短文两篇课件

课件28张PPT。短文两篇陋室铭<唐>刘禹锡什么叫铭？古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 铭文及托物言志的知识：托物言志：是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。“托物言志”是通过咏物来抒情，常常借助于某些具体植物、动物、物品等的一些特性，委婉曲折地将作者的感情表达出来。 德馨
苔痕
鸿儒
案牍
西蜀xīnhénrúdúshǔ读准下列字音山/不在高，有仙/则名。
水/不在深，有龙/则灵。
斯是/陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。
谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。
可以/调/素琴，阅/金经。
无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。
南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
孔子/云：何陋/之有？
陋室铭刘禹锡解释画线词的意思有仙则名 （ ）
斯是陋室（ ）
惟吾德馨 （ ）
谈笑有鸿儒（ ）
往来无白丁（ ）
无丝竹之乱耳（ ）
无案牍之劳形（ ）
何陋之有（ ） 著名这香气，这里指品德高尚博学的人没有学问的人奏乐声官府的公文结构助词，宾语提前标志，不译 山不一定要高，有仙人（居住）就成
了名山；水 不一定要深，有龙（居住）就 成了灵异的水。这是间简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。 苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。谈笑的都是博学的人，往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）奏乐声扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？赏析课文本文又是从哪几个方面具体来论述陋室不陋的？苔痕上阶绿?,草色入帘青谈笑有鸿儒, 往来无白丁可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形---自然环境清幽
---交往人物不俗
---生活情趣高雅
赏析课文作者明明是称赞他自己的“陋室”，为什么要在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”？以“诸葛庐”“子云亭”作类比，反映了作者以古代圣贤自况的思想境界，暗示陋室不陋。
赏析课文 作者又引用孔子“君子居之，何陋之有？”这句话的后半句作为铭文的结尾有何作用？ 以孔子的话作为结尾，有画龙点睛、总结全文之妙，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应，突出表明作者高洁傲骨的情操和安贫乐道的情趣。
小组讨论：
找出文章的主旨句，揣摩文章主题，看看作者是怎样托物言志的。主旨句：斯是陋室， 惟吾德馨。主题： 通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 文章托物言志（借陋室以言志），
表现作者不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。 托物言志：文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操? 这是什么写法?安贫乐道,高洁傲岸。托物言志。赏析课文 很显然本文是一篇托物言志之作，你是如何理解文章运用?“托物言志”的写法的？
本文是作者用来自述心志的，这个“志”就是作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。作者在文章里没有直说，而是借“陋室”这个“物”表达出来的，即通过对陋室的环境及室主人的日常生活和交往的人群的描写，间接地表达出作者的思想感情，这样显得含蓄、隽永。 山（仙) 名水（龙）灵陋室 景人事诸葛庐
子云亭以古人自比不陋德馨托 物 言 志　　　　在古人笔下，莲花，或与天真纯洁的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。对莲的喜爱，可以说已成为我国人民一种文化心态。（古人笔下的“莲”）　　这种文化心态的产生，与一篇文章有关——爱莲说周敦颐字词学习蕃　 淤泥 涟 亵 濯 鲜有闻
　fányūliánxièzhuóxiǎn蕃: 染:
濯: 亵:
鲜: 宜:多沾染(污染)洗涤亲近而不庄重很少应当译文：水面上和陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花；从唐朝以来，世人很喜爱牡丹；我唯独 喜爱莲花从淤泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤过却不显得妖媚，它的茎内空外直，不牵牵连连,不枝枝节节, 香气远播，更显得清香，洁净地挺立在那里，可以在远处观赏,却不能贴近去玩弄呢。 我认为菊是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人当然是很多了。?找出直接描写莲花的句子 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。作者分别从哪些方面描写莲花的？ 是从生长环境方面来写的是从体态香气方面来写的是从风度气质方面来写的予独爱莲之出淤泥
……而不可亵玩焉。
中通外直,不蔓不枝，
香远益清。
亭亭净植,可远观而
不可亵玩焉是出淤泥而不染不与世俗同流合污濯清涟而不妖纯真自然不显媚态中通外直内心通达行为正直不蔓不枝不攀附权贵香远益清美名远扬亭亭净植独立高洁可远观而不可亵玩焉自尊自爱令人尊敬莲君子作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法？抒发了自己怎样的志向？ 是托物言志的写法。作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利，洁身自好的操守和感情。怎样理解“莲之爱，同予者何人”？ 这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？这是运用了衬托的写法。 菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪；同时又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污的超凡品格。因此它是从正面衬托莲的形象。 牡丹雍容华贵历来是富贵的象征，人们对它的喜爱充分反映了贪慕富贵，追逐名利的世风。因此它是从反面衬托莲的形象。 “牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？ 这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
——杨万里
采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子清如水。
——南朝乐府民歌·西洲曲
江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间，
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶北，
鱼戏莲叶南。
——采莲曲