄逼人]
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
1.〔苟且〕得过且过，没有长远打算。
2.〔恤〕顾念，忧虑。
3.〔同俗自媚于众〕附和世俗，向众人献媚讨好。
4.〔汹汹然〕形容声势盛大或凶猛。
5.〔盘庚之迁〕商王盘庚为了巩固统治、躲避自然灾害，将国都迁到殷（今河南安阳)。
6.〔胥怨〕相怨，指百姓对上位者的怨恨。
7.〔非特〕不仅。
8.〔度( dù)〕计划。
9.〔度(duó）义而后动〕考虑到（事情）适宜就采取行动。义，适宜。
10.〔是〕认为正确。
11.〔可悔〕值得反悔的地方。
12.〔膏泽斯民〕施恩惠给人民。
13.〔不事事〕不做事，无所作为。前一个“事”是动词，办(事)。
无由会晤，不任区区向往之至。
1.〔无由会晤，不任区区向往之至〕没有缘由见面，内心不胜仰慕至极。这是古代书信的套语。不任，不胜。区区，小，用作自称的谦辞。
1. 王安石发动变法的客观因素有哪些？
①人习于苟且非一日；（百姓）
②士大夫多不恤国事、同俗自媚于众；（官员）
③上乃欲变此。（皇上）
倾听理性之音
倾听理性之音
2.王安石辩明自己招致天下“怨诽”的真正原因是什么？
上乃欲变此——理论依据
3.作者用盘庚迁都的历史事实，他的目的是什么？
是而不见可悔故也——于史有据、表明心志
新法触犯了大官僚大地主的利益。
4.王安石最终表明的立场和态度是什么？
如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。
如果您说我现在应该不做任何事，守着以前的成法就行了，那么这就不是我敢领教的了。
天下非议：
“人习于苟且非一日” 沉默派
“士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善” 犬儒派
“今日当一切不是事事，守前所为而已” 保守派
“则众何为而不汹汹然 ” 唱衰派
犬儒主义(cynicism):描述一种跟随权力，阿谀奉承的行为。犬儒主义者在追求权力和地位时不择手段，在政治上没有原则，并且往往采取谄媚的手段。
王安石的选择：
“而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之”
“度义而后动，是而不见可悔故也”
“至于怨诽之多，则固前知其如此也”
革新派
孔子:“知其不可而为之。”
孟子:“虽千万人吾往矣。”
鲁迅:“我们自古以来就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,他们是中国的脊梁。”
王安石：当之无愧的“国之脊梁”