整本书阅读《乡土中国》导读 课件(共31张PPT)

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趣味导入
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1948年，13岁的高秉涵为避战乱离家，无意中上了前往台湾的轮渡，1991年，两岸关系得到缓和，高秉涵才重回了山东老家。此后的几十年时间，高秉涵无数次往返大陆和台湾，帮助台湾的游子“回家”。
“我初次出国时，我的奶妈偷偷地把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱子底下。后来，她又避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤喝。这是一包灶上的泥土。”
——《乡土本色》
趣味导入
01
为什么中国人远奔他乡，要带一包家乡的泥土？
中国有“落叶归根”的情怀，也有用故乡泥土来排解自己对故乡思念的方式，这种对泥土的特殊情感，也就是我们中国人特有的“乡土本色”。
——益阳市第十七中学
龚慧
——《乡土中国》
导读课
回眸乡土知来处
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置身情境
知人论世
明确价值
联系实际
目录
教学目标
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激发学生阅读兴趣，指导学生掌握五步阅读法。
总结表达《乡土中国》的阅读价值。
初步了解《乡土中国》相关信息 。
中国人为何喜欢种菜
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考古出土的种子
小区种菜
外太空种菜
中国人为何喜欢种菜
01
第一，中国在过去是一个农耕国家，春种秋收、夏忙冬藏，不遗余力地开发脚下的沃土，是中国人的鲜明特征。
第二，种地是最普通的谋生办法。
第三，中国虽然地大物博，但是地形太复杂，真正用于耕种的土地比较少。所以，勤劳的中国人，物尽其用，见缝插针地耕种。所以中国人很珍视土地。
中国人为何喜欢种菜
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疫情期间窗台种菜
美国幅员辽阔，主体部分地处太平洋和大西洋之间，地形呈南北纵列分布，平原面积占全国总面积一半以上。
文本解读
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从基层上看去，中国社会是乡土性的……种地是最普通的谋生办法……三条大河的流域已经全是农业区。
内蒙旅行回来的美国朋友：你们中原去的人，到了这最适宜于放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真象是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。
史禄国先生说：远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开了。从土里长出光荣的历史，自然也会受到土地的束缚，现在有些飞不上天的样子。
靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。
为什么中国人如此喜欢种菜？
——《乡土本色》
家庭关系网
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红楼梦关系图
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以贾宝玉为中心的人物关系图
02
贾宝玉
林黛玉
贾元春
贾惜春
贾珠
贾迎春
贾珍
贾琏
贾探春
贾环
王熙凤
堂叔嫂
堂兄妹
堂兄弟
堂兄弟
堂姐弟
亲兄弟
亲姐弟
堂兄妹
表兄妹
堂兄弟
每一个网络有一个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。
文本解读
02
我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的、和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广亵的意思而且。这个网络象个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。
为什么中国家庭关系会呈现这样的现象？
——《差序格局》
红楼梦关系图
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京城里的朋友圈：
永昌驸马、乐善郡王、东平王、南安郡王、西宁郡王、北静郡王、镇国公牛清之孙现袭一等伯牛继宗，理国公柳彪之孙现袭一等子柳芳，齐国公陈翼之孙世袭三品威镇将军陈瑞文，治国公马魁之孙世袭三品威远将军马尚，修国公侯晓明之孙世袭一等子侯孝康——缮国公之孙石光珠、平原侯之孙世袭二等男蒋子宁，定城侯之孙世袭二等男兼京营游击谢鲸，襄阳侯之孙世袭二等男戚建辉，景田侯之孙五城兵马司裘良。馀者锦乡伯公子韩奇、神武将军公子冯紫英、陈也俊、卫若兰等诸王孙公子。
姻亲：九省都检点王子腾、忠靖侯史鼎、保龄侯史鼐、兰台寺大夫兼巡盐御史林如海。
贾府朋友：大司马贾雨村。贾雨村协理军机，参赞朝政。
树倒猢狲散——贾府被抄家后
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社会关系也会因为中心势力的大小而发生变化。
文本解读
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中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富有伸缩的社会圈子会因势力的变化而大小。
为什么中国家庭关系会呈现这样的现象？
——《差序格局》
文本解读——《差序格局》
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个体是其社会影响推出去的圈子的中心，被圈子波及就发生关系。
圈子范围大小依据中心的厚薄决定，具有伸缩能力。
为什么中国家庭会呈现这样的现象？
读懂乡土中国，
让我们
关心今天的粮食和蔬菜，
不忘昨日乡愁中的诗歌，
也遥望明天去向的远方！
在这里，读懂中国
知人论书
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费孝通(1910—2005)，江苏吴江人，著名社会学家、人类学家、民族学家，中国社会学和人类学的奠基人之一。他在导师马林诺夫斯基指导下完成了博士论文《江村经济》，被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”成为国际人类学界的经典之作，也是中国人类学的奠基之作。
知人论书
01
为救社会，弃医从文
出生于教育世家的费孝通读中学时就表现出良好的文学天赋。随着中国革命的影响和对社会的了解，他的革命热情日趋高涨起来。他认为“人的病痛不仅来自身体，来自社会的病痛更加重要。”他决心用社会科学去疗治社会的疾病。为此，他放弃了曾经追求的协和医学院，毅然选择了燕京大学。费孝通后来由燕京大学考入了清华大学的研究生，毕业后又应导师史禄国的邀请去英国攻读博士学位，并有幸成为世界人类学大师马林诺夫斯基的关门弟子。
知人论书
01
士大夫本性
有人戏称费孝通长得像“弥勒佛”，费得知后如孩童般大笑：“弥勒佛好嘛！心胸开阔，大肚能容。”出于一个士大夫的本性，他执拗地实现着他“治大国如烹小鲜”的决心。晚年他进入到了国家权力的中枢，先后官至全国人大副委员长、全国政协副主席。费孝通用自己时间不算长的为仕经历，重复着中国数千年来士大夫的信条：“为士者，不仅为谋求职业，更贵在职业上尽其行道守义的更高精神。”
知人论书
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《乡土中国》的创作背景
《乡土中国》来源于作者20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容，当时作者应《世纪评论》之约分期连载14篇文章，《乡土中国》由这些内容、文章辑录而成。
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阅读价值
2020年清华大学校长赠书新生
《乡土中国》的阅读价值
亲爱的同学们，在你们即将进入清华大学学习之际， 作为校长，我送给你们的第一份礼物是《乡土中国》这本书。《乡土中国》是一部饱含家国情怀的经典力作。费孝通学长基于大量扎实的社会调查，以简洁平实的语言勾画出中国基层社会的基本面貌和主要特征，探寻了家国乡土深处的文化根脉。家国情怀是中华民族宝贵的精神财富，是每一位中华儿女自觉的使命担当。在我国努力克服疫情不利影响、全力决胜全面建成小康社会、决战脱贫攻坚的特殊背景下，阅读这本《乡土中国》一定能让你们对生于斯长于斯的这片热土有更深厚的感知，对自己肩头的责任有更深刻的体悟。
希望你们在美丽的清华园里读万卷书，在大千世界的广阔天地中行万里路，植根家国热土，砥砺成长担当。
清华校长邱勇致新生的信全文
03
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阅读技法
怎么去读？
01
根据2019年的高中语文新课本高一必修教材（上册）的指导，有以下一些阅读策略：
要有阅读的“预期”。了解乡村历史和文化？学习一些社会学研究方法？为解决当今农村问题寻求答
先“粗”后“细”，逐步推进。
抓住核心概念，找出概念间的联系。
关注作者的研究思路。
反复阅读，积极思考。
怎么去读？
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浏览——略读——精读——研读——重读
5%
10%
60%
90%
浏览
略读
批读
研读
小结
04
当一个作家从内心归属于一片土地时，他的血液里就流淌着那片土地的精神，而那片土地所传达给他的某种特殊启示，将凝聚成这个作家赖以表达的字符。也正是对土地的眷恋和心有所属，他的文字才能从容不迫和富有个性。
一代人有一代人的使命,一-代人有一代人的担当。费孝通寄希望于自己，更寄希望于当时的青年和现在的我们。
让我们，不忘初心，有所坚守。读懂乡土中国，关心粮食和蔬菜，不忘昨日的来处，看清明天的去向。
感谢观看