江西省多校2023-2024年高一下学期期中调研测试语文试题（无答案）

西方美学的“崇高”范畴引入后，有人认为中华头学思想中的刚健精神可包括在崇高范畴之中。
实际上，由于人文基因和文化传统不同，中华美学的刚健精神与西方美学的常高范畴并不相同，中
华美学的刚健补神有自身独特的文化内涵，并在中西美学观念的对比中体现出鲜明的美学价值。
西方美学的“崇高”观念产生于抵抗浩大外力之时人的内在感受，兹含着感性与理性的不和谐。
西方美学家认为，带高指向伟大、壮丽、惊人甚至恐惧的心理状态，是与美相对立的、外在的观念。
在对崇高范畴的理论阐发中，西方美学家往往注重冲突各方的矛盾对立与分裂，认为崇高感是一种
由痛感转化出来的消极快感，起源于人们面临危险时所产生的自我保护心理，恐怖和惊惧是常高感
的心理内容，只在生命受到严重威胁时才活跃起来。
与西方美学范畴不同，中华美学的刚健精神源自刚健有为、自强不息的民族文化，是正面的、积
极奋发的力量表现。宇宙雄浑劲健、运行不息，中华民族的先人从宇宙伟力中感悟永恒并获得启
示，充分肯定和高扬人的尊严、自信，在人与自然的和谐中获得人的最大自由。在这和谐的壮美之
中，没有偏颜、极端、分裂与毁灭，更无恐怖和惨厉。同时，中华美学的刚健之美，既包含着阳刚、壮
美的精神追求，也包含着刚柔相济的哲学智慧。阳刚之美和阴柔之美从不对立。《尚书》中就推重
“刚而无虐，简而无做”，《易传》认为“刚柔相摩，八卦相荡”。刚健之中蕴含着韧性的追求，这是由
中华民族守中致和的思维方式决定的。在中华美学思想中，阳刚之美不仅雄伟、劲健，同时要有内
在蕴藉；阴柔之美不仅要秀丽、柔婉，而且要表现出内在的骨力。当然，在两种美之中，阳刚美始终
是主导方面，这是中华文化刚健之美的鲜明特征。
中华民族具有连续性的文化进程告诉我们，文艺必以气象取胜。中华美学的刚健精神中蕴含
着自强不息、勇于进取的精神力量，中华历史上下五千年，虽然饱经忧患，却能渡过一道又一道难
关，其内在动力和凝聚力正在于此。今天，在以中国式现代化推进中华民族伟大复兴的历史进程
中，必然要求有强大凝聚力、刚健清新、生气昂扬的文化精神与美学力量，侣导、弘扬传统文论和审
美范畴中的刚健美学精神，无疑具有重要的现实意义。
(摘编自叶青《传承“刚健”的自然之力与精神之美》)》
1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
A.画家曹不兴因为画龙有风骨受到谢赫的赞赏，这说明作品是否有“风骨”是当时评判作品优劣
的重要审美标准。
B刚健美学思想在宋元时期退出了文坛，文人们转而追求空灵淡远的审美风尚；直至明清时期，
它才又受到重视。
C.中华美学的刚健之美具有自身独特的中华民族传统文化的内涵，它比西方美学的崇高之美更
加具有美学价值。
D.中华美学的刚健之中蕴含着韧性的追求，这一特点使中华民族形成了坚持中庸之道、追求和谐
平衡的思维方式。
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.仲尼困厄而作《春秋》，屈原被放逐而赋《离骚》，左丘失明而写《国语》，他们身上都体现了中华
民族刚健有为的人文精神。
B.钟嵘等文论家对“风骨”美学内涵的理解各有侧重，但也有相同点，就是都把明朗刚健、质朴有
力作为“风骨”论的重心指向。
C.古人常以“阴阳刚柔并行而不容偏废”评论作品，认为阳刚之美和阴柔之美在刚健之美中地位
同等重要，这和文中的观点一致。
D.中华美学的刚健精神在中华民族过去的发展历程中发挥了重要作用，而在推进中华民族伟大
复兴的今天依然能够发挥重要作用。
高一·语文第2页（共8页）