始得西山宴游记 课件
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课件24张PPT。 描绘了寒江独钓图，清冷孤寂中展现出诗人孤傲绝世的性格，是一个孤高、正直、守志不渝的形象。参禅三境界看山是山，看水是水；
看山不是山，看水不是水；
看山还是山，看水还是水。你是怎样理解这三句话的？柳宗元 “记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。 永贞元年，柳宗元积极参加王叔文为首的政治革新活动。革新集团失败，柳宗元被贬为永州司马。本文就是被贬永州时所作。
“永贞革新”失败—贬逐蛮荒—故交断绝—贫病交迫—老母病故—居处遭火—满怀忧惧之情 写作背景请给下列加横线的字注音:
僇人 恒惴栗 施施而行
斫榛莽 焚茅茷 箕踞而遨
衽席 岈然洼然 若垤若穴
攒蹙累积 莫得遁隐 萦青缭白
不与培塿为类 颢气 引觞满酌
颓然就醉 与万化冥合 考考你lùhéng zhuì lìyízhuó zhēn mǎngfén fájī jùrènxiā wādiécuán cùdùnyíng liáopǒu lǒuhàoshāng zhuótuímíng诵读第一段，思考：第一次宴游时的柳宗元快乐吗?从哪些句子可以看出？ 自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 自从我成为罪人，居住在这永州，常常恐惧不安。公务之暇，就外出缓缓地散步，没有目的地出游。每天和自己的随从登上高山，进入树林，走遍萦回曲折的溪涧。只要有深泉和怪石，没有远处是不到的。到了就拨开 杂草坐下，倒尽壶中的酒，喝得大醉；醉了就互相依靠着躺下，躺下就做梦，心里想到了哪里，梦也做到哪里。睡醒就起身，起来就返回。自认为，凡是这一州有点不同常态的山水，都是我享有了的，但从不曾知道西山的奇异和独特。第一次宴游时的柳宗元快乐吗?从哪些句子可以看出？ 这里的柳宗元是快乐其表，忧伤其里；山水只是他发泄的一个对象，只是他逃避现实的一个面具而已。那时候的山，那时候的水，洒满了他的泪，但那山还是那山，那水还是那水，谁能读懂他深入骨髓的痛苦？谁能让他走出忧伤？ 到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。诵读第二段，思考作者笔下的西山是怎么样的？找出相关词句。
作者宴游西山时的心情和宴游诸山时一样吗？今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。 今年9月28日，由于（我）坐在法华寺的西亭上，望见西山，才指点着它，并认为西山是奇异的。于是，就命令仆人渡过湘江，沿着染溪，砍伐草木丛，烧掉茂密的茅草，直到西山顶才停下。我攀援着登上西山，席地而坐，观赏风景，周围几州的土地，都在我的卧席之下。那高高低低的地形，有的山谷深幽，有的溪谷低洼。有的像小土堆，有的像洞穴。尺寸之界包含了千里的景物，各种景物聚拢收缩，层层堆叠，没有一个能逃避我的眼光而隐藏起来。青山白水相互萦绕，在外与天相接，四面望去，浑然一体。这以后才知道这西山的独特卓立，与小山丘实非一类。西山有何特点？（先找文句再概括）险
高
空阔
独立过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止凡数州之土壤，皆在衽席之下。 其高下之势，岈然洼然，若垤若穴。外与天际，四望如一不与培塿为类 悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁，元和四年也。 我的神思悠远与天地之气同存，但无法找它的边际；情怀浩荡与大自然共游，却不知道它的尽头。拿起酒杯倒满美酒，摇晃就要醉倒，一点儿也不知道太阳已经下山。苍茫的暮色，从远而来，直到一无所见，但我还是不想回去。（此时）心神凝定，形体仿佛已经消散，和万物融合为一体。从此以后才知道我以前根本没有游览过，真正的游览赏景是从这时（这次）才开始。因此，写下这篇文章来记载它。这一年是元和四年。 作者借西山之游，抒发了自己怎样的人生感受? 此时他仿佛觉得脚下的西山及大自然中的一切与自己完全消融在一起，物我合一。
作者借西山的特立之貌高俊气势，喻自己卓而不群的人格，表现自己志高不俗的志向。 西山是西山—西山不是西山—西山是 柳宗元的西山 西山在这里不仅是游览的线索，而且已经成为了一种精神与力量，它高峻独立，它人迹罕至，正如同作者有高远的志向，却得不到重用。这样，西山就成为了柳宗元的知己，它的特立、幽邃，正是作者卓尔不群的人格再现。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，偶遇西山的惊喜与慰藉都包含在“始得”二字之中了 。全文以“始”字贯穿，行文跌宕起伏，结构浑然一体。 寄情山水 情景交融 文章中心内容是记叙西山之游，作者为何开篇从他处着墨? 以永州山水游览为铺垫，来比照映衬西山之游不同于以往。
用游其它山水时的心情抑郁反衬西山之游给自己带来的精神愉悦。再读课文，讨论：未得始得目的不明：施施而行，漫漫而游目的明确：过—缘—斫—焚—穷行为散漫：到—醉—卧—梦—起—归形势高峻：山之特立，不与培塿为类气象阔大：悠悠莫得其涯，洋洋不知所穷随意而饮：宴饮之乐：引觞满酌，颓然就醉，醉不欲归醉而思归天人合一：心凝形释，与万化冥合宴游体会： 以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特体会：然后知吾向之未始游，游于是乎始颓然于山水中被山水所激发反 衬之憾之喜拓展讨论你有类似的游览经历吗？请你用生动的语言描述当时情景，和大家分享你的感受。1、找出文中的通假字
2、词类活用 字词巩固性练习日与其徒上高山 穷回溪
箕踞而遨 穷山之高而止
始指异之 萦青绕白
外与天际 四望如一 自远而至余自为僇人 梦亦同趋3、古今异义：
而未始知西山之怪特
攒蹙累积
然后知是山之特立
颓然就醉
游于是乎始 古：未曾 今：未开始古：重叠到一起 今：积累古：这样以后 今：之后古：身子倾倒 今：精神萎靡不振古：从这里 今：表承接关系，就这样一词多义
其：其隙也
日与其徒上高山
其高下之势
悠悠乎……，而莫得其涯（代词）
（代词，自己的）
（代词，那）
（代词，它的）而：施施而行 ，漫漫而游
披草而做，倾壶而醉
卧而梦，梦而觉，起而归
而未始知西山之怪特
攀缘而登，箕踞而遨
悠悠乎与灏气俱而莫得其涯
至无所见而犹不欲归
表修饰
表承接
表承接
表转折
表修饰
表转折
表转折成为是写的代所见景色代所见景色为： 余自为僇人
不与培塿为类
故为之文以志之：而未始知西山之怪特
始得异之
然后知吾向之未始游
故为之文以志(1)自余为僇人，居是州，恒惴栗。
(2)苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。
(3)心凝形释，与万化冥合。
(4)然后知吾向之未始游。
我自从成了受刑被侮的人，住在这个永州常惊恐不安。心凝住了什么都不想了，形体散开不复存在了，与万
物暗暗合成一体。 这之后才知道我自己从前还没有开始游览。深青的夜色，从远处而来，直到什么都看不见了，但还是不想回家。翻译训练:
看山不是山，看水不是水；
看山还是山，看水还是水。你是怎样理解这三句话的？柳宗元 “记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。 永贞元年，柳宗元积极参加王叔文为首的政治革新活动。革新集团失败，柳宗元被贬为永州司马。本文就是被贬永州时所作。
“永贞革新”失败—贬逐蛮荒—故交断绝—贫病交迫—老母病故—居处遭火—满怀忧惧之情 写作背景请给下列加横线的字注音:
僇人 恒惴栗 施施而行
斫榛莽 焚茅茷 箕踞而遨
衽席 岈然洼然 若垤若穴
攒蹙累积 莫得遁隐 萦青缭白
不与培塿为类 颢气 引觞满酌
颓然就醉 与万化冥合 考考你lùhéng zhuì lìyízhuó zhēn mǎngfén fájī jùrènxiā wādiécuán cùdùnyíng liáopǒu lǒuhàoshāng zhuótuímíng诵读第一段，思考：第一次宴游时的柳宗元快乐吗?从哪些句子可以看出？ 自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 自从我成为罪人，居住在这永州，常常恐惧不安。公务之暇，就外出缓缓地散步，没有目的地出游。每天和自己的随从登上高山，进入树林，走遍萦回曲折的溪涧。只要有深泉和怪石，没有远处是不到的。到了就拨开 杂草坐下，倒尽壶中的酒，喝得大醉；醉了就互相依靠着躺下，躺下就做梦，心里想到了哪里，梦也做到哪里。睡醒就起身，起来就返回。自认为，凡是这一州有点不同常态的山水，都是我享有了的，但从不曾知道西山的奇异和独特。第一次宴游时的柳宗元快乐吗?从哪些句子可以看出？ 这里的柳宗元是快乐其表，忧伤其里；山水只是他发泄的一个对象，只是他逃避现实的一个面具而已。那时候的山，那时候的水，洒满了他的泪，但那山还是那山，那水还是那水，谁能读懂他深入骨髓的痛苦？谁能让他走出忧伤？ 到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。诵读第二段，思考作者笔下的西山是怎么样的？找出相关词句。
作者宴游西山时的心情和宴游诸山时一样吗？今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。 今年9月28日，由于（我）坐在法华寺的西亭上，望见西山，才指点着它，并认为西山是奇异的。于是，就命令仆人渡过湘江，沿着染溪，砍伐草木丛，烧掉茂密的茅草，直到西山顶才停下。我攀援着登上西山，席地而坐，观赏风景，周围几州的土地，都在我的卧席之下。那高高低低的地形，有的山谷深幽，有的溪谷低洼。有的像小土堆，有的像洞穴。尺寸之界包含了千里的景物，各种景物聚拢收缩，层层堆叠，没有一个能逃避我的眼光而隐藏起来。青山白水相互萦绕，在外与天相接，四面望去，浑然一体。这以后才知道这西山的独特卓立，与小山丘实非一类。西山有何特点？（先找文句再概括）险
高
空阔
独立过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止凡数州之土壤，皆在衽席之下。 其高下之势，岈然洼然，若垤若穴。外与天际，四望如一不与培塿为类 悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁，元和四年也。 我的神思悠远与天地之气同存，但无法找它的边际；情怀浩荡与大自然共游，却不知道它的尽头。拿起酒杯倒满美酒，摇晃就要醉倒，一点儿也不知道太阳已经下山。苍茫的暮色，从远而来，直到一无所见，但我还是不想回去。（此时）心神凝定，形体仿佛已经消散，和万物融合为一体。从此以后才知道我以前根本没有游览过，真正的游览赏景是从这时（这次）才开始。因此，写下这篇文章来记载它。这一年是元和四年。 作者借西山之游，抒发了自己怎样的人生感受? 此时他仿佛觉得脚下的西山及大自然中的一切与自己完全消融在一起，物我合一。
作者借西山的特立之貌高俊气势，喻自己卓而不群的人格，表现自己志高不俗的志向。 西山是西山—西山不是西山—西山是 柳宗元的西山 西山在这里不仅是游览的线索，而且已经成为了一种精神与力量，它高峻独立，它人迹罕至，正如同作者有高远的志向，却得不到重用。这样，西山就成为了柳宗元的知己，它的特立、幽邃，正是作者卓尔不群的人格再现。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，偶遇西山的惊喜与慰藉都包含在“始得”二字之中了 。全文以“始”字贯穿，行文跌宕起伏，结构浑然一体。 寄情山水 情景交融 文章中心内容是记叙西山之游，作者为何开篇从他处着墨? 以永州山水游览为铺垫，来比照映衬西山之游不同于以往。
用游其它山水时的心情抑郁反衬西山之游给自己带来的精神愉悦。再读课文，讨论：未得始得目的不明：施施而行，漫漫而游目的明确：过—缘—斫—焚—穷行为散漫：到—醉—卧—梦—起—归形势高峻：山之特立，不与培塿为类气象阔大：悠悠莫得其涯，洋洋不知所穷随意而饮：宴饮之乐：引觞满酌，颓然就醉，醉不欲归醉而思归天人合一：心凝形释，与万化冥合宴游体会： 以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特体会：然后知吾向之未始游，游于是乎始颓然于山水中被山水所激发反 衬之憾之喜拓展讨论你有类似的游览经历吗？请你用生动的语言描述当时情景，和大家分享你的感受。1、找出文中的通假字
2、词类活用 字词巩固性练习日与其徒上高山 穷回溪
箕踞而遨 穷山之高而止
始指异之 萦青绕白
外与天际 四望如一 自远而至余自为僇人 梦亦同趋3、古今异义：
而未始知西山之怪特
攒蹙累积
然后知是山之特立
颓然就醉
游于是乎始 古：未曾 今：未开始古：重叠到一起 今：积累古：这样以后 今：之后古：身子倾倒 今：精神萎靡不振古：从这里 今：表承接关系，就这样一词多义
其：其隙也
日与其徒上高山
其高下之势
悠悠乎……，而莫得其涯（代词）
（代词，自己的）
（代词，那）
（代词，它的）而：施施而行 ，漫漫而游
披草而做，倾壶而醉
卧而梦，梦而觉，起而归
而未始知西山之怪特
攀缘而登，箕踞而遨
悠悠乎与灏气俱而莫得其涯
至无所见而犹不欲归
表修饰
表承接
表承接
表转折
表修饰
表转折
表转折成为是写的代所见景色代所见景色为： 余自为僇人
不与培塿为类
故为之文以志之：而未始知西山之怪特
始得异之
然后知吾向之未始游
故为之文以志(1)自余为僇人，居是州，恒惴栗。
(2)苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。
(3)心凝形释，与万化冥合。
(4)然后知吾向之未始游。
我自从成了受刑被侮的人，住在这个永州常惊恐不安。心凝住了什么都不想了，形体散开不复存在了，与万
物暗暗合成一体。 这之后才知道我自己从前还没有开始游览。深青的夜色，从远处而来，直到什么都看不见了，但还是不想回家。翻译训练: