7-1《短歌行》课件（共18张PPT） 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

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遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》（推崇周瑜）
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。
——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》（崇拜孙权）
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
——杜甫《蜀相》（仰慕诸葛亮）
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
——陆游《书愤》（以诸葛亮自况）
曹操来了
曹操在东汉末年“挟天子以令诸侯”，曾是中国北方的实际统治者，是一个在当时叱咤风云的人物。易中天教授在百家讲坛概括了人们对他的三个称谓：英雄、奸雄、奸贼。那么曹操到底是一个什么样的人？你对他是怎么评价的呢？
人物评价
操虽托名汉相，实为汉贼。——周瑜
历观古今书籍所载，贪残虐烈无道之臣，于操为甚。——裴松之
临危制变，料敌设奇，一将之智有余，万乘之才不足。——唐太宗
往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。《浪淘沙·北戴河》 ——毛泽东
曹操是可爱的奸雄，他的奸与雄统一于雄 。 ——易中天
我们讲到曹操，很容易就联想起《三国演义》，更而想起戏台上那一位花面奸臣，但这不是观察曹操的真实方法。曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。 ——鲁迅
知人论世
曹操（155－220），字孟德，小名阿瞒，东汉沛国谯郡 （今安徽亳州）人。三国魏著名政治家、军事家、文学家。
作为军事家：指挥了官渡之战，以弱胜强，理论上著有《孙子略解》《兵书要接》。
作为文学家：精通音律，善诗歌，即使在鞍马劳顿中，也常常横槊赋诗。“御军三十余年，手不舍书……登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章”。风格苍劲悲凉。
《短歌行》反映个人政治抱负，《观沧海》写景，《龟虽寿》抒情诗……他以海纳百川的胸襟，招集当时的许多著名文人，集中在邺下，公 唱和，形成了一个文学集团，促进了建安文学的繁荣。
文学常识
关于“歌行”——行，古代诗歌的一种体裁
乐府的别称：
歌：《白雪歌》《登幽州台歌》《陇上歌》
行：《兵车行》《丽人行》《东门行》《十五从军行》
吟：《秦中吟》《白头吟》　　
引：《李凭箜篌引》
曲：《西洲曲》《秋风曲》《渭城曲》
此外还有：谣、辞等别称
“短歌行”与“长歌行”的区别：指歌词音节长短而言
题解：
什么叫短歌？《乐府题解》根据《古诗》“长歌已激烈”，曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”，认为长歌、短歌是指歌声长短而言。一般说，长歌比较热烈奔放，而短歌的节奏比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。
朗读诗歌
2.听音频，标准字音。
短歌行
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
pì
jīn
wéi
yōu
mò
duō
qì
zā
bǔ
yàn
找出诗歌中感彩最浓的字眼。
忧
写作背景
《短歌行》作于曹操大败赤壁之战后。当年曹操已经53岁了，年事渐高，面对战乱连年、统一中原的事业仍未完成的社会现实，忧愁幽思，苦闷煎熬，但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛招纳贤士致力于建功立业。酒宴众文武，饮至半夜，忽闻鸦声往南飞鸣而去。曹操有感此景而横槊赋此《短歌行》。
结合背景，忧什么？
反问，表达了对人生的思考。
比喻，把人生比作朝露，抒发了对年华易逝的感慨
借代，相传是最早造酒的人，这里指代酒，以美酒来消愁，寄托忧思。
设问，自问自答，突出心中的苦闷。
一忧：人生苦短、转瞬即逝
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
我边喝酒边听歌，感叹人生有多少！生命如朝露易逝去，匆匆过去已太多。
歌声慷慨复激越，我为贤才思难忘。问我何物可消忧？唯有酒可以消愁。
二忧：贤才难得
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
贤才俊杰啊，我在深深地思念你们。平生只为思君故，沉思吟味直到现在。
声音悠长群鹿叫，穿梭原野吃艾蒿。我有八方好宾朋，鼓瑟吹笙笑盈盈。
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？（《诗经·郑风·子衿》）
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 （《诗经·小雅·鹿鸣》）
表达了诗人求贤若渴、尊重贤才的思想感情。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
人才光耀如明月，让我何时能采得？忧伤不觉起内心，时隐时现难断绝。何畏阻隔纵横路，屈驾横穿访贤能。欢饮畅谈话重逢，念念不忘旧恩情。
比兴： “明明如月，何时可掇”，将贤才比作皎洁的明月，比喻人才难得，写出求贤若渴而贤才不至的苦闷。
对比：“越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。”写有客人来访，久别重逢，欢饮畅谈。写出诗人在求贤过程中有忧有喜的心情，及对贤才的礼待。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
明月朗朗星稀落，乌鹊向南高飞起。彷徨失意绕树飞，何处可以依凭？
乌鹊比喻贤才，“乌鹊南飞”暗喻人才南流。“何枝可依”比喻贤才寻找归宿，但无所依托，表达了诗人的惋惜焦急之情。
山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。
山不因高而满足，海不因深而满足。（如）周公废食接待人才，天下英才才会归心。
化用《管子.形势解》中“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众……”暗喻自己像山、海一样，表明要宽宏大量，广纳人才。
用《史记 鲁周公世家》中周公吐哺的典故，表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才，是天下的人才都心悦诚服地归顺。
三忧功业未建
忧
一忧“人生苦短”
二忧“贤才难得”
三忧“功业未就”
志在统一天下
低沉
昂扬
赏析诗人抒发“忧”所用的表达技巧
用典
所谓用"典"，是指在诗词中通过各种手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。
用典的作用：在唐以前诗歌中主要表现为增加诗歌的容量，使诗典雅耐读，富于文采；在唐以后的诗词曲中主要是怀古伤今，咏史言志。
即：①品评历史，借古论今；②抒情言志，表明心迹；③引发联想，创新意境；④简洁精练，内涵丰富
比兴
比兴是中国诗歌中一种传统的表现手法，通俗地讲，
“比”就是比喻，是对人或物加以形象地比喻，使其特征更加鲜明突出。
“兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。
有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用，所以后来“比兴”二字常连用，专用以指诗有寄托之意。
找到文章中的比兴句。
明明如月，何时可掇 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
譬如朝露，去日苦多 乌鹊南飞，绕树三匝 山不厌高，海不厌深
把贤者比喻为高空的明月
表明优待贤才的态度
喻人生短促
喻贤士们还没有归宿
喻用人要“多多益善”
忧
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
求贤难得
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
功业未就
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
志
一统天下
人生苦短
内容图示
叹人生短暂 忧贤才难得
唤贤才到来 诉雄心壮志
诗歌主旨
此诗气格高远，感情丰富，是诗人内心世界的真实写照。诗中，诗人以感人的真诚和慷慨悲凉的情感咏叹了生命的忧患、生命的悲剧。以貌似颓放的意态来表达及时进取的精神，以放纵歌酒的行为来表现对人生哲理的严肃思考，以觥筹交错之景来抒发心忧天下和渴慕人才之情。全诗以感慨开始，继之以慷慨、沉吟，再继之以忧愁、开朗。一忧一喜，忽徐忽急，以如歌的行板倾诉了作者慷慨激昂的情怀。