专题03 魏晋隋唐时期
选择题汇编
1．（2024·河北邯郸一模·3）魏晋时期的玄学家在多方面论证了道家“自然”与儒家“名教”的一致，他们主张“儒道兼综”，孔子依然是最高“圣人”。玄学还提出或着重关注的有无、本末、动静、自然与名教等具有思辨性质的概念范畴。这表明魏晋（ ）
A．士人阶层主张崇实尚学 B．儒家思想失去正统地位
C．门阀政治制约思想解放 D．玄学推动了哲学的发展
【答案】D
【解析】据材料“儒道兼综”“具有思辨性质的概念范畴”可知玄学体现了儒道融合的趋势，玄学还将道家的思辨思维引入了儒学伦理中，进一步引发了人们对世间万物的深刻思考，推动了社会哲学的思辨化发展，故选D项；玄学以道家义理解释儒家经典，强调“虚无”“清谈”，不利于实学的发展，排除A项；玄学体现了儒家思想的兼收并蓄和继承创新，是儒学进一步发展的表现，排除B项；“论证了道家‘自然’与儒家‘名教’的一致”说明士族门阀政治导致了玄学的兴盛，引发了士人阶层对儒家道德教化的思考，排除C项。
2．（2024·天津和平区一模·3）据史书记载，九品中正制下，选择中正的权力在中央，政府选择中正非常慎重，多数中正都符合“贤有识鉴”的标准；中正必须认真负责，不负责者都要受到弹劾。这表明九品中正制（ ）
A．强化了中正官的道德意识 B．有利于中央自上而下地管理
C．安抚了世家大族的不满情绪 D．导致了士族掌控了吏治选拔
【答案】B
【解析】据材料“选择中正的权力在中央......不负责者都要受到弹劾”可知，在魏晋时期的九品中正制下，中央对中正官的选拔有着严格的要求，并进行监督，有利于中央自上而下地管理，故选B项；据材料“‘贤有识鉴’......认真负责”可知，体现的是中央重视中正官的执政能力，强化道德意识的说法与主旨不符，排除A项；据材料可知，中央对中正官选用的标准是执政能力，安抚世家大族不满情绪的说法与主旨不符，排除C项；据材料“选择中正的权力在中央”可知，中正官的选用权力在中央而非士族，无法得出导致了士族掌控了吏治选拔的结论，排除D项。
3．（2024·江苏连云港一模·3）有学者认为：江东政治可分两阶段，其中东吴到东晋中期是南北士族共同统治，而东晋中期到南朝末年，则是以南方的晋陵、丹阳、会稽、南川等地新崛起的地主和商人为主的统治。“江东政治”变化的主要原因是（ ）
A．门阀士族的兴起 B．北方人口的南迁
C．选官制度的变化 D．江南经济的发展
【答案】D
【解析】江东政治由东吴到东晋中期的南北士族共同统治到东晋中期到南朝末年以南方的晋陵、丹阳、会稽、南川等地新崛起的地主和商人为主的统治，这一变化的主要原因在经济，即江南经济的发展使得南方一些地主和商人崛起，从而影响了江东政治，故选D项；由“以南方的晋陵、丹阳、会稽、南川等地新崛起的地主和商人为主”可知，江东政治的变化是由新崛起的地主和商人引起的，而不是魏晋时期门阀士族兴起导致的，且二者时间上也不符合，排除A项；北方人口南迁是江南经济发展的原因之一，但不是导致江东政治变化的原因，排除B项；这一时期的选官制度一直是九品中正制，并未发生变化，所以C项说法不符合史实，排除C项。
4．（2024·北京西城区一模·3）南朝刘宋时，农家子弟沈庆之官至宰辅，小贩出身的戴法兴掌管朝廷内务；萧齐时，出身寒微的纪僧真执掌中书后拜访士族遭到蔑视；萧梁时，北齐降将侯景提出与南朝望族王、谢两家联姻，被梁武帝劝诫与门第低一些的家族联姻为宜。上述现象说明（ ）
①门阀政治在南朝逐渐衰落 ②南北方文化交流日趋加强
③九品中正制加强中央集权 ④门第差异的意识依然明显
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】B
【解析】据材料“南朝刘宋时……掌管朝廷内务”可知南朝刘宋时期，许多并非出身于世家大族的人进入官僚体系，并官至高位，打破了世家大族垄断官场的局面，反映了门阀政治在南朝的一种衰落趋势，故①正确；题干中反映的皆是南方政权中的官场、婚姻和日常生活中的状况，不能说明南北方的文化交流是否增强，故②错误；结合所学，南朝时期，九品中正制的选官看重门第，使得世家大族垄断地方选官权，不利于中央集权的加强，故③错误；据材料“出身寒微的纪僧真……劝诫与门第低一些的家族联姻为宜”可知，当时人们在婚姻和日常生活中仍看重身份门第，说明门第差异意识依然明显，故④正确；选择B项符合题意。
5．（2024·河北衡水一模·3）魏晋时期，除传统乐器之外胡箜篌、琵琶等广为流传，后人有“东汉魏晋，乐则胡笛箜篌，御则胡床，食则羌炙、貊炙，器则蛮盘，祠则胡天”之说。这一现象说明了（ ）
A．经济交流推动文化多元 B．政治改革导致风俗变迁
C．社会动荡引发人口流动 D．民族交往促进文化交融
【答案】D
【解析】据材料“乐则胡笛箜篌，御则胡床，食则羌炙、貊炙”、“器则蛮盘，祠则胡天”等并结合所学可知，魏晋时期，人们的饮食起居、祭祀等方面都受到少数民族的影响，这说明魏晋时期民族交往促进文化交融，故选D项；材料体现民族文化交融，经济交流只是促进文化交融的原因之一，排除A项；魏晋时期，少数民族的政治改革只是推动文化融合的一方面因素，“导致”一词过于绝对化，排除B项；魏晋人口迁徙只是推动民族文化融合的原因之一，且材料主旨并不是在强调人口流动，排除C项。
6．（2024·天津河东区一模·2）战国时期，七国君主都标榜是黄帝的后裔；十六国时期，匈奴人建立大夏国，自认为是禹的后代；鲜卑族拓跋部统一北方建立北魏政权后，其皇室也自认为是黄帝后裔。据此可知（ ）
A．华夏认同观念强化 B．尊祖敬宗思想推广
C．国家统一趋势加强 D．民族关系趋于平等
【答案】A
【解析】据材料信息可知，战国七雄、少数民族均以黄帝、大禹为祖先，体现了华夏认同观念强化，故选A项；以黄帝、大禹为祖先，是为了维护自己的统治，不是尊祖敬宗，排除B项；标榜祖先是黄帝、大禹，是为了显示自己政权的正统性，对国家统一无直接关系，排除C项；封建社会时期，边疆少数民族和中原政权之间大都是管理和被管理的关系，地位不平等，排除D项。
7．（2024·广西南宁一模·3）东晋有侨州郡县制度，如在京口境内设南徐州和南兖州、广陵界内设南青州和南豫州、襄阳境内设秦州和雍州。侨人不列入当地户籍册，以别土著。此举旨在（ ）
A．开发江南经济 B．安置北方流民 C．打击南方门阀 D．加速民族交融
【答案】B
【解析】据材料“侨人不列入当地户籍册，以别土著”及所学可知，东晋初期政府实行“黄籍”和“白籍”制度，白籍是东晋政府为解决在南方的北方侨民归属问题而另设的一种户籍，不向白籍人口征发赋役，有助于妥善安置北方南渡的民众，维持社会稳定，故选B项；那时的南方远远落后于北方，南渡的北方大族看不起南方人，不愿泯灭南北界限，在侨居地他们仍打出北方家乡的名号，建起侨郡、侨县，没有在南方定居的打算，依靠北方大族力量草创的东晋政府没有把侨户编入当地的土著户籍，而是采取了一种妥协的办法，并非出于开发江南经济的需要，排除A项；东晋位于江南地区，需要依靠南方门阀，排除C项；侨州郡县制度实行人口分治，不利于民族交融，排除D项。
8．（2024·河北石家庄高三一模·3）东晋中前期的王敦、桓温都曾能牢牢掌控一支统一的军队，而后期的谢玄统领的北府兵则是由北府诸将聚合而成，其基层的控制权往往掌握在下层武将手中。这一变化表明（ ）
A．门阀士族势力的衰弱 B．统兵权与调兵权趋向分离
C．中央对地方控制加强 D．统治集团内部矛盾的缓和
【答案】A
【解析】据材料“基层的控制权往往掌握在下层武将手中”可知，相比于东晋前期，门阀士族独立掌管军权而言，东晋后期低级士族和庶族地主势力崛起，反映了当时士族门阀势力的不断衰落，故选A项；宋代设置三衙和枢密院，实现统兵权与调兵权趋向分离，排除B项；“基层的控制权往往掌握在下层武将手中”说明当时地方武将实力不断增强，不利于加强中央集权，排除C项；士族门阀势力的衰落和庶族地主的崛起必然导致权力交替，引发社会动荡和激烈的武装冲突，排除D项。
9．（2024·江西上饶一模·3）从东汉末起，我国气候有了逐渐变冷的趋势。到了三国两晋南北朝时期，气温降低更加明显，西北地区草原面积大幅度减少。史料记载，曹操在铜雀台（今河北）种植的橘子只开花不结果。这一情况带来的直接结果是（ ）
A．人口内迁与南迁 B．政权更迭频繁
C．生态环境的恶化 D．民族交流交融
【答案】A
【解析】由题干提到的气候变冷，草原面积减少，北方橘子只开花不结果，说明北方气候恶劣、生态环境恶化，带来的直接结果是促使少数民族内迁和北民南迁，故选A项；政权更迭频繁是气候变化带来的间接结果，排除B项；材料所述现象本身就是生态环境恶化，所以C项与设问逻辑关系错乱，排除C项；民族交流交融是气候变冷所带来的间接结果，排除D项。
10．（2024·湖南岳阳一模·4）东晋名士桓伊虽出身累世为官的门阀士族，但他为人谦素，文武双全，淝水之战后，因军功封侯，为政宽恤，安抚士民、“百姓赖焉”，后卒于任上，谥号烈。他还是著名的音乐家，善吹笛，号称“江左第一”，有“笛圣”之称，相传著名琴曲《梅花三弄》就是根据他的笛谱而改编。据此可知（ ）
A．桓伊凭借才艺扬名于世 B．依靠淝水之战成就桓伊
C．应注重人物的阶级属性 D．评价人物应有开放思维
【答案】D
【解析】桓伊虽然出身累世为官的门阀士族，但他的行为举止却完全与门阀士族不同，无论是军功，还是艺术，都有较高的成就，据此可知，我们评价历史人物要有开放思维，不仅要看到其阶级属性，还要观察其言行，故选D项；桓伊凭借才艺扬名于世的说法只关注了其言行，而未涉及到其家庭出身，这也是他能扬名的原因之一，所以A项以偏概全，排除A项；依靠淝水之战成就桓伊的说法不能完整概括题干所有信息，所以B项以偏概全，排除B项；评价历史人物不仅要看其阶级属性，更要看其言行，A项与题目主旨不符，排除C项。
11．（2024·浙江绍兴一模·2）对于西晋以来的“五胡内迁”，有学者指出：“五胡主动汉化，并非忘记祖先和自我矮化，而是拥有超越部落政治、建设超大规模政治体的雄心。”该学者认为，“五胡内迁”（ ）
A．给南方带去了先进的生产工具和技术
B．有利于多民族统一国家的进一步发展
C．改变了中原地区的政治制度和文化形态
D．引发了亚欧大陆东西方之间的文化交流
【答案】B
【解析】据材料“五胡内迁”“并非忘记祖先和自我矮化”“超越部落政治、建设超大规模政治体”等并结合所学可知，西晋内迁的少数民族有西、北边陲的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，他们在西晋灭亡后开始建立政权，学习汉族的典章制度，但汉化的同时他们并没有完全摒弃自身民族的文化，这促进了民族交往交流交融，鲜卑的北魏政权曾一度统一北方并积极汉化，更进一步推动民族交融，可见该学者认为五胡内迁超越了部落政治，有利于中华民族共同体的发展，有利于统一多民族国家的发展，故选B项；从西晋末年起，北方人民（不是五胡）为躲避战乱，大批流亡南下，带来先进的生产工具和技术，充实了劳动力资源，促进江南的开发，排除A项；据材料“五胡主动汉化”等并结合所学可知，“五胡内迁”这一过程中是少数民族学习汉族政治制度和文化，向汉族政权靠拢，并没有改变中原地区的政治制度和文化形态，排除C项；五胡所处位置是西、北边陲，迁移方向是由北向南，并且不涉及欧洲大陆，蒙古西征可以引发亚欧大陆东西方之间的文化交流，排除D项。
12．（2024·广东肇庆一模·5）匈奴贵族刘渊起兵后，向部众宣称自己受命于天，并建国号为“汉”；大夏国建立者赫连勃勃自称“大禹之后”；曾统一北方并欲夺取江东的氐秦苻氏称“其先盖有扈之苗裔”；北魏建立者鲜卑拓跋氏自称“轩辕之苗裔”。这些可以佐证魏晋南北朝时期（ ）
A．儒学始终占据统治地位 B．统治者道德修养较高
C．华夏认同观念得到发展 D．国家统一趋势已出现
【答案】C
【解析】据材料“刘渊……宣称自己受命于天”“赫连勃勃自称‘大禹之后’”“苻氏称‘其先盖有扈之苗裔’”“拓跋氏自称‘轩辕之苗裔’”等可知，匈奴刘渊宣称受命于天，这体现华夏原始天命论，并且他建国号为“汉”，也体现了对华夏政权的认同，胡夏的赫连勃勃、氐秦苻氏、鲜卑拓跋氏也都标榜自己是大禹、有扈、轩辕的后裔，这说明他们认同华夏先祖，材料反映出魏晋南北朝时期随着民族交往交流交融，蛮戎夷狄的华夏认同观念得到进一步发展，他们通过对华夏族的认同，来塑造自己政权的正统形象，故选C项；魏晋南北朝，儒学正统地位受到道教、佛教的冲击，材料体现少数民族政权对华夏族的认同，并没有涉及他们的治国思想，并不能用来佐证此时儒学的地位，排除A项；材料体现少数民族政权统治者对华夏政权及理念的认同和靠拢，并没有涉及他们的道德修养，排除B项；魏晋南北朝政局动荡、社会分裂，材料体现出少数民族纷纷建立政权，无法佐证此时出现统一趋势，排除D项。
13．（2024·广东顺德区一模·3）表1为东晋时人言行选辑。其反映了（ ）
人物言行 文献出处
有北方士人渡江后感慨“风景不殊，正自有山河之异”，王导“愀然变色曰：‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对？’” 据【南朝宋】刘义庆《世说新语》
祖逖带领亲族、部曲百余家南渡长江，“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江！’” 据【唐】房玄龄等《晋书·祖逖传》
刘琨少时“素豪奢”“慕老、庄”，自“困于逆乱”，遂“枕戈待旦，志枭逆虏”，“庶雪国家之耻”。 据【东晋】刘琨《与卢谌书》等
表1
A．动荡中的安定生活 B．南方经济发展的移民助力
C．分裂中的统一因素 D．清谈无为之风的逐渐消亡
【答案】C
【解析】据材料“当共戮力王室，克复神州”“清中原而复济者”“枕戈待旦，志枭逆虏”等信息可知东晋时人希望收复北方，统一天下，故选C项；“安定生活”不合史实、题意，与材料提及王导等人希望“克复神州”等相悖，排除A项；“南方经济发展”不合题意，与材料提及祖逖等人收复北方的政治理想相悖，排除B项；“逐渐消亡”不合史实，魏晋时期清谈之风盛行，排除D项。
14．（2024·辽宁葫芦岛一模·3）北魏孝文帝在位期间多次召集群臣，议定律例。他主张削繁复之律令，除严酷之立法，或从简从宽，或“恕死从流”，高倡“营国之本，礼教为先”；曾下诏限制拷掠（拷打），案件处理要“宜速决了，无令薄罪久留狱犴（牢狱）”。其上述举措（ ）
A．表明了儒学持续向基层渗透 B．表明了礼、法开始走向结合
C．体现了灵活务实的民族政策 D．体现了德主刑辅的法律原则
【答案】D
【解析】据材料“除严酷之立法，或从简从宽，‘营国之本，礼教为先’”可知，北魏孝文帝主张减轻刑罚，以礼教为先，这体现了德主刑辅的法律原则，故选D项；据材料“孝文帝在位期间多次召集群臣，议定律例。他主张……”可知，材料呈现的是统治者在法律中的主张，属于统治者的上层管理，而非“基层”，排除A项；结合所学知识可知，礼、法在西汉时期已经走向结合，排除B项；据材料“召集群臣，议定律例”可知，材料呈现的是法律政策，而非民族政策，排除C项。
15．（2024·湖南高三大联考一模·3）北魏孝文帝时期，推行了改姓氏的诸多措施。对此，元初的胡三省感叹道：“呜呼，自隋以后，名称扬于时者，代北之子孙十居六七矣。氏族之辦，果何益哉！”他的感叹是基于（ ）
A．隋朝时期门阀土族的崛起 B．对理学的华夷之辨的认同
C．宋末元初军阀割据的现实 D．北魏之后的民族交融史实
【答案】D
【解析】据材料信息和所学知识可知，北魏孝文帝的汉化改革促进了民族交融，一部分鲜卑人改姓后的后代（即“代北之子孙”）在隋唐时期“名称扬于时”，已经没必要分辨谁是华夏谁是夷狄了，各族已经融为一体，故选D项；门阀士族的崛起是在魏晋南北朝时期，排除A项；理学产生于宋代，排除B项；宋末元初军阀割据的现实，是民族政权并立，与材料所述北魏的民族交融无关，排除C项。
16．（2024·河北张家口一模·3）北魏道武帝拓跋珪开“子贵母死”与“立子杀弟”之先河，明元帝时使二者固化为政治惯例。北魏献文帝时不再发生大规模的、程序化的杀戮，“立子杀弟”现象就此终结。据此可知，北魏时期（ ）
A．外戚干政现象已消失 B．国家治理日益完善
C．政治制度趋于封建化 D．君主专制制度加强
【答案】D
【解析】据材料可知，北魏时期出现了“子贵母死”与“立子杀弟”的政治惯例，但到了献文帝时期，这种现象得到了终结，没有再发生大规模的、程序化的杀戮，这说明前期的做法使得皇权稳定，君主专制加强，到献文帝时期已经无须大规模杀戮，故选D项；虽然“子贵母死”和“立子杀弟”的制度可能是为了防止外戚干政，但外戚干政现象已经完全消失的说法太绝对了，排除A项；国家治理旨在实现对国家事务的有效管理和协调，材料中涉及的皇家事务并非是国家治理的范畴，排除B项；政治制度趋于封建化主要是通过孝文帝改革实现的，与材料的时间不符，排除C项。
17．（2024·江苏如皋高三一模·2）南朝时期，荆楚人民“寒食节”吃“麦粥”、“六月伏日，作汤饼”，湘州人民“亟乘轻船，载米粟及笼鸡鸭”支援陈军。此外，陈朝也曾明确要求“租田米粟、夏调绵绢丝布麦”。由这些现象可以推知南方（ ）
A．农业生产技术的进步 B．稻麦轮作制度相当普及
C．农副业多种经营日盛 D．农业生产呈区域化分工
【答案】A
【解析】据材料“麦粥”“米粟”并结合中国古代农业格局的史实可知，中国古代呈现南稻北粟的种植结构，材料可见南朝受到北方饮食习俗的影响，当地种植结构也受到北方影响，这是由于北民南迁，带来北方的生产技术，使得南方在种植结构和生活习惯受到北方影响，故选A项；材料并无稻麦轮作制度的信息，无法得出稻麦轮作制度相当普及的结论，排除B项；材料强调北方的饮食习惯和种植结构影响南方，南方农副业多种经营日盛不符合材料主旨，排除C项；材料并无不同地区农业生产存在差异的信息，无法得出农业生产呈区域化分工的结论，排除D项。
18．（2024·山东淄博高三一模·2）北魏皇帝赐名是鲜卑族的重要习俗。孝文帝时期开始向北方汉族大族赐名，所赐之名都取自汉族的重要经书和史书。这一做法旨在（ ）
A．实行因俗而治 B．延揽汉族文士 C．承续华夏传统 D．促进政权认同
【答案】D
【解析】北魏皇帝赐名本来是鲜卑族的重要习俗，但孝文帝时期开始将之推广，向北方汉族大族赐名，所赐之名都取自汉族的重要经书和史书，这一做法目的是促进汉族对鲜卑族政权的认同，维护其统治，同时也是鲜卑族封建化的表现，故选D项；因俗而治是根据不同地区和民族的习俗和文化特点来实施政治和社会管理，因俗而治的话，孝文帝就不会把原来鲜卑族的重要习俗对汉族实行了，所以A项说法不符合史实，排除A项；作为皇帝，孝文帝赐名的做法根本意图是为了维护其统治的需要，而不是延揽汉族文士，且延揽汉族文士的目的也是为了维护统治，所以B项不符合题目主旨，排除B项；北魏皇帝赐名本来是鲜卑族的重要习俗，但是却被孝文帝推广到北方汉族大族身上，这不属于承续华夏传统，也不是孝文帝的意图，排除C项。
19．（2024·安徽合肥一模·3）陈寅恪认为，在北朝时代汉人与胡人的分别，“凡汉化之人即目为汉人，胡化之人即目为胡人，其血统如何，在所不论”。这凸显出当时（ ）
A．少数民族的封建化 B．民族间的文化交融
C．世家大族逐渐瓦解 D．黄河流域走向统一
【答案】B
【解析】据材料“凡汉化之人即目为汉人，胡化之人即目为胡人”、“其血统如何，在所不论”可知，陈寅恪认为北朝时期汉人与胡人的区别在于民族习惯和文化的差异，而不以血统区分，由此体现了当时民族间的文化交融，故选B项；少数民族的封建化指处于奴隶社会或原始社会的少数民族在政治、经济、文化等方面向封建社会的政治、经济、文化的过渡转化，与材料信息不符合，排除A项；世家大族通常指的是那些在历史上享有盛誉、具有悠久历史和显赫家世的家族，但材料没有涉及世家大族，更无法得出“逐渐瓦解”的结论，排除C项；黄河流域是指黄河水系从源头到入海这条河流所影响的地理生态区域，材料主旨并不是在强调黄河流域的统一问题，排除D项。
20．（2024·广东湛江一模·3）据考古资料显示，仅在广东的魏晋南北朝墓葬与窖藏中，发现的波斯银币就有三批、三十余枚。《南史·吴平侯景传》称“广州边海，旧饶，外国舶……岁十余至”。《南齐书·东南夷传》也称广州“商舶远届，委输南州，故交广富实”。这可以用来说明当时（ ）
A．海外贸易占据主导 B．江南经济得到开发
C．经济重心南移完成 D．经济结构发生变动
【答案】B
【解析】据材料可知，广东魏晋南北朝墓葬和窖藏发现了大量波斯银币，《南史·吴平侯景传》《南齐书·东南夷传》均记载了广州海外贸易的发达，结合所学可知，魏晋南北朝时期，江南经济得到开发，这也促进了广东地区海外贸易的发展，故选B项；材料只涉及广东地区的对外贸易情况，没有与国内贸易的对比，不能得出当时“海外贸易占据主导”的结论，排除A项；南宋时期，经济重心南移完成，排除C项；魏晋南北朝时期我国仍然是自然经济占主导地位，经济结构并没有发生变动，排除D项。
21．（2024·重庆一模（康德卷）·3）研究表明，两汉时期人口总数大体在5000万上下波动，其峰值约为5600万；经三国到西晋统一时期人口总数约2000万；到隋朝初年人口增长到3500万左右。从魏晋到隋初三百余年间人口的回升，主要得益于（ ）
A．大规模的人口迁徙 B．南方地区的持续开发
C．南北对峙局面结束 D．均田制度的全面推行
【答案】B
【解析】据材料并结合所学可知，魏晋南北朝以来南方地区的持续开发增加了人们的生存空间和生活资源，使人口得以增长，这是主要原因，故选B项；材料中从魏晋到隋初三百余年间人口的回升，说的是全国范围内的人口总量，事实上已经包含了迁徙的人口在内，可见人口迁徙不是人口总量回升的原因，排除A项；南北对峙局面结束并不能导致人口的回升，其间可能会有一些人口迁移（人口总量基本会不变），但不足以导致人口总量回升，排除C项；均田制是北魏至唐朝前期施行的一种分配土地和交纳赋税相结合的制度，对魏晋到隋初的人口回升没有直接影响，排除D项。
22．（2024·广东佛山一模·3）北魏民歌《李波小妹歌》传唱甚广：“李波小妹字雍容，褰（撩起）裙逐马如卷蓬，左射右射必叠双。妇女尚如此，男子安可逢？”诗歌中的李波所率宗族强盛，大量收容因抗租拒税逃亡的百姓，并武力对抗官军剿捕。据此可知当时北魏（ ）
A．门阀士族威胁统治 B．国家财政危机严重
C．存在一定社会危机 D．女性政治地位提升
【答案】C
【解析】据材料李波“大量收容因抗租拒税逃亡的百姓，并武力对抗官军剿捕”可知，北魏民众广泛传唱《李波小妹歌》以表达对北魏官军、政府的不满，故选C项；“门阀士族威胁统治”不合题意，与材料侧重李波率宗族抗租拒税相悖，排除A项；“国家财政危机严重”不合题意，与材料侧重北魏租税不合理相悖，排除B项；“政治地位提升”不合史实、题意，与材料中李波小妹为对抗官军者相悖，排除D项。
23．（2024·安徽淮北一模·3）北魏孝文帝时形成了结合本民族传统和汉制的新官方礼制体系，孝文帝还颁布诏书，要求“党里之内，推贤而长者，教其里人，父慈、子孝、兄友、弟顺、夫和、妻柔。”这说明，孝文帝礼制改革旨在（ ）
A．强化儒学的正统地位 B．确保统治秩序的稳定
C．实现汉晋体制的回归 D．借礼教加强民族交融
【答案】B
【解析】据材料“党里之内……教其里人，父慈、子孝、兄友、弟顺、夫和、妻柔”，由此可知，孝文帝制定的新官方礼制体系，重视品行，主张父慈子孝，以儒家伦理作为评判标准，注重对民众的道德教化，根本之意在于维护北魏政权的统治秩序，故选B项；材料信息强调了孝文帝利用儒家伦理加强道德教化，以巩固北魏统治，不能体现出儒学正统地位的强化，排除A项；据材料中“结合本民族传统和汉制，形成了的新官方礼制体系”，说明孝文帝礼制改革，体现了汉魏体制的交融，并非是汉晋体制的回归，排除C项；结合所学可知，孝文帝的礼制改革目的是建立新的礼制秩序，巩固北魏的统治，客观上推动了少数民族的汉化、封建化，有利于促进民族融合，排除D项。
24．（2024·浙江台州一模·16）西汉时期，“（江南）地广人稀，饭稻羹鱼……无冻饿之人，亦无千金之家。”到了南朝时期，有史书记载：“江南之为国盛矣……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥……荆城跨南楚之富；扬部有全吴之沃，鱼盐杞梓之利，充仞八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下。”据此可以得出的结论是（ ）
A．农业多种经营兴盛，形成全国性的商业贸易网络
B．长江下游和太湖流域一带成为全国最重要的粮仓
C．江南土地大量开垦，农业、手工业产量得到提高
D．南方棉花种植逐渐推广，棉纺织业得以快速发展
【答案】C
【解析】据材料信息可知，与西汉相比，南朝时期江南地广人稀，农业产量提高，手工业中的丝织业获得显著发展，即江南地区得到开发，农业手工业产量提高，故选C项；材料强调南朝时期江南地区有所发展，并无全国性商业贸易网的信息，排除A项；“最”字过于绝对，排除B项；宋末元初，内地开始种植棉花，排除D项。
25．（2024·广东肇庆一模·4）
表1 南朝时期扬州地区经济发展情况（ ）
产业 经济发展情况
农业 生产工具和耕作技术取得进步，劳动力数量增加，大量兴修水利和围垦湖田
手工业 造纸业、炼钢业迅速发展；“三吴”地区成为青瓷主要产地
商业 内河和海外贸易得到发展，城市商品经济日渐繁荣
表1可用于说明当时
A．劳作方式发生变化 B．重农抑商政策松动
C．经济重心南移完成 D．江南地区得到开发
【答案】D
【解析】据材料“南朝时期扬州地区经济发展情况”、“取得进步”、“迅速发展”“得到发展……日渐繁荣”可知，南朝时期农业、手工业和商业都得到了发展，说明当时江南地区得到开发，故选D项；劳作方式主要指在劳动过程中，劳动者所采取的劳动组织形式，包括分工协作方式等，材料未涉及，排除A项；南朝时期政府实行重农抑商政策，“松动”表述不符合史实，排除B项；经济重心南移完成于南宋时期，排除C项。
26．（2024·吉林长春一模·3）南朝文风讲究声律词藻、颇为华丽；北朝文风质朴、宜于实用。北魏中期后，南方文学逐渐在北方传播。北齐、北周时，北方作家多以南方作家为楷模，出现了以南方文学为主流的现象。这一现象可用于说明南北朝时期（ ）
A．南方统一北方趋势明显 B．孝文帝改革的历史背景
C．文化发展助推民族交融 D．经济重心南移基本完成
【答案】C
【解析】据材料“北魏中期后，南方文学逐渐在北方传播”、“北方……以南方文学为主流的现象”可知，北魏中期后，南方文学逐渐在北方传播，北方主动学习南方文化，结合所学可知，这是孝文帝改革的积极影响，同时说明文化发展助推民族交融，故选C项；材料反映的是南方文化对北方的影响，不能看出南方统一北方趋势明显，且最后是北方政权统一了南方政权，排除A项；材料反映的是孝文帝改革的影响，而非历史背景，排除B项；经济重心南移基本完成是在南宋，排除D项。
27．（2024·贵州遵义一模（中古史）·6）孝文帝在位期间曾先后多次祭孔，祭孔的规格不断提高。公元492年，孝文帝诏令“改谥宣尼曰文圣尼父，告谥孔庙”，此举标志着孔庙祭祀被正式纳入北魏的国家祭祀体系。该举措旨在（ ）
A．将祭祀制度规范化 B．强化北魏政权的正统性
C．有效控制士人阶层 D．扫除冯太后的政治余威
【答案】B
【解析】据材料“孝文帝在位期间曾先后多次祭孔，祭孔的规格不断提高”可知，北魏孝文帝在位期间多次祭奠孔子，且将其纳入国家祭祀体系，表明其对孔子或者对孔子代表的儒家的重视，反映了其重视中原文化，极力塑造自身政权的正统性，故选B项；祭祀孔子之前北魏就有国家祭祀体系，即祭孔之前便已经规范化，该说法错误，排除A项；仅凭祭孔最多可以加强士人政权认同，但“有效控制”说法错误，排除C项；冯太后去世于490年，孝文帝将孔子祭祀提升为国家祭祀水准虽在其去世之后，但其祭孔的行为在其去世之前就已经开始了，因此并非扫除政治余威，且冯太后本身也较为重视中原文化，这两者不冲突，排除D项。
28．（2024·贵州遵义一模（中古史）·5）魏晋南北朝时期土地国有制形式大行其道，比如曹魏的大规模屯田，但这是战时体制的产物。在社会相对安定后，西晋占田制的推行逐渐回归到土地私有。北魏推行的均田制，也不得不加入一些土地私有的内容。由此可知这一时期土地私有（ ）
A．加速了土地兼并的蔓延 B．调动了农民的生产积极性
C．更符合当时的社会需求 D．是生产力发展的必然趋势
【答案】D
【解析】据材料“魏晋南北朝时期土地国有制形式大行其道”可知，魏晋南北朝时期虽然因为战争等因素产生了一些土地国有的形式，但最终还是会回归土地私有，就算均田制，也有一些私有内容，体现了封建土地私有制是当时的基本土地形式，顺应封建社会的发展趋势，而这一现象是当时生产力发展的必然结果，故选D项；土地国有制表明土地掌握在国家手中，一定程度上可以抑制土地兼并，排除A项；农民有自己的土地和生产工具等才会有生产积极性，土地属于国家并不会调动农民的生产积极性，排除B项；魏晋时期战乱频繁，土地国有更有利于国家掌控财政等，用于供养军队等，相对更符合当时的社会需求，排除C项。
29．（2024·江苏苏锡常镇四市一模·3）图1为丝绸之路路线示意图，据图可知当时（ ）
图1
A．欧亚大陆商贸交流频繁 B．贸易交往促进民族迁徙
C．海上丝绸之路占据主导 D．全球贸易网络初步形成
【答案】A
【解析】据地图图例中“海上丝绸之路”“草原丝绸之路”“汉朝开通的陆上丝绸之路”“隋唐时期开通的丝绸之路”及“拜占庭帝国”“阿拉伯帝国”等信息可知，欧亚大陆由海上、陆上、草原等丝绸之路沟通，说明欧亚大陆之间的商贸往来比较频繁，故选A项；民族迁徙，泛指历史上一个民族、几个民族或民族共同体的全部或大部由一个地区到另一个地区的大规模迁居，但是地图仅显示出商贸往来，而没有任何“民族迁徙”的信息，排除B项；据所学可知，在隋唐时期，陆上丝绸之路占据主导，而不是“海上丝绸之路”，排除C项；据所学可知，全球贸易网络初步形成是在新航路开辟之后，这与地图时间（隋唐时期）不一致，排除D项。
30．（2024·黑龙江齐齐哈尔一模·3）下表为唐代兵部尚书来源数量统计表（单位：人），表中现象在唐代出现的原因有（ ）
家庭出身 入仕途径（详细可考）
皇族 郡姓（古代操纵郡邑地方权力的世家大族） 非郡姓 科举 门荫（因祖、父辈地位而在入仕方面享受特殊待遇） 其他
5 71 20 69 5 9
①科举制是主要的选官制度 ②寒门小族被排挤打压
③门阀士族控制了人事权 ④世家大族文化素养高
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】B
【解析】据材料中“入仕途径”信息，通过“科举”入仕兵部尚书的有69人，数最多，结合所学知识可知，科举制是唐代的主要选官制度，故①正确；唐代主要的选官制度是科举制，“学而优则仕”，寒门小族并没有被排挤打压，只是不占优势而已，故②错误；唐代主要的选官制度是科举制，官吏选拔权在中央政府，门阀士族没有控制人事权，故③错误；据材料中“家庭出身”信息可以看出郡姓世家大族出身的兵部尚书有71人，数量最多，这与世家大族文化素养高紧密相关，依然可以通过科举制的途径入仕，故④正确；选择B项符合题意。
31．（2024·河北邢台一模·3）表1所示是关于唐代果蔬种植的相关信息。据此可知，唐代（ ）
表1
信息 出处
江城雾敛轻霜早，园橘千株欲变金 李绅《新楼诗二十首·橘园》
其（龚播，峡中商人）初甚穷，以贩鬻蔬果自业 《太平广记》
刘氏植果种蔬……每月两三度入青城县货药、市米、曲、盐酪 《茅亭客话》
A．农民依靠果蔬产业致富 B．农本商末观念受到了冲击
C．农业商品经济得到发展 D．农产品以集约化种植为主
【答案】C
【解析】据表格内容中“园橘千株欲变金”“以贩鬻蔬果自业”“入青城县货药、市米、曲、盐酪”等内容可知，在唐朝时期已经出现了农产品商品化现象，说明此时农业商品经济得到了一定发展，故选C项；表格仅是述及唐朝时期出现了农产品商品化现象，但是并没有述及“结果（致富）”，排除A项；题干仅是述及农产品出现了商品化现象，但是并不能据此扩大为“农本商末观念受到了冲击”，排除B项；题干仅是述及农产品出现了商品化现象，并没有述及农业的种植方式，排除D项。
32．（2024·广东惠州一模·4）下图是考古发掘的唐代长沙窑瓷器，这些瓷器上大都带有文字题款，如“陈家美春酒”“郑家小口天下有名”“张注子”“赵家注子”等。据此推断当时（ ）
“陈家美春酒” 郑家小口天下有名” “张注子” “赵家注子”
A．海外贸易发展繁荣 B．民间手工业占据主导
C．南方经济实力增强 D．制瓷业具备商业意识
【答案】D
【解析】依据材料可知，唐代长沙窑瓷器注重产品的宣传和推广，瓷器上题有作坊名、产品赞美、为其他产品代言等广告词语，据此可知这一时期制瓷业受到商品经济的影响，具有较强的商业意识，故选D。材料未反映长沙窑瓷器的销售对象和范围，也没有涉及官营、私营手工业的对比，排除AB项；仅从长沙一个地方的手工业的发展情况，不能推知南方经济实力增强，排除C项。
33．（2024·北京西城区一模·1）2024年春，中国国家博物馆推出了“龙肇新元——甲辰龙年新春文化展”开展。下图是其中的部分展出文物。由此可见（ ）
①龙文化的传统源远流长 ②龙的形象始终代表中国古代皇权
③龙文化的载体多样广泛 ④龙的形象逐步成为中华文明象征
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
【答案】C
【解析】从展出文物的时间可以看出，龙文化在中国历史悠久，源远流长，故①正确；龙的形象并不始终代表中国古代皇权，在中国文化中，龙具有多种象征意义和文化内涵，选项说法错误，故②错误；材料中龙文化的载体有玉、盘、瓶和宝座等，说明龙文化的载体多样广泛，故③正确； “龙”是中华民族的图腾和独特精神标识，是中华文明和中华民族多元一体的象征，故④正确；选择C项符合题意。
34．（2024·北京东城区一模·3）唐制，朔望常朝以外，皇帝每逢一、五、九日接见诸宰相，宰相须同进同出。诸宰相“会食于政事堂”，皇帝还安排很多负实际行政责任的低级官员也进入政事堂。上述材料反映出（ ）
①唐代实行集体议政 ②宰相权力的逐步扩大
③外重内轻局面改善 ④决策的效率得到提高
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】B
【解析】从宰相在政事堂一同进食、同进同出，以及皇帝与宰相的定期交流来看，确实存在集体议政的现象，故①正确；据材料“安排很多负实际行政责任的低级官员也进入政事堂”可知，安排更多的官员进入政事堂一定程度上削弱了宰相的权力，故②错误；外重内轻指的是中央弱地方强，材料仅涉及中央官制，无法推出外重内轻局面的改善，故③错误；政事堂设立的目的是减少尚书省，中书省、门下省三省摩擦，协调其间关系，提高工作效率，故④正确；选择B项符合题意。
35．（2024·河北保定一模·4）表1是唐、明、清三代统治者的部分言行。这能够反映出（ ）
表1
唐朝 “唐太宗说:“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”
明朝 朱元璋统一天下后说，“华夷无间，姓氏虽异，抚字如一”
清朝 康熙帝时拜孔子，编纂《康熙字典》；雍正帝时用汉人，行汉法；乾隆帝时编纂《四库全书》
A．“华夷之辨”观念的逐步强化 B．“多元一体”精神下的天下观
C．农耕与游牧文明不断交融 D．民族平等成为治国基本原则
【答案】B
【解析】据表格内容可知，唐太宗、朱元璋及清初历代统治者都没有将少数民族视为“夷”，都把他们看作中华大家庭中的一员，是不可或缺的一部分，反映出“多元一体”精神的天下观，故选B项；表格述及的是诸多统治者认可少数民族，而不是“华夷之辨”观念的“逐步强化”，排除A项；据所学可知，少数民族并不都是游牧文明，排除C项；据所学可知，民族平等成为治国基本原则是在新中国成立之后，排除D项。
36．（2024·河北保定一模·3）唐代从县级的丞、尉及主簿中选任为监察御史的有几十人之多，如房琯于开元二十二年自虢州卢氏令拜监察御史。王丘“长安中，自偃师主簿擢第，拜监察御史”。有时县令、丞、主簿一类的官员因政绩优异而被越级提拔，直接担任殿中侍御史职务。据此可知，唐朝（ ）
A．出现外重内轻的政治局面 B．中央加强对地方控制
C．政府注重监察官的工作能力 D．监察权受到行政干预
【答案】C
【解析】据材料信息可知，从地方行政官中选拔监察御史，有利于选拔具有地方工作经验、工作能力突出的人才，体现政府注重监察官的工作能力，故选C项；唐朝形成外重内轻的局面主要与节度使的设置有关，排除A项；材料主旨是监察官员的选拔，而非地方行政制度，排除B项；底层官员因政绩优异而被提拔，担任监察御史或侍御史等监察职务，未涉及监察权与行政权的关系信息，排除D项。
37．（2024·辽宁抚顺一模·3）羁縻制度是我国古代封建王朝统治者对少数民族地区统治的一种特殊的管理制度。羁縻，最早见于《史记·司马相如列传》，本意为对牛马的束缚。唐朝初期，羁縻州遍布北方、东北、西北及西南边疆等地。唐朝推行羁縻制度旨在（ ）
A．强化封建君主专制 B．加强边疆地区管理
C．促进各民族大融合 D．传播中原先进文化
【答案】B
【解析】据材料“唐朝初期，羁縻州遍布北方……西南边疆等地”可知，唐朝初年，在边疆地区大量设置羁縻府州，对少数民族地区实行特殊的统治政策，其目的是为了加强边疆地区管理，故选B项；唐朝通过实行三省六部制强化封建君主专制，材料内容涉及的是唐朝的边疆管理政策，与强化封建君主专制无关，排除A项；羁縻府州制度有利于促进民族融合，传播中原先进文化，这两项均属于羁縻府州制度的影响，并非目的，排除C、D两项。
38．（2024·安徽池州一模·3）图1为唐初莫高窟壁画《张骞出使西域图》，展现了汉武帝（前140—前87年在位）部下击败匈奴后带回战利品“祭天金人”和“汉宣帝（前73年—前49年在位）不知祭天金人名号故派张骞出使西域问佛”的场景。该壁画（ ）
图1
A．内容虚构，不具有史料价值 B．是实证汉代佛教传入中国的史料
C．内容真实，能反映历史事实 D．是研究唐初佛教发展的重要史料
【答案】D
【解析】据材料“唐初莫高窟壁画《张骞出使西域图》”“故派张骞出使西域问佛”并结合图片信息可知，壁画出现于唐初，“问佛”表明当时佛教得到一定发展，因此《张骞出使西域图》可以用来研究唐初佛教发展的情况，故选D项；汉宣帝时期张骞早已去世，因此内容虚构，但其属于唐初壁画，蕴含一定唐初的历史信息，具有一定史料价值，排除A项；两汉之际佛教传入中国，且壁画内容具有一定虚构性，并不能实证汉代佛教传入中国，排除B项；汉宣帝时期张骞早已去世，因此内容并不真实，排除C项。
39．（2024·天津红桥区一模·3）关于下表文献材料的相关记载，主题最为准确的是（ ）
材料来源 文献材料
《资治通鉴·唐纪十四》 “自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”
《旧唐书·吐蕃传》 “贞观十五年，太宗以文成公主妻之，令礼部尚书、江夏郡王道宗主婚，持节送公主于吐蕃”
《唐蕃会盟碑·碑文》 “患难相恤，暴掠不作”
A．统一多民族国家的进一步发展 B．中外民族关系的和与战
C．大一统国家局面得以最终奠定 D．唐朝历史演变的风和雨
【答案】A
【解析】据材料“朕独爱之如一”、“太宗以文成公主妻之”、“患难相恤”并结合所学可知，材料反映了唐朝开明的民族政策，及与吐蕃友好的民族关系，有利于统一多民族国家的进一步发展，故选A项；材料强调的是中华民族内部，不能反映中外民族关系的和与战，排除B项；大一统局面经历了不断发展巩固的过程，在唐朝“最终奠定”的说法不恰当，C项不符合史实，排除C项；材料主题是唐朝的民族关系，并末描述唐朝兴衰的历史演变，D项不符合题意，排除D项。
40．（2024·天津河东区一模·4）中晚唐进士及第后，要参加各种宴集活动，这种公开的宴集活动便成了公卿择及第进士为婿的最佳场所。至北宋中期进士卖婚日盛，以致进士“娶妻论财，全乖礼义”。这反映了（ ）
A．八股取士难以选拔人才 B．科举制对婚姻择偶观念影响深刻
C．门第观念依然十分流行 D．平民进入政坛给政治增添了活力
【答案】B
【解析】据材料信息可知，随着科举考试地位的不断提高，科举功名的影响和吸引力不断提高，对婚姻择偶观念影响增大，故选B项；八股取士实行于明清时期，“难以选拔”说法过于绝对，排除A项；结合所学可知，隋唐时期，士族阶层在政治上已经衰落，但重视家族背景的门第观念仍然十分流行，到宋朝，这种情况发生了根本改变，门第观念日趋淡化，排除C项；科举制促进了阶层的流动，给政治增添了活力，但材料中未明确进士的身份，排除D项。
41．（2024·天津南开区一模·14）唐代杜环所著的《经行记》现已失佚，仅有杜佑《通典》所转引的1500余字存世，所载被俘工匠中没有造纸工匠，因而有学者不同意造纸术经怛罗斯之战西传的看法。近年也有中亚学者研究指出，在怛罗斯战役前，造纸术就以和平方式传入中亚，10世纪时传入叙利亚、埃及和摩洛哥等地。据此，下列最合理的理解是（ ）
A．文献记载和历史研究必须经考古发现证实
B．中亚学者研究结论形成较晚因而更加可靠
C．对造纸术经怛罗斯之战西传的看法应存疑
D．战争客观上为不同文化的交流提供了契机
【答案】C
【解析】材料《通典》记载“被俘工匠中没有造纸工匠”，中亚学者研究提及“在怛罗斯战役前，造纸术就以和平方式传入中亚”，与杜环“造纸术经怛罗斯之战西传”明显不一致，故选C项；“必须”绝对化、不合逻辑，应为“可以”，排除A项；“形成较晚因而更加可靠”不合逻辑，历史研究讲求多史料互证，中亚学者的研究结论也有待进一步考证，排除B项；“战争客观上为不同文化的交流提供了契机”不合题意，与材料侧重考证中国造纸术在何时、通过何种方式西传相悖，排除D项。
42．（2024·山东济南一模·3）《唐律·贼盗》规定：“诸夜无故入人家者，笞四十。主人登时杀者，勿论。”这一规定反映出唐代（ ）
A．保留了严刑酷法的传统 B．重视保护私人领域
C．尚武之风影响治理手段 D．社会秩序动荡不安
【答案】B
【解析】据材料信息可知，唐律规定夜晚无故进入别人家要鞭笞，主人当时杀人则并不惩处，这说明唐律重视保护私人领域，故选B项；“笞四十”并不属于严刑酷法，排除A项；材料强调政府通过法律保障个人私有财产和私人领域的利益，并无尚武之风的信息，排除C项；法律的规定和颁布并不代表社会秩序动荡，排除D项。
43．（2024·江西鹰潭一模·3）唐初政府明文规定“工商杂类不得预于士伍”。《开元天宝遗事》中记载“长安富民王元宝、杨崇义、郭万金等国中巨豪也。各以延约四方多士竞于供送。在朝名寮往往出于门下。每科场文士集于数家，时人目之为“豪友”。这一变化反映出唐中期（ ）
A．富商多与贵族官僚勾结 B．政府鼓励商品经济发展
C．商人社会地位有所改变 D．国家出现财政收入困难
【答案】C
【解析】据材料“唐初……‘工商杂类不得预于士伍’”“长安富民……在朝名寮往往出于门下……‘豪友’”可知，唐初政府明令禁止工商业者与士人为伍；唐中期以后，士大夫阶层和商人交往甚密，这反映出唐中期商人的社会地位有了一定的提高，故选C项；士大夫阶层和商人交往并能不代表富商多与贵族官僚勾结，此项表述过于绝对，以偏概全，排除A项；唐朝仍然实行重农抑商政策，材料中并没有政府鼓励商品经济发展的内容，排除B项；材料反映的是唐前期到唐中期有关商人的情况，没有关于国家财政情况的描述，此项与材料主旨不符，排除D项。
44．（2024·广东广州一模·4）唐代初期，政务事项原则上都要先向尚书省申报，再以尚书省的名义奏报皇帝。唐高宗和武则天之后，却逐渐形成了“事无大小，皆悉闻奏”的局面，比如有太学生直接向武则天告假回家，还得到了武则天应允。这一变化可以说明（ ）
A．监察制度日趋完善 B．官僚机构对皇权的限制愈加艰难
C．行政效率不断降低 D．中央政府对地方的控制逐步加强
【答案】B
【解析】据材料可知，相比于唐代初期，唐高宗、武则天时期，“事无大小，皆悉闻奏”，即事无大小都向皇帝汇报，说明皇权逐渐凌驾于尚书省等官僚机构之上，故选B项；“监察制度”概念混淆，监察制度是监察百官的，与题旨不符，排除A项；“行政效率不断降低”不合题意，与材料强调皇权的强化相悖，排除C项；“中央政府”“地方”不合题意，应为“君主专制”“大臣”，排除D项。
45．（2024·广东一模·4）唐开元年间，朝廷所需丝织品多取自河南、河北，当时河南的丝织业水平首屈一指，其次为河北，淮南、江南的丝织品难以与之匹敌。到了唐后期，朝廷所需丝织品转而取自淮、浙等地。这种转变源于（ ）
A．长途贩运得到发展 B．中央政府实力萎缩
C．南方经济超过北方 D．海上丝绸之路兴起
【答案】B
【解析】据材料“唐开元年间，朝廷所需丝织品多取自河南、河北”“唐后期，朝廷所需丝织品转而取自淮、浙等地”可知，唐朝前期，中国的政治、经济中心在北方地区，河南、河北经济相对发达，但到了唐后期，藩镇割据严重，河北地区归藩镇管辖，唐中央政府对地方控制减弱，但对于江南地区还有一定影响力，因此所需丝织品转而取自淮、浙等地，体现了当时中央对地方控制减弱，中央政府实力萎缩，故选B项；长途贩运得到发展是在明清时期，且材料主要是唐朝中央政府所需物品，不体现长途贩运的发展，排除A项；经济重心南移开始于唐朝安史之乱后，唐后期南方的经济实力增长迅速，但尚未超过北方，且仅凭丝织品来源无法得出“南方经济超过北方”，排除C项；海上丝绸之路在汉代便已经开通，唐朝时有所发展，“兴起”说法错误，排除D项。
46．（2024·广东一模·12）拜占庭帝国在8世纪中晚期编撰的《摩西法典》中规定：击打父母者有罪，将会被处死。同时期中国的《唐律疏议》也规定：告祖父母、父母者，绞；殴者，斩；过失伤者，流三千里；伤者，徙三年。这说明当时东西方（ ）
A．文明在交流中互鉴 B．国家治理重视家庭伦理
C．法律逐渐发展成熟 D．皇权直接控制社会基层
【答案】B
【解析】据材料“击打父母者有罪，将会被处死”、“告祖父母、父母者，绞；……伤者，徙三年”并结合所学可知，在《摩西法典》和《唐律疏议》中对于违背人伦的行为都处以重刑，这说明当时的东西方国家都重视家庭伦理，故选B项；材料信息没有体现出拜占庭和唐朝在律法层面的交流互鉴，A项不符合题意，排除A项；材料信息并不能反映出当时东西方法律发展的进程节点，C项不符合题意，排除C项；“直接控制”说法错误，排除D项。
47．（2024·山东聊城一模·2）唐代，朝廷对岭南的官员输出以贬谪为主，对西域的官员输出以建功为主。在贬流文人的笔下，岭南不仅是“牢笼”，更是“鬼门关”“死亡乡”；而岑参认定“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”，甚或姚崇、宋璟、苏颋等人因曾就职西北边疆而官拜宰相。这一差别反映了，当时（ ）
A．民族政策的重北轻南 B．经济发展的区域失衡
C．自然环境的地区差异 D．南北诗风的源流特色
【答案】A
【解析】材料提及唐朝政府、士人都重视西北等边疆地区，而将南方的岭南地区视作“贬谪之地”或“鬼门关”，结合选必一第11课所学唐朝民族政策可知，唐朝与西北等边疆地区保持着密切联系，在北方边疆设置了大都护府、都督府等边疆管理机构，而唐朝中期以前，南方的经济实力弱于北方，可以理解唐朝实行重北轻南民族政策的原因，故选A项；“经济发展的区域失衡”不合题意，与唐朝政治上重北轻南相悖，排除B项；“自然环境”不合题意，应为“国家政策”，排除C项；“南北诗风的源流特色”不合题意，边塞士人岑参是南方人——荆州江陵（今湖北江陵）人，贬流文人也可能不是南方人，排除D项。
48．（2024·山东烟台一模·3）唐代，岭南“十月作田，正月收粟，养蚕八度，收稻再度”；云南曲靖州以南、滇池以西，农民“从八月获稻，至十一月、十二月之交，便于稻田种大麦，三、四月即熟。收大麦后，还种粳稻。”这可以用来说明唐代（ ）
A．农作物种类明显增多 B．农业生产技术大为提高
C．农作物品种得到改良 D．南方粮食产量已超北方
【答案】B
【解析】据材料可知，在唐代，南方部分地区的农民能够在一年的不同时间段里进行多种农作物的种植和收获，这显示出了农业生产的频繁和高效；而要做到这一点，不仅需要适宜的气候条件，还需要农民掌握一定的农业技术，能够合理安排农作物的种植和收获时间，故选B项；作物熟制的变化主要影响的是作物种植的周期、频率以及土地的利用效率，对农作物种类影响不大，排除A项；农作物品种的改良不能影响作物熟制，两者没有直接的因果关系，排除C项；唐朝中后期南北方粮食产量基本持平，到南宋时期，南方粮食产量明显超过北方，排除D项。
49．（2024·江西赣州高三一模·4）安史之乱后，户籍制度及以它为基础的国家土地分配制度遭到破坏，政府为保持土地使用权和土地分配控制权的努力被证明是无效的，土地拥有者的土地所有权和自由处理权实际上得到承认。这一变化导致（ ）
A．国家赋税制度的调整 B．基层治理制度的变化
C．中央集权的严重削弱 D．土地制度的根本变革
【答案】A
【解析】据材料可知，唐朝安史之乱后，均田制遭到破坏，政府无力控制土地，逐渐承认土地买卖；结合所学知识，政府为了增加财政收入，进行了赋税制度的调整，实行两税法，故选A项；租庸调制建立在均田制基础之上，而均田制的破坏和户籍制度的变化，直接导致的是赋税制度的变化，不会直接导致基层治理制度的变化，排除B项；安史之乱导致中央集权严重削弱，排除C项；唐朝封建土地私有制始终没有改变，排除D项。
50．（2024·江西南昌高三一模·3）《唐律疏议》第一篇《名例律》中的“八议”完全是照抄《周礼·秋官·小司寇》的“八辟”，第四篇《户婚律》中的“七出三不去”则是《大戴礼记·本命》中“七去三不去”的翻版。这（ ）
A．传承了儒家的民本思想 B．具有一定的形式主义倾向
C．体现了礼法结合的特征 D．彰显了古代法律的延续性
【答案】C
【解析】《唐律疏议》中的《名例律》中的“八议”来源于《周礼·秋官·小司寇》，是"刑不上大夫"礼制原则的具体体现，《户婚律》中的“七出三不去”来源于《大戴礼记·本命》，体现出解除婚姻关系的大权掌握在男子手中的原则，这说明唐律中融入了封建礼制，具有礼法结合的特征，故选C项；题干所述的法律内容不是儒家民本思想的体现，而是儒家礼制的相关内容融入了法律，所以不能据此得出传承儒家民本思想的结论，排除A项；虽然题干中有“完全照抄”、“翻版”之类的说法，但这并不是形式的问题，而是在内容上体现出古代法律礼法结合特征的具体体现，所以具有一定形式主义倾向的说法不符合题目主旨，排除B项；题干所述内容不是古代法律延续性的体现，而是古代礼制与法律结合的体现，彰显了中国古代法律具有礼法结合的特征，排除D项。
51．（2024·山东济宁高三一模·3）表1为《通典·食货七》所记唐玄宗天宝十四年与唐肃宗乾元三年户口数的变化。它反映出当时（ ）
表1
天宝十四年（755） 乾元三年（760）
户 管户总数 89141781 1933174
课户 5349280 758582
不课户 3565501 1174592
口 管口总数 52919309 16990386
课口 8208321 2370799
不课口 44700988 14619587
A．地主豪右公开隐匿大量人口 B．赋役制度改革势在必行
C．众多藩镇迅速摆脱中央控制 D．土地兼并现象日趋严重
【答案】B
【解析】据表格数据可知，与天宝十四年（755）相比，乾元三年（760）的不课户、不课口数量大幅度减少，导致政府财政收入锐减，赋税制度改革势在必行，故选B项；据所学可知，土地兼并会导致地主豪右公开隐匿大量人口，但是表格数据着重凸显的是“不课户”“不课口”数量减少问题，排除A项；据所学可知，安史之乱后，众多藩镇大都摆脱了中央控制，排除C项；土地兼并会导致“不课户”“不课口”数量减少，但这仅是表格数据的表象所在，而不是问题的“本质”，并且表格数据还涉及了“管户（或口）总数”“课户（口）”，排除D项。
52．（2024·山东潍坊一模·2）唐律规定：一般人斗殴，所处的刑罚为“笞四十”；“诸殴兄姊者”，要处以“徒二年半”；“殴祖父母、父母者”，要处以斩刑。上述规定体现了唐代法律的特点是（ ）
A．体系完备 B．礼法结合 C．细密严苛 D．轻罪重刑
【答案】B
【解析】一般人斗殴的处罚相对较轻，而“诸殴兄姊者”、“殴祖父母、父母者”则处罚极为严厉，这说明唐代法律渗透了儒家思想，注重对亲情和家庭伦理关系的维护，特点是礼法结合，故选B项；单凭有关斗殴这一方面的法律规定，不能得出体系完备的结论，排除A项；题干所述唐律对殴打亲人的处罚远大于殴打其他人，这不能体现细密严苛，而是礼法结合的反映，排除C项；题干有关殴打亲人的法律处罚远远重于殴打其他人，这并不能体现轻罪重刑，而是儒家伦理思想影响了定罪量刑，排除D项。
53．（2024·江苏南通一模·3）唐德宗建中元年（公元780年），农民归附政府户籍的数量激增，户口总数比肃宗乾元三年（公元760年）增长近一倍。更多的小农在从事农业生产的同时开始兼营手工业和商业，部分失去土地的农民弃农经商，或靠佣工维持生计。这些现象反映了（ ）
A．社会成员的身份趋于平等 B．赋税征收不再以人丁为主
C．以庸代役促进农业商品化 D．户籍制度的作用大为削弱
【答案】B
【解析】据材料“（公元780年）……户籍的数量激增，户口总数……增长近一倍”、“兼营手工业和商业……靠佣工维持生计”并结合所学可知，780年，唐德宗接受宰相杨炎的建议，实行两税法，它“惟以资产为宗，不以丁身为本”，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制，一定程度上促进了商品经济的发展，材料中的现象正是受两税法影响而出现的，故选B项；社会成员的身份趋于平等是宋朝的社会变化的表现，与材料“唐德宗”不符，排除A项；材料信息反映的是两税法的影响，与“以庸代役”的租庸调制无关，排除C项；到清前期赋役实行固定丁银、摊丁入亩后，户籍的作用大为削弱，与材料信息不符，排除D项。
54．（2024·广东茂名一模·4）新罗使用唐代年号，采用唐朝历法，汉字是官方文字，男女服装、婚丧嫁娶同汉族习俗一样。朝鲜半岛的留学生可以参加唐朝的科举考试，及第可以做官。这说明了当时（ ）
A．对外政策发生了根本性变化 B．唐朝的繁荣昌盛
C．唐文化兼具包容性和辐射力 D．中朝关系较和睦
【答案】C
【解析】据材料“新罗使用唐代年号……同汉族一样”可知，新罗文化深受唐文化影响，这说明唐文化具有辐射力；据材料“朝鲜半岛的留学生……及第可以做官”可知，唐朝允许朝鲜半岛的留学生参加科举考试并做官，这说明唐文化具有包容性，故选C项；唐朝实行开放的对外政策，没有与之前的朝代对比，不能得出“对外政策发生了根本性变化”的结论，排除A项；唐朝的繁荣昌盛具有多方面表现，如，经济发达，政治开明，文化繁荣，对外交流频繁等，仅通过材料信息不能说明“唐朝的繁荣昌盛”，排除B项；新罗文化受唐文化影响，唐朝允许朝鲜半岛留学生参加科举考试并做官，这些都属于文化交流的表现，材料没有中国和朝鲜半岛关系的相关描述，“中朝关系较和睦”与材料主旨不符，排除D项。
55．（2024·重庆一模（主城区）·3）文物是人类在社会活动中遗留下来的具有历史、艺术、科学价值的遗物和遗迹，是人类宝贵的历史文化遗产。对下列图片所反映文物的叙述，正确的是（ ）
A．①是秦王朝官方文字小篆的实物见证 B．②是最早引用勾股定理特例商高定理
C．③见证了以均田制为基础的赋税制度 D．④是世界上最早出现的纸币实物证据
【答案】C
【解析】由“庸调银饼”可知这反映出唐代所实行的租庸调制，而租庸调制是以均田制为基础的，故选C项；里耶秦简记载的时间是从战国至秦朝，秦朝才使用官方统一了的小篆字体，所以其中的户籍簿不一定是秦朝的，所以也就并不一定是小篆，排除A项；《周髀算经》最早引用勾股定理特例商高定理，而不是《九章算术》，排除B项；由④“至元通行宝钞”几个字可知，这上面“至元”是元朝的年号，所以④不是世界上最早出现的纸币实物证据，因为最早的纸币交子出现在宋朝，排除D项。
56．（2024·重庆一模（康德卷）·4）唐代官僚体系中有“散官”与“职事官”之分：职事官“随才录用”而迁徙不定，散官则有官阶而无实际职任，二者各有品阶高下之别。唐太宗“只取今日官品、人才作等级”、授予关陇贵族功臣以高级散品，武则天时期也大幅提高科举入仕人员的散官品阶。唐朝前期统治者的做法，意在（ ）
A．完善人才考选制度 B．提高政府行政效率
C．打击门阀士族势力 D．改变官吏冗滥现象
【答案】C
【解析】据材料“授予关陇贵族功臣以高级散品”、“大幅提高科举入仕人员的散官品阶”可知，唐朝前期统治者提高了非门阀士族的科举入仕人员的散官品阶，从而能够有效地削弱门阀士族的势力，故选C项；完善人才考选制度，应是通过更具有合理性和公平性的机制来选拔人才，而材料中唐朝统治者的做法并没有明确表示这一点，排除A项；唐太宗的做法以及武则天时期的做法主要是在人才选拔和官阶授予方面作出改变，由此可以看出，这并不直接关乎提高政府行政效率，排除B项；改变官吏冗滥现象，需要的是减少无用的官职，而唐朝统治者的做法中没有这方面的内容，排除D项。
57．（2024·广东佛山一模·4）唐朝永徽年间，使臣多依赖天山廊道将关于大食征服中亚等信息带至朝廷，使朝廷得以及时调整西天山的防御战线。由此可知，这一时期的西域（ ）
A．与中亚地区互动较频繁 B．成为感知外界的信息廊道
C．经贸往来促进民族交融 D．有效防范了外国势力入侵
【答案】B
【解析】据材料可知，使臣利用天山廊道将关于大食征服中亚等信息带给唐廷后，朝廷及时调整了西天山的防御战线，说明西域此时起到了信息收集、传递的作用，故选B项；“互动较频繁”不合题意，与材料“关于大食征服中亚等信息” 相悖，排除A项；“经贸往来”不合题意，与材料提及的是天山廊道传递了军事信息相悖，排除C项； “有效防范了”不合题意，与材料提及西域得知外部信息并传给唐廷相悖，排除D项。
58．（2024·甘肃一模·3）历史上，唐朝妻子提出离婚的不在少数，女方再嫁也不为失节，这与前朝的“从一而终”和后代的“饿死事小，失节事大”形成鲜明的对照。这反映了唐代（ ）
A．社会风气较为开放 B．传统婚姻发生质变
C．男女社会地位平等 D．儒家伦理道德沦丧
【答案】A
【解析】据材料信息，唐朝妻子提出离婚的不在少数，女方再嫁也不为失节，与前朝的“从一而终”和后代的“饿死事小，失节事大”形成鲜明的对照，结合所学可知，唐朝前期，经济繁荣发达，社会风气比较开放，充满活力，并且受少数民族婚姻习俗的影响，形成了女子离婚或再嫁成风的社会现象，故选A项；材料反映了唐朝时期婚姻观念比较自由，传统思想束缚较小，但不能说明传统婚姻发生质变，排除B项；题干信息表明，唐朝女性婚姻相对自由，但不足以说明男女社会地位实现了平等，排除C项；由材料中“女方再嫁也不为失节”可知，唐朝婚姻中，贞洁观念较为淡薄，但不能说明儒家伦理道德沦丧，排除D项。
59．（2024·浙江嘉兴一模·4）有学者认为，“唐朝的天可汗制度，可以视为中国历史上第一个具有国际性质的组织和制度。四夷诸蕃自愿结成联盟，共推大唐天子为联盟首领”。据此推知，“天可汗制度”（ ）
①标志着宗藩关系的正式形成 ②建立在唐王朝国力和声威的基础之上
③有利于西南地区各民族间关系的缓和 ④推动边疆、内地各民族之间的大交融
A．①② B．①④ C．②③ D．②④
【答案】D
【解析】宗藩关系处理的是中国与周边藩属国的外交关系，而“天可汗制度”关涉的是唐朝与国内西北边疆各族的关系，故①错误；据选必一第11课所学唐朝民族政策可知，唐朝政府与突厥、回纥等西北边疆各族保持密切联系，西北边疆各族称唐太宗为“天可汗”，故②正确；“西南地区”不合史实，应为“西北各族”，故③错误；据选必一第11课所学唐朝民族政策可知，唐朝实行开明的民族政策，其与周边民族保持着良好的经济文化交流关系，边疆、内地各民族呈现出前所未有的大交融局面，故④正确；选择D项符合题意。
60．（2024·浙江温州一模·3）江淮以及苏杭地区，战国、西汉曾为瘴气重病区，但至隋唐时，瘴气已经完全销声匿迹。秦汉时，人们认为“南方恶地，疾病流行，环境卑湿”；但在唐人观念中，江南地区已变成为令人向往的地区，白居易曾说“江南好”“能不忆江南？”。导致这些变化的主要原因是（ ）
A．江南成为经济中心 B．社会防疫经验丰富
C．南方农耕区的拓展 D．北方流民大量南迁
【答案】C
【解析】据材料“曾为瘴气重病区......令人向往的地区”可知，隋唐时期，政治安定、曲辕犁等农具的改进，使得江南地区的土地资源得到进一步开发，水稻产量大面积提高，江南地区成为粮食重要产地，江南地区已变成为令人向往的地区，故选C项；南宋时期江南成为经济中心，与材料时间不符，排除A项；据材料“瘴气重病区......‘江南好’”可知，体现了江南地区由不宜居到宜居的变化，变化的关键原因是环境的改善提供了宜居的物质保障，社会防疫经验丰富与题意不符，排除B项；北方流民大量南迁为东晋南朝时期江南的开发提供了条件，排除D项。
61．（2024·吉林长春一模·4）表2为唐中后期主要纳税物品折钱数量变化表（单位：文）据此推知（ ）
表2
贞元初年 （785年） 贞元八年 （792年） 贞元九年 （793年） 长庆四年 （824年）
米（1斗） 200 70—80 40—70 50
绢（1匹） 4000 1500—1600 800—900 800
注：数据为当年各地多数地区大致数值
A．重农抑商政策松弛 B．社会矛盾日益尖锐
C．货币税已获得普及 D．土地兼并日趋严重
【答案】B
【解析】据表格数据可知，贞元初年、贞元八年、贞元九年、长庆四年的纳税物品的折钱都减少了五倍，说明纳税人的赋税负担大大加重了，这激起了人民的不满情绪，促使社会矛盾日益尖锐，故选B项；据表格信息可知，纳税物品为米和绢，体现了农业税收的加重，重农抑商政策的松弛与表格数据不符，排除A项；据所学可知，货币税的普及在明清时期，货币税已获得普及与唐朝的史实不符，排除C项；据材料“纳税物品折钱数量变化”可知，体现了征税数量的变化不以土地的多少来衡量，因此，不能反映土地兼并日趋严重，排除D项。
62．（2024·浙江湖州、衢州、丽水三地市一模·10）古代日本文化深受中国文化的影响，从3世纪开始，中国的汉字和汉文、儒学、律令制度逐渐向日本传播，到唐代达到高峰。下列能体现“达到高峰”的史实是（ ）
A．冶铁和水稻种植技术带到日本 B．孝德天皇实行“大化改新”
C．贵族和庄园领主豢养大批武士 D．源赖朝在镰仓建立幕府统治
【答案】B
【解析】据材料“古代日本文化深受中国文化的影响”“……到唐代达到高峰”等并结合所学可知，唐朝的起止时间是618年至907年，646年孝德天皇实行大化改新，所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本，故选B项；秦汉之际，冶铁和水稻种植技术传到日本，排除A项；10世纪，日本的中央集权体制开始瓦解，贵族及庄园领主为保护财产豢养武士，武士集团的重要性日益增强，排除C项；12世纪末，源赖朝在镰仓建立幕府统治，排除D项。
63．（2024·浙江杭州一模·3）隋唐时期，中华典章制度、思想文学、生活方式和文化的观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南，最终以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈。下列体现隋唐时期中华文化对日本影响的是（ ）
①大化改新 ②建造景福宫 ③创造出谚文 ④“和服”的改造
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】B
【解析】结合所学知识，7世纪，日本实行大化改新，所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本，故①正确；景福宫是朝鲜王朝时期的王宫，位于今天的韩国首尔，始建于14世纪，故②错误；谚文是一种参考借鉴汉字方体形态的方块拼音文字，也一度是朝鲜半岛的官方文字，故③错误；“和服”是日本在借鉴唐装的基础上，融入了丰富的色彩和各色款式而形成的，故④正确；选择B项符合题意。
64．（2024·吉林一模·3）唐朝末年的韦昭渡，属京兆韦氏，咸通进士。却被宦官田令孜讥讽为“在中书则开铺卖官，居翰林则借人把笔”；至于裴枢，出自“代袭冠冕”的河东著族闻喜裴氏，咸通进士。更只被军阀朱温及其心腹视为“衣冠宿望难制者。”材料表明士大夫群体（ ）
A．构成资质令人瞩目 B．来源兼具科举和门户特点
C．对品第的维护维护和自矜 D．完全由新兴势力构成
【答案】B
【解析】据材料可知，韦昭渡和裴枢作为唐朝末年士大夫群体的代表，均出自高门士族，分别为“京兆韦氏”和“河东著族闻喜裴氏”，而且两人均参与科举考试进入官僚体系，为“咸通进士”，反映了唐朝末年的士大夫群体在来源上兼具科举和门户特点，故选B项；据所学知识可知，伴随着科举制的发展，唐朝时期士族在政治上已经逐渐衰落，韦昭渡和裴枢作为唐朝末年士大夫群体的代表，他们的资质并不“令人瞩目”，甚至受到宦官和军阀的嘲笑，韦昭渡被宦官田令孜讥讽为“在中书则开铺卖官，居翰林则借人把笔”，裴枢被视为“衣冠宿望难制者”，排除A项；自矜指的是自夸和自负，材料体现了宦官田令孜和军阀朱温对两人的嘲笑，没有涉及韦昭渡和裴枢对品第的自夸和维护，排除C项；据材料可知，韦昭渡和裴枢作为唐朝末年士大夫群体的代表，均出自高门士族，并非完全由“新兴势力”构成，排除D项。
65．（2024·贵州遵义一模（中古史）·9）下表为元和二年（807年）秋，唐朝藩镇剑南东川治理下的部分州府的税负情况（参考李锦绣《唐代财政史稿》）。
州名 元和二年秋税数（贯） 元和年间当州户数（户） 平均税率（贯）
陵州 24606 1985 12.21
合州 3462 2892 1.57
绵州 38093 7148 6.2
据材料可知，该税法（ ）
A．减轻了纳税农民负担 B．进一步简化了纳税程序
C．加强了对农民的控制 D．在制度设计上存在缺陷
【答案】D
【解析】据表格数据并结合所学可知，两税法下“先计州县每岁所应费用及上供之数而赋于人，量出以制入”，而在具体执行过程中，有些地区地多人少，赋税繁重，有些地区人多地少，赋税压力较小，就会出现表格数据反映的情况，体现了该制度在设计之初便存在一定缺陷，故选D项；从表格中平均税率来看，有一些地区负担重，一些地区相对较轻，不能一概而论“减轻负担”，排除A项；两税法简化了税收名目，而不是纳税程序，农民需将实物换成货币，它一定程度上增加了农民纳税的步骤，排除B项；两税法减轻了政府对农民的人身控制，且材料信息看不出这一点，排除C项。
66．（2024·福建福州一模·3）图1为“唐鸿胪井刻石”碑拓。这可用于研究唐朝（ ）
A．边疆管理与民族关系 B．军事建制与将士慰问
C．灾情赈济与水利设施 D．西域商路与驿道维护
【答案】A
【解析】据材料“敕持节……五月十八日”可知，唐开元年间，遣鸿胪卿崔忻从长安前往辽东，册封靺鞨首领大祚荣为渤海郡王，为纪念这次册封盛事，凿井两口，史称鸿胪井，刻石一块，永为证验，可用于研究唐朝边疆管理与民族关系，故选A项；“敕持节宣劳靺鞨使”是唐玄宗遣使册封靺鞨首领，与军事建制、将士慰问不符，排除B项；凿井两口以纪念册封盛事，而非灾情赈济与水利设施，排除C项；靺鞨民族生活在我国东北地区，和西域地区商路、驿道的维护无关，排除D项。
67．（2024·福建泉州一模·4）陈寅恪认为，中国诗虽短，却包括时间、人事、地理三点，说明一个时代之关系，纠正一件事之发生及经过，可以补充和纠正历史记载之不足。元白（元稹、白居易）诗证即是利用中国诗之特点来研究历史的方法。其旨在强调中国诗（ ）
A．还原当时真实历史 B．蕴含历史时空要素
C．具备一定史学价值 D．反映特定物情风貌
【答案】C
【解析】据材料信息可知，陈寅恪认为中国诗可以补充和纠正历史记载之不足，说明中国诗具备一定史学价值，故选C项；诗不能还原历史，只能补充和纠正历史，“还原”一词过于绝对，排除A项；中国诗确实蕴含历史时空要素，但这不是材料的主旨，主旨是正是由于蕴含时空要素，所以才可以补充和纠正历史记载之不足，排除B项；材料的主旨是由于中国诗包含时间、人事、地理三点，所以可以补充和纠正历史记载之不足，反映特定物情风貌不是其主旨，排除D项。专题03 魏晋隋唐时期
选择题汇编
1．（2024·河北邯郸一模·3）魏晋时期的玄学家在多方面论证了道家“自然”与儒家“名教”的一致，他们主张“儒道兼综”，孔子依然是最高“圣人”。玄学还提出或着重关注的有无、本末、动静、自然与名教等具有思辨性质的概念范畴。这表明魏晋（ ）
A．士人阶层主张崇实尚学 B．儒家思想失去正统地位
C．门阀政治制约思想解放 D．玄学推动了哲学的发展
2．（2024·天津和平区一模·3）据史书记载，九品中正制下，选择中正的权力在中央，政府选择中正非常慎重，多数中正都符合“贤有识鉴”的标准；中正必须认真负责，不负责者都要受到弹劾。这表明九品中正制（ ）
A．强化了中正官的道德意识 B．有利于中央自上而下地管理
C．安抚了世家大族的不满情绪 D．导致了士族掌控了吏治选拔
3．（2024·江苏连云港一模·3）有学者认为：江东政治可分两阶段，其中东吴到东晋中期是南北士族共同统治，而东晋中期到南朝末年，则是以南方的晋陵、丹阳、会稽、南川等地新崛起的地主和商人为主的统治。“江东政治”变化的主要原因是（ ）
A．门阀士族的兴起 B．北方人口的南迁
C．选官制度的变化 D．江南经济的发展
4．（2024·北京西城区一模·3）南朝刘宋时，农家子弟沈庆之官至宰辅，小贩出身的戴法兴掌管朝廷内务；萧齐时，出身寒微的纪僧真执掌中书后拜访士族遭到蔑视；萧梁时，北齐降将侯景提出与南朝望族王、谢两家联姻，被梁武帝劝诫与门第低一些的家族联姻为宜。上述现象说明（ ）
①门阀政治在南朝逐渐衰落 ②南北方文化交流日趋加强
③九品中正制加强中央集权 ④门第差异的意识依然明显
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
5．（2024·河北衡水一模·3）魏晋时期，除传统乐器之外胡箜篌、琵琶等广为流传，后人有“东汉魏晋，乐则胡笛箜篌，御则胡床，食则羌炙、貊炙，器则蛮盘，祠则胡天”之说。这一现象说明了（ ）
A．经济交流推动文化多元 B．政治改革导致风俗变迁
C．社会动荡引发人口流动 D．民族交往促进文化交融
6．（2024·天津河东区一模·2）战国时期，七国君主都标榜是黄帝的后裔；十六国时期，匈奴人建立大夏国，自认为是禹的后代；鲜卑族拓跋部统一北方建立北魏政权后，其皇室也自认为是黄帝后裔。据此可知（ ）
A．华夏认同观念强化 B．尊祖敬宗思想推广
C．国家统一趋势加强 D．民族关系趋于平等
7．（2024·广西南宁一模·3）东晋有侨州郡县制度，如在京口境内设南徐州和南兖州、广陵界内设南青州和南豫州、襄阳境内设秦州和雍州。侨人不列入当地户籍册，以别土著。此举旨在（ ）
A．开发江南经济 B．安置北方流民 C．打击南方门阀 D．加速民族交融
8．（2024·河北石家庄高三一模·3）东晋中前期的王敦、桓温都曾能牢牢掌控一支统一的军队，而后期的谢玄统领的北府兵则是由北府诸将聚合而成，其基层的控制权往往掌握在下层武将手中。这一变化表明（ ）
A．门阀士族势力的衰弱 B．统兵权与调兵权趋向分离
C．中央对地方控制加强 D．统治集团内部矛盾的缓和
9．（2024·江西上饶一模·3）从东汉末起，我国气候有了逐渐变冷的趋势。到了三国两晋南北朝时期，气温降低更加明显，西北地区草原面积大幅度减少。史料记载，曹操在铜雀台（今河北）种植的橘子只开花不结果。这一情况带来的直接结果是（ ）
A．人口内迁与南迁 B．政权更迭频繁
C．生态环境的恶化 D．民族交流交融
10．（2024·湖南岳阳一模·4）东晋名士桓伊虽出身累世为官的门阀士族，但他为人谦素，文武双全，淝水之战后，因军功封侯，为政宽恤，安抚士民、“百姓赖焉”，后卒于任上，谥号烈。他还是著名的音乐家，善吹笛，号称“江左第一”，有“笛圣”之称，相传著名琴曲《梅花三弄》就是根据他的笛谱而改编。据此可知（ ）
A．桓伊凭借才艺扬名于世 B．依靠淝水之战成就桓伊
C．应注重人物的阶级属性 D．评价人物应有开放思维
11．（2024·浙江绍兴一模·2）对于西晋以来的“五胡内迁”，有学者指出：“五胡主动汉化，并非忘记祖先和自我矮化，而是拥有超越部落政治、建设超大规模政治体的雄心。”该学者认为，“五胡内迁”（ ）
A．给南方带去了先进的生产工具和技术
B．有利于多民族统一国家的进一步发展
C．改变了中原地区的政治制度和文化形态
D．引发了亚欧大陆东西方之间的文化交流
12．（2024·广东肇庆一模·5）匈奴贵族刘渊起兵后，向部众宣称自己受命于天，并建国号为“汉”；大夏国建立者赫连勃勃自称“大禹之后”；曾统一北方并欲夺取江东的氐秦苻氏称“其先盖有扈之苗裔”；北魏建立者鲜卑拓跋氏自称“轩辕之苗裔”。这些可以佐证魏晋南北朝时期（ ）
A．儒学始终占据统治地位 B．统治者道德修养较高
C．华夏认同观念得到发展 D．国家统一趋势已出现
13．（2024·广东顺德区一模·3）表1为东晋时人言行选辑。其反映了（ ）
人物言行 文献出处
有北方士人渡江后感慨“风景不殊，正自有山河之异”，王导“愀然变色曰：‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对？’” 据【南朝宋】刘义庆《世说新语》
祖逖带领亲族、部曲百余家南渡长江，“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江！’” 据【唐】房玄龄等《晋书·祖逖传》
刘琨少时“素豪奢”“慕老、庄”，自“困于逆乱”，遂“枕戈待旦，志枭逆虏”，“庶雪国家之耻”。 据【东晋】刘琨《与卢谌书》等
表1
A．动荡中的安定生活 B．南方经济发展的移民助力
C．分裂中的统一因素 D．清谈无为之风的逐渐消亡
14．（2024·辽宁葫芦岛一模·3）北魏孝文帝在位期间多次召集群臣，议定律例。他主张削繁复之律令，除严酷之立法，或从简从宽，或“恕死从流”，高倡“营国之本，礼教为先”；曾下诏限制拷掠（拷打），案件处理要“宜速决了，无令薄罪久留狱犴（牢狱）”。其上述举措（ ）
A．表明了儒学持续向基层渗透 B．表明了礼、法开始走向结合
C．体现了灵活务实的民族政策 D．体现了德主刑辅的法律原则
15．（2024·湖南高三大联考一模·3）北魏孝文帝时期，推行了改姓氏的诸多措施。对此，元初的胡三省感叹道：“呜呼，自隋以后，名称扬于时者，代北之子孙十居六七矣。氏族之辦，果何益哉！”他的感叹是基于（ ）
A．隋朝时期门阀土族的崛起 B．对理学的华夷之辨的认同
C．宋末元初军阀割据的现实 D．北魏之后的民族交融史实
16．（2024·河北张家口一模·3）北魏道武帝拓跋珪开“子贵母死”与“立子杀弟”之先河，明元帝时使二者固化为政治惯例。北魏献文帝时不再发生大规模的、程序化的杀戮，“立子杀弟”现象就此终结。据此可知，北魏时期（ ）
A．外戚干政现象已消失 B．国家治理日益完善
C．政治制度趋于封建化 D．君主专制制度加强
17．（2024·江苏如皋高三一模·2）南朝时期，荆楚人民“寒食节”吃“麦粥”、“六月伏日，作汤饼”，湘州人民“亟乘轻船，载米粟及笼鸡鸭”支援陈军。此外，陈朝也曾明确要求“租田米粟、夏调绵绢丝布麦”。由这些现象可以推知南方（ ）
A．农业生产技术的进步 B．稻麦轮作制度相当普及
C．农副业多种经营日盛 D．农业生产呈区域化分工
18．（2024·山东淄博高三一模·2）北魏皇帝赐名是鲜卑族的重要习俗。孝文帝时期开始向北方汉族大族赐名，所赐之名都取自汉族的重要经书和史书。这一做法旨在（ ）
A．实行因俗而治 B．延揽汉族文士 C．承续华夏传统 D．促进政权认同
19．（2024·安徽合肥一模·3）陈寅恪认为，在北朝时代汉人与胡人的分别，“凡汉化之人即目为汉人，胡化之人即目为胡人，其血统如何，在所不论”。这凸显出当时（ ）
A．少数民族的封建化 B．民族间的文化交融
C．世家大族逐渐瓦解 D．黄河流域走向统一
20．（2024·广东湛江一模·3）据考古资料显示，仅在广东的魏晋南北朝墓葬与窖藏中，发现的波斯银币就有三批、三十余枚。《南史·吴平侯景传》称“广州边海，旧饶，外国舶……岁十余至”。《南齐书·东南夷传》也称广州“商舶远届，委输南州，故交广富实”。这可以用来说明当时（ ）
A．海外贸易占据主导 B．江南经济得到开发
C．经济重心南移完成 D．经济结构发生变动
21．（2024·重庆一模（康德卷）·3）研究表明，两汉时期人口总数大体在5000万上下波动，其峰值约为5600万；经三国到西晋统一时期人口总数约2000万；到隋朝初年人口增长到3500万左右。从魏晋到隋初三百余年间人口的回升，主要得益于（ ）
A．大规模的人口迁徙 B．南方地区的持续开发
C．南北对峙局面结束 D．均田制度的全面推行
22．（2024·广东佛山一模·3）北魏民歌《李波小妹歌》传唱甚广：“李波小妹字雍容，褰（撩起）裙逐马如卷蓬，左射右射必叠双。妇女尚如此，男子安可逢？”诗歌中的李波所率宗族强盛，大量收容因抗租拒税逃亡的百姓，并武力对抗官军剿捕。据此可知当时北魏（ ）
A．门阀士族威胁统治 B．国家财政危机严重
C．存在一定社会危机 D．女性政治地位提升
23．（2024·安徽淮北一模·3）北魏孝文帝时形成了结合本民族传统和汉制的新官方礼制体系，孝文帝还颁布诏书，要求“党里之内，推贤而长者，教其里人，父慈、子孝、兄友、弟顺、夫和、妻柔。”这说明，孝文帝礼制改革旨在（ ）
A．强化儒学的正统地位 B．确保统治秩序的稳定
C．实现汉晋体制的回归 D．借礼教加强民族交融
24．（2024·浙江台州一模·16）西汉时期，“（江南）地广人稀，饭稻羹鱼……无冻饿之人，亦无千金之家。”到了南朝时期，有史书记载：“江南之为国盛矣……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥……荆城跨南楚之富；扬部有全吴之沃，鱼盐杞梓之利，充仞八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下。”据此可以得出的结论是（ ）
A．农业多种经营兴盛，形成全国性的商业贸易网络
B．长江下游和太湖流域一带成为全国最重要的粮仓
C．江南土地大量开垦，农业、手工业产量得到提高
D．南方棉花种植逐渐推广，棉纺织业得以快速发展
25．（2024·广东肇庆一模·4）
表1 南朝时期扬州地区经济发展情况（ ）
产业 经济发展情况
农业 生产工具和耕作技术取得进步，劳动力数量增加，大量兴修水利和围垦湖田
手工业 造纸业、炼钢业迅速发展；“三吴”地区成为青瓷主要产地
商业 内河和海外贸易得到发展，城市商品经济日渐繁荣
表1可用于说明当时
A．劳作方式发生变化 B．重农抑商政策松动
C．经济重心南移完成 D．江南地区得到开发
26．（2024·吉林长春一模·3）南朝文风讲究声律词藻、颇为华丽；北朝文风质朴、宜于实用。北魏中期后，南方文学逐渐在北方传播。北齐、北周时，北方作家多以南方作家为楷模，出现了以南方文学为主流的现象。这一现象可用于说明南北朝时期（ ）
A．南方统一北方趋势明显 B．孝文帝改革的历史背景
C．文化发展助推民族交融 D．经济重心南移基本完成
27．（2024·贵州遵义一模（中古史）·6）孝文帝在位期间曾先后多次祭孔，祭孔的规格不断提高。公元492年，孝文帝诏令“改谥宣尼曰文圣尼父，告谥孔庙”，此举标志着孔庙祭祀被正式纳入北魏的国家祭祀体系。该举措旨在（ ）
A．将祭祀制度规范化 B．强化北魏政权的正统性
C．有效控制士人阶层 D．扫除冯太后的政治余威
28．（2024·贵州遵义一模（中古史）·5）魏晋南北朝时期土地国有制形式大行其道，比如曹魏的大规模屯田，但这是战时体制的产物。在社会相对安定后，西晋占田制的推行逐渐回归到土地私有。北魏推行的均田制，也不得不加入一些土地私有的内容。由此可知这一时期土地私有（ ）
A．加速了土地兼并的蔓延 B．调动了农民的生产积极性
C．更符合当时的社会需求 D．是生产力发展的必然趋势
29．（2024·江苏苏锡常镇四市一模·3）图1为丝绸之路路线示意图，据图可知当时（ ）
图1
A．欧亚大陆商贸交流频繁 B．贸易交往促进民族迁徙
C．海上丝绸之路占据主导 D．全球贸易网络初步形成
30．（2024·黑龙江齐齐哈尔一模·3）下表为唐代兵部尚书来源数量统计表（单位：人），表中现象在唐代出现的原因有（ ）
家庭出身 入仕途径（详细可考）
皇族 郡姓（古代操纵郡邑地方权力的世家大族） 非郡姓 科举 门荫（因祖、父辈地位而在入仕方面享受特殊待遇） 其他
5 71 20 69 5 9
①科举制是主要的选官制度 ②寒门小族被排挤打压
③门阀士族控制了人事权 ④世家大族文化素养高
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
31．（2024·河北邢台一模·3）表1所示是关于唐代果蔬种植的相关信息。据此可知，唐代（ ）
表1
信息 出处
江城雾敛轻霜早，园橘千株欲变金 李绅《新楼诗二十首·橘园》
其（龚播，峡中商人）初甚穷，以贩鬻蔬果自业 《太平广记》
刘氏植果种蔬……每月两三度入青城县货药、市米、曲、盐酪 《茅亭客话》
A．农民依靠果蔬产业致富 B．农本商末观念受到了冲击
C．农业商品经济得到发展 D．农产品以集约化种植为主
32．（2024·广东惠州一模·4）下图是考古发掘的唐代长沙窑瓷器，这些瓷器上大都带有文字题款，如“陈家美春酒”“郑家小口天下有名”“张注子”“赵家注子”等。据此推断当时（ ）
“陈家美春酒” 郑家小口天下有名” “张注子” “赵家注子”
A．海外贸易发展繁荣 B．民间手工业占据主导
C．南方经济实力增强 D．制瓷业具备商业意识
33．（2024·北京西城区一模·1）2024年春，中国国家博物馆推出了“龙肇新元——甲辰龙年新春文化展”开展。下图是其中的部分展出文物。由此可见（ ）
①龙文化的传统源远流长 ②龙的形象始终代表中国古代皇权
③龙文化的载体多样广泛 ④龙的形象逐步成为中华文明象征
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
34．（2024·北京东城区一模·3）唐制，朔望常朝以外，皇帝每逢一、五、九日接见诸宰相，宰相须同进同出。诸宰相“会食于政事堂”，皇帝还安排很多负实际行政责任的低级官员也进入政事堂。上述材料反映出（ ）
①唐代实行集体议政 ②宰相权力的逐步扩大
③外重内轻局面改善 ④决策的效率得到提高
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
35．（2024·河北保定一模·4）表1是唐、明、清三代统治者的部分言行。这能够反映出（ ）
表1
唐朝 “唐太宗说:“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”
明朝 朱元璋统一天下后说，“华夷无间，姓氏虽异，抚字如一”
清朝 康熙帝时拜孔子，编纂《康熙字典》；雍正帝时用汉人，行汉法；乾隆帝时编纂《四库全书》
A．“华夷之辨”观念的逐步强化 B．“多元一体”精神下的天下观
C．农耕与游牧文明不断交融 D．民族平等成为治国基本原则
36．（2024·河北保定一模·3）唐代从县级的丞、尉及主簿中选任为监察御史的有几十人之多，如房琯于开元二十二年自虢州卢氏令拜监察御史。王丘“长安中，自偃师主簿擢第，拜监察御史”。有时县令、丞、主簿一类的官员因政绩优异而被越级提拔，直接担任殿中侍御史职务。据此可知，唐朝（ ）
A．出现外重内轻的政治局面 B．中央加强对地方控制
C．政府注重监察官的工作能力 D．监察权受到行政干预
37．（2024·辽宁抚顺一模·3）羁縻制度是我国古代封建王朝统治者对少数民族地区统治的一种特殊的管理制度。羁縻，最早见于《史记·司马相如列传》，本意为对牛马的束缚。唐朝初期，羁縻州遍布北方、东北、西北及西南边疆等地。唐朝推行羁縻制度旨在（ ）
A．强化封建君主专制 B．加强边疆地区管理
C．促进各民族大融合 D．传播中原先进文化
38．（2024·安徽池州一模·3）图1为唐初莫高窟壁画《张骞出使西域图》，展现了汉武帝（前140—前87年在位）部下击败匈奴后带回战利品“祭天金人”和“汉宣帝（前73年—前49年在位）不知祭天金人名号故派张骞出使西域问佛”的场景。该壁画（ ）
图1
A．内容虚构，不具有史料价值 B．是实证汉代佛教传入中国的史料
C．内容真实，能反映历史事实 D．是研究唐初佛教发展的重要史料
39．（2024·天津红桥区一模·3）关于下表文献材料的相关记载，主题最为准确的是（ ）
材料来源 文献材料
《资治通鉴·唐纪十四》 “自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”
《旧唐书·吐蕃传》 “贞观十五年，太宗以文成公主妻之，令礼部尚书、江夏郡王道宗主婚，持节送公主于吐蕃”
《唐蕃会盟碑·碑文》 “患难相恤，暴掠不作”
A．统一多民族国家的进一步发展 B．中外民族关系的和与战
C．大一统国家局面得以最终奠定 D．唐朝历史演变的风和雨
40．（2024·天津河东区一模·4）中晚唐进士及第后，要参加各种宴集活动，这种公开的宴集活动便成了公卿择及第进士为婿的最佳场所。至北宋中期进士卖婚日盛，以致进士“娶妻论财，全乖礼义”。这反映了（ ）
A．八股取士难以选拔人才 B．科举制对婚姻择偶观念影响深刻
C．门第观念依然十分流行 D．平民进入政坛给政治增添了活力
41．（2024·天津南开区一模·14）唐代杜环所著的《经行记》现已失佚，仅有杜佑《通典》所转引的1500余字存世，所载被俘工匠中没有造纸工匠，因而有学者不同意造纸术经怛罗斯之战西传的看法。近年也有中亚学者研究指出，在怛罗斯战役前，造纸术就以和平方式传入中亚，10世纪时传入叙利亚、埃及和摩洛哥等地。据此，下列最合理的理解是（ ）
A．文献记载和历史研究必须经考古发现证实
B．中亚学者研究结论形成较晚因而更加可靠
C．对造纸术经怛罗斯之战西传的看法应存疑
D．战争客观上为不同文化的交流提供了契机
42．（2024·山东济南一模·3）《唐律·贼盗》规定：“诸夜无故入人家者，笞四十。主人登时杀者，勿论。”这一规定反映出唐代（ ）
A．保留了严刑酷法的传统 B．重视保护私人领域
C．尚武之风影响治理手段 D．社会秩序动荡不安
43．（2024·江西鹰潭一模·3）唐初政府明文规定“工商杂类不得预于士伍”。《开元天宝遗事》中记载“长安富民王元宝、杨崇义、郭万金等国中巨豪也。各以延约四方多士竞于供送。在朝名寮往往出于门下。每科场文士集于数家，时人目之为“豪友”。这一变化反映出唐中期（ ）
A．富商多与贵族官僚勾结 B．政府鼓励商品经济发展
C．商人社会地位有所改变 D．国家出现财政收入困难
44．（2024·广东广州一模·4）唐代初期，政务事项原则上都要先向尚书省申报，再以尚书省的名义奏报皇帝。唐高宗和武则天之后，却逐渐形成了“事无大小，皆悉闻奏”的局面，比如有太学生直接向武则天告假回家，还得到了武则天应允。这一变化可以说明（ ）
A．监察制度日趋完善 B．官僚机构对皇权的限制愈加艰难
C．行政效率不断降低 D．中央政府对地方的控制逐步加强
45．（2024·广东一模·4）唐开元年间，朝廷所需丝织品多取自河南、河北，当时河南的丝织业水平首屈一指，其次为河北，淮南、江南的丝织品难以与之匹敌。到了唐后期，朝廷所需丝织品转而取自淮、浙等地。这种转变源于（ ）
A．长途贩运得到发展 B．中央政府实力萎缩
C．南方经济超过北方 D．海上丝绸之路兴起
46．（2024·广东一模·12）拜占庭帝国在8世纪中晚期编撰的《摩西法典》中规定：击打父母者有罪，将会被处死。同时期中国的《唐律疏议》也规定：告祖父母、父母者，绞；殴者，斩；过失伤者，流三千里；伤者，徙三年。这说明当时东西方（ ）
A．文明在交流中互鉴 B．国家治理重视家庭伦理
C．法律逐渐发展成熟 D．皇权直接控制社会基层
47．（2024·山东聊城一模·2）唐代，朝廷对岭南的官员输出以贬谪为主，对西域的官员输出以建功为主。在贬流文人的笔下，岭南不仅是“牢笼”，更是“鬼门关”“死亡乡”；而岑参认定“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”，甚或姚崇、宋璟、苏颋等人因曾就职西北边疆而官拜宰相。这一差别反映了，当时（ ）
A．民族政策的重北轻南 B．经济发展的区域失衡
C．自然环境的地区差异 D．南北诗风的源流特色
48．（2024·山东烟台一模·3）唐代，岭南“十月作田，正月收粟，养蚕八度，收稻再度”；云南曲靖州以南、滇池以西，农民“从八月获稻，至十一月、十二月之交，便于稻田种大麦，三、四月即熟。收大麦后，还种粳稻。”这可以用来说明唐代（ ）
A．农作物种类明显增多 B．农业生产技术大为提高
C．农作物品种得到改良 D．南方粮食产量已超北方
49．（2024·江西赣州高三一模·4）安史之乱后，户籍制度及以它为基础的国家土地分配制度遭到破坏，政府为保持土地使用权和土地分配控制权的努力被证明是无效的，土地拥有者的土地所有权和自由处理权实际上得到承认。这一变化导致（ ）
A．国家赋税制度的调整 B．基层治理制度的变化
C．中央集权的严重削弱 D．土地制度的根本变革
50．（2024·江西南昌高三一模·3）《唐律疏议》第一篇《名例律》中的“八议”完全是照抄《周礼·秋官·小司寇》的“八辟”，第四篇《户婚律》中的“七出三不去”则是《大戴礼记·本命》中“七去三不去”的翻版。这（ ）
A．传承了儒家的民本思想 B．具有一定的形式主义倾向
C．体现了礼法结合的特征 D．彰显了古代法律的延续性
51．（2024·山东济宁高三一模·3）表1为《通典·食货七》所记唐玄宗天宝十四年与唐肃宗乾元三年户口数的变化。它反映出当时（ ）
表1
天宝十四年（755） 乾元三年（760）
户 管户总数 89141781 1933174
课户 5349280 758582
不课户 3565501 1174592
口 管口总数 52919309 16990386
课口 8208321 2370799
不课口 44700988 14619587
A．地主豪右公开隐匿大量人口 B．赋役制度改革势在必行
C．众多藩镇迅速摆脱中央控制 D．土地兼并现象日趋严重
52．（2024·山东潍坊一模·2）唐律规定：一般人斗殴，所处的刑罚为“笞四十”；“诸殴兄姊者”，要处以“徒二年半”；“殴祖父母、父母者”，要处以斩刑。上述规定体现了唐代法律的特点是（ ）
A．体系完备 B．礼法结合 C．细密严苛 D．轻罪重刑
53．（2024·江苏南通一模·3）唐德宗建中元年（公元780年），农民归附政府户籍的数量激增，户口总数比肃宗乾元三年（公元760年）增长近一倍。更多的小农在从事农业生产的同时开始兼营手工业和商业，部分失去土地的农民弃农经商，或靠佣工维持生计。这些现象反映了（ ）
A．社会成员的身份趋于平等 B．赋税征收不再以人丁为主
C．以庸代役促进农业商品化 D．户籍制度的作用大为削弱
54．（2024·广东茂名一模·4）新罗使用唐代年号，采用唐朝历法，汉字是官方文字，男女服装、婚丧嫁娶同汉族习俗一样。朝鲜半岛的留学生可以参加唐朝的科举考试，及第可以做官。这说明了当时（ ）
A．对外政策发生了根本性变化 B．唐朝的繁荣昌盛
C．唐文化兼具包容性和辐射力 D．中朝关系较和睦
55．（2024·重庆一模（主城区）·3）文物是人类在社会活动中遗留下来的具有历史、艺术、科学价值的遗物和遗迹，是人类宝贵的历史文化遗产。对下列图片所反映文物的叙述，正确的是（ ）
A．①是秦王朝官方文字小篆的实物见证 B．②是最早引用勾股定理特例商高定理
C．③见证了以均田制为基础的赋税制度 D．④是世界上最早出现的纸币实物证据
56．（2024·重庆一模（康德卷）·4）唐代官僚体系中有“散官”与“职事官”之分：职事官“随才录用”而迁徙不定，散官则有官阶而无实际职任，二者各有品阶高下之别。唐太宗“只取今日官品、人才作等级”、授予关陇贵族功臣以高级散品，武则天时期也大幅提高科举入仕人员的散官品阶。唐朝前期统治者的做法，意在（ ）
A．完善人才考选制度 B．提高政府行政效率
C．打击门阀士族势力 D．改变官吏冗滥现象
57．（2024·广东佛山一模·4）唐朝永徽年间，使臣多依赖天山廊道将关于大食征服中亚等信息带至朝廷，使朝廷得以及时调整西天山的防御战线。由此可知，这一时期的西域（ ）
A．与中亚地区互动较频繁 B．成为感知外界的信息廊道
C．经贸往来促进民族交融 D．有效防范了外国势力入侵
58．（2024·甘肃一模·3）历史上，唐朝妻子提出离婚的不在少数，女方再嫁也不为失节，这与前朝的“从一而终”和后代的“饿死事小，失节事大”形成鲜明的对照。这反映了唐代（ ）
A．社会风气较为开放 B．传统婚姻发生质变
C．男女社会地位平等 D．儒家伦理道德沦丧
59．（2024·浙江嘉兴一模·4）有学者认为，“唐朝的天可汗制度，可以视为中国历史上第一个具有国际性质的组织和制度。四夷诸蕃自愿结成联盟，共推大唐天子为联盟首领”。据此推知，“天可汗制度”（ ）
①标志着宗藩关系的正式形成 ②建立在唐王朝国力和声威的基础之上
③有利于西南地区各民族间关系的缓和 ④推动边疆、内地各民族之间的大交融
A．①② B．①④ C．②③ D．②④
60．（2024·浙江温州一模·3）江淮以及苏杭地区，战国、西汉曾为瘴气重病区，但至隋唐时，瘴气已经完全销声匿迹。秦汉时，人们认为“南方恶地，疾病流行，环境卑湿”；但在唐人观念中，江南地区已变成为令人向往的地区，白居易曾说“江南好”“能不忆江南？”。导致这些变化的主要原因是（ ）
A．江南成为经济中心 B．社会防疫经验丰富
C．南方农耕区的拓展 D．北方流民大量南迁
61．（2024·吉林长春一模·4）表2为唐中后期主要纳税物品折钱数量变化表（单位：文）据此推知（ ）
表2
贞元初年 （785年） 贞元八年 （792年） 贞元九年 （793年） 长庆四年 （824年）
米（1斗） 200 70—80 40—70 50
绢（1匹） 4000 1500—1600 800—900 800
注：数据为当年各地多数地区大致数值
A．重农抑商政策松弛 B．社会矛盾日益尖锐
C．货币税已获得普及 D．土地兼并日趋严重
62．（2024·浙江湖州、衢州、丽水三地市一模·10）古代日本文化深受中国文化的影响，从3世纪开始，中国的汉字和汉文、儒学、律令制度逐渐向日本传播，到唐代达到高峰。下列能体现“达到高峰”的史实是（ ）
A．冶铁和水稻种植技术带到日本 B．孝德天皇实行“大化改新”
C．贵族和庄园领主豢养大批武士 D．源赖朝在镰仓建立幕府统治
63．（2024·浙江杭州一模·3）隋唐时期，中华典章制度、思想文学、生活方式和文化的观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南，最终以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈。下列体现隋唐时期中华文化对日本影响的是（ ）
①大化改新 ②建造景福宫 ③创造出谚文 ④“和服”的改造
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
64．（2024·吉林一模·3）唐朝末年的韦昭渡，属京兆韦氏，咸通进士。却被宦官田令孜讥讽为“在中书则开铺卖官，居翰林则借人把笔”；至于裴枢，出自“代袭冠冕”的河东著族闻喜裴氏，咸通进士。更只被军阀朱温及其心腹视为“衣冠宿望难制者。”材料表明士大夫群体（ ）
A．构成资质令人瞩目 B．来源兼具科举和门户特点
C．对品第的维护维护和自矜 D．完全由新兴势力构成
65．（2024·贵州遵义一模（中古史）·9）下表为元和二年（807年）秋，唐朝藩镇剑南东川治理下的部分州府的税负情况（参考李锦绣《唐代财政史稿》）。
州名 元和二年秋税数（贯） 元和年间当州户数（户） 平均税率（贯）
陵州 24606 1985 12.21
合州 3462 2892 1.57
绵州 38093 7148 6.2
据材料可知，该税法（ ）
A．减轻了纳税农民负担 B．进一步简化了纳税程序
C．加强了对农民的控制 D．在制度设计上存在缺陷
66．（2024·福建福州一模·3）图1为“唐鸿胪井刻石”碑拓。这可用于研究唐朝（ ）
A．边疆管理与民族关系 B．军事建制与将士慰问
C．灾情赈济与水利设施 D．西域商路与驿道维护
67．（2024·福建泉州一模·4）陈寅恪认为，中国诗虽短，却包括时间、人事、地理三点，说明一个时代之关系，纠正一件事之发生及经过，可以补充和纠正历史记载之不足。元白（元稹、白居易）诗证即是利用中国诗之特点来研究历史的方法。其旨在强调中国诗（ ）
A．还原当时真实历史 B．蕴含历史时空要素
C．具备一定史学价值 D．反映特定物情风貌
