春秋笔法 微言大义
《春秋》本是鲁国的史书，全书文字简略，叙事注重结果，一般不铺叙过程，写法很像今天的标题新闻。例如我们熟悉的“曹刿论战”的故事，在书中仅一句话：“十年春，王正月，公败齐师于长勺。”由于这本书保存了大量的珍贵史料，是后人了解古代社会不可缺少的工具书，再加上相传是经过孔子删削的，所以儒家奉为经典，把它作为自己学派的教科书之一。两千多年来，它影响了一代又一代的中国人，在我国思想发展史上起到了无与伦比的作用，是我们民族文化的精髓。
使这本书卓立千古，具有不可动摇的历史地位，首先是因为它具有高超的表现技巧，即“春秋笔法”。历史上，左丘明发微探幽，最先对这种笔法作了精当的概括：“春秋之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非圣人，谁能修之？”(《左传·成公十四年》)唐代的杜预根据《左传》的论述，结合《春秋》的实例，逐条加以解说，把这种表现技巧从经院哲学中解放出来，让它成为民众表达思想、沟通感情的利器，从此我们汉语的表现手法变得更加丰富多彩。杜预是这样解说“春秋笔法”的：
“一曰微而显。文见于此而起义在彼。”即不直说含意，但在具体语言环境中，意思自明。用我们熟知的例子，如语文教材《廉颇蔺相如列传》的“完璧归赵”一节中，全部是以“相如”相呼，但独只一句“引赵使者蔺相如”出现了姓氏。别小瞧了这一“蔺”字，这就是“春秋笔法”。在中国，如何称呼人，加不加姓氏，每个人都心知肚明。太史公在叙事时不忘刻画人物，这一“蔺”字写尽了秦王前倨后恭，急切想获得玉璧的心态，胜过了千言万语。
“二曰志而晦。约言示志，推以知例。”即通过用词的不同，努力去获取更多的附加信息。例如“双方在友好的气氛中进行了坦率的交谈”，“坦率”意味着双方存在明显的分歧，各执一词，互不相让，并且可以推知，双方有妥协的可能性，但离预定的目标有很长的距离，不排斥事态会进一步恶化等等。
“三曰婉而成章。曲从义训，以示大顺。”这是指避讳。从《春秋》始，避讳在中国逐渐发展成为一门学问，个中玄妙，绝非三言两语能说得清楚明白。举个有趣的小例子。“原来”在唐宋前一直写成“元来”，明朝建国后，巩固政权是头等大事，统治者最担心的就是“元来(元兵卷土重来)”，普通民众对元朝歧视汉人的政策深恶痛绝，自然也不愿意“元来”。这样上下一心，“元来”自然地成为“原来”。
“四曰尽而不污。直书其事，具文见意。”这是指照事实录，不加掩饰。作者给读者提供足够多的客观事实，引导读者作出作者预期的结论。由于作者没有鲜明地表明观点，又由于事实是客观的，再加上结论是读者自己作出的，因而攻击力极强，使受攻击者处境极为尴尬，想辩解都不知从何下手。
“五曰惩恶而劝善。求名而仁，欲盖而彰。”从《春秋》始，中国文人就有一种极强的责任感和是非观，即使因此受尽磨难，虽九死而犹未悔，留下了好多可歌可泣的事迹。如在《五人墓碑记》中，张溥就非常娴熟地运用了这种笔法。魏忠贤生前修造生祠，显然希望名垂千古，于是作者偏偏不称他的名字，而只以“魏阉”“大阉”呼之；而被杀的五人，虽然“生于编伍之间，素不闻诗书之训”，由于他们能够“激昂大义，蹈死不顾”，作者认为他们应该在历史上留下自己的印迹，所以不厌其烦地记录了五人的名字：“颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元。”这样作者就非常轻松地达到了惩恶而劝善的目的。
第三单元 春秋笔法
3 晋灵公不君
《左传》原名《左氏春秋传》，又称《春秋左氏传》，或者称《左氏春秋》，是我国现存第一部叙事详细的编年史著作。相传是春秋末年鲁国史官左丘明为解释孔子的《春秋》而作。它起自鲁隐公元年(前722)，终于鲁悼公十四年(前453)，以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。西汉时称之为《左氏春秋》，东汉以后改称《春秋左氏传》，简称《左传》。它与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》代表了先秦史学和文学的最高成就，是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。它善于刻画人物，重视记录辞令。其声律兼有诗歌之美，言辞婉转，情理深入，描写入微，是中国最为优秀的史书之一。
《晋灵公不君》选自《左传·宣公二年》。宣公二年，即公元前607年。晋灵公，名夷皋，是晋襄公之子，文公之孙。公元前620年至前607年在位。《晋灵公不君》的故事在《春秋》中只有一句话：“秋九月乙丑，晋赵盾弑其君夷皋。”在《左传》中，作者补充交代了事情的前因后果，不仅使我们了解事情的真相，同时也使我们对晋灵公、赵盾和董狐等历史人物有了更加感性的认识。文章写晋灵公搜刮民财，残酷暴虐，最终被臣杀死，赞扬了赵盾的敢于直谏、忠于国事的品德和董狐不畏权贵、秉笔直书的精神。
一、注音
胹________ 熊蹯________
寘________ 稽首________
鲜克有终________ 骤谏________
麑________ 嗾________
翳桑________ 食之________
橐________ 诒________
二、解释词义
过
克
假
以
而
之
三、通假字
从台上弹人，而观其辟丸也 ____________
杀之，寘诸畚 ____________
三进及溜 ____________
衮职有阙，惟仲山甫补之 ____________
宣子田于首山 ____________
子为正卿，亡不越竟 ____________
反不讨贼 ____________
我之怀矣，自诒伊戚 ____________
四、指出加点词的活用类型并释义
晋灵公不君 ______________
谏而不入，则莫之继也 ______________
君能补过，衮不废矣 ______________
公患之，使麑贼 ______________
晋侯饮赵盾酒 ______________
斗且出 ______________
提弥明死之 ______________
赵盾弑其君 ______________
书法不隐 ______________
五、分析句式类型
谏而不入，则莫之继也 ______________
晨往，寝门辟矣，盛服将朝 ______________
尚早，坐而假寐 ______________
不忘恭敬，民之主也 ______________
有一于此，不如死也 ______________
乙丑，赵穿攻灵公于桃园 ______________
亡不越竟，反不讨贼，非子而谁 ______________
其我之谓矣 ______________
六、积累名句
人谁无过，________，________！
靡不有初，________。
庆父不死，________。
外举不弃仇，________。
居安思危，思则有备，________。
答案：
一、ér fán zhì qǐ xiǎn zhòu chú ní sǒu yì sì tuó yí
二、过：动词，穿过 动词，犯错误 名词，过错 动词，犯错误 动词，超过 动词，看望
克：副词，能 动词，克制 动词，战胜 动词，严格限定
假：形容词，非正式的 连词，如果 介词，借助 动词，宽容 名词，假日
以：连词，表目的 连词，表修饰 连词，表修饰 介词，把 连词，表目的 介词，把
而：连词，表假设 连词，表修饰 连词，表修饰 连词，表顺承 连词，表顺承 连词，表转折 连词，表顺承
之：助词，主谓之间取独 代词，代她，指母亲 助词，宾语前置的标志 代词，活用为第一人称“我” 结构助词“的”
三、“辟”通“避”，躲避 “寘”通“置”，放置 “溜”通“罶”，屋檐下 “阙”通“缺”，过失 “田”通“畋”，打猎 “竟”通“境”，国境 “反”通“返”，返回 “诒”通“贻”，遗留
四、君：名词活用为动词，不行君道 入：被采纳 衮：衮袍，这里指君位 患：厌恶；贼：名词活用为动词，刺杀 饮：给酒喝 且：连词，一边……一边 死之：为之死，动词为动用法 弑：古代下杀上，如臣杀君，子杀父，都叫弑 书法：记事的原则
五、宾语前置句 省略句 省略句 判断句 介词结构后置句 介词结构后置句 疑问句 宾语前置句
六、过而能改 善莫大焉 鲜克有终 鲁难未已 内举不失亲 有备无患
一、基础巩固
1．下列语句中没有通假字的一项是( )
A．从台上弹人，而观其辟丸也
B．靡不有初，鲜克有终
C．衮职有阙，惟仲山甫补之
D．三进及溜，而后视之
2．下列加点的词，解释完全正确的一项是( )
A．①靡不有初，鲜克有终 鲜：很少
②谏而不入，则莫之继也 入：进入
B．①宣子骤谏，公患之 骤：急速
②尚早，坐而假寐 假：假装
C．①弃君之命，不信 信：诚信
②晋候饮赵盾酒 饮：给……喝
D．①今近焉，请以遗之 遗：留下
②子为正卿，亡不越竟 亡：逃跑
3．下列加点的词，从词类活用角度看，不同类的一项是( )
A．人谁无过，过而能改，善莫大焉
B．宣子骤谏，公患之，使麑贼之
C．晨往，寝门辟矣，盛服将朝
D．秋九月，晋侯饮赵盾酒
4．下列语句中加点的“以”字，归类正确的一项是( )
①厚敛以雕墙 ②使妇人载以过朝 ③遂扶以下 ④今近焉，请以遗之 ⑤寘诸橐以与之 ⑥倒戟以御公徒 ⑦以示于朝
A．①⑥/②③/④⑦/⑤ B．①②⑥/③⑤/④⑦
C．①⑥/②③⑤/④⑦ D．①⑥/②④/③⑦/⑤
二、文本研探
阅读文本选段，完成5～9题。
晋灵公不君：厚敛以雕墙；从台上弹人，而观其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故，而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进及溜，而后视之，曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过，过而能改，善莫大焉！《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之’，能补过也。君能补过，衮不废矣。”
犹不改。宣子骤谏，公患之，使麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝。尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。
5．下列加点的词，解释不正确的一项是( )
A．厚敛以雕墙 雕：刻画，绘制
B．谏而不入，则莫之继也 入：纳，这里指被采纳
C．靡不有初，鲜克有终 克：克制
D．晨往，寝门辟矣 辟：打开
6．下列语句中加点的字，用法不相同的一项是( )
A.
B.
C.
D.
7．下列语句分别能表现晋灵公“不君”和赵盾之“恭敬”的一项是( )
A.
B.
C.
D.
8．下列有关文章内容的理解，不正确的一项是( )
A．《晋灵公不君》一文，开头就说“晋灵公不君”，定了贬斥晋灵公的调子，预示晋国要发生大乱，国家要失去稳定。
B．晋灵公厚敛雕墙，违反薄赋敛，轻徭役，藏富于民的思想。以弹子射人以为乐，杀宰夫，不敬大臣。可见其“不君”。
C．赵盾因晋灵公荒淫无道，先委婉曲折地表扬灵公能知错改错，再苦谏其勤政爱民，触怒灵公，因而险遭灵公谋害。
D．为了上朝，赵盾起得很早，以至坐而假寐，并且是盛服等待，这是何等“恭敬”。这种精神连杀手麑都被感化。
9．把文中画线的语句翻译成现代汉语。
(1)君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________
(2)宣子骤谏，公患之，使麑贼之。
________________________________________________________________________
(3)贼民之主，不忠；弃君之命，不信。
________________________________________________________________________
三、深化扩展
阅读下面的文字，完成10～14题。
郑伯克段于鄢
初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都，城过百雉①，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义，不昵②，厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣。”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也：谓之郑志。不言出奔，难之也。
(选自《左传》)
注：①雉(zhì)：古代城墙长三丈、高一丈为“一雉”。②不义，不昵(nì)：对君不义，对兄不亲。
10．下列加点的词解释不正确的一项是( )
A．非制也，君将不堪 堪：承受
B．不如早为之所，无使滋蔓 所：处所
C．无庸，将自及 庸：通“用”
D．大叔完聚，缮甲兵 缮：包裹
11．下列语句中加点虚词的意义和用法相同的一项是( )
A.
B.
C.
D.
12．下列语句编成四组，全部表现庄公对共叔段“欲擒故纵”的一项是( )
①制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命
②今京不度，非制也，君将不堪
③多行不义必自毙，子姑待之
④既而大叔命西鄙、北鄙贰于己
⑤公曰：“无庸，将自及。”
⑥不义，不昵，厚将崩
A．①④⑥ B．②③⑤ C．②③④ D．①⑤⑥
13．下列对文章内容的理解分析，不正确的一项是( )
A．郑庄公即位后，姜氏要求把制邑分给共叔段。制邑形势险要，姜氏居心何在，庄公是十分清楚的，因此没有得到允许。
B．当祭仲提出京邑的城市规模不合规定时，庄公却装出无可奈何的样子。等到祭仲再次提醒他时，他才说“多行不义必自毙”的话。
C．庄公设下的陷阱，就是养共叔段之骄，纵共叔段之欲，使其不断膨胀，逐步发展到自我毁灭。可见庄公既狠毒又狡猾。
D．庄公等到共叔段完成了进攻国都的准备，并得知姜氏开城做内应的时间之后，才万不得已下令让子封讨伐共叔段。
14．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)今京不度，非制也，君将不堪。
________________________________________________________________________
(2)多行不义必自毙，子姑待之。
________________________________________________________________________
(3)段不弟，故不言弟；如二君，故曰克。
________________________________________________________________________________________________________________________________________________
答案：
1．解析：A项，“辟”通“避”；C项，“阙”通“缺”；D项，“溜”通“罶”。
答案：B
2．解析：A项，入：被采纳；B项，骤：多次，假：非正式的；D项，遗：送给。
答案：C
3．解析：A项，“过”，名词活用为动词，犯错误；B项，“贼”，名词活用为动词，刺杀；C项，“朝”，名词活用为动词，上朝；D项，“饮”是动词，读“yìn”，“给……喝”。
答案：D
4．解析：①⑥连词，表目的，用来；②③连词，表修饰；④⑦介词，把；⑤连词，顺承。
答案：A
5．解析：克：能，能够。
答案：C
6．解析：A项，“也”，都是语气助词，表陈述语气。B项，“而”，都是连词，表假设关系。C项，“则”，都是连词，表顺承关系。D项，“之”，①代词，指这件事；②助词，的。
答案：D
7．解析：A项，②不能体现赵盾“恭敬”；B项，②是士季的话；C项，①不能表现灵公“不君”。排除这三项即可。
答案：D
8．解析：C项，“先委婉曲折地表扬灵公能知错改错”的不是赵盾，是士季。
答案：C
9．解析：注意第(1)句中“终”“赖”的含义。第(2)句中“患”“贼”的含义。第(3)句注意翻译出判断句的语气来。
答案：(1)您如能始终坚持向善，那么国家就有了保障，而不只是臣子们有了依靠。
(2)赵盾多次劝谏，使晋灵公感到讨厌，晋灵公便派麑去刺杀赵盾。
(3)杀害百姓的当家人，这是不忠；背弃国君的命令，这是不信。
10．解析：D项，缮：修整。
答案：D
11．解析：A项，“为”，介词，替、给。B项，“以”，①介词，把；②连词，用来。C项，“之”，①助词，的；②宾语前置的标志。D项，“于”，①介词，表对象；②介词，表处所。
答案：A
12．解析：②是祭仲对国事的担忧，不是庄公的言行。④是共叔段的做法，也不是庄公的行为。排除这两项即可得出答案。
答案：D
13．解析：D项“万不得已”错误，从上文可以看出，庄公一直知道共叔段的行为，只是时机不成熟才没有攻打他，并非“万不得已”。
答案：D
14．解析：注意“度”“制”“毙”“姑”“弟”等词的含义。
答案：(1)现在京邑的城市规模不合乎规定，违反了制度，恐怕对您将有所不利。
(2)不道德的事做多了必然会栽跟斗，你姑且等着瞧吧。
(3)共叔段没有恪守做弟弟的本分，所以不称他为弟弟；兄弟间如同两个国家的国君争斗，所以用“克”字。
参考译文：
当初，郑武公娶了申国的女子，名叫武姜，武姜生了庄公与共叔段。庄公出生时倒生，使姜氏受到惊吓，所以取名寤生，姜氏因此不喜欢他。姜氏喜爱共叔段，想立他为太子。她多次向武公请求，武公没有同意。
等到庄公即位后，姜氏请求把制邑作为共叔段的封地。庄公说：“制邑是个险要的地方，虢叔就死在那儿。你要其他地方我都照办。”姜氏就要了京邑，庄公就让共叔段住在那儿，人们称他为京城太叔。祭仲对庄公说：“一般的城市，城墙超过三百丈，那就要成为国家的祸害。先王规定的制度：大城市的规模，不得超过国都的三分之一；中等的，不得超过五分之一；小的，不得超过九分之一。现在京邑的城市规模不合乎规定，违反了制度，恐怕对您将有所不利。”庄公说：“姜氏要这么做，我有什么办法来躲避因此产生的祸害？”祭仲回答说：“姜氏怎么有满足的时候呢？不如及早作好打算，别让祸害滋生蔓延开来！一旦蔓延开来，就难以对付了。蔓草尚且难以铲除干净，更何况是您的受宠的弟弟呢？”庄公说：“不道德的事做多必然会栽跟斗，你姑且等着瞧吧。”
过了不久，太叔命令西部、北部边境地区违背中央听从自己的节制。公子吕对庄公说：“国家不能忍受两种政权共存，对此您打算如何处理？如果想让给太叔，那么请允许我去侍奉他；不然的话，就把他除了，不要让百姓们产生疑虑。”庄公说：“用不着这样，他会自作自受的。”太叔又把那两个地区划入自己的封地，领土一直扩展到廪延。子封又进言说：“现在可以剿灭他了，土地广了，得到的民众也就多了。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地扩展得越大，瓦解倒台得越快。”
太叔修葺城墙，屯聚粮食，修整皮甲武器，训练好步兵、车兵，将要偷袭国都，姜夫人准备好开城门接应。庄公打听到太叔起兵的日期，说：“可以下手了！”命令公子吕率领二百辆战车去攻打京邑。京邑的人叛离太叔段。太叔段只好逃到鄢邑。庄公又领兵攻打鄢邑。五月二十三日，太叔逃亡到共国。
《春秋》上写：“郑伯克段于鄢。”意思是说共叔段没有恪守做弟弟的本分，所以不称他为弟弟；兄弟间如同两个国家的国君争斗，所以用“克”字；称呼庄公为郑伯，是讽刺他没管教好弟弟：表示这样的结果正是庄公的意愿。不说太叔出奔，是史官下笔有为难之处。
课件14张PPT。 第三单元 春秋笔法3 晋灵公不君文本
精研一、多维探究——激活你的思维1．《晋灵公不君》一文是从哪几个方面集中写晋灵公的残暴和应得的下场的？
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________提示：本文从多个角度、以鲜活生动的材料集中突现了晋灵公的残暴和应得的下场：第1段以典型的事例写晋灵公的苛政、奢侈及虚言接受士季的劝谏。第2、3段写晋灵公不但不改正错误，反而对劝谏他的赵盾连续下毒手。第4、5段写了晋灵公被赵穿所杀，赵盾身背弑君之名。
2．以儒家的观点来看，应该如何认识赵盾这个人物？
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________提示：从赵盾的种种表现可以看出，赵盾确乎是按照儒家“臣”道而行的一个良臣。赵盾作为“古之良大夫”，对待自己的职责，“盛服将朝”，“坐而假寐”，“不忘恭敬”。看到晋灵公随意杀人，非常忧心。多次劝谏晋灵公，希望晋灵公有所悔改，成为一个好的君主。体贴下情。看到灵辄饿病了，就给他吃的；听说他要省下食物给家人，就给他家人也准备了一份丰盛的食品。虽然“为法受恶”，但充分尊重史官的记载。
3．“为法受恶”的“法”是什么？如何理解赵盾的“为法受恶”？
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
提示：“为法受恶”的“法”即“书法”，也就是记事的原则。晋国大史董狐的记事原则是不隐晦事实真相，评价事实的标准是当时被普遍认可的“礼”，在董狐看来，赵盾作为晋国正卿，“亡不越竟，反不讨贼”，应对晋灵公之死承担责任，所以记作“赵盾弑其君”是合乎礼法的。甚至在孔子看来，赵盾是国之良臣，对他寄予同情，却又认为他背负“弑君”的罪名是“为法受恶”，并不算冤枉。但是，在今天的我们来看，这种“为法受恶”模糊了事实真相，给后世造成了不必要的误解。假如没有《左传》为《春秋》所做的解释，那我们所能见到的历史就是“晋赵盾弑其君夷皋”。这显然不是历史的真相。
4．晋灵公派遣麑刺杀赵盾，麑被赵盾的“忠敬”感化后触槐而死，其死前的内心独白作者是从何得知的？你怎样看待这种“笔法”？
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
提示：这是史书中一种常见的写法，可以叫做“悬揣”，就是“想当然”的意思。钱钟书先生曾经说过：“史家追叙真人真事，每须遥体人情，悬想时势，设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理，盖与小说、院本之臆造人物、虚构境地，不尽同而可相通。”“遥体人情，悬想时势”，换句话说，就是“想当然”。这种“想当然”并不是凭空虚构，而是作者根据当时的情境、事情的结果和人物的性格进行的一种合理想象。这种情况在《左传》中还有很多。因为它符合人物的性格，可以合理解释结果，所以读者非但不觉得失实，反而有一种历史“带入感”，感到可信。
二、审美鉴赏——培养你的情趣春秋笔法：给历史留个小尾巴
李恒昌
唐太宗李世民缔造贞观盛世之后，越来越觉得有修史的必要了。于是，他下令让负责史书编纂的官员开始修撰唐史。
史官们经过艰苦的努力，终于完成初稿。稿子送到手里之后，唐太宗连夜审读。因为书稿出自大家之手，写得很好，太宗越读越感到开心，更加认识到了自己的伟大。
对于所有关于自己的历史记载中，他最关注的是关于玄武门之变的理由。书稿中有这么一段记录：
武德七年，太子李建成与秦王李世民之间争夺皇位的斗争更加激烈。李建成几次设计谋害李世民，其中一次，他请李世民夜里喝酒，在酒中下了毒药，可惜李世民福大命大，并没有被毒死。后来，李建成又备了一匹烈马，邀请李世民外出打猎，让李世民骑上去，结果把李世民摔成重伤。
见两次谋杀不成，李建成和李元吉决定使出狠招，他们密谋在大军饯行宴会上杀掉李世民，不料消息被他们手下的人走漏出来。得知这一消息后，在万般无奈的情况下，李世民决定先发制人，于是发动了玄武门之变，将李建成和李元吉杀死于玄武门。
对这段记载，李世民非常满意，在旁边大笔一挥：好，妙哉，春秋笔法！
关于魏征初次与唐太宗相见，书稿如此记载：
玄武门之变后，有人向太宗告发说，李建成手下有个人，名叫魏征，曾经劝说李建成及早下手，把李世民提前干掉，这样的人应该干掉，坚决不能留着。太宗听了，立刻派人把魏征找来，试图查证属实后，把他干掉。
见到魏征后，太宗质问：“你为什么挑拨我们兄弟之间的关系？”对此，魏征既没否认，也没回避，而是不慌不忙地回答说：“可惜那时候太子没听我的话。要不然，也不会发生玄武门之变，让你夺取政权了。”对此，太宗并没有生气。看到魏征如此耿直，便把他留了下来，随后委以重任。专门负责给太宗提不同意见。 对于这段文字，唐太宗也非常满意，认为写出了一个明君的胸襟，于是在旁边写道：好，妙哉，历史就应该这样书写。
唐史定稿付印后，史官的一位好朋友发现这两处文字自相矛盾，于是私下里问史官朋友为何这样写？
史官狡黠一笑：故意留个尾巴，这才是真正的春秋笔法。第三单元 春秋笔法
直 书
刘知几(661—721)，字子玄，彭城(今江苏徐州)人。20岁考中进士，任获嘉县主簿19年。长安二年(702)，开始担任史官，先后任著作佐郎、左史、著作郎、秘书少监等史职，撰修国史。刘知几长期在史馆供职，能够看到大量的史书，形成了自己的史学观点，再加上与史馆中同仁观点不同，遂发愤著书，于唐中宗景龙四年(710)写成《史通》。
《史通》分为内外篇，共20卷。其中内篇39篇，主要阐述史书的体裁体例和编撰方法。外篇13篇，论述史官的建置沿革、史书的源流和古人著述的得失。内篇中的《体统》《纰缪》《弛张》3篇早已亡佚，因此现在见到的《史通》只有49篇，共八万余字。其中，内篇的《六家》《二体》和外篇的《史官建置》《古今正史》是全书的纲领。《史通》是中国史学史的奠基之作，建立了很多史学理论。一是对唐以前的史书体例和编纂方法做了全面总结，提出了“六家”“二体”说，并对本纪、世家、列传、表历、书志、论赞等各种体例，以及序列、题目、断限、编次等各种编纂方法做了专篇论述。二是力主直书实录，反对曲笔诬书。刘知几认为，史书应起到“申以劝诫，树之风声”的作用，不能“曲笔阿世”“谀言媚主”。这种观点继承和发扬了中国古代史学的实录传统，并将之提高到自觉的高度。三是提出“史才三长”的理论。刘知几认为，一个史学家应具备三种才能，即史才、史学和史识。史才，指驾驭史料、撰著史书的能力；史学，指掌握丰富的历史知识；史识，指良好的史学见解和秉笔直书的品德与精神。其中，史识最为重要。“三长”之说对后世史学有很大的影响。
本课所选《直书》一文，主要说了两个方面的内容：一是提出自己的主张，说明直书的重要性和必要性；二是列举历代史家的各种情况，说明直书之难。
一、注音
忤________ 斧钺________
张俨________ 嘿记________
犯跸________ 箕裘________
瓦砾________ 阿容________
二、解释词义
迹
然
书
从
发
三、古今异义
树之风声
古义____________ 今义____________
恶名被于千载
古义____________ 今义____________
四、指出加点词的活用类型并释义
人之所贱 ____________
人之所贵 ____________
然后能成其良直 ____________
韦昭仗正于吴朝 ____________
或身膏斧钺 ____________
幸获两全 ____________
案金行在历 ____________
乃申以死葛走达之说 ____________
而遗芳余烈 ____________
贯三光而洞九泉 ____________
五、分析句式类型
申以劝诫，树之风声 ____________
正直者，人之所贵，而君子之德也 ____________
或身膏斧钺，取笑当时 ____________
或书填坑窖，无闻后代 ____________
见屈武侯 ____________
六、积累名句
直如弦，死道边；________，________。
况史之为务，________，________。
答案：
一、wǔ yuè yǎn mò bì jī qiú lì ē
二、迹：名词，脚印 名词，事情 名词，印痕 名词，事迹
然：连词，然而 代词，这样 代词，如此 语气词，表陈述语气 代词，这样 形容词词尾，……的样子
书：动词，记载 名词，书籍 名词，书信 名词，指《尚书》
从：动词，顺从 动词，依顺 介词，自 形容词，跟随的 动词，从事 通“纵”
发：动词，表达 动词，打开 动词，拿出 动词，发生 名词，头发
三、古义：风气 今义：刮风时的声音或者喻指消息
古义：留传 今义：被子；遮盖；表被动等
四、形容词活用为动词，轻视 形容词活用为动词，珍视 形容词活用为名词，良直的品格 形容词活用为名词，正义 名词活用为动词，沾溉 形容词活用为动词，保全 名词活用为动词，根据 动词的使动用法，使……退走 形容词活用为名词，美好的名声 名词活用为动词，隐埋
五、介词结构后置句 判断句 被动句 被动句 被动句
六、曲如钩 反封侯 申以劝诫 树之风声
一、基础巩固
1．下列加点词语的解释不正确的一项是( )
A．夫人禀五常，士兼百行 禀：承受
B．如董狐之书法不隐 隐：隐瞒
C．足以验世途之多隘 隘：险恶
D．历代厚诬，一朝始雪 雪：澄清
2．下列语句中加点的词，古今意思不相同的一项是( )
A．故宁顺从以保吉，不违忤以受害也
B．其叙述当时，亦务在审实
C．宁为兰摧玉折，不作瓦砾长存
D．盖烈士徇名，壮夫重气
3．下列加点的“之”字，归类正确的一项是( )
①人之所贱，而小人之道也 ②不践君子之迹 ③况史之为务，申以劝诫 ④言之若是，吁可畏乎 ⑤为于不可为之时则凶 ⑥马迁之述汉非 ⑦私存《嘿记》之文 ⑧虽周身之防有所不足
A．①③④⑥/②⑤⑦⑧ B．①③⑥/④/②⑤⑦⑧
C．①④⑧/③⑥/②⑤⑦ D．①④/③⑥/②⑦/⑤⑧
4．下列不属于“尊重事实，秉笔直书”表现的一项是( )
A．司马迁著《史记》，“不虚美，不隐恶”，被人称为“实录”。
B．齐太史兄弟三人先后被杀，四弟继续书“弑”，终于成功。
C．邵飘萍在“三一八惨案”发生后，坚持披露事实真相，支持民众反帝反军阀斗争。
D．在“文革”中，有些记者不愿与“四人帮”同流合污。
二、文本研探
阅读文本选段，完成5～9题。
夫人禀五常，士兼百行，邪正有别，曲直不同。若邪曲者，人之所贱，而小人之道也；正直者，人之所贵，而君子之德也。然世多趋邪而弃正，不践君子之迹，而行由小人者，何哉？语曰：“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。”故宁顺从以保吉，不违忤以受害也。况史之为务，申以劝诫，树之风声。其有贼臣逆子，淫君乱主，苟直书其事，不掩其瑕，则秽迹彰于一朝，恶名被于千载。言之若是，吁可畏乎！
夫为于可为之时则从，为于不可为之时则凶。如董狐之书法不隐，赵盾之为法受屈。彼我无忤，行之不疑，然后能成其良直，擅名今古。至若齐史之书崔弑，马迁之述汉非，韦昭仗正于吴朝，崔浩犯讳于魏国，或身膏斧钺，取笑当时；或书填坑窖，无闻后代。夫世事如此，而责史臣不能申其强项之风，励其匪躬之节，盖亦难矣。是以张俨发愤，私存《嘿记》之文；孙盛不平，窃撰辽东之本。以兹避祸，幸获两全。足以验世途之多隘，知实录之难遇耳。
5．下列语句中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．苟直书其事，不掩其瑕 瑕：缺点
B．恶名被于千载 被：遭受
C．韦昭仗正于吴朝 仗：依仗
D．窃撰辽东之本 窃：私下里
6．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.
B.
C.
D.
7．下列六句话分别编成四组，全部表现“直书之难”的一项是( )
①若邪曲者，人之所贱
②不违忤以受害也
③则秽迹彰于一朝，恶名被于千载
④为于不可为之时则凶
⑤或身膏斧钺，取笑当时
⑥或书填坑窖，无闻后代
A．①④⑤ B．②③⑥
C．①③④ D．②⑤⑥
8．下列有关文意的理解分析，不正确的一项是( )
A．作者认为史书以劝惩为目的，好事则褒之，坏事则贬之，以此来树立好的风气，惩恶扬善，使那些乱臣贼子不敢轻易做坏事。
B．作者引用了东汉末年流行于京都洛阳的童谣：“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。”以此来说明行君子之德的不易。
C．作者认为董狐是幸运的。他因受到孔子的赞扬，赵盾虽然不同意他对自己弑君的记载，但也没有刁难他，伤害他。
D．作者用张俨著《嘿记》，秘藏不宣；东晋孙盛写了两个不同版本的《晋阳秋》，以此来逃避灾祸，说明直书之难。
9．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)正直者，人之所贵，而君子之德也。
________________________________________________________________________
(2)夫为于可为之时则从，为于不可为之时则凶。
________________________________________________________________________________________________________________________________________________
(3)足以验世途之多隘，知实录之难遇耳。
________________________________________________________________________
三、深化扩展
阅读下面的文字，完成10～14题。
肇有人伦，是称家国。父父子子，君君臣臣，亲疏既辨，等差有别。盖“子为父隐，直在其中”，《论语》之顺也；略外别内，掩恶扬善，《春秋》之义也。自兹已降，率由旧章。史氏有事涉君亲，必言多隐讳，虽直道不足，而名教存焉。其有舞词弄札，饰非文过，用舍由乎臆说，威福行乎笔端，斯乃作者之丑行，人伦所同疾也。亦有事每凭虚，词多乌有：或假人之美，藉为私惠；或诬人之恶，持报己仇。若王沈《魏录》滥述贬甄之诏①，陆机《晋史》虚张拒葛之锋②，班固受金而始书，陈寿借米而方传。此又记言之奸贼，载笔之凶人，虽肆诸市朝，投畀豺虎可也。
古者诸侯并争，胜负无恒，而他善必称，己恶不讳。逮乎近古，无闻至公，国自称为我长，家相谓为彼短。而魏收以元氏出于边裔③，见侮诸华，遂高自标举，比桑干④于姬、汉之国；曲加排抑，同建邺于蛮貊之邦。夫以敌国相仇，交兵结怨，载诸移檄，用可致诬，列诸缃素，难为妄说。苟未达此义，安可言于史邪？夫史之曲笔诬书，不过一二，语其罪负，为失已多。……
盖霜雪交下，始见贞松之操；国家丧乱，方验忠臣之节。若汉末之董承、耿纪，晋初之诸葛、毋丘，齐兴而有刘秉、袁粲，周灭而有王谦、尉迥，斯皆破家殉国，视死犹生。而历代诸史，皆书之曰逆，将何以激扬名教，以劝事君者乎！古之书事也，令贼臣逆子惧；今之书事也，使忠臣义士羞。……
盖史之为用也，记功司过，彰善瘅恶，得失一朝，荣辱千载。苟违斯法，岂曰能官。但古来唯闻以直笔见诛，不闻以曲词获罪。故令史臣得爱憎由己，高下在心，进不惮于公宪，退无愧于私室，欲求实录，不亦难乎？呜呼！此亦有国家者所宜惩革也。
(节选自刘知几《史通·曲笔》)
注：①王沈《魏录》滥述贬甄之诏：王沈不忠于魏，著书贬甄后，借以张扬曹魏的丑事。②陆机《晋史》虚张拒葛之锋：陆机著《晋三祖纪》，其中有夸张司马懿抗诸葛亮取胜立功之词。③元氏出于边裔：北魏孝文帝于493年改姓元，故又称元魏，其先出于鲜卑族拓跋部。④桑干：北魏置桑干郡，故以桑干为北魏开国之称。
10．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A．肇有人伦，是称家国 肇：开始。
B．人伦所同疾也 疾：嫉妒。
C．投畀豺虎可也 畀：给。
D．以劝事君者乎 劝：勉励。
11．下列各组加点的词语，意义和用法不同的一项是( )
A．斯乃作者之丑行 斯皆破家殉国，视死犹生
B．交兵结怨，载诸移檄 而历代诸史，皆书之曰逆
C．而魏收以元氏出于边裔，见侮诸华 但古来唯闻以直笔见诛
D．掩恶扬善，《春秋》之义也。 盖霜雪交下，始见贞松之操
12．以下六句话，分别编为四组，全都属于产生“曲笔”原因的一组是( )
①略外别内，掩恶扬善 ②用舍由乎臆说，威福行乎笔端 ③或诬人之恶，持报己仇 ④语其罪负，为失已多 ⑤今之书事也，使忠臣义士羞 ⑥但古来唯闻以直笔见诛，不闻以曲词获罪。
A．①②⑤ B．②③④ C．④⑤⑥ D．①③⑥
13．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是( )
A．文章从《论语》遵循的道理和《春秋》的大义起笔，指出曲笔现象各代都有，还列举了历代一些史书中的曲笔。
B．文章强调史书的作用在于记功察过，显善憎恶，反映真实，一时的好坏优劣，关系着千年的荣辱。
C．文章用“王沈《魏录》滥述贬甄之诏”和“陈寿借米而方传”正反两方面的事例，说明有些人记事常常没有根据，言辞多是虚设。
D．作者提倡直书，痛斥曲笔的最终目的，仍不过是“激扬名教，以劝事君者”，有其一定的思想局限和不足之处。
14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①父父子子，君君臣臣，亲疏既辨，等差有别。
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________
②但古来唯闻以直笔见诛，不闻以曲词获罪。
________________________________________________________________________________________________________________________________________________
答案：
1．解析：A项，禀：遵循、秉持。
答案：A
2．解析：D项，“烈士”在文中的意思是“有气节、有操守的男子”，现代汉语中的意思是“为正义的事业而牺牲的人”。
答案：D
3．解析：①③⑥用在主谓之间，取消句子独立性；④代词，指“直书”这件事；②⑤⑦⑧助词，的。
答案：B
4．解析：D项，“不愿与‘四人帮’同流合污”不代表“尊重事实，秉笔直书”。
答案：D
5．解析：B项，被：遮覆。
答案：B
6．解析：A项，“而”，①连词，表并列；②连词，表转折。B项，“以”，①连词，用来；②介词，因。C项，“其”，①代词，他们的；②代词，其中。D项，“于”，都是介词，表对象。
答案：D
7．解析：①是说人们痛恨邪曲小人，与“直书之难”无关。③是说如果“直书”，许多贼臣逆子、淫君乱主的罪行就会被公开，被万代责骂。排除这两句即可得出答案。
答案：D
8．解析：C项，理解分析错误。董狐是幸运的，但不是因为孔子的赞扬，赵盾才不刁难他、伤害他。
答案：C
9．解析：第(1)句是判断句，注意翻译出判断语气。第(2)句重点是虚词的用法。第(3)句是一个长句，“足以”统辖到句末。
答案：(1)那些正直的人，是人们所尊重的，以为那是君子的做法。
(2)如果环境允许这么做就去做(直笔记史)，如果环境不允许这么做却做了就会凶险。
(3)(人们从中)足够用来得知世道的艰辛，也了解了实录的难能可贵了。
10．解析：B项，疾：痛恨，憎恨。
答案：B
11．解析：A项，均为代词，第一句代“这些做法”第二句代“这些人”；B项，第一个“诸”为兼词，“之于”，“污蔑之词在”的意思。第二个“诸”，代词，译为“众，各”；C项，均表被动；D项，结构助词“的”。
答案：B
12．解析：②是曲笔的具体体现，④是讲曲笔的危害，说曲笔应该承担的罪责，造成的过失已经很多了。⑤是说曲笔带来的后果就是让忠臣义士羞愧。
答案：D
13．解析：这里的两个事例都是反面事例，都是不能真实记载历史的事例。
答案：C
14．解析：①注意词类活用，“父父子子，君君臣臣”第二个“君”“臣”“父”“子”都活用为动词，指“像君”“像臣”“像父”“像子”。②“见”字引发的两个被动句。
答案：①父亲像父亲，儿子像儿子，君像君，臣像臣，亲密和疏远的关系形成以后，(人之间的)等级就有了差别。②但是自古以来只听说因为秉笔直书被杀，没有听说因为曲笔获罪。
参考译文：
自从有了人伦，就产生了家国。父亲像父亲，儿子像儿子，君像君，臣像臣，亲密和疏远的关系形成以后，(人之间的)等级就有了差别。所以“儿子为父亲隐讳，直道就在其中”，这是《论语》的思想；内外有别，隐恶扬善，这是《春秋》的大义。从此以后，一切按老规矩行事。记载历史的官员对于有涉及君王、父辈的事情，一定用词有很多隐讳，虽然不够直白，但是维护了名教。那些搬弄词句，掩饰过错的。是写是删全由自己臆断，用笔记载历史随心所欲，这是作者的丑行，人们都厌恶的行为。也有弄虚作假，记录不存在的事：有的赞美别人，借以获取私利；有的诬蔑别人，借以公报私仇。比如王沈写《魏录》贬低甄之诏，陆机写《晋史》，虚张抵挡诸葛亮的声势，班固接受金钱才开始写史书，陈寿借人的米才开始为人写传记。另外又有记载的奸贼、凶人，就算在朝市上示众，扔给豺狼虎豹去吃都不过分。
古代诸侯争霸，胜负没有定数，但是别人的长处一定要夸赞，自己的短处也不隐讳。到了近古时代，不再听到极公正的言论，都说自己的国家好，都说别人的家庭坏。而魏收(《魏书》作者)因为元氏(北魏)发源在华夏的边远地区，被华夏各部所欺凌，于是把自己抬举的很高，把桑乾地区比喻成周、汉国家；对中原排斥贬低，把自己蛮夷之地和建邺(今南京，当时南朝国都)相提并论。作为敌对的两国，打仗结怨，在檄文当中，相互诬蔑敌人还可以接受，但是如果写入史册，就不好随便写了。如果不理解这个意思，怎么能谈论历史呢？史书上的曲笔虚假，不过十分之一二，但说它应该承担的罪责，造成的过失就已经很多了。
霜雪落下，才会见到松树的风操；国家丧乱，才能体现忠臣的气节。比如汉末的董承、耿纪，晋初的诸葛诞、毋丘俭，齐初的刘秉、袁粲，周末的王谦、尉迥，都是破家殉国，视死如生的人。而历代的史书，都称他们为逆臣，怎么能够激励名教，来规劝臣子们呢！古代记载史书，让贼臣逆子们害怕；现在记载史书，让忠臣义士羞愤。
史书的作用，是记录功过，抑恶扬善，一朝得失，就会荣辱千年。如果违背了这个原则，如何能称史官。但自古就只听说因为直笔被杀，而没有听说因为曲笔获罪的。所以让史臣能够凭自己的爱憎，自己的良心，进不怕权势，退无愧自身，追求实录，不是很难吗？啊！这也是君王们应该改革的。
课件14张PPT。 第三单元 春秋笔法直 书文本
精研一、多维探究——激活你的思维1．本文的中心论点是什么？作者为提出中心论点采用了怎样的引出方式？
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________提示：本文的中心论点是“史之为务，申以劝诫，树之风声”。文章为了引出中心论点，先从人的本性谈起，认为世人为了生存，都选择了明哲保身，“宁顺从以保吉，不违忤以受害”。接着，笔锋一转，提出作为史官，修史却有自己的要求，要“申以劝诫，树之风声”。即史书以劝惩为目的，好事则褒之，坏事则贬之，以此来树立好的风气，惩恶扬善，使那些乱臣贼子不敢轻易做坏事。从而亮出了本篇的中心论点，并暗示了能秉笔直书的不易。
2．文章第二段采用了怎样的论证方法？得出了怎样的观点？
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________提示：在文章第二段中，作者采用了正面举例论证的方法，列举了许多秉笔直书的史官以及他们各自不同的遭遇，其中有生前身后都独擅令名的董狐、因记载“崔杼弑其君”而遭杀身之祸的齐太史、勇述汉非的司马迁、不屈从于淫威坚守信史的韦昭、因据实直书且“暴扬国恶”被灭族的崔浩。作者从这些人身上得出了“直书”之难，即“足以验世途之多隘，知实录之难遇耳”。
3．作者在提倡“直书”，赞美“信史”时，对“曲笔”有怎样的看法？
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
提示：作者提倡“直书”，对不惧权势、不惜身家性命秉笔直书的史官给予了高度的赞美与歌颂。作者对某些因客观环境的险恶或朝代的频繁更迭不能“直书”的史家也给予了理解。在文中，作者举六朝之时，曲笔或隐晦事实真相的例子比比皆是，说明史学家有些也无所适从，还想乱世中苟全性命。但是，作者在理解的前提下，更认为这些史家有责任以笔为枪，对那些昏君逆臣进行口诛笔伐，正视听，讨逆贼，起到“申以劝诫，树之风声”的作用。
4．文章最后一段采用了怎样的表现手法？具有什么样的作用？
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
提示：文章的最后一段，采用了对比的手法。认为晚周的南史、董狐，六朝的韦昭、崔浩都是不避强御、秉笔直书的典型，他们的光辉事迹至今为人传诵。而王沈写《魏书》，董统写《燕史》，都是献媚统治者的伪史，其高下相差甚远。作者从传统道德人格角度赞扬了正直史家秉笔直书的精神，谴责了“曲笔阿世”“谀言媚主”的卑劣史家，并希望史家都能效法古代良史。起到了总结上文，深化观点的作用。二、审美鉴赏——培养你的情趣历史是什么(节选)
何永炎
英国学者E.H.卡尔在他的《历史是什么？》一书中说：过去发生的事情并不是历史，真正的历史是史学家看到的，是史学家予以阐述的过去的事实；而且这种事实是有意义的。他还说：“历史就是和现实不断地对话。”
这位学者看重事实的历史观与马克思、恩格斯关于“历史要从事实来阐明一切”的观点很接近；他的“历史就是和现实不断地对话”与中国古代伟大的史学家司马迁的“述往事，思来者”的观点不谋而合。这正是治史的价值所在。
中国是被世人称为最富史学传统的国家，几千年的史籍赓续不断，洋洋大观。那么，中国历史的主要经络又是什么呢？有学者指出，中国“史”其实都是政治史，经济史、民族史等都缺位，仅有的一本《中国科技史》还是英国学者李约瑟写的。这是中国史学的先天不足。因为在中国历朝历代“修史”是掌握在“史官”手中，是在史官“实录”的框架下写出来的，自然多是帝王政治活动的记录。
明代张岱曾尖锐地指出：“第见有明一代，国史失诬，家史失谀，野史失臆，故以二百八十二年总成一诬妄之世界。”原因在于史官的乌纱帽碍了手脚。而张岱本人之所以能秉笔直书，是因其家藏甚丰，无官俸之累，正如他自己所说：“余幸不入仕版，既鲜恩仇，不顾世情，复无忌讳。事必求真，语必务确，五易其稿，九正其讹，稍有未核，宁阙勿书。”由此可见，真实的历史往往不在史官手中，而广存于民间乡野，流注于那些野史稗史话本笔记之中。 民国著名学者陈衡哲说过：“历史不是叫人哭的，也不是叫人笑的，是叫人明白的。”“叫人明白”，就要尽可能求真。求真是历史的生命所在。而治史之难，又难在求真。还是太史公说得好：“网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之事。”历史学家还应该有广阔的视野，应该有敏锐的现实感，应该从今天人类现实追溯某一历史现象或事件的成因和经纬，从蒙尘的历史事件中找到新的理论出发点，进而创造新的理论。太史公说：“究天地之际，通古今之变，成一家之言。”这不仅是治史者所要努力追求的境界，而且是史学工作者在纷繁复杂、千回百转的历史面前，通过质疑问难而开启的求真务实之途。既然历史有“鉴往知来”的意义，那么，当他们在和历史的对话中，自然就会产生一家之言，进而就是百家争鸣。史学的天地因此而日新月异。
